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柔然可汗国（中国語:柔然; Róurán ）、別名蠕蠕（Ruǎnruǎn）（またはJou-jan、Ruruan、Ju-juan、Ruru、Ruirui、Rouru、Rouruan、Tantanなどとも表記される） [ 13 ] [ 14 ]は、部族連合であり、後に国家となった。柔然国家は間違いなく多民族国家であり[ 15 ] 、ほとんどの歴史資料では、彼らは匈奴の子孫、または匈奴の傍系であるとされている。他の資料では、彼らは東湖の子孫、または中国本土の北の国境を越えた混血の蛮族であるとされている。[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]『宋書』と『梁書』は柔然を初期の匈奴と結びつけている[ 19 ] [ 20 ]一方、『魏書』は柔然を原モンゴル系の東湖と結びつけている[ 21 ] [ 22 ]柔然の最高統治者は鮮卑から借用した一般的な称号であるカガンの称号を使用した[ 23 ]柔然カガン国は4世紀後半から6世紀半ばまで存続し、その領土は現代のモンゴルと内モンゴルの全域、中国東北部の満州の一部、東シベリア、新疆、カザフスタンに及んだ。エフタルは5世紀初頭まで柔然可汗国の属国であり、柔然王家はエフタル王家と婚姻関係を結んでいた。[ 24 ] [ 25 ]柔然可汗国は突厥の反乱に敗れて滅亡した。[ 1 ]
彼らのカガン国が倒された後、柔然の残党の一部はタタール人になった可能性があり[ 4 ] [ 26 ]、また一部は西へ移住してパンノニアのアヴァール人（ヴァルチョニテスや偽アヴァール人などの名で知られる）となり、6世紀にパンノニア（現在のハンガリーを中心とする地域）に定住した可能性がある[ 27 ] [ 28 ] 。これらのアヴァール人は、アヴァール人を奴隷または属国と呼び、ビザンツ帝国に追放するよう要求した突厥によってビザンツ帝国に追われた。この柔然-アヴァール人のつながりは依然として議論の的となっているが、最近のDNA研究では、アヴァール人のエリートの遺伝的起源がモンゴルの平原に由来することが確認されている[ 29 ] 。他の理論では、パンノニアのアヴァール人の起源をウアール人などの民族と結びつけている。
柔然可汗国は帝国連合であり、「遠隔地の農耕社会の搾取」を基盤としていたが、ニコライ・クラディンによれば柔然は封建制度、あるいは「遊牧封建制」を有していた。柔然は交易路を支配し、高昌などのオアシスや前哨基地を襲撃して征服した。柔然は「初期国家と首長制の両方の兆候」を示したと言われている。柔然は北中国への襲撃と強奪の戦略を採用したため、「草原の盗賊集団」と評されてきた。可汗国は攻撃的な軍事社会であり、「近隣諸国から余剰生産物を徴発するという、専ら外交政策上の問題を解決するために設立された軍事階層制の政治体制」であった。[ 1 ]
Róurán柔然は、連合国の内名を中国語で表記したものです。 [ 30 ]一方、蠕蠕Ruǎnruǎn ~ Rúrú ( Book of Wei ) は、 「うごめく虫」のようなものを意味し、拓跋鮮卑の文献では軽蔑的に使われていました。[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]他の表記としては、蝚蠕Róurú ~ Róuruǎn ( Book of Jin )、茹茹Rúrú ( Book of Northern Qi、Book of Zhou、Book of Sui )、芮芮Ruìruì ( Book of Qi、Book of Liang、Book of Song )、大檀Dàtán、檀檀Tántán ( Book of Song ) などがあります。しかし、Baumer (2018) は、Ruanruan (蠕蠕) がRoouran (柔然)の「軽蔑的なもじり」であることを認めながら、民族名Rouran (柔然) は確かに「部族の父」の名前Ruru (茹茹) またはRuirui (芮芮) に由来すると提案しています。[ a ] [ 35 ]
モンゴルの中国学者スフバータルは、 Нирун が * ń - または * ŋ -で始まる復元された中国語の形式に似ているため、ニルンНирун が楼蘭を表す現代モンゴル語であると示唆しています。ラシード・アル・ディン・ハマダニは、ニルウンとデュルルキンをモンゴル軍の2個師団として記録した。 [ 36 ]
クリャストルニーは、中国語の転写「柔然Róurán」（LHC：* ńu-ńan、EMC：* ɲuw-ɲian > LMC：* riw-rian）の背後にある民族名を* nönörと再構築し、それをモンゴル語のнөкүр nökür「友人、同志、仲間」（ハルカ語のнөхөр nöhör）と比較した。クリャストルニーによれば、* nönörは「stepnaja vol'nica」、つまり「草原を自由に移動する集団、初期の柔然の指導者の「仲間」」を意味する。初期のモンゴル社会では、nökürはカリスマ的な軍閥に忠誠を誓い仕えるために氏族や部族を離れた人物であった。この語源が正しければ、柔然は元々は民族名ではなく、王朝の創始者の出自、あるいは彼が国家建設を助けた側近たちを指す社会的な用語であったことになる。[ 37 ]
しかし、ゴールデンは言語学的問題を指摘している。民族名は * nöŋörでなければnökürと同源ではないこと、中国語の転写で -/k/- が -/n/- に同化した可能性については、さらなる言語学的証拠が必要である。柔然が何らかの形でnökür を伝達したとしても、柔然が拓跋の臣民であったことを示している可能性の方が高い。民族名として使われる以前、柔然はもともと車鹿会（Cheluhui）の首長のあだ名であり、おそらく「魏の臣下」としての彼の地位を示していたと考えられる。[ 34 ]
一次資料である『宋書』と『梁書』は柔然を初期の匈奴に結びつけ、 『魏書』は柔然の起源を東湖に遡らせているが、[ 38 ]一般的に柔然は原モンゴル人であるとされている。[ 22 ]徐は「柔然の主力は匈奴起源」であり、柔然の子孫である大士維（別名タタール人）はモンゴル系の鮮卑族に加えてテュルク系の要素も持っていたと主張した。[ 4 ]それでも匈奴の言語は未だ不明であり[ 39 ]、中国の歴史家は匈奴の起源をさまざまな遊牧民グループに帰属させてきたが、そのような帰属は必ずしも対象者の正確な起源を示すものではない。たとえば、匈奴の祖先は、テュルク語を話す突厥や鉄德、パラモンゴル語を話す雲西や契丹に帰属させられてきた。[ 39 ] Savelyev と Jeong (2020) によると、匈奴は、東ユーラシアの遺伝的基盤を持つテュルク起源のグループとイランのサカ族グループ (チャンドマンなど) の混血によって生まれた。彼らはさらに次のように書いています。匈奴人口の大部分はテュルク語を話していた可能性が高く、おそらくこれらのイラン語を話す集団は、匈奴人口の大部分を占めるテュルク語を話す集団によって時間とともに同化されていったと考えられます。[ 40 ] [ 41 ]
郭金潘氏はさらに、柔然は特に東湖の鮮卑の系統の子孫であると提唱している[ 42 ] 。つまり、鮮卑の大部分が南下して中国北部に定住した後、東ユーラシア草原に残った鮮卑の子孫である[ 43 ]。柔然の遺骨の遺伝子検査では、柔然への東湖鮮卑の父系遺伝的寄与が示唆された[ 44 ] 。
柔然可汗国の創始者である玉九郎申倫は鮮卑の奴隷であった木緑を祖先とする。柔然の女性は鮮卑に妻や側室として迎えられることが多かった。[ 46 ] [ 47 ] [ 48 ]
3世紀後半に鮮卑族が南下して中国の地に定住した後、柔然は猛烈な戦士として名を馳せた。しかし、柔然は政治的に分裂したままで、402年にシェルンが柔然の首長たちの支持を得て柔然を統一するまで続いた。統一後すぐに柔然は北魏との絶え間ない紛争に突入し、その始まりは柔然をオルドス地方から追い出した魏の攻勢であった。柔然は西方に勢力を拡大し、隣接する鉄楽族を破り、シルクロード沿いに領土を拡大し、 5世紀初頭まで属国であったエフタルをも属国化した。 [ 49 ] [ 50 ]
エフタル人は柔然の圧力により南東へ移動し、バクトリアの月氏を追い出し、月氏をさらに南へ移動させた。エフタル人と柔然の間には紛争があったものの、エフタル人は東方の支配者から多くのものを借用し、特に柔然が支配者の称号として最初に用いた「ハーン」という称号を取り入れた。[ 50 ]
柔然は拓跋魏によって臣下（臣）とみなされていた。506年までに彼らは属国（藩立）とみなされるようになった。柔然の勢力拡大と魏の古典的な中国国家への変遷に伴い、彼らは魏によって対等な権利を持つパートナー（林地官立）とみなされるようになった。[ 50 ]
424年、柔然は北魏に侵攻したが撃退された。[ 51 ]
429年、北魏は柔然に対して大規模な攻撃を開始し、多数の人々を殺害した。[ 49 ]
中国人は歩兵であり、我々は騎兵である。子馬と雌牛の群れが虎や狼の群れに何ができるだろうか？柔然族は夏の間は北で放牧し、秋には南下し、冬には我々の国境を襲撃する。我々は夏に彼らの牧草地を攻撃するだけでよい。その時期は彼らの馬は役に立たない。種馬は雌馬と、雌馬は子馬と忙しいからだ。もし我々がそこで彼らを見つけ、放牧地と水源を断てば、数日のうちに彼らは捕らえられるか、滅ぼされるだろう。[ 49 ]
434年、柔然は北魏と婚姻同盟を結んだ。[ 52 ] 443年、北魏は柔然を攻撃した。[ 49 ] 449年、柔然は北魏との戦いで敗北した。[ 53 ] 456年、北魏は柔然を攻撃した。[ 49 ] 458年、北魏は柔然を攻撃した。[ 49 ]
460年、柔然は現在のトルファン周辺に住んでいた阿志那族を征服し、アルタイ山脈に移住させた。[ 54 ]柔然はまた、以前の王朝である高昌（北梁の残党）を追放し、崔伯州を王として擁立した。[ 49 ]
492年、拓跋洪帝は柔然に対して7万騎の騎兵を派遣した。この遠征の結果は中国の史料には記載されていない。ニコライ・クラディンによれば、中国の史料に遠征の結果が記されていないことから、おそらく失敗に終わったのだろう。[ 1 ]クラディンは、おそらく魏との戦いで疲弊した柔然は、ウイグル族の首長アブジロが「10万のテント」を率いて西へ向かうのを阻止できず、それが斗倫ハーンの打倒と殺害につながる一連の出来事となったと指摘している。[ 1 ]反乱軍を追撃するために2つの軍隊が派遣され、1つは斗倫が、もう1つは彼の叔父である永井が率いた。柔然は勝利を収めた。ウイグル族との戦いでは斗倫は善戦したが、彼の叔父である永井がウイグル族とのすべての戦いに勝利した。こうして兵士たちは、天はもはや斗蘭を寵愛していないと考え、斗蘭を廃位させて永井を王位に就かせようとした。永井はこれを拒否した。しかし、臣民たちは斗蘭を殺害し、その近親者を殺し、永井を王位に就かせた。518年、永井は魔女のディワンと結婚し、彼女の卓越した功績によりハガトゥンの称号を与えた。 [ 1 ]
525年から527年の間、柔然は北魏に雇われて領土内の反乱を鎮圧し、その際に現地住民を略奪した。[ 1 ]
柔然可汗国は、可汗王ユジウル・アナギの娘であるルル王女を、東魏の漢民族の支配者、高歓と結婚させる手配をした。[ 55 ]
柔然は、互いに争っていた北燕や北魏、そしてその後継である東魏と西魏といった王朝と、多くの皇族婚姻（中国では和諧とも呼ばれる）を行った。これらの王朝は、互いに相手を打ち負かすために柔然の支援を求めていた。両王朝は、重要な同盟関係を築いたり、関係を強化したりするために、自ら進んでこうした婚姻を提案した。
1970年代、河北省慈県で林和公主の墓が発掘された。そこには芸術的に非常に貴重な壁画、大部分は略奪されているものの依然として一貫性のある財宝、ビザンチン硬貨、そして約1000個の器物と土偶が収められていた。土偶の中には、踊る姿勢で鋸のような道具を持ったシャーマンの像があった。この像は、若い公主の柔然/遊牧民のルーツを反映していると考えられている。[ 56 ]
ある時、540年に柔然が西魏を攻撃したと伝えられているが、柔然の王女が文帝の正妃に次ぐ地位に不満を抱いていたため、100万人の兵を率いて攻撃したという。[ 56 ]
初代カガンであるシェルンが金王朝の支配者たちと「血縁に基づく和平条約」（火琴）を締結したと言われている。[ 1 ]また、柔然王家は6世紀にエフタル王家と婚姻関係を結んだとも言われている。[ 24 ]
シェルン・ハーンの時代から、ハーンは即位時に追加の称号を授けられた。464年以降、玉城ハーンから始まり、中国にならって紀元名を用いるようになった。柔然の支配階級の高官たちも、中国人が死後に授けた称号と同様に、功績にちなんだあだ名を採用した。クラディンは、この慣習は後のモンゴルの首長の慣習と類似していると指摘している。遊牧民の貴族は、長老、首長、軍司令官など、幅広い層で構成されていたようだ。高官は高位でも低位でもよかった。クラディンによれば、ハーンは功績や優れた業績に対する褒賞として称号を授けることができた。彼はその例として、 518年に、長井が魔女ディワイ・ハガトゥンを妻として迎え、当時の夫であった福生茂に補償金、役職、称号を与えたという出来事があった。[ 1 ]柔然の称号には、 mofu、mohetu（モンゴル語のbatur、baghaturに相当）、mohe rufei（モンゴル語のbaga köbegünに相当）、hexi、sili、sili-mohe、totoufa、totouteng、sijin（テュルク語のirkinに相当）、xielifa（テュルク語のeltäbärに相当）などがあった。
521年にハガン・アナグイが中国から2人の女奴隷を贈られたことは知られており、ハガン・シェルンはかつて、傑出した戦いをした兵士には捕虜を与えると宣言したと言われている。しかし、「捕虜の奴隷化については史料に何も記載されていない」[ 1 ] 。ただし、柔然が草原に人々を移住させたという証拠はある[ 1 ] 。
当初、柔然の首長たちは記録を残すための文字を持たず、「羊の糞を使って戦士の数を概算していた」[ 1 ] 。その後、木に刻み目を入れて記録を作成した。後の資料によると、柔然は後に外交関係のために中国語の文字を採用し[ 8 ]、安貴の下で内部記録を書き始めた。同じ資料によると、当時柔然の中には読み書きができる人も多くいた[ 1 ] 。クラディンは、「中国語の文字の知識に基づく」識字レベルはかなり高く、エリートや移民だけでなく、一部の牧畜民も中国語の表意文字を使うことができたと指摘している[ 1 ] 。 『宋書』には、「その知識で賢明な中国の役人を恥じ入らせた」教養のある柔然の話がある。柔然が建立した記念碑の記録はないが、柔然が中国から医師や織物職人などの職人を派遣するよう要請した証拠はある。[ 1 ]
アナギ・ハンは中国を模倣し、宮廷に官僚を導入し、「中国の書物愛好の伝統で訓練された顧問たちに囲まれ」、護衛、すなわち侍従のスタッフを採用した。[ 1 ]キム・ヒョンジンは、西方の同時代のフン族帝国でも同様の護衛が同様の役割を果たしていたことを指摘している。 [ 58 ]キムはまた、柔然の「初歩的な官僚組織」をフン族のそれと比較し、彼らの「階層的で階層化された政府構造」についても言及している。[ 59 ]アナギの首席顧問は中国人の譚順玉であり、その役割はモンゴルの野呂楚才や匈奴（またはフン族）の鍾航岳に匹敵する。 [ 1 ]
モンゴルでの最近の考古学的発見（ウルド・ウラン・ウニート墓地とフク・ヌール墓地）は、モンゴルの柔然族が少なくとも西暦4世紀から5世紀までに洗練された木製の鞍と鉄製の鐙を持っていたことを示唆している。関連する遺物の放射性炭素年代測定では、それらは西暦3世紀から6世紀の間に作られたとされている。[ 60 ]これらの墓地で発見された木製の鞍と鉄製の鐙は、中央アジアと東アジアで発見された最も初期の例の1つである。[ 60 ]
柔然の都は時代とともに変化したと考えられる。柔然の鼎（丁）の本拠地は当初、甘粛省の北西にあったと言われている。その後、柔然の都は伝説の町、木母城となり、「梁舒によって築かれた二重の城壁に囲まれていた」と言われている。[ 1 ]この都市の存在は柔然における初期の都市化の証拠となるだろう。[ 1 ]しかし、現在までその痕跡は発見されておらず、その位置は不明で、歴史家の間で議論されている。[ 1 ]
461年、北魏の将軍であり大宰相でもあった呂丕（ろ ぴ）が北魏で死去した。呂丕は柔然の王族の血を引いていた。柔然とエフタルは対立し、両勢力間の問題は中国の工作員によって煽られた。
508年、ティエレは戦いで柔然を破った。516年、柔然はティエレを破った。551年、葦名突厥のブミンは柔然のためにティエレの反乱を鎮圧し、柔然の王女を自分の奉仕のために要求した。柔然は自分が鍛冶屋の奴隷に過ぎないと主張してこれを拒否した。これに怒ったブミンは独立を宣言した。[ 61 ] [ 62 ]
ブミンは北魏の後継国家である西魏と婚姻同盟を結び、552年に柔然を攻撃した。当時最盛期を迎えていた柔然は突厥に敗れた。淮黄（現在の河北省張家口）での敗北後、最後の大ハーンであるアナグイは敗北を悟り、自害した。ブミンはオトゥケンを征服した後、突厥可汗国のイリグ可汗を名乗った。ブミンはその後まもなく死去し、息子のイシク可汗が後を継いだ。イシクは柔然への攻撃を続け、柔然の可汗国は衰退の一途を辿っていたが、翌年の553年に死去した。
555年、トルコ人が柔然を侵略・占領し、虞祁弼は3,000人の兵士を率いて西魏へ撤退した。[ 63 ]その後、彼は穆樵弼の圧力により、工帝によって兵士とともにトルコ人に引き渡された。[ 64 ]同年、穆樵は柔然を滅ぼした。[ 61 ] [ 65 ] [ 66 ]伝えられるところによると、16歳未満の子供を除いて、トルコ人に引き渡された柔然人は全員残虐に殺された。[ 1 ]
586年11月29日、隋の官僚で支配一族の末裔である郁久闾伏仁が河北省で死去し、彼が郁久闾氏族の王族の血を引いていることを記した墓碑銘を残した。[ 67 ]
徐（2005）によると、柔然の残党の一部は興安嶺山脈の北西に逃れ、歴史上の柔然のハーガンの個人名である丹丹にちなんで大檀大丹（MC : * da H -dan）または檀檀丹丹（MC: * dan-dan）と改名した。丹檀は次第に石韋部族複合体に組み込まれ、後に綏樹の大室韋として出現した。[ 4 ]ゴールデン（2013）によると、クリャシュトルニーは、大檀 / 檀檀を * tatar / dadarと再構築し、「クリャシュトルニーは、420 年代にダタンの内紛を支援し、後にブミン・カガンの葬儀の弔問客の中にいたオトゥズ・タタール（「30 人のタタール人」）として記録された人々であると結論付けている（キュル・テギン碑文 E4 およびビルゲ・カガン碑文 E5 を参照）」としている。[ 26 ]
一部の学者は、柔然人がその後ステップを越えて西へ逃げ、アヴァール人になったと主張しているが、他の多くの学者はこの主張に異議を唱えている。[ 68 ]ウィーン大学の歴史家、ウォルター・ポール氏は、新しい遺伝子データがその疑問に答えているようだと述べている。「彼らが柔然帝国の中心から来たことは非常に明確です。彼らは中国人の隣人でした。」ソウル大学の遺伝学者で共著者のチョンウォン・ジョン氏は、「遺伝学的に言えば、アヴァール人のエリートは非常に東洋的な特徴を持っています」と述べている。[ 69 ]
その遺伝子データは、アヴァール人の起源に関する2つの歴史的記述を裏付けている。6世紀の中国の文献には、モンゴルの草原から北の国境を攻撃する多くの騎馬遊牧民の1つである柔然と呼ばれる謎めいた草原民族について記述されている。柔然の草原帝国は、552年にライバルの遊牧民によって敗北したと伝えられている。567年、東ローマ帝国の外交官は、東からカスピ海の海岸に新しい集団が到着したと報告した。新しく来た人々は自分たちをアヴァール人と名乗り、柔然として知られる遠い民族と関係があると主張した。[ 69 ]
しかし、柔然がヨーロッパに定住するのに十分な勢力で移住できたとは考えにくい。なぜなら、必死の抵抗、軍事的惨事、虐殺があったからである。[ 64 ]柔然の残りの人々は中国に逃げ込み、国境警備隊に吸収され、一つの勢力として消滅した。最後のカガンは西魏の宮廷に逃げ込んだが、突厥の要求により、西魏は彼と同行していた貴族たちを処刑した。
アヴァール人は、逃亡者として突厥に西へ追われ、カガンという皇帝の称号とアヴァール人の名誉ある名を不法に奪ったとして非難された。同時代の史料によれば、アヴァール人は西ステップの先住民ではなく、長い放浪の末にこの地域にたどり着いた。また、南に位置する中央アジアの先住民でもなく、その南にはエフタル帝国が存在し、一部の学者によってアヴァール人と同一視されてきた。むしろ、アヴァール人の起源はさらに東方にあり、パンノニア盆地に埋葬されたアヴァール人のDNA研究によって、彼らが主に東アジア人であったことが裏付けられている。比較的少数の人口にもかかわらず帝国を築こうとした彼らの野望は、かつて極東で覇権を握っていた勢力の末裔であることを示唆している。 557年のアヴァール人によるユスティニアヌス1世への最初の使節団は、555年の柔然可汗国の滅亡と直接的に一致する。柔然可汗国は徐々に衰退したのではなく、突厥による突然の内乱によって滅亡したため、アヴァール可汗には帝国の記憶が鮮明に残っていた。この事実は、後に北中国から突然追放された後、西へ長距離移動したカラキタン人にも見られる。カラキタン人は依然として帝国の野望を抱き続け、西遼としてカトワンの戦いで大セルジューク帝国を破った。中央アジア南部のエフタル帝国は、560年まで突厥に滅ぼされることはなかった。エフタル自身は以前は柔然の属国であり、柔然から可汗の称号を受け継いでいた。彼らはビザンツ帝国にもエフタルとして知られていた。これらの事実から、アヴァール可汗国にはロウラン人の要素が強く含まれていた可能性が高いと考えられてきたが、後に可汗国にはスラブ人やゴート人など他の多くの民族も含まれるようになった。[ 28 ]
Liら（2018）は、モンゴルのヘルメンタル遺跡に埋葬された柔然人男性の遺骨を調査した。彼は父方のハプログループC2b1a1bと母方のハプログループD4b1a2a1の保有者であることが判明した。ハプログループC2b1a1bは匈奴、鮮卑、突厥の間でも検出されている。[ 72 ] [ 73 ] [ 74 ]
いくつかの遺伝学的研究により、初期のパンノニア・アヴァール族のエリート層は東アジア系の祖先を多く持っていたことが示されており、これをパンノニア・アヴァール族と初期の柔然族とのつながりの証拠として示唆する研究もある。[ 75 ]しかし、Savelyev & Jeong 2020 は、柔然族自身に関する遺伝学的データはまだ少なく、そのためパンノニア・アヴァール族との遺伝的関係は依然として結論が出ていないと指摘している。[ 76 ]
柔然国は間違いなく多民族国家であったが、その言語に関する確固たる証拠はない。[ 77 ]一般的には、柔然の言語の関係は依然として謎であり、孤立言語である可能性があると考えられている。[ 78 ]アレクサンダー・ヴォーヴィン（2004、2010）[ 79 ] [ 80 ]は、柔然の言語は絶滅した非アルタイ語であり、現代のどの言語とも関連がなく（つまり孤立言語）、したがってモンゴル語とも関連がないと考えていた。ヴォーヴィン（2004）は、古テュルク語が柔然であった可能性のある未知の非アルタイ語からいくつかの単語を借用したと指摘している。2018年、ブラーフミー・ブグト碑文とフイス・トルゴイ碑文の分析によって新たな証拠が発見された後、ヴォーヴィンは意見を変え、柔然の言語は実際にはモンゴル語であり、中期モンゴル語に近いが同一ではないと示唆した。 [ 81 ]アレクサンダー・サヴェリエフとチョンウォン・ジョンによれば、ブラーフミー・ブグト碑文とクイス・トルゴイ碑文を柔然語と同一視することは、年代の問題から依然として困難である。彼らはさらに次のように述べている。ヴォヴィン（2019a）によれば、ブラーフミー・ブグト碑文は紀元584～587年頃、クイス・トルゴイ碑文は紀元604～620年の間に建立されたに違いない。どちらも柔然可汗国が滅亡してから数十年後に作成されたものであるため、これらの碑文に基づいて柔然の人口構成やエリート層について結論を出すのは危険である。[ 41 ]
柔然人は、匈奴の「チャンユ」に代わり、皇帝に「カガン」や「ハーン」という称号を用いた最初の民族である。「チャンユ」という称号の語源については諸説あり、モンゴル語[ 82 ] 、テュルク語[ 83 ] 、エニセイ語[ 23 ] [ 84 ]などがある。
フアンフアン州は間違いなく多民族国家であった。
古代の文献では、樟樟は匈奴の別支族とみなされている。
柔然の民族起源については、ほとんどの史料が匈奴の子孫、あるいは匈奴の傍系であると述べている。また、東湖の子孫、あるいは中国本土の北の国境を越えた混血の蛮族であると述べているものもある。
蠕蠕、東胡之苗裔也、姓郁久閭氏[ Rúrú、Dōnghú の子孫、姓は YùjiŭlƘ ]
木骨閭死、子車鹿會雄健、開始有部眾、自號柔然[ Mugulü が死んだ。 [彼の]息子チェルフイは、獰猛かつ精力的で、部族の群衆を集め始め、[彼/彼らの]自称ローラン]
(私たちの)。その後、シズ（皇帝）は彼/彼らを無知で外見が虫のようだと考えたので、[皇帝]は彼らの呼び名をルアンルアン〜ルルに変更しました。]
中国人はしばしば名前を自国語に翻訳したり、似たような音でしっくりくる中国語に置き換えたりした。例えば、柔然は「うねうねする虫」という意味の「阮阮」とも呼ばれた。
拓跋の皇帝タイウディは彼らにフアンフアンという名前を与えたが、これは「うごめく虫」を意味する蔑称の言葉遊びである。
他的《番客朝图》及び《职贡图》今現在中国画史上重要的位置。
柔然の諸氏族を最初に統一した虞虞魯の祖父である虞虞魯木孯は鮮卑の奴隷であったと考えられており、柔然の女性の多くは鮮卑に妻または側室として連れて行かれた。柔然という名前は、鮮卑が
柔然を蔑称として用いた「虞虞」または
「虞
」という言葉に由来し
、「虫」を意味する。
[Mugulu] は鮮卑の支族である Taɣbač の奴隷であった。彼の子孫は後に、姓として郁久閭 (Yujiulü) を選んだ。Mugulü の息子である車鹿会 (Che-lu-hui) が最初に多くの他の家族を周囲に集め、4世紀半ばに柔然の部族連合が形成された。
柔然の支配王朝は4世紀初頭の魏の奴隷の子孫である。
ムハンは即位後まもなく、フアンフアンの残党を滅ぼすことで征服活動を開始した。
ロウラン・ハカー国は、4世紀半ばから6世紀半ばまでモンゴルを支配した遊牧民の連合体であり、その権力の台頭が4世紀のフン族の移住のきっかけとなった可能性がある。
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