Ирæттæ、Дигорæнттæ / Irættaæ、Digorænttæ | |
|---|---|
| 総人口 | |
| 約 70万人[要出典] | |
| 人口の多い地域 | |
| 558,515 [1] | |
| (北オセチア=アラニア) | 480,310 [2] |
| 51,000 [3] [4] | |
(南オセチアを除く) | 14,385 [5] |
| 58,700 [6] | |
| 20,000 ~ 50,000 [7] [8] [9] [10] | |
| 7,861 [11] | |
| 5,823 [12] | |
| 4,830 [13] | |
| 4,308 [14] | |
| 2,066 [15] | |
| 1,170 [16] | |
| 758 [17] | |
| 554 [18] | |
| 403 [19] | |
| 331 [20] | |
| 285 [21] | |
| 119 [22] | |
| 116 [23] | |
| 言語 | |
| オセチア語 | |
| 宗教 | |
| 過半数: 少数派: | |
| 関連民族 | |
| 他のイラン民族 | |
a. ^ 合計数値は単なる推定値であり、参照されているすべての人口の合計です。 | |
オセチア人( / ɒ ˈ s iː ʃ ə n z / oss- EE -shənzまたは/ ɒ ˈ s ɛ t i ən z / oss- ET -ee-ənz ; [26] オセチア人: ир, ирæттæ / дигор, дигорraiser、ローマ字表記: ir、irættæ / digoræ、digorænttæ )、[27] Ossetes ( / ˈ ɒ s iː t s / OSS -eets )、[28] Ossets ( / ˈ ɒ s ɪ t s / OSS -its)としても知られています。 )、[29]、およびアラン( / ˈ æ l ə n z / AL -ənz)は、イラン人[30] [31] [32] [33]であり、 コーカサス山脈の北側と南側にまたがる地域であるオセチアの先住民族である。[34] [35] [36]彼らはもともとインド・ヨーロッパ語族の東イラン言語であるオセチック語を話し、ほとんどの人が第二言語として ロシア語も流暢に話します。
現在、オセチア人の故郷であるオセチアは、ロシアの北オセチア・アラニアと、事実上の国である南オセチア(国連によりロシア占領地域として承認され、法的にはグルジアの一部)に政治的に分割されている。彼らの最も近い歴史的、言語的親戚であるヤーシュ人は、ハンガリーのヤーシュ=ナジクン=ソルノク県の北西部にあるヤーシュサーグ地方に住んでいる。中世のアラン人の子孫である3番目のグループは、モンゴルのアスード人である。ヤーシュ人とアスード人の両方とも長い間同化されており、オセチア人だけがアラニア語とアラニア人のアイデンティティの形を保存している。[37]
オセット人の大多数は東方正教会の信者であるが[38]、イスラム教だけでなくオセット人の民族宗教であるウアツディーン教を信仰する少数派もかなりいる。
語源
オセチア人とオセチア共和国は、ロシア人からその名前を授けられた。ロシア人は、ジョージア語の呼称であるオセティ(ოსეთი - 人称代名詞に注意)を採用した。これは「オシの土地」を意味する。オシ( ოსი、複数形は オセビ、ოსები ) は、中世以来ジョージア語で中央コーカサスの唯一のイラン語話者を指すのに使用されており、おそらく古いサルマティア人の自己呼称As ( Azと発音) またはIasi ( Yaziと発音) に基づいており、ハンガリー語の Jaszと同源で、どちらもラテン語の Iazygesに由来しており、これは* Yazigと呼ばれるアラン人のサルマティア人の部族名(イラン祖語の* Yazに由来) のラテン語化であり、「犠牲を捧げる人々」を意味し、おそらく儀式的な犠牲に関連する部族を指しているが、より広い意味でのサルマティア人は明らかに自らを「アリイタイ」または「アーリア人」と呼んでおり、これは現代のオセティック語のIrættæに残っている。[39] [40] [ページが必要] [41]
オセット語話者は、伝統的なイロン語とディゴロン語の区分以外に、母語で自分たちを指す包括的な名称を持たなかったため、ロシア帝国に統合される前から、これらの用語がオセット人によって固有名として受け入れられていた。[42]
この慣習は、1990年代初頭にオセット人の新たな民族主義によって疑問視されるようになった。オセット人のディゴロン族とイロン族の間でディゴル方言の地位をめぐる争いが起こり、オセット人の知識人は新しい包括的な民族名を探すことになった。このことは、ジョージア・オセット紛争の影響と相まって、オセット人が起源とする中世サルマティア連邦の名称であるアラニアが普及し、1994年に北オセチアの共和国の公式名称にこの名称が含まれることになった。[42]
語根os/as - は、おそらくそれより古い * ows / aws - に由来している。これは、ジョージア年代記に記録されている古期ジョージア語の語根ovs - ( Ovsi、Ovsetiを参照)、最初の母音の長さ、またはいくつかの形式での子音sの二重化( NPers。Ās 、Āṣ、ラテン語。Aas、Assi )、およびアルメニアの民族名 * Awsowrk' ( Ōsur -) によって示唆されている。これは、アナニア・シラカツィ(西暦 7 世紀)の時代までに現代のジョージアの近くに住んでいたヤジゲス・アラニク族の支族を指す、ヤシック語の*Jaszokに保存されている同族語から派生したと思われる。[43]
サブグループ

- 東部と南部のイロン族は、オセット人の大きなグループを形成しています。彼らはイロン語方言を話します。イロン族は、アラギル族、クルタツ族、タガウル族、クダル族、トゥアル族、ウルストゥアル族、およびチサン族 といういくつかのサブグループに分かれています。
- 西部のディゴル人。ディゴル人はディゴラ地区、イラフ地区、カバルダ・バルカル共和国およびモズドク地区のいくつかの集落に住んでいます。彼らはディゴル方言を話します。
- ヤシ族は13世紀にハンガリーのヤーシュサーグ地方に定住した。彼らは絶滅したヤーシュ方言を話していた。
- アスード族は、アラニ語・オセット語族を起源とするモンゴルの遊牧民である。彼らはヤシ族と同様に徹底的に同化したため、モンゴル語を採用する前にどのようなオセット語の方言を話していたのかは不明である。
文化
神話
オセット人の土着信仰はサルマティア起源の信仰に根ざしており、それが現地の民俗正教と融合し、異教の神々がキリスト教の聖人に変換された。[46]ナルト、ダレザント、ツァルツィアトは、この地域の民俗神話の基本文献となっている。[47]
音楽
ジャンル
オセチアの民謡は10の独特なジャンルに分かれています。
- 歴史的な歌
- 戦争の歌
- 英雄の歌
- 労働歌
- 結婚式の歌
- 飲酒の歌
- ユーモラスな歌
- ダンスソング
- ロマンチックな歌
- 叙情的な歌
楽器
オセット人は音楽に以下の楽器を使用します。
歴史

先史時代(初期アラン)
オセット人は、より広範なスキタイ人から分かれたアラニ族の亜部族であるサルマタイ人のヤジゲス族の末裔である。[38]サルマタイ人はゴート族の侵略(紀元200年頃)に直面しても文化を維持した唯一のアラン人の一族であり、生き残った人々はドン川とヴォルガ川の間に大きな王国を築いたと、クーン著『ヨーロッパの民族』は述べている。紀元350年から374年の間に、フン族がアラン王国を滅ぼし、アラン人は半分に分裂した。少数は西へ逃げ、そこでローマの蛮族侵攻に参加し、スペインと北アフリカに短命の王国を築き、フランスのオルレアン、ルーマニアのヤシ、ポルトガルのアレンケル、ハンガリーのヤスベレーニなど他の多くの場所に定住した。他のアラン人は南に逃げてコーカサスに定住し、そこで中世のアラニア王国を建国した。[要出典]
中世

8 世紀には、当時の資料でアラニアと呼ばれている統合されたアラン王国が、北コーカサス山脈、おおよそ現代のチェルケスおよび北オセチア・アラニアの位置に出現しました。最盛期には、アラニアは強力な軍事力を持つ中央集権的な君主制国家であり、シルクロードの恩恵を受けた強力な経済を有していました。
1200 年代のモンゴル侵攻後、アラン人はコーカサス山脈のさらに奥へと移住し、そこで 3 つの民族グループ、すなわちアイアン族、ディゴロン族、クダル族を形成した。ヤシック族は、 13 世紀にハンガリーに移住した 4 番目のグループである可能性があると考えられている。
近代史

より最近の歴史では、オセチア人はオセチア・イングーシ紛争(1991~1992年)、グルジア・オセチア紛争(1918~1920年、1990年代初頭)、そして2008年のグルジアとロシア間の南オセチア戦争に参加した。
主なイベント:
- 1774年 -ロシア帝国がオセチア領土を拡大。 [48]
- 1801年 -ロシアが東ジョージア王国カルトリ・カヘティを併合した後、現在の南オセチアの領土はロシア帝国の一部となる。[49]
- 1830年、ロシアの将軍パウル・アンドレアス・フォン・レンネンカンプはジャワ島への懲罰遠征を組織した。1,500人のロシア軍がコシェルタ村のオセット人の塔を包囲し、そこには30人のオセット人の反乱者がいた。[50]
- 1922年 -南オセチア自治州の創設。[51] 北オセチアはロシア連邦ソビエト社会主義共和国の一部であり続け、南オセチアはグルジアソビエト社会主義共和国の一部であり続ける。
- 1990年9月20日 - 南オセチア共和国が独立。承認はされなかったものの、事実上ジョージアから離脱。ソビエト連邦末期、ジョージアの旧南オセチア自治州(1990年に廃止)におけるオセチア人とジョージア人、および北オセチアにおけるオセチア人とイングーシ人の間の民族間の緊張が暴力的な衝突に発展し、数百人が死傷し、国境の両側に大量の難民が発生した。[52] [53]
事実上の独立以来、南オセチアではロシアに加わり北オセチアと統一するという 提案がなされてきた。
言語

オセット語はインド・ヨーロッパ語族の東イラン語派(アラニア語派)に属する。[38]
オセチア語は、北オセチアと南オセチアのイロニア語[ 38] ( os . – Ирон)と、北オセチア西部のディゴリア語[38] ( os . – Дыгурон)の2つの主な方言グループに分かれています。これら2つのグループには、トゥアリア語、アラギリア語、クサン語などのいくつかの下位方言があります。最も広く話されているのはイロニア語方言です。
オセット語は、かつてポントス・カスピ海ステップで話されていた スキタイ・サルマティア方言群の残存言語の一つです。オセット語は、他のイランの言語とは相互に理解できません。
宗教
10世紀以前、オセチア人は完全に異教徒であったが、10世紀初頭にビザンチン宣教師によって部分的にキリスト教化された。 [56] 13世紀までに、オセチアの都市部の住民のほとんどが、ジョージアの宣教師の活動の結果、徐々に東方正教会のキリスト教徒になった。 [38] [57] [58]
イスラム教は、ディゴル族が西オセチアのカバルダイ族のチェルケス人と初めて遭遇した1500年代から1600年代にかけて伝来した。彼ら自身も1400年代にタタール人からイスラム教を伝えられていた。 [59]
2013年の推計によると、北オセチアの人口の最大15%がイスラム教徒である。[60]
1774年、オセチアはロシア帝国の一部となり、ロシア正教会の宣教師を派遣することで正教の信仰を著しく強化した。しかし、選ばれた宣教師のほとんどは、グルジアに住む東方正教会の聖職者で、アルメニア人やギリシャ人、グルジア民族も含まれていた。ロシア人宣教師自身は派遣されなかった。オセチア人からあまりに干渉的だとみなされたためである。
今日、北オセチアと南オセチアのオセチア人の大多数は東方正教を信仰している。[38] [61]
オセチアの民間宗教であるアシア教(オセチア語ではウアツディンまたはアエスディン)もオセチア人の間で広く普及しており、動物の犠牲、聖地、毎年の祭りなどの儀式の伝統がある。ほとんどの村にはクヴァンドンと呼ばれる寺院がある。[62]調査機関スレダによると、北オセチアはオセチアの民間宗教の中心地であり、2012年の調査では人口の29%が民間宗教を実践していると報告している。[63]アシア教は1980年代から着実に人気が高まっている。[64]
- サイド1
人口統計
南オセチア以外にも、ジョージア中北部のトリアレティには相当数のオセチア人が住んでいる。トルコとシリアには大規模なオセチア人移住者が住んでいる。約5,000~10,000人のオセチア人がオスマン帝国に移住し、その移住は1860~61年と1865年にピークに達した。[65]トルコでは、オセチア人は中央アナトリアに定住し、東アナトリアのサルカムシュ周辺とヴァン湖の近くに村落群を築いた。[66]オセチア人はベルギー、フランス、スウェーデン、アメリカ合衆国(主にニューヨーク市、フロリダ、カリフォルニア)、カナダ(トロント)、オーストラリア(シドニー)など世界中の国々 にも定住している。
2002年ロシア国勢調査
オセチア人の大多数はロシアに住んでいます(ロシア国勢調査(2002年)によると)。
北オセチア – アラニア— 445,300
モスクワ— 10,500
カバルダ・バルカル共和国— 9,800
スタヴロポリ地方— 7,700
クラスノダール地方— 4,100
カラチャイ・チェルケス共和国— 3,200
サンクトペテルブルク— 2,800
ロストフ州— 2,600
モスクワ州— 2,400
遺伝学
オセット人はコーカサス地方の独特な民族グループであり、インド・イラン語族を話し、その周囲には主にヴァイナフ・ダゲスタン人、アブハゾー・チェルケス人の民族言語グループ、およびカラチャイ人やバルカル人などのトルコ系部族が広がっています。
オセット人のほとんどは、コーカサス地方にのみ見られるハプログループG2a1a-P18に属している。以下の証拠から、オセット人はアラビア語化した現地の住民であると思われるが、中世にアラビア語化したため、元の言語は不明である。[67]
この研究によると、オセット人は他のほとんどのコーカサス民族グループよりもグルジア人との親和性が高い(60~70%)。
ギャラリー
-
20 世紀初頭の伝統的な衣装を着たオセットの女性
-
働くオセットの女性たち(19世紀)
-
18 世紀のオセチア北コーカサスの衣装、ラモノフ・ヴァノ (19 世紀)
-
3 人のオセット人教師 (19 世紀)
-
1883 年のオセットの少女
-
ガイト・ガズダーノフ、作家
-
セルゲイ・グリエフ、経済学者
-
ニコライ・バグラエフ、政治家
-
南オセチアのパフォーマー
-
1881年のオセット人
-
ソスラン・ラモノフ、レスラー
-
ショタ・ビビロフ、プロサッカー選手
-
ルスラン・カラエフ、プロキックボクサー
-
ウラジーミル・ガブロフ、オセチアのゴールキーパー
-
ワレリー・ゲルギエフ(指揮)
参照
- アラン
- アスード
- ディゴール(人)
- ヤジゲス
- 鉄(人)
- ジャシック人
- アレクサンダー・クバロフ
- トリアレティのオセット人
- トルコのオセット人
- コーカサスの民族
- オセチア人のリスト
- サルマティア人
- スキタイ人
- テレク・コサック
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- Nasidze; et al. (2004). 「南オセチア人と北オセチア人の起源に関する遺伝学的証拠」(PDF) . Annals of Human Genetics . 68 (Pt 6): 588–99. doi :10.1046/j.1529-8817.2004.00131.x. PMID 15598217. S2CID 1717933. 2012年1月12日時点の オリジナル(PDF)からアーカイブ。 2006年11月1日閲覧。
さらに読む
- チャウドリ、アンナ (2003)。「オセティックの口承物語の伝統: 他の口承文学の文脈におけるおとぎ話」。デイビッドソン、ヒルダ・エリス、チャウドリ、アンナ (編)。『おとぎ話の手引き』。ロチェスター、ニューヨーク: DS ブリューワー。pp. 202–216。
- 民話集
- ムンカーチ、ベルンハルト。Blüten der ossetischen Volksdichtung。オットー・ハラソヴィッツ、1932年(ドイツ語)
- Осетинские народные сказки [オセチアの民話]。 Запись текстов、перевод、предисловие и примечания Г。 А. Дзагурова [グリゴリー・A・ザグロフ ]。 Мoskva: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука»、1973年。(ロシア語)
- ビャジロフ、A. (1978) [1960]。 Осетинские народные сказки [オセチアの民話]。ツヒンバリ: Ирыстон.
- アリス・ジャナイエヴァ、ローラ。レベディンスキー、イアロスラフ。Contes Populaires Ossètes (コーカーズ中央)。パリ: L'Harmattan、2010 年。ISBN 978-2-296-13332-7 (フランス語)
外部リンク
- Ossetians.com – 有名なオセチア人に関するサイト
