ヤムナヤ文化

ヤムナヤ文化

別名	竪穴墓文化 ヤムナ文化 オーカー墓文化 ヤムナヤホライゾン
地理的範囲	ヨーロッパのポントス・カスピ海ステップ
期間	銅器時代、青銅器時代
日付	紀元前 3300年 ～2600年頃
先行	スレドニ・ストグ文化、サマーラ文化、フヴァリンスク文化、ドニエプル・ドネツ文化、レーピン文化、マイコープ文化、ククテニ・トリピリア文化、チェルナヴォダ文化、ウサトヴェ文化、ノヴォスヴォボドナヤ文化
に続く	北部：紐状土器文化 [1] 西:カタコンベ文化、ヴチェドル文化 東部：ポルタフカ文化
定義	ヴァシリー・ゴロツォフ

ヤムナヤ文化[ ^a]あるいはヤムナ文化^[b]は、竪穴墓文化あるいは黄土色墓文化としても知られ、南ブグ川、ドニエストル川、ウラル川（ポンティック・カスピ海ステップ） の間の地域で後期銅器時代から前期青銅器時代の 考古学的文化であり、紀元前3300年から2600年にかけて遡る。^{[2]この文化は、1901年から1903年にかけて}ドネツ川付近で行われた考古学的発掘調査でワシリー・ゴロツォフによって発見された。その名称は、特徴的な埋葬の伝統に由来する。Я́мная （ローマ字：yamnaya ）は「竪穴（ヤマ）に関連する」を意味するロシア語の形容詞で、この人々が単純な竪穴室のある古墳（クルガン）に死者を埋葬していたことに由来する。近年の研究では、ウクライナのドニエプル川下流のミハイロフカがコア・ヤムナヤ文化（紀元前3600-3400年頃）を形成していたことが判明している。^[3]

ヤムナヤ経済は、畜産、漁業、採餌、および陶磁器、道具、武器の製造に基づいていました。^[4]ヤムナヤ文化の人々は主に遊牧民として生活し、首長制と車輪付きの荷車や荷馬車を使用して大規模な群れを管理していました。^{[5]彼らはまた、後に}ヨーロッパと中央アジア全体に広がった後期新石器時代の文化、特に紐状土器の人々とベル・ビーカー文化と密接に関係しており、^[5]シンタシュタ文化、アンドロノヴォ文化、スルブナヤ文化の人々とも関係があります。紐状土器からの逆移住も、シンタシュタ文化とアンドロノヴォ文化に貢献しました。^[6]これらのグループには、ヤムナヤ文化のいくつかの側面が存在します。^{[c]ヤムナヤの物質文化は南シベリアの}アファナシエヴォ文化と非常に似ており、2つの文化の人々は遺伝的に区別がつきません。^[1]これは、アファナシエヴォ文化がヤムナヤ族のアルタイ地域への移住から始まった可能性、あるいは、両文化が以前の共通の文化的源から発展した可能性を示唆している。^[7]

遺伝学的研究によると、ヤムナヤ文化の人々は、東ヨーロッパの狩猟採集民(EHG) ^[d]に関連する集団とコーカサスの狩猟採集民(CHG) に関連する集団がほぼ同数の割合で遺伝的に混ざり合ったモデルとしてモデル化できると示唆されている。 ^[8]祖先の要素は「ステップ祖先」と呼ばれることが多く、さらにアナトリア、レバント、または初期ヨーロッパの農民との混血が見られる。^{[9] [10]}遺伝学的研究によると、コルドバ文化、ベルビーカー文化、シンタシュタ文化、アンドロノヴォ文化に関連する集団は、祖先の大部分をヤムナヤまたは近縁の集団から受け継いだことも示されている。^{[1] [11] [12] [13]}

ヤムナヤ文化は研究者にとって特に興味深いものです。広く受け入れられているクルガン仮説では、ヤムナヤ文化を生み出した人々はインド・ヨーロッパ祖語の段階の言語を話していたとされています。インド・ヨーロッパ祖語の話者はインド・ヨーロッパ語族の移住に乗り出し、それが今日のインド・ヨーロッパ語族を生み出しました。

ヤムナヤ文化は、この地域に存在していたが、後の時代のものだと考えられていたカタコンベ文化やスルブナヤ文化と区別するために、ヴァシリー・ゴロツォフによって定義された。ヤムナヤ文化との時代的隔たりと考古学的発見への依存のため、その起源に関する議論は続いている。 ^[19] 1996年、パベル・ドルハノフは、ピット・グレイブ文化の出現は、さまざまな異なる青銅器時代の地元の文化の社会的発展を表しており、「社会階層化の表現と首長制型遊牧社会構造の出現」を表しており、それが今度は本質的に異質な社会集団間の集団間接触を強めたと示唆した。^[20]

ヤムナヤ文化の起源については議論が続いており、その起源についてはフヴァリンスク文化とスレドニー・ストグ文化の両方に言及する説がある。^[19]フヴァリンスク文化（紀元前4700-3800年）^[21]（ヴォルガ川中流域）とドン川を基盤とするレーピン文化（紀元前 3950 -3300年頃）^[22]、および西ポンティック・カスピ海ステップの密接に関連するスレドニー・ストグ文化（紀元前 4500 -3500年頃）は、ヤムナヤ文化（紀元前3300-2500年）に先行していた。^{[23] [24]}

場所を特定するためのさらなる努力はアンソニー（2007）によってなされ、彼はヤムナヤ文化（紀元前3300-2600年）が紀元前 3400年頃にドン-ヴォルガ地域で始まり、^{[25] [2] 、}中期ヴォルガに基づくフヴァリンスク文化とドンに基づくレーピン文化（紀元前 3950 -3300年頃）に先行し、^{[22] [2} ]これら2つの文化の後期陶器は初期ヤムナヤ陶器とほとんど区別がつかないと主張した。^[26]石器時代だが主に狩猟採集民であったサマーラ文化との初期の連続性と、より農業的なドニエプル-ドネツIIの影響は明らかである。

彼は、初期のヤムナヤ地平線が紀元前 3400年から3200 年頃の間にポントス・カスピ海草原に急速に広がったと主張している。^[25]

ヤムナヤ地層の広がりは、ポントス・カスピ海ステップ地帯を横切る後期インド・ヨーロッパ祖語の広がりの物質的表現であった。^[27]
[...] ヤムナヤ地層は、高い移動性への社会的適応、つまりステップ地帯に拠点を置く移動住宅からより大きな群れを管理するための政治的インフラストラクチャの発明の目に見える考古学的表現である。^[28]

一方、パルポラ（2015）は、コルドバ文化とヤムナヤ文化の両方を後期トリピリア（トリポリエ）文化に関連付けています。^[29]彼は、「トリポリエ文化は紀元前4000年頃までにPIE語話者に引き継がれた」と仮説を立てています。^[30]そして、その最終段階でトリピリア文化はステップに拡大し、さまざまな地域文化に変化し、後期スレドニ・ストグ（セレドニイ・スティフ）牧畜文化と融合し、ヤムナヤ文化を生み出したと彼は示唆しています。^[31]ドミトロ・テレギンは、スレドニ・ストグとヤムナを1つの文化的連続体と見なし、スレドニ・ストグをヤムナの遺伝的基礎とみなしました。^[32]

ヤムナヤ文化は、西側ではカタコンベ文化（紀元前2800～2200年）に引き継がれ、東側ではヴォルガ川中流域でポルタフカ文化（紀元前2700～2100年）に引き継がれました。これら2つの文化の後には、スルブナヤ文化（紀元前18～12世紀） が続きました。

• ヤムナヤ文化の起源を示す地図
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  スレドニ・ストッグ文化 (紀元前 4500 ～ 3500 年頃)
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  ウサトヴォ文化 (紀元前 3500 ～ 3000 年頃)
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  フヴァリンスク文化 (紀元前 4900 ～ 3500 年頃)
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  アンソニー（2007）によると、初期のヤムナヤ文化（紀元前3400年）
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  ミハイロフカ文化（紀元前3600年～3400年頃）

ヤムナヤ文化は遊牧民^[5]または半遊牧民であり、川の近くで農業が行われ、いくつかの要塞化された遺跡があり、その中で最大のものはミハイリウカです。^[33]

この文化の特徴は、埋葬地を掘った穴墓の上にクルガン（古墳）を載せ、動物の供物を供えることが多かったことである。墓の中には、人間の頭、腕、手、ベルト、武器が彫られた大きな擬人化石碑があるものもある。 ^[34]遺体は膝を曲げた仰向けの姿勢で置かれ、黄土で覆われていた。クルガンの中には「墓の層状配列」のものもあった。^[35]クルガン埋葬は稀で、おそらく特別な成人（主に男性だが必ずしも男性ではない）のために用意されていたのかもしれない。^[36]身分と性別は副葬品と地位によって示され、一部の地域では、エリート層は木製の荷車一式とともに埋葬されている。^[37]副葬品は東部ヤムナヤの埋葬地でより一般的であり、西部地域よりも男性の埋葬地の割合が高く、より男性中心の儀式が行われているのも特徴である。^[38]

ヤムナヤ文化では、当時は牛に引かせていたと考えられる二輪の荷車や四輪の荷馬車が使用されており、また馬に乗っていたという証拠もある。^{[39] [40]}例えば、ヤムナヤの骨格のいくつかは、長期にわたる乗馬によって生じたと思われる骨の形態上の特定の特徴を示している。^[39]この証拠は考古動物学者ウィリアム・T・テイラーによって異論が唱えられており、彼は馬の家畜化はヤムナヤ文化よりずっと後のことであると主張している。^[41]

ヤムナヤ社会では冶金学者やその他の職人が特別な地位を与えられており、エリート層の墓からは大量の金属製品が発見されることもある。新しい金属加工技術や武器の設計が使われている。^[37]

ドニプロ渓谷のヤムナ人の安定同位体比は、ヤムナ人の食生活は陸上のタンパク質がベースであり、淡水や水生資源からの寄与はわずかであったことを示唆している。^{[42]アンソニーは、ヤムナ人が肉、牛乳、ヨーグルト、チーズ、種子や野生の野菜から作られたスープを食べ、おそらく蜂蜜酒も}飲んでいたと推測している。^[43]

マロリーとアダムズは、ヤムナヤ社会は3つの異なる社会階級の三者構造を持っていた可能性があると示唆しているが、入手可能な証拠は僧侶、戦士、農民などの特定の階級の存在を実証していない。^[44]

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  短剣、矢じり、骨の工芸品
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  ヤムナヤの装飾工芸品。
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  ケルノシフスキー像（故ヤムナヤ）
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  西ヤムナヤの工芸品
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  ヤムナヤワゴンのイラスト
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  モルドバのヤムナヤの埋葬地
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  エルミタージュ美術館に展示されているカタコンベ文化の銅合金工芸品
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  ブルガリアの銀と金のジュエリー
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  ヤムナヤ陶器
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  紐付き陶器
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  東ウラル地方ヤムナヤの遺物と埋葬地
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  馬はポントス・カスピ海草原で家畜化された。^[45]
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  ステップ・ウラル地方のヤムナヤ工芸品、初期（1）と後期（2）

Jones et al. (2015) と Haak et al. (2015) によると、常染色体検査により、ヤムナヤ人は 2 つの異なる狩猟採集民集団の遺伝的混合の結果であることが示されています。1つは東ヨーロッパ出身で、マルタ・ビュレト文化またはシベリアの他の近縁の人々と高い類似性を持つ独特の「東部狩猟採集民」(EHG) で^{[11] 、もう 1 つはおそらく}コーカサス^{[47] [8]}またはイラン [ ^48]から到着した「コーカサス狩猟採集民」(CHG)の集団です。これら 2 つの集団はそれぞれ、ヤムナヤ DNA の約半分を占めています。^{[12] [8]この混合は、考古遺伝学では}西部ステップ遊牧民(WSH) 祖先と呼ばれています。

EHGとCHGの混合は紀元前5000年頃からポンティック・カスピ海ステップ東部で起こったと考えられているが、初期ヨーロッパ農民（EEF）との混合はその後しばらくしてポンティック・カスピ海ステップ南部で起こった。最近の遺伝子研究では、ヤムナヤはEHG、CHG、そしてそれほどではないがアナトリア農民とレヴァント農民の混合であったが、ヤムナヤにはWHG DNAがないためヨーロッパからのEEFではなかったことが判明している。これは西アジアからポンティック・カスピ海ステップへの2つの異なる混合イベントで起こった。 ^{[49] [50]}

ハプログループ R1b 、具体的には R1b-L23 の Z2103 サブクレードは、ヤムナヤ標本で見つかった最も一般的なY-DNAハプログループです。このハプログループは西ヨーロッパではまれで、現在は主に南東ヨーロッパに存在します。 ^[52]さらに、少数がハプログループI2に属していることがわかっています。^{[12]これらは、} U、T、およびコーカサス狩猟採集民と初期ヨーロッパ農耕民に関連するハプログループを含む、 より多様な西ユーラシアmtDNAハプログループに属していることがわかっています。^{[53] [54]}ウクライナ北部のヤムナヤクルガン標本のうち、少数ですがかなりの数が東アジアのmtDNA ハプログループ C4 を持っていました。^{[55] [56]}

ヤムナヤ文化の人々は、多少のばらつきはあるものの、主に茶色の目の色、明るい肌から中間色の肌、茶色の髪の色をしていたと考えられています。^{[57] [58]}

ヤムナヤ人の中には金髪に関連するKITLG遺伝子の変異を持つ者もいると考えられており、後にステップを祖先とする数名がこの変異を持つことが判明している。西部ステップ遊牧民に重要な祖先を与えた古代北ユーラシアの アフォントヴァ・ゴラ集団が、この変異の起源であると考えられている。^[59] 2015年の研究では、ヤムナヤ人は、調査された古代集団の中で、身長に関する遺伝的選択が最も高かったことが判明した。^{[60] [61]}ラクターゼ持続性（成人期まで乳糖耐性を付与する）に関連する対立遺伝子が、ヤムナヤ関連の移住によってステップからヨーロッパにもたらされたという仮説が立てられている。^{[62] [63] [64] [65]}

ラザリディスらによる2022年の研究では、ヤムナヤ人の典型的な表現型は茶色の目、茶色の髪、中間色の肌色であることが判明した。ヤムナヤ人のサンプルには青い目や金髪があると予測されたものはなかったが、ロシアや中央アジアの後のステップ民族や、ヨーロッパのベル・ビーカー文化ではこれらの表現型を高い割合で持っていた。^[66]

遺伝学者デイヴィッド・ライヒは、遺伝子データはヤムナヤ文化の人々が「遺伝的に一貫した単一のグループ」であり、多くのインド・ヨーロッパ語族の言語を広めた可能性を裏付けていると主張している。^{[67]ライヒのグループは最近、インド・ヨーロッパ祖語 (} PIE )のアナトリア語とインド・ヨーロッパ語族のサブファミリーの起源は西アジアにあり、ヤムナ語族が後者の普及に責任を負っていたと示唆した。^[10]ライヒはまた、遺伝子の証拠はヤムナヤ社会が少数のエリート男性によって支配された寡頭政治であったことを示していると主張している。^[68]

ヤムナヤ文化がインド・ヨーロッパ語族の広がりに果たした役割に関する遺伝学的証拠は、ロシアの考古学者レオ・クレイン^[69]とバラノフスキーら^{[70]によって疑問視されている。彼らは、ヤムナヤ文化の人々と現代のヨーロッパの人々の間には}男性のハプログループの連続性が欠けていると指摘している。クレインはまた、常染色体証拠はヤムナヤ人の移住を支持していないと示唆し、現代と青銅器時代の両方のサンプルにおける西部ステップ遊牧民の祖先は、ヤムナヤ文化の西の境界に近いハンガリーのドナウ川周辺で最も低く、北ヨーロッパで最も高いと主張しているが、これは遺伝学者の仮説が正しいとすれば予想されることとは逆であるとクレインは主張している。^[71]

マリヤ・ギンブタスはクルガン仮説において、ヤムナヤ文化を後期祖インド・ヨーロッパ語族（PIE）と同一視した。デイヴィッド・アンソニーの見解では、ポントス・カスピ海ステップが祖インド・ヨーロッパ語族の原郷（原初祖国）の最有力候補であり、言語学と遺伝学の証拠を引用している^{[11] [72] 。これは、}アナトリア語族を除くと、ヤムナヤ文化がインド・ヨーロッパ語族の原郷である可能性を示唆している。^{[73] [74]}一方、コリン・レンフルーは、最古のインド・ヨーロッパ語族の話者は近東起源であると主張している。^[75]

デイヴィッド・W・アンソニーによれば、遺伝学的証拠は、ヤムナヤ族の主要氏族が父方の祖先がEHG（東ヨーロッパ狩猟採集民）とWHG（西ヨーロッパ狩猟採集民）であったことを示唆しており^[76] 、インド・ヨーロッパ語族は「EHGが話す優勢な言語が音韻、形態、語彙においてコーカサスのような要素を吸収した結果」であると示唆している^{[77] 。また、}インド・ヨーロッパ語族の言語は、紀元前4千年紀に北ポントス草原のヤムナ族の先祖を介してポントス周辺地域での交易を通じて進化したとも示唆されている^{[78] 。}

Guus Kroonenら2022は、「基底的インド・ヨーロッパ語族段階」、別名インド・アナトリア語または先祖インド・ヨーロッパ語族には、農業関連の語彙がほとんどないが全くなく、後期の「中核インド・ヨーロッパ語族」でのみ農業関連の語が増加したことを発見した。彼らによると、これはドニエプル川の周囲とその西側の最西端のヤムナヤ層位内に初期中核インド・ヨーロッパ語族の故郷に適合し、その基底段階であるインド・アナトリア語は、東部のヤムナヤ層位ではなく、スレドニ・ストグ文化に起源を持つ可能性がある。コルドバ文化は、インド・イラン語を含む後期インド・ヨーロッパ語族の普及の主要な源泉となった可能性があり、トカラ語族はカタコンブ文化を介して媒介された可能性がある。また、著者らは、この新しいデータは、コーカサス南部の農耕社会における先祖インド・ヨーロッパ語の起源が早かった可能性と矛盾しており、むしろ「これは、ドニエプル川下流域の非移動性遊牧民の言語的連続性と、その後の拡大するヤムナヤ地平線への統合後の遺伝的持続のシナリオを支持する可能性がある」と主張している。さらに著者らは、このシナリオは、同様の常染色体DNA祖先を共有しながらも、ヤムナヤ文化とコルドバウェア文化の父系ハプログループの頻度の違いを説明できると述べている。^[79]

遺伝子研究により、ヤムナヤ人の常染色体特性はコルドバ文化の人々に非常に近いことがわかっており、中央ヨーロッパと東ヨーロッパのコルドバ文化の人骨のDNAには最大75%のヤムナヤ系祖先が含まれている。^[80]ヤムナヤ系祖先は、現代の中央ヨーロッパ人、北ヨーロッパ人のDNAに見られ（約38.8～50.4%）、また、現代の南ヨーロッパ人（約18.5～32.6%）、サルデーニャ人（約2.4～7.1%）、シチリア人（約5.9～11.6%）にも低レベルで見られる。^{[81] [72] [13]}

しかし、ヘイドら（2023）によると、ヤムナヤ人の男性標本に最も多く見られる特定の父系DNAハプログループは、現代の西ヨーロッパ人や近隣のコルドバ文化の男性には見られない。このため、少なくとも父系では、コルドバ文化がヤムナヤ文化から直接派生した可能性は低い。^[82]

常染色体検査では、ヤムナヤ人が「古代北ユーラシア人」のヨーロッパへの混血の媒介者であることも示されている。^[11]「古代北ユーラシア人」とは、文献ではマルタ・ブレット文化の人々 ^[11]または彼らと近縁の集団の子孫を表す遺伝的要素に付けられた名前である。その遺伝的要素は、ヤムナヤ人^[11]だけでなく、現代のヨーロッパ人の検査でも確認されている。^[83]

バルト海では、ジョーンズら（2017）は、新石器時代の移行 （狩猟採集経済から農耕経済への移行）が、ヤムナヤのような祖先を持つ人々の大量到来と一致していることを発見した。これは西ヨーロッパと南ヨーロッパで起こったこととは異なる。西ヨーロッパと南ヨーロッパでは、新石器時代の移行はアナトリアから来た集団によって引き起こされ、ポントスステップの祖先は新石器時代後期以降にのみ検出された。^[84]

Haakら（2015）によれば、現代の東ヨーロッパの人口におけるヤムナヤの寄与率は、ロシア人の46.8%からウクライナ人の42.8%までの範囲である。フィンランドはヨーロッパ全体でヤムナヤの寄与率が最も高い（50.4%）。^{[85] [e]}

研究では、現在の南アジア諸国、特にインド・アーリア人と呼ばれるグループにヤムナヤ人の子孫が強く存在していることも指摘されている。^{[86] [87]} Lazaridis et al. (2016) は、南アジア人のステップ関連の混合率（6.5～50.2 %）を推定したが、ステップ祖先の割合は民族グループによって大きく異なる。^{[48] [f]} Pathak et al. (2018) によると、「北西インドおよびパキスタン」集団（PNWI）は、中期～後期青銅器時代ステップ（Steppe_MLBA）祖先とヤムナヤ前期～中期青銅器時代（Steppe_EMBA）祖先を顕著に示しているが、ガンジス平原のインド・ヨーロッパ人とドラヴィダ人は、ヤムナヤ（Steppe_EMBA）祖先のみを顕著に示し、Steppe_MLBAは示していない。この研究では、古代南アジアのサンプルでは、​​Steppe_MLBAがSteppe_EMBA（またはYamnaya）よりも有意に高かったことも指摘されています。^{[87] [g]} Narasimhan et al.（2019）によると、中央アジアと南アジアに到達したWestern_Steppe_EMBAと呼ばれるYamnaya関連の祖先は、ステップから東への最初の拡大ではなく、約67％のWestern_Steppe_EMBA祖先と約33％のヨーロッパの傾斜祖先を持つグループが関与した二次的な拡大でした。このグループには、Corded Ware、Srubnaya、Petrovka、Sintashtaの人々に似た人々が含まれていました。中央ステップ地帯をさらに東に移動するにつれて、西シベリアの狩猟採集民の祖先を持つ人々のグループから約9％の祖先を獲得し、中央ステップMLBAクラスターを形成しました。これは南アジアのステップ祖先の主な源であり、この地域の現代のグループの祖先の最大30％を占めています。^[86]

ウンターレンダーら（2017）によると、鉄器時代のスキタイのステップ遊牧民はすべて、ヤムナヤ関連の祖先と東アジア関連の要素の混合として最もよく説明でき、これは程度の差はあるものの、エニセイ川下流域の現代の北シベリアの ンガナサン人に最も近いが、一般的に東スキタイ人の間でその割合が高い。^[88]

ウィキメディア・コモンズには、ヤムナ文化に関連するメディアがあります。

• 「遺伝子研究によりインド・ヨーロッパ語族の起源と拡大に関する議論が再燃」サイエンス・デイリー、2015年3月。
• 「最初のホース・ウォリアーズ」。PBS.org NOVA シリーズ。2019 年 5 月 15 日。