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| 地理的範囲 | 南スカンジナビア |
|---|---|
| 期間 | 中石器時代、新石器時代 |
| 日付 | 紀元前3500年頃 –紀元前2300年頃 |
| 先行 | スカンジナビアの狩猟採集民 |
| に続く | 戦斧文化、北欧青銅器時代 |
ピットウェア文化（紀元前3500 年頃 -紀元前 2300年頃）は、スカンジナビア南部、主にスヴェアランド、イェータランド、オーランド諸島、デンマーク北東部、ノルウェー南部の海岸沿いに栄えた狩猟採集民の 文化である。中石器時代の経済であったにもかかわらず、農業がスカンジナビアに到達した時期に該当するため、慣例により新石器時代に分類される。ピットウェアの人々は主に海洋狩猟民であり、スカンジナビア内陸部の農業コミュニティとバルト海の他の狩猟採集民の両方と活発な交易を行っていた。[1]
ピットウェア文化の人々は、遺伝的に均質で、初期のスカンジナビアの狩猟採集民（SHG）の子孫である独特の集団でした。 [ 1]この文化は、紀元前3,500年頃にスウェーデン東部中央で出現し、徐々にスカンジナビア南部の沿岸地域全体でファネルビーカー文化に取って代わりました。その後、数世紀にわたってファネルビーカー文化と共存しました。[1]
紀元前2800年頃から、ピットウェア文化は、スカンジナビア南部のファネルビーカー文化の後継であるバトルアックス文化と共存していました。 [2] [a]紀元前2300年までに、ピットウェア文化はバトルアックス文化に吸収されました。その後の北欧青銅器時代は、ピットウェア文化とバトルアックス文化の要素が融合した時代です。[2]現代のスカンジナビア人は、サーミ人とは異なり、[b]ピットウェア人の遺伝的起源を部分的に示しています。[4]
歴史
遺伝子研究によると、ピットウェアの人々は、新石器時代の近隣の人々とは異なり、それ以前のスカンジナビアの狩猟採集民(SHG) の子孫であると考えられています。[c]ピットウェア文化が出現した当時、これらの狩猟採集民は、農耕文化であるファネルビーカー文化の北に住んでいました。[1]彼らの陶芸の伝統は、コーム陶器文化のものと関連しています。[2]このため、ピットウェア文化はコーム陶器文化と組み合わされて、ピットコームウェア文化を形成することがよくあります。
ピットウェア文化は紀元前3500年頃に発生した。その最古の遺跡はスウェーデン中東部で発見されており、漏斗型土器文化に取って代わったものと思われる。[1]その後の拡大に伴い、漏斗型土器文化の集落はスカンジナビア南部の大部分から姿を消した。この文化はデンマーク、スウェーデン南部、ノルウェー南部、エーランド島、ゴットランド島、オーランド諸島などバルト海のさまざまな島々の海岸を占めるようになった。フィンランドや東バルト海の狩猟採集民のコミュニティとは活発な交流があった。初期の頃、ピットウェア文化は漏斗型土器文化と共存していた。2つの文化は互いに物品を交換していたが、その人々は大きく異なるアイデンティティを持っていたようで、目立った混交はなかった。[2]ピットウェア文化の拡大期に、ファネルビーカー族は防御用の柵を数多く建設した。これは、2つの民族が互いに対立していたことを意味しているのかもしれない。[5]ピットウェア文化の人々の間には高いレベルの暴力があったことを示す考古学的証拠がある。 [6] [7] 1,000年以上存在したピットウェア文化は、実質的に変化がなかった。[1]
紀元前2800年頃から[1] 、ピットウェア文化はバトルアックス文化やシングルグレイブ文化としばらく共存していた。シングルグレイブ文化はスカンジナビア南部のファネルビーカー文化の後継となった。どちらもコルデッドウェア文化の変種である。ファネルビーカーと同様に、コルデッドウェアもこの時期に防御用の柵を建設しており、これはピットウェアとの激しい争いの兆候かもしれない。[5]ピットウェアの埋葬地にはバトルアックス文化の文化的影響が見られるが、その人々は互いに混ざり合っていたようには見えない。[8]紀元前2300年頃までに、ピットウェア文化はバトルアックス文化と融合した。その後の北欧青銅器時代は、ピットウェア文化とバトルアックス文化の要素が融合した時代である。[2]
集落
ピットウェアの集落は典型的には海岸沿いに位置し、通常は小屋に住んでいた。[1]
経済
ピットウェア文化の経済は、漁業、狩猟、植物の採集を基盤としていた。ピットウェア遺跡からはヘラジカ、シカ、ビーバー、アザラシ、ネズミイルカ、ブタの骨が発見されている。ピットウェア遺跡の一部で大量に発見されたブタの骨は、家畜のブタではなくイノシシのものである。[9]アザラシ狩りは特に重要であった。このため、ピットウェアの人々は「筋金入りのアザラシ狩りの達人」または「バルト海のイヌイット」と呼ばれてきた。[1]
他の多くの狩猟採集民のコミュニティと同様に、季節的な移動は生活の特徴でした。スウェーデン東部のピットウェアコミュニティは、おそらく一年の大半を海岸沿いの主要な村で過ごし、季節ごとに内陸部に遠征して豚や毛皮のある動物を狩り、内陸部の農業コミュニティと交流していました。[10]この種の季節的な交流は、南西部エステルイェートランドにあるユニークなアルヴァストラ杭上住居跡を説明するかもしれません。この住居跡は、陶器に関してはピットウェア文化に属しますが、道具や武器に関しては漏斗型ビーカー文化に属します。
ピットウェア族は、バルト海沿岸全域の人々と動物製品の取引を行う専門の狩猟民であったようだ。[2]
ツール
ピットウェアの道具の種類は地域によって様々でした。この多様性は、原材料の地域的な供給源を反映している部分もあります。しかし、釣り針、銛、網、おもりの使用はかなり広範でした。スカンジナビアの西海岸には、フリントストーンの刃で作られた鉤先が豊富にあり、おそらく海洋哺乳類の狩猟に使用されていました。[2]
陶芸
ピットウェア文化の注目すべき特徴の 1 つは、その遺跡に大量の陶器の破片が残っていることです。この文化は、その陶器の典型的な装飾、つまり焼成前に陶器の胴体に押し付けられた水平のピット列にちなんで名付けられました。
平底の器もあれば、土や炉の上で安定して置けるよう底が丸いものや尖ったものもある。これらの陶器の形状や装飾は、紀元前6千年紀から5千年紀にフィンランドや北東ヨーロッパの他の地域で確立された櫛形陶器文化（ピット・櫛形陶器とも呼ばれる）の影響を反映している。[11] [2]
小さな動物の置物は、粘土や骨から作られました。これらも櫛形土器文化の芸術に似ています。オーランド諸島のヨマラ島のジェットボレでは 、アザラシと人間の特徴を組み合わせたものを含む、多数の陶器の置物が発見されています。[11]
グレイブス
ピットウェア族は墓地に死者を埋葬した。発掘されたピットウェア族の埋葬地のほとんどはゴットランド島にあり、複数の層からなる多数の遺跡で約180基の墓が発見されている。そのような遺跡の1つがヴェステルビャウにある。[2]
ピットウェア族の人々は、火葬も行われるものの、通常は平らな土葬墓に埋葬された。[1]ファネルビーカー族とは異なり、彼らには巨石墓はなかった。また、ピットウェア族の埋葬は、赤土を使用するという点でもファネルビーカー族の埋葬と区別される。[1]
副葬品には、陶器、イノシシの牙、豚の顎、キツネや犬、アザラシの歯のペンダント、銛、槍、骨製の釣り針、石斧やフリント斧、その他の遺物がある。スレート製の遺物や戦斧の存在は、ピットウェアの人々と北欧やバルト海沿岸の他の文化との幅広い交流を証明している。あらゆる年齢や性別の人々が同じ墓地に埋葬されている。社会的地位の違いを示すものは何もない。[2]彼らの遺体安置所や二次埋葬地は、それでも複雑な埋葬習慣の証拠である。[1]
文化
ピットウェア人は、櫛形土器文化の人々やバルト海沿岸の他の中ソロス期狩猟採集民と同様のアニミズム的な宇宙観を持っていた。 [1]
自然人類学
骨学的測定により、PWCは同時代の他のグループと比較して、鼻が狭く、脚が短く、骨密度が低いという特徴を持ち、寒冷な気候に生理的に適応していたことが明らかになっています。[1] [12]
遺伝学
ピットウェア族の遺伝子研究では、彼らが遺伝的に驚くほど均質であったことが判明しており、これは彼らが小さな創始者グループから始まったことを示唆している。[1]
すでにマルムストローム（2009）はゴットランド島のピットウェア人17人からmtDNAを抽出している。8人がU4ハプロタイプ、7人がU5ハプロタイプ、1人がK1a1、1人がT2b、1人がHV0に属していた。[13] [4]この結果は、ピットウェア人がサーミ人と関係があるとする以前の理論を覆した。[b]それどころか、ピットウェア人は現代のバルト人、エストニア人、現代のスカンジナビア人と遺伝的に近縁であることが示された。[14]
2010年3月にBMC Evolutionary Biologyで発表された遺伝子研究では、ピットウェア族が未加工の牛乳を消費する能力と強く関連する対立遺伝子（−13910*T）を非常に低いレベル（5％）で保有していることが判明しました。この頻度は現代のスウェーデン人（74％）とは劇的に異なります。スウェーデン人の間でこの対立遺伝子が増加したのは、混血によるものか自然淘汰によるものかは不明です。[15]
2012年4月にサイエンス誌に掲載された遺伝子研究では、ピットウェア文化の個体が検査された。その個体は「同時代のどのサンプルにも完全には表れていない遺伝子プロファイル」を持っていることが判明した。[16]
2014年5月にサイエンス誌に発表された別の遺伝子研究では、ピットウェア文化に属する6人のmtDNAが抽出された。4つのサンプルはU4dに属し、1つはUに属し、1つはVに属していた。[17]
2014年8月に発表された遺伝子研究では、ピットウェア族はカタコンブ文化の人々と遺伝的に非常に類似しており、カタコンブ文化の人々もピットウェア族と同様に母系ハプログループU5とU4の頻度が高いことが判明した。これらの系統は西部狩猟採集民と東部狩猟採集民と関連している。[18]
2014年9月にネイチャー誌に発表された遺伝子研究では、ピットウェア文化のメンバーは主にスカンジナビア狩猟採集民（SHG）クラスターに属することが判明しました。[19]
2015年1月にProceedings of the Royal Society Bで発表された遺伝子研究では、エーランド島とゴットランド島の13人のPCW個人のmtDNAが抽出されました。エーランド島の4人はH1f、T2b、K1a1、U4a1を持っていました。ゴットランド島の10人のうち、4人はU4、2人はU5ハプロタイプ、2人はK1a1、1人はHV0を持っていました。結果は、ピットウェア文化がファネルビーカー文化とは遺伝的に異なり、スカンジナビアと西ヨーロッパの以前の中石器時代の狩猟採集民と遺伝的に密接に関連していることを示しました。ピットウェア文化はスカンジナビア人に遺伝的痕跡を残したことがわかりましたが、この数は確かに60％を超えません。[4]
2018年1月にネイチャーコミュニケーションズに発表された遺伝子研究では、SHGとピットウェア文化の間に遺伝的連続性が示され、ピットウェアの人々はファネルビーカー文化とは遺伝的に異なることが判明しました。[c]
2018年の研究では、ゴットランド島西岸のアジュヴィデ集落から出土したピットウェア人2名の皮膚、髪、目の色素沈着について記述されている。著者らは、ピットウェアの標本はスカンジナビアの狩猟採集民と表現型の変異の一部を共有していると述べている。どちらの標本も黒髪である可能性が高い。1つはSLC24A5およびSLC45A2遺伝子に黒っぽい皮膚の色素沈着に関連する対立遺伝子を示し、もう1つの標本はこれらの位置に対立遺伝子の混合を持っていた。2つの標本は青い目である可能性が高い。[20]
2019年にProceedings of the Royal Society Bに掲載された研究では、ピットウェア族の男性の遺骨が分析された。彼は母系のハプログループU5b1d2を持ち、おそらく父系のハプログループI2のサブクレードに属していた。彼は25～35歳、身長165～175cmと推定された。ピットウェア族は、ほぼ全員が西部ステップ遊牧民の子孫であるバトルアックス文化の遺伝子プールにわずかしか貢献していないことが判明した。[21]
2020年6月にProceedings of the Royal Society Bで発表された遺伝子研究では、ゴットランド島に埋葬された19人のピットウェア人の遺骨が調査された。この研究には、バトルアックス文化に典型的な方法で埋葬された個人が多数含まれていた。[8]抽出されたY-DNAの6つのサンプルは、父方のハプログループI2a-L460（2サンプル）、I2-M438（2サンプル）、I2a1a-CTS595、およびI2a1b1-L161に属していた。抽出されたmtDNAの17のサンプルは、圧倒的に母方のハプログループU4とU5に属していた。[22]この研究では、ピットウェア人の中にバトルアックスの混合の証拠は見つかりませんでした。彼らは、 EEFの混合をわずかに持っていたものの、ゴットランド島の初期のファネルビーカーの住民とは遺伝的に非常に異なっていました。 [23]証拠は、ピットウェア文化がバトルアックス文化から文化的影響を受けたが、遺伝的には影響を受けなかったことを示唆している。[8]
参照
ウィキメディア・コモンズには、ピットウェア文化に関連するメディアがあります。
注記
- ^ 「スウェーデン南部東部と中央部では、CWCはピットウェア文化と並んで出現する。後者は漁業とアザラシ猟を中心とした生計のため、海岸との明確な関連性があるが、CWCの集落と墓は水と直接関係のない内陸部で発見されることが多い。」[3]
- ^ ab 「PWCと現代のサーミ人の間の人口の連続性は、想定される祖先の人口規模の組み合わせすべてにおいて否定される可能性がある。」[13]
- ^ ab 「私たちのデータは、新石器時代のPWC採食民がSHGと遺伝的にほぼ連続していることを裏付けており、これは彼らの生計戦略の類似性と一致する。一方、EN TRBとPWCの連続性は考古学的集合体にも見られ、農民と採食民の接触に起因すると考えられる。実際、これらのグループ間の混合の遺伝的証拠は、彼らが完全に孤立していたわけではなく、スカンジナビアでの長期にわたる並行存在の間に継続的な接触を維持したり、頻繁に結婚したりしなかったことを示している。」[3]
参考文献
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出典
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さらに読む
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