ウラルトゥ

ウラルトゥ（異名） [a]
紀元前860年 – 紀元前590年/紀元前547年[1]
サルドゥリ 2 世統治下のウラルトゥ、紀元前 743 年
資本	スグニア アルザシュクン トゥシュパ（紀元前832年以降）
共通言語	アッシリア[2] ウラルトゥ語 祖アルメニア語[3]
宗教	ウラルトゥの多神教[4]
政府	君主制
• 858–844	アラメ
• 844–834(?)	ルティプリ（？）
• 834–828	サルドゥリ1世
• 828–810	イシュプイニ
• 810～785	メナ
• 785～753	アルギシュティ1世
• 753–735	サルドゥリ II
• 735～714	ルサ1世
• 714～680	アルギシュティ2世
• 680～639	ルサ II
• 639–635	サルドゥリ3世
• 629–590 または 629–615	ルサ3世
• 615～595	サルドゥリ IV
• 590–585	ルサ IV
歴史時代	鉄器時代
• 設立	紀元前860年
• メディアンの征服（または547年のアケメネス朝の征服[5]）	紀元前590年/紀元前547年[1]
先行 後継者 ナイリ 中央帝国 アケメネス朝 アルメニア総督領

ウラルトゥ^[b]は、ヴァン湖、ウルミエ湖、セヴァン湖の間のアルメニア高原を中心とする鉄器時代の王国であった。古代ウラルトゥ王国の領土は、現代のトルコ、イラン、イラク、アルメニア共和国の国境にまで及んでいた。^{[7] [8]}その王たちは、ウラルトゥ語族（フルリ・ウラルトゥ語族）で楔形文字の碑文を残した。^[8] 19世紀の再発見以来、ウラルトゥは、少なくとも部分的にアルメニア語を話していたと一般に考えられており、^{[3] [9] [10] [11] [12]}アルメニアのナショナリズムにおいて重要な役割を果たしてきた。^[13]

ウラルトゥは、西はユーフラテス川からイランのアルダビール西部まで850 km ²、トルコのアルダハン近郊のチルドゥル湖からイラク・クルディスタンのラワンディズ地方まで500 km ²に広がっていた。^[7]この王国は紀元前9世紀半ばに出現し、紀元前8世紀から7世紀にかけてアルメニア高原を支配した。^{[8]ウラルトゥは}アッシリアと頻繁に戦争をし、一時期は近東で最も強力な国家となった。^[8]絶え間ない紛争によって弱体化したウラルトゥは、紀元前6世紀初頭にイランのメディア人によって、または紀元前6世紀半ばにキュロス大王によって征服された。 ^{[14] [15]}考古学的には、大きな要塞と精巧な金属細工で知られている。^[8]

地理的地域と、その地域に出現した政体には、さまざまな名前が付けられました。

• ウラルトゥ/アララト:ウラルトゥ(アルメニア語: Ուրարտու、アッシリア語: māt Urarṭu、^[6] バビロニア語: Urashtu、ヘブライ語: אֲרָרָט Ararat ) の名称はアッシリアの文献に由来する。シャルマネセル1世(紀元前1263-1234年) は「ウルアトリ」の領土全体を征服した遠征を記録した。^{[17] [18]}シャルマネセルの文書では、ウラルトゥという名称は王国ではなく地理的な地域を指し、ウラルトゥ内に含まれる8つの「土地」の名前を挙げている (遠征当時はまだ統一されていなかった)。アッシリアのウルアトリは、同時代のヒッタイト文書のアズィーと一致すると思われる。 ^{[19] [20]}ウラルトゥは、聖書のアララト、アッカド語のウラシュトゥ、アルメニア語のアイララトと同族である。^{[21] [22]}アララトは、聖書の有名な高地を指すだけでなく、エレミヤ書51章27節にミニやアシュケナズと共に王国の名前としても登場する。アララト山は王国の旧首都の北約120キロ（75マイル）に位置するが、聖書の「アララトの山々」をアララト山と同一視するのは、聖書以降の伝統に基づく現代的な同一視である。^[23]
• ビアイニリ/ビアニ: ウラルトゥの王たちは、イシュプイニとその息子メヌアの共同統治の時代から、自分たちの王国をビアイニリ、つまり「ビアの地の人々」（ビアイまたはビアスと音訳されることもある）と呼んだ。^{[24] [25]}「ビア」が誰であれ、何であれ、はっきりしない。近くの地「ビアネ」と混同しないように。ビアネはおそらくアルメニアのバセアン（ギリシャ語：ファシアネ）になったと思われる。
• ヴァン王国( Վանիթագավորութիւն ): 広く信じられているのは、ウラルトゥ語の地名 Biainili (またはBiaineli ) ^{[26] [27]が、おそらく}Vanele (またはVanili )と発音され、古アルメニア語でVan ( Վան ) になったというものである。^{[28]この説と、ウラルトゥの首都}トゥシュパがヴァン市と同名の湖の近くにあったという事実の結果として、ウラルトゥに「ヴァン王国」と「ヴァン王国」という名前が付けられた。
• ナイリ：ボリス・ピオトロフスキーは、ウラルトゥ人が歴史に初めて登場するのは紀元前13世紀で、まだ統一国家を形成していなかった部族や国家の連合体としてだったと書いている。アッシリアの年代記では、この連合体の名前としてウルアトリ（ウラルトゥ）という語が使われていたが、かなりの年月を経て「ナイリの地」という語に取って代わられた。^[29]最近の研究では、ウルアトリはナイリの地区であり、おそらく同時代のヒッタイト文書のアズィーに相当すると示唆されている。^{[30] [31]}ウラルトゥ王国の初期の統治者は自分たちの領土を「ナイリ」（後のビアニリではなく）と呼んだが、一部の学者はウラルトゥとナイリは別の政体だったと考えている。アッシリア人は、ウラルトゥの建国後数十年にわたり、ナイリを別個の存在として言及し続けていたようで、紀元前8世紀にナイリはアッシリアとウラルトゥに完全に吸収された。^[32]
• ハルディニ：カール・フェルディナント・フリードリヒ・レーマン＝ハウプト（1910）は、ウラルトゥの人々はハルディ神にちなんで自分たちをハルディニと呼んでいたと信じていた。^[33]この説は現代の学者によって圧倒的に否定されている。^[34]
• シュリリ：言語学者ジョン・グレピンとイゴール・M・ディアコノフは、ウラルトゥ人は自分たちをシュレレ（シュリリまたはシュリリと音訳され、おそらくスリーリと発音される）と呼んでいたと主張した。これはウラルトゥの王の王位（例えば「シュリ地方の王」）の中に言及されている名前である。^{[35] [36]}シュリという言葉は、もともと戦車、槍、または剣（おそらく「剣」を意味するアルメニア語のsur（սուր）に関連している）を指していたというさまざまな理論がある。他の説では、シュリリを、シュプリア（おそらく支配王朝がフルリ人とのつながりを模索した）、カッパドキア、^[37]アララト平原、^[38]または全世界など、まだ特定されていない地理的地域に結び付けている。^[36]
• アルメニア: 紀元前6世紀後半から紀元前5世紀初頭、この地域にアルメニア総督府が出現すると、三か国語によるベヒストゥン碑文でウラルトゥ（バビロニア語ではウラシュトゥ）がアルメニア（古代ペルシア語ではアルミナ）の同義語として使われた。^[39]アララトの名は紀元1世紀の歴史書^[40]や聖書のごく初期のラテン語訳^[41]、七十人訳聖書の列王記^[42]やイザヤ書でもアルメニアと翻訳された。欽定訳聖書[ ^43]を含むいくつかの英語訳は、七十人訳聖書のアララトをアルメニアと訳している。^[44]シュプリア（アッカド語：紀元前3千年紀からArmani-Subartu ）は、もともとはフルリ人またはミタンニ人の国家であったと考えられており、その後ウラルトゥ連邦に併合された。シュプリアは、アルメまたはアルマニと呼ばれる地域の地区、および近くのウルメとインナーウルムの地区と関連して言及されることが多い。アルメニアという名前は、ウラルトゥ語で「アルメの住民」または「アルメアの国」を意味するアルミニに由来している可能性がある。 ^{[45] [21] [22]}ウラルトゥの文献のアルメ族は、紀元前12世紀に同盟国のムシュキ族とカスキアン族とともに北からアッシリアに侵攻しようとしたウルム族であった可能性がある。ウルム族はサソン付近に定住したようで、アルメと近くのウルメおよびインナーウルムの地域にその名を貸している。^[46]

アルメニアの名称URARTU は、紀元前 9 世紀のアッシリアの碑文2 つに現れています。ウラルトゥ学者は、この名称を、シャルマネセル1 世 (13 世紀初頭)が言及した mat U-RU-A Ţ -RI およびアダド ニラリ 2 世(10 世紀末) が言及した mat U-RA Ţ -RI の地名と同一視しています。

URARTU と Ararat という名前形式は、母音が 1 つ異なります (URARTU の読み方では、子音 r と t の間に母音「a」がありません)。また、表のデータが示すように、国名を読み取った楔形文字学者が、AR と UB の楔形文字の読み方をそれぞれ ar と ar2 とし、ara8 と ara2 の読み方を無視したという誤解の結果です。

古代世界（紀元前8世紀）を描いた有名なバビロニアの地図（図1参照）、アッシリア王ナボポラッサル（紀元前626年- 604年）の碑文、アケメネス朝イラン王ダレイオス1世（紀元前522年 - 486年）のベヒストゥン碑文では、アルメニアの名前はUR-AŠ 2 -TU= URAŠTUという形で表されている。一部の著者（S.エレミヤン、B.ピオトロフスキー、I.ディアコノフ、U.ホロヴィッツなど）はURAŠTUとURARTUを区別しているが、これらは同義語であると考えている。URAŠTUの表記形式がURARTU=アララトと同一であるためには、AŠ2楔形文字の読みがru/raであることが必要である。^[47]

既存の楔形文字辞書には、楔形文字 AŠ 2 にそのような読み方があるという直接的な証拠はありません。しかし、楔形文字 AŠ 2 のこれらの読み方の存在を確認する副次的なデータは多数あります。楔形文字 AŠ 2 の読み aš 2 は、楔形文字辞書では楔形文字 AŠ で表現されていました (AŠ 2 = AŠ)。そして、楔形文字 AŠ には 3 つの ru 読み方があります。

• 楔形文字AŠ 2の読み方aš 2は、楔形文字辞書では楔形文字AŠで表されていました（AŠ 2 = AŠ）。そして、楔形文字AŠには3つのru読み方があります：ru-u 2=ru 3 =AŠ（SA 126、Ea II 59など）。したがって、楔形文字AŠ 2にもru読みがあると考えられます。

• アッカド語では、r, l = š という音韻的同値性がよく見られます。たとえば、išu = irdu = « 設立、設立地 »、irt ā nu = išt ā nu = « 大きな胸の »、p ā štu = p ā ltu = « 斧 »、išt ā nu = ilt ā nu = « 北 » などです。アッカド語の r=š の同値性から、楔形文字 AŠ 2 の読み aš 2 と aša 2 も、音価 ar と ara を表すことができます。そして、これらすべてから、特に名前が同じ地域を指しているという事実を考慮すると、URAŠTU と URARTU という表記形式が同一であることがわかります。^[47]

• 最後に、楔形文字 AŠ 2 の読みが ru であることを単に指摘する例があります。したがって、楔形文字 MAŠ=« ヤギ » は「息子、子」という意味を持ち、ma-aš 2 = MAŠ = ma-ru 3 = m ā ru = «息子、子» (AI/6 97) と表記されます。ここで、音節 ru 3 は楔形文字 AŠ の読みです。したがって、ma-aš 2 = ma-ru 3 = 「子、息子」という式から、ru の読みは記号 AŠ 2 に帰属できることがわかります。これらの説明の後、Ur-aš 2 -tu=Ur-aša 2 -tu の表記形式に戻ると、Ura-ru x -tu = Urarut の形式で表すことができます。これは、上の表で Ararat と読む名前形式と同じです。さて、私たちの主な問題に移りましょう。アララト（=URARTU）という名前のアルメニア語の語源を見つけて、それがどの歴史的時代に書かれたのかを見てみましょう。^[47]

シャルマネセル1世（紀元前1274年頃）のアッシリアの碑文には、ウルアトリが、紀元前13世紀から11世紀にかけて彼が征服したアルメニア高原の小王国と部族国家の緩やかな連合であるナイリの国家の1つとして初めて言及されている。ウルアトリ自体はヴァン湖周辺の地域にあった。ナイリ族の国家は、トゥクルティ・ニヌルタ1世（紀元前1240年頃）、ティグラト・ピレセル1世（紀元前1100年頃）、アッシュール・ベル・カラ（紀元前1070年頃）、アダド・ニラリ2世（紀元前900年頃）、トゥクルティ・ニヌルタ2世（紀元前890年頃）、アッシュールナツィルパル2世（紀元前883年 - 859年）の統治下で、南の上メソポタミア（「ジャズィーラ」）と北シリアにあった中期および新アッシリア帝国によるさらなる攻撃と侵略に繰り返しさらされた。

ウラルトゥは紀元前9世紀に、新アッシリア帝国の強力な北のライバルとしてアッシリア語の碑文に再登場した。ナイリ人の国家と部族はウラルトゥのアラメ王（紀元前860年頃 - 843年）の下で統一王国となり、最初はスグニア、次いでアルザシュクンにあったその首都は、新アッシリア皇帝シャルマネセル3世の統治下でアッシリア人に占領された。

ウラルトゥ学者ポール・ジマンスキーは、ウラルトゥ人、あるいは少なくともアラメ後の彼らの支配者一族は、宗教的首都ムサシルから北西のヴァン湖地域に移住した可能性があると推測した。^[48]ジマンスキーによれば、ウラルトゥの支配階級は数が少なく、民族的、文化的、言語的に多様な人々を統治していた。ジマンスキーは、ウラルトゥの王たち自身もさまざまな民族的背景を持っていた可能性があるとさえ示唆した。^[49]

アッシリアは紀元前9世紀前半の数十年間、一時的な停滞期に陥り、それがウラルトゥの成長を助けた。短期間でウラルトゥは近東で最大かつ最も強力な国家の一つとなった。 [ ^49]

ルティプリの息子サルドゥリ1世（紀元前832年頃 - 紀元前820年頃）は新しい王朝を樹立し、シャルマネセル3世率いる南からのアッシリアの攻撃に抵抗し、国の軍事力を強化して首都をトゥシュパ（現在のトルコのヴァン、ヴァン湖畔）に移した。彼の息子イスプイニ（紀元前820年頃 - 紀元前800年頃）は隣国ムサシルを併合し、ウラルトゥ王国の重要な宗教的中心地となり、ハルディ信仰を導入した。^[49]

イスプイニはウラルトゥ語で記録を残した最初のウラルトゥ王でもあった（以前の王はアッカド語で記録を残した）。^[49]彼は息子のサルドゥリ2世を副王に任命した。ムサシルを征服した後、イスプイニは今度はシャムシ・アダド5世に攻撃された。彼の共同統治者でその後継者となったメヌア（紀元前800年頃-紀元前785年）もまた王国を大きく拡大し、広範囲に渡って碑文を残した。イスプイニとメヌアの共同統治の間、彼らは自分たちの領土をナイリと呼ぶのをやめ、ビアニリと呼ぶようになった。^[49]

ウラルトゥはメヌアの息子アルギシュティ1世（紀元前785年頃 - 紀元前760年頃）の治世中に軍事力が最高潮に達し、古代近東で最も強力な王国の一つとなった。アルギシュティ1世はアラス川とセヴァン湖沿いに領土を拡大し、シャルマネセル4世の遠征を挫折させた。アルギシュティはまた、紀元前782年にエレブニ要塞を建設するなど、いくつかの新しい都市を建設した。ハッティとスーパニからの捕虜6600人が新しい都市に定住した。^{[50] [51]}

最盛期には、ウラルトゥ王国はアラス川とセヴァン湖を越えて北に広がり、現在のアルメニア、さらには現在のジョージア南部のほぼ黒海沿岸まで、西はユーフラテス川の源流まで、東は現在のタブリーズ、ウルミエ湖、そしてその先まで、南はチグリス川の源流までをも含んでいた。^[要出典]

アッシリアのティグラト・ピレセル3世は、治世の初年（紀元前745年）にウラルトゥのサルドゥリ2世を破った。アッシリア人はそこで騎手と、乗馬用に調教された子馬を発見した。これらは南部では比類のないもので、アッシリアの戦車に引きつけられた。^[52]

カヤリデレ城は、ウラルトゥ王国がヴァン湖から西に至る周辺地域を支配することを可能にした重要な中心地の一つである。 ^[53]

紀元前714年、ウラルトゥ王国はキンメリア人の襲撃とサルゴン2世の遠征により大きな被害を受けた。ムサシルの主要神殿は略奪され、ウラルトゥ王ルサ1世はウルミア湖でサルゴン2世に大敗した。その後、彼は恥辱のあまり自殺した。^[54]

ルサの息子アルギシュティ2世（紀元前714年 - 紀元前685年）は、キンメリア人に対するウラルトゥの地位を回復したが、ウラルトゥはもはやアッシリアに対する脅威ではなくなり、紀元前705年にアッシリアの新王センナケリブと和平が結ばれた。これにより、ウラルトゥは長期にわたる発展と繁栄の時代に入り、それはアルギシュティの息子ルサ2世（紀元前685年 - 紀元前645年） の治世まで続いた。

しかし、ルサ2世の治世後、ウラルトゥはキンメリア人とスキタイ人の侵略者による絶え間ない攻撃を受けて弱体化し、その結果、ルサ2世の息子サルドゥリ3世（紀元前645年 - 635年）がアッシリア王アッシュールバニパルを「父」と呼んでいることからもわかるように、アッシリアへの依存度が高まった。^{[55] [56]}

ウラルトゥの碑文学によれば、サルドゥリ3世の後にルサ3世（ルサ・エリメナヒとも呼ばれる）（紀元前620年 - 609年）とその息子ルサ4世（紀元前609年 - 590年または585年）の2人の王が続いた。ルサ3世の父エリメナも王であり、紀元前635年から620年まで統治していたのではないかという憶測もあるが、彼についてはほとんど知られていない。ルサ3世が新しい王朝を樹立し、父エリメナが王ではなかった可能性もある。^{[57] [58]}

紀元前7世紀後半（サルドゥリ3世の治世中または治世後）、ウラルトゥはスキタイ人とその同盟国であるメディア人の侵略を受けた。紀元前612年、メディア王キュクサレス大王はバビロンのナボポラッサルおよびスキタイ人とともに、内戦で取り返しのつかないほど弱体化していたアッシリアを征服した。その後、紀元前590年にメディア人がウラルトゥの首都ヴァンを占領し、ウラルトゥの統治は事実上終焉した。^{[59] [60]}しかし、歴史家の中には、ウラルトゥは紀元前6世紀半ばまで存続し、最終的にはキュロス大王によって破壊されたと考える者もいる。^[15]この時期のウラルトゥの遺跡の多くは、火災による破壊の証拠を示している。

ヴァン王国は紀元前590年に滅亡し^[61]、6世紀後半までにはアルメニア総督府がこれに取って代わった。^[62]ヴァン王国の崩壊からアルメニア総督府の出現までの間にこの地域で何が起こったのかはほとんど分かっていない。歴史家トゥライ・ダライーによると、紀元前521年のペルシャ王ダレイオス1世に対するアルメニア人の反乱の際、アルメニアまたはアルメニア人に関連して証明された人名や地名の一部はウラルトゥ語に由来しており、アルメニア陥落後もウラルトゥ語の要素がアルメニア内に存続していたことを示唆している。^[63]ベヒストゥン碑文（紀元前522年頃）では、アルメニアとアルメニア人をウラルトゥとウラルトゥ人と同義語として言及している。^{[39]しかし、}ウラルトゥという地名は消滅せず、アルメニア王国の中心にあるアイララト州の名前がその継続であると信じられています。 ^[64]

アルメニア人のアイデンティティがこの地域で発展するにつれ、ウラルトゥの記憶は薄れ、消えていった。^[65]その歴史の一部は民話として語り継がれ、アルメニアに保存された。モヴセス・ホレナツィは5世紀の著書『アルメニア史』の中で、混乱した伝説の形で^{[66] [67]を著し、その中で彼は}ヴァンに最初のアルメニア王国があり、アッシリアと戦争をしたと述べている。アッシリアとの戦争に関するホレナツィの物語は、ウラルトゥの再発見に役立つこととなった。^[68]

ヘロドトスによれば、アラロディア人（アラロディオイ）はアケメネス朝第18サトラピの一部であり、クセルクセス1世の大軍の中で特別な部隊を形成していた。^[69] 一部の学者はアラロディア人とウラルトゥ人を結び付けようとし、アラロディア人はウラルトゥ人/アララティア人の名前の変化形であると示唆している。この理論によれば、第18サトラピのウラルトゥ人はその後アルメニア国家に吸収された。^[70]しかし、現代の歴史家はアラロディア人とウラルトゥ人のつながりに疑問を投げかけている。^[71]

2017年に発表された研究^[72]では、ウラルトゥで発見された4体の古代人骨の完全なミトコンドリアゲノムが、7,800年にわたる現代のアルメニアとアルツァフで発見された他の古代集団と並べて分析されました。この研究は、現代のアルメニア人がそれらの古代人骨との遺伝的距離が最も短い人々であることを示しています。また、一部の学者は、ウラルトゥ人がアルメニア人の最も識別しやすい祖先であると主張しました。^{[73] [74] [75] [76]}

ウラルトゥは、西はユーフラテス川から東はウルミエ湖まで、南はコーカサス山脈からイラク北部のザグロス山脈まで広がる、およそ20万平方マイル（52万km2）の地域で構成されていました^。[8]より具体的には、ウラルトゥは北は東ポントゥス山脈、北東は小コーカサス山脈、南はタウルス山脈の山脈に直接囲まれた地域でした。^{[77]ウラルトゥは、現在の}東アナトリアに位置するヴァン湖を中心としていました。^[78]

最盛期には、ウラルトゥはメソポタミア北部の国境からコーカサス南部まで広がり、現在のトルコ、ナヒチェヴァン、[79] アルメニア、ジョージア南部（クラ川まで）を含んでいた。タウルス^山脈は、特にアッシリアからの南方の脅威に対する自然の防壁としても機能していた。^[77]境界内の考古学的遺跡には、アルティンテペ、トプラッカレ、パトノス、ハイカバードなどがある。ウラルトゥの要塞には、エレブニ要塞（現在のエレバン）、ヴァン要塞、アルギシュティヒニリ、アンザフ、ハイカバード、バシュカレ、テイシェバイニ（カルミール・ブラー、赤い丘）などがある。

ウラルトゥ語の碑文は、ムシュの中心近くの丘の上にあるケペネク城とアラズリで発見されました。^[80]中世アルメニアの歴史家モヴセス・ホレナツィ（ヴァンのウラルトゥ語の遺跡について記述し、伝説上のアラ・ザ・ビューティフルとセミラミス女王の作品であるとしていた）の著作に触発されたフランスの学者アントワーヌ・ジャン・サン＝マルタンは、 1827年にフランス東洋協会を代表してドイツ人教授フリードリヒ・エドゥアルト・シュルツをヴァン地域に派遣するよう政府に提案しました。 ^{[81]シュルツは、一部はアッシリア語、一部はこれまで知られていなかった言語で書かれた多数の}楔形文字の碑文を発見し、書き写しました。シュルツはまた、現在のイラクとイランの国境にあるケリシン峠で、アッシリア語とウラルトゥ語の二か国語の碑文が刻まれたケリシンの石碑を発見しました。彼の最初の発見の要約は1828年に出版された。シュルツと彼の召使4人は1829年にバシュカレ近郊でクルド人によって殺害された。彼のメモは後に回収され、1840年にパリで出版された。1828年、イギリスのアッシリア学者ヘンリー・クレスウィック・ローリンソンはケリシンの石碑の碑文を模写しようとしたが、石碑の前面の氷のために失敗した。ドイツの学者R・ロッシュは数年後に同様の試みをしたが、彼と彼のグループは襲撃され殺害された。

1840年代後半、サー・オースティン・ヘンリー・レイヤードは、アルギシュティ室を含むヴァン城のウラルトゥの岩窟墓を調査し、記述した。1870年代から、地元住民はトプラッカレ遺跡を略奪し始め、その遺物をヨーロッパのコレクションに売却した。1880年代、この遺跡は、大英博物館の依頼でホルムズド・ラッサムが組織した不十分な発掘調査を受けた。適切に記録されたものはほとんどなかった。

ウラルトゥの碑文の最初の体系的な収集、ひいては専門分野としてのウラルトゥ学の始まりは、1870年代のアーチボルド・ヘンリー・セイス卿の遠征に遡る。ネムルート山を発見したドイツ人技師カール・ゼスターは、 1890年から1891年にかけてさらに多くの碑文を収集した。 ヴァルデマール・ベルクは1891年にこの地域を訪れ、ルサの石碑を発見した。1893年に計画されていたさらなる遠征は、トルコとアルメニアの敵対関係により阻止された。ベルクは1898年から1899年にレーマン＝ハウプトとともに再びこの地域を訪れ、トプラッカレを発掘した。この遠征で、ベルクはケリシンの石碑に到達したが、クルド人に襲われ、命からがら逃げ延びた。ベルクとレーマン＝ハウプトは2度目の試みで再び石碑に到達したが、再び天候により碑文の模写を阻止された。ベルクへの再攻撃がヴィルヘルム2世の外交介入を招いた後、スルタン・アブドゥルハミト2世は賠償金としてベルクに8万金マルクを支払うことに同意した。第一次世界大戦中、ヴァン湖地域は一時的にロシアの支配下に入った。1916年、ロシアの学者ニコライ・ヤコヴレヴィチ・マルとヨシフ・アブガロヴィチ・オルベリがヴァン要塞を発掘し、サルドゥリ2世の年代記が刻まれた四面体の石碑を発見した。1939年、ボリス・ピオトロフスキーがカルミール・ブルを発掘し、軍神テイシェバの街テイシェバイを発見した。 1938年から1940年にかけてアメリカの学者キルソップとシルバ・レイクが行った発掘調査は第二次世界大戦により中断され、彼らの船であるSS アテニア号がドイツの潜水艦に魚雷で攻撃された際に発見物と現地記録のほとんどが失われた。彼らの残された文書は1977年にマンフレート・コルフマンによって出版された。

戦後、発掘の新しい段階が始まった。当初、発掘はソビエトアルメニアに限定されていた。ルサ2世の治世に遡るカルミール・ブル要塞は、ボリス・ピオトロフスキー率いるチームによって発掘され、ウラルトゥ遺跡の発掘者たちが初めてその発見を体系的に発表した。1956年以降、チャールズ・A・バーニーはヴァン湖地域の多くのウラルトゥ遺跡を特定し、スケッチ調査を行い、1959年からはタフシン・オズグッチ率いるトルコの探検隊がアルティンテペとアリフ・エルゼンを発掘した。

1960年代後半、イラン北西部のウラルトゥ遺跡の発掘が行われた。1976年、ミルヨ・サルヴィーニ率いるイタリアの調査隊が、軍の重護衛を伴って、ついにケリシン石碑に到達した。その後、湾岸戦争により、これらの遺跡は考古学的調査が禁止された。オクタイ・ベッリはトルコ領内のウラルトゥ遺跡の発掘を再開し、1989年には、ウラルトゥのルサス2世が築いた紀元前7世紀の要塞、アヤニスがヴァンの北35kmで発見された。発掘が行われたにもかかわらず、トルコ、イラン、イラク、アルメニアにある既知のウラルトゥ遺跡300か所のうち、考古学者による調査が行われたのはその3分の1から半分に過ぎない（Wartke 1993）。保護されていないため、多くの遺跡が、財宝やその他の売れそうな古美術品を探している地元住民によって略奪されている。

2017年11月12日、トルコの考古学者がヴァン湖周辺の水中発掘調査中にウラルトゥの城の遺跡を発見したと発表された。この城は紀元前8世紀または7世紀に建てられたものである。^[82]

ウラルトゥの経済構造は、古代世界の他の国家、特にアッシリアと似ていた。この国は農業に大きく依存しており、中央集権的な灌漑が必要だった。これらの作業は王によって管理されていたが、自由民と、おそらくは囚人によって提供された奴隷労働によって実施された。王室の知事、有力者、そしておそらくは自由民には、独自の割り当てがあった。国内の個々の領土は、中央政府に穀物、馬、雄牛などの税金を支払わなければならなかった。平時には、ウラルトゥはおそらくアッシリアとの活発な貿易を主導し、牛、馬、鉄、ワインを提供していた。

考古学的データによると、ウラルトゥの領土での農業は新石器時代、紀元前3千年紀から発展していた。ウラルトゥ時代には農業は発達しており、栽培物の選択や加工方法においてアッシリアの方法と密接に関連していた。^{[83]楔形文字の資料から、ウラルトゥでは}小麦、大麦、ゴマ、キビ、エンマーが栽培され、庭園やブドウ園が耕作されていたことがわかっている。ウラルトゥ国家の多くの地域では人工灌漑が必要であったが、これは国家の全盛期にウラルトゥの支配者によってうまく組織化された。いくつかの地域にはウラルトゥによって主にアルギシュティ1世とメヌア時代に建設された古代の灌漑用水路が残っており、そのいくつかは現在でも灌漑に使用されている。

頑丈な石造建築の遺跡が数多く残っており、特に焼けてしまった日干しレンガも残っている。日干しレンガは生き残るのに役立つ。石造の遺跡は主に要塞と壁で、寺院や霊廟、そして岩窟墓が数多く残っている。地域によってバリエーションが生まれたこの様式は、近隣の文化に比べて石を多く使用したこともあり、独特の特徴を示している。典型的な寺院は四角形で、石の壁は内部の開放部と同じ厚さだが、高い部分には日干しレンガが使われていた。これらは城塞の最も高い地点に配置され、現存する描写によると高く、おそらく切妻屋根だった。垂直性を重視した点は、後のキリスト教アルメニア建築の影響だと言われている。^[84]

ウラルトゥの芸術は、武器、小像、生贄に使われた大釜を含む容器、家具の付属品、ヘルメットなど、ロストワックスで作られた精巧な青銅製品で特に有名である。象牙や骨の彫刻、フレスコ画、円筒印章、そしてもちろん陶器の遺物もある。一般的に、彼らのスタイルは近隣の文化からの影響が混ざり合った、あまり洗練されていないものである。考古学では、アッシリア人が紀元前714年にムサシルから大量に持ち帰ったと自慢していた貴金属製の宝飾品の例は比較的少数しか発見されていない。^[84]

ウラルトゥの神々は、フルリ人、アッカド人、アルメニア人、ヒッタイト人の神々の多様な組み合わせで構成されていたようです。^[85]

イシュプイニの治世以降、ウラルトゥの神々は、最高神であるハルディ、雷神、嵐神、時には戦争神でもあるテイシュバ、太陽神であるシヴィニの三神によって率いられました。彼らの王は、ハルディの祭司長または特使でもありました。ハルディの神殿の中には、王宮の一部であったものもあれば、独立した建造物であったものもありました。

ウラルトゥの領土が拡大するにつれ、征服された民族が崇拝していた神々の多くが、領土併合を確認し、政治的安定を促進する手段としてウラルトゥの神々の集合体に組み込まれた。ウラルトゥの神々の集合体の主な神々と女神には次のようなものがある。^[86]

• ハルディ
• テイスパス
• シヴィニ（シウイニ）
• アルバニ語（バグヴァルティ語）
• フトゥイニ
• セビトゥ
• クエラ
• トゥシュプエア
• セラルディまたはメラルディ
• ババ
• アルトゥアラサウ

ハルディはウラルトゥ土着の神ではなく、どうやらあまり知られていないアッカドの神であった（これが、現在のイラクのラワンディズ付近と考えられているムサシルにハルディ崇拝の主要な寺院がある理由である）。^{[87]ウラルトゥ人は当初、ハルディを主神として崇拝していなかった。彼の信仰は}イシュプイニの治世まで導入されなかったようである。^[87]

テイスパスはフルリ人の神テシュブの一種であった。^[88]

ディアコノフとヴャチェスラフ・イワノフによれば、シヴィニ（おそらくシウィニまたはシウィニと発音される）はヒッタイトから借用された可能性が高い。^[89]

現在のヴァンを見下ろすメフル門（メフリ・ドゥール）には、合計79柱の神々と、それぞれに捧げるべき犠牲の種類が記された碑文がある。犠牲の供物としてヤギ、羊、牛、その他の動物が捧げられた。ウラルトゥ人は人身御供を実践していなかった。^[90]

メフル門に記されている神々の多くはアルメニア起源である可能性があり、[ ^85]アラ（またはアルワ）^[91]、そしておそらく女神セラルディ（この神の性別と名前については混乱があるが、メラルディと読むと考える者もいる）^{[91] [92] [93] もその一つである。}

ウラルトゥの神々はアルメニア高原にある山頂に相当するのではないかとも言われている。^[94]

王国の政治エリートが使用していた書き言葉の現代名はウラルトゥ語である。この言語はアルメニア全土とトルコ東部の多数の楔形文字碑文に確認されている。ヴァン王国時代のウラルトゥの人々が他にどのような言語を話していたかは不明だが、王国成立前の早い時期（紀元前3千年紀から2千年紀の間）にアルメニア語祖語とウラルトゥ語の間で言語的接触があったという証拠がある。^{[3] [95] [96] [73] [97]}

ウラルトゥ人は建物の碑文にアッシリア語、文字、形式を使用しました。^[2]この言語と文字は、ウラルトゥ語が使用された紀元前9世紀後半まで使用されていました。^[2]

「ウラルトゥ語」は、ウラルトゥ王国の楔形文字碑文に記された絶滅した言語 の現代名である。唯一知られている同族語はフルリ語であり、両者は小さなフルリ語族を形成している。この言語を指す他の名称としては、「カルディア語」（「ハルディア語」）または「新フルリ語」がある。しかし後者の用語は問題があると考えられている。現在ではウラルトゥ語とフルリ語は共通の祖先を持つと考えられているからだ。以前はウラルトゥ語はフルリ語の子孫、またはフルリ語の方言であると考えられていた。^[71]実際、ポール・ジマンスキーは次のように述べている。

ティシュ・アタル王碑文に見られ、紀元前2千年紀初期のさまざまな資料から復元されたフルリ語の最古の方言は、後期フルリ語では消えたがウラルトゥ語には存在する特徴を示している（Wilhelm 1988:63）。つまり、フルリ語の最古の段階について発見したり推論したりするほど、それがウラルトゥ語に似ているように見える（Gragg 1995:2170）。

ウラルトゥ語は、絶対能格の膠着言語であり、セム語族にもインド・ヨーロッパ 語族にも属さず、遺伝的つながりを見つけようとする度重なる試みにもかかわらず、他の言語または言語族と関連があることが知られていないフルロ ・ウラルトゥ語族に属しています。

ウラルトゥ語の例は、ウラルトゥ王国全域で発見されたアッシリア楔形文字で書かれた多くの碑文の中に残っています。ウラルトゥ内の楔形文字碑文の大部分はウラルトゥ語で書かれていますが、その少数はアッカド語（アッシリアの公用語）で書かれていました。

土着のウラルトゥ語の象形文字もあるという主張もあるが、これは不確かである。^[98]楔形文字の碑文とは異なり、ウラルトゥ語の象形文字は解読に成功していない。その結果、どの言語が使用されているか、あるいはそもそも文字であるかどうかについて学者の間で意見が分かれている。ウラルトゥ人はもともとこれらの地元で開発された象形文字を使用していたが、後にほとんどの目的のためにアッシリア楔形文字を採用した。紀元前8世紀以降、象形文字は宗教的および会計目的に限定されていた。^{[説明が必要]}

ウラルトゥ王国は、その支配期間中、それぞれ独自の文化と伝統を持つさまざまな部族を統合していました。そのため、政治構造が崩壊したとき、統一されたウラルトゥ文化として特定できるものはほとんど残っていませんでした。^[99]ジマンスキーによれば: ^[100]

[ウラルトゥ] は、長年にわたる文化的統一性に基づくものではなく、単に権威の上部構造にすぎず、その下にはクセノポンの時代のアナトリアに現れた集団が繁栄する余地が十分にあった。新しい人々の大規模な流入、民族の入れ替わり、あるいは文化変化の非常に大きなメカニズムを仮定する必要はない。アルメニア人、カルドゥチョイ、カルダイオイ、タオチョイは、ウラルトゥ王によって確立された指揮構造内に適応し、隠蔽され、ずっとそこに存在していた可能性は十分にある。

結局のところ、 4世紀にアルメニア語のアルファベットが作られるまで、この地政学的地域で実際に何が話されていたのかはほとんどわかっていない。一部の学者は、民族名「アルミナ」自体と、アルメニア総督府でのダレイオス1世に対する反乱に関連して証言されている他のすべての名前（固有名アラシャ、ハルディタ、ダドリシシュ、地名ズザヒヤ、ティグラ、ウヤマ、地区名アウティヤラ）は、後に土着のアルメニア語源で証言されたアルメニア語の言語的および語源的資料とは関係がなく、イラン語でもなく、ウラルトゥ語に関連していると思われると考えている。^[101]しかし、他の学者は、これらの名前のいくつかはアルメニア語またはイラン語の語源を持っていると示唆している。^{[63] [102] [103]}

ウラルトゥが消滅する前にそこに祖アルメニア語を話していた人々が存在したかどうかは推測の域を出ないが、アルメニア語の中にウラルトゥ語の単語が存在し、ウラルトゥ語にアルメニア語の借用語が存在すること^{[104]は、2つの言語が}早くから接触し、長い間二言語使用が続いていたことを示唆している。^{[9] [35]ウラルトゥの王が残した記録に、}ウエリクニ、ウドゥリ・エティウニ、アビリアニ、アルザシュクンなどの地名、部族名、おそらく祖アルメニア語の語源を持つ神々、個人名アラメ、ディアシュニ、アルシベディニ、アニクなどの神々の存在が確認されており、少なくともウラルトゥ北部にはアルメニア語を話す人々が存在したことをさらに裏付けている。^{[105] [104] [106] [9] [35] [107] [85]}ウラルトゥ連邦は高地のさまざまな人々を統合し、高地内の人々と文化（おそらくアルメニアの部族を含む）と言語（おそらくアルメニア祖語を含む）の混合のプロセスを開始しました。この混合は最終的に、アルメニア語がこの地域の主要言語として出現することにつながった。^[73]

アルメニアの公式歴史学や、イゴール・M・ディアコノフ、ギオルギ・メリキシヴィリ、ミハイル・ニコルスキー、イヴァン・メシュチャニノフなどのアッシリアおよびウラルト研究の専門家が支持する説によると、ウラルト語はアルメニアの正式な書き言葉であり、王族を含む住民は祖アルメニア語を話していたという。この説は主に、楔形文字の碑文で使われていたウラルト語が非常に反復的で語彙が乏しい（語源は350～400語しかない）という事実に基づいている。さらに、250年以上使用されてきたが、発展が見られないことから、碑文の時代以前にはウラルト語が話されなくなっていたか、公式の目的にのみ使用されていたと考えられる。^[要出典]

1984年にタマズ・V・ガムクレリゼとイワノフが提唱した補足的な理論では、インド・ヨーロッパ祖語の故郷（インド・ヨーロッパ語が出現した場所）はアルメニア高原にあり、ウラルトゥ国家の存続期間中ずっとその地域にアルメニア祖語が存在していたことになる。^{[108]この理論は、より一般的な}クルガン仮説ほど支持されていないが、アルメニア仮説は、ウラルトゥ語は話されていたのではなく単に書かれていたという理論を支持し、アルメニア語は紀元前3千年紀のインド・ヨーロッパ祖語がその場で発展したものであると仮定している。^[108]

• フリ人
• ヒッロ・ウラルトゥ語族
• ナイリ
• ムシュキ
• ウルメアン
• エティウニ
• マンナ人
• ウラルトゥの経済
• ウラルトゥの王の一覧
• オロンティッド アルメニア

• アシュハルベク・カランタル、『アルメニアとウラルトゥの歴史に関する資料』（ミルヨ・サルヴィーニの寄稿付き）、『近東文明：シリーズ 4 – Hors Série』、ヌーシャテル、パリ、2004 年、ISBN 978-2-940032-14-3 
• ボリス・B・ピオトロフスキー『ウラルトゥの古代文明』（ロシア語からジェームズ・ホガース訳）、ニューヨーク：カウルズ・ブック・カンパニー、1969年。
• M. Salvini、Geschichte und Kultur der Urartäer、ダルムシュタット、1995。
• RB Wartke、ウラルトゥ — Das Reich am Ararat In: Kulturgeschichte der Antiken Welt, Bd. 59、マインツ、1993。
• PEジマンスキー、「エコロジーと帝国：ウラルトゥ国家の構造」[古代東洋文明研究]、シカゴ：東洋研究所、1985年。
• PEジマンスキー『古代アララト』ウラルトゥ研究ハンドブック、ニューヨーク、1998年。

ウィキメディア・コモンズには、ウラルトゥに関連するメディアがあります。

• リウィウス ウラルトゥ/アルメニアの歴史
• ウラルトゥのオジマンディアス 2008-10-12ウェイバックマシンにアーカイブ–聖書考古学者ポール・ジマンスキーによる記事
• ウラルトゥ文明
• ウラルトゥ（ギリシャ語のアララト）
• ウラルトゥ王国の首都と周辺地域、イェフダ・ダガン、イスラエル考古学庁

38°30′00″N 43°20′33″E / 38.50000°N 43.34250°E / 38.50000; 43.34250