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ハッティ人（/ ˈhætiənz /）は、中央アナトリア（現在のトルコ）のハッティの地に住んでいた古代青銅器時代の民族です。彼らは独特のハッティ語を話していましたが、それはセム語族でもインド・ヨーロッパ語族でもありませんでした。ハッティ人の存在は、初期青銅器時代の考古学的記録や、後のヒッタイト語などの史料に記された歴史的記述によって証明されています。彼らの中心地はハットゥシュ市でした。紀元前2000年頃からのヒッタイトの拡大に直面し、ハッティ人は徐々に（紀元前1700年頃までに）ヒッタイトによって課せられた新しい政治社会秩序に吸収されていきました。ヒッタイトはインド・ヨーロッパ語族を話すアナトリアの民族の一つでした。ヒッタイトは国名（「ハッティの地」）をそのまま維持し、それがヒッタイト国家の主要な名称にもなりました。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]
ハッティ人、彼らの土地、言語、首都（ハッティ、ハッティリ、ハットゥシュ）の固有名の語源に関する複雑な問題は、学者たちの間で議論されている。後の征服者（ヒッタイト人）は都市名（ハットゥシュ）を変更しなかった。彼らはまた地域名（ハッティの地）を採用し、その使用を拡大し、古代ハッティ人の土地よりもはるかに大きくなった彼らの国全体の最も一般的な名称に変えた。[ 4 ]
したがって、ハッティアンという名称はヒッタイト以前の時代にすでに特別な意味を持っていたと考えられており、ハッティアンという名称は中央アナトリアのヒッタイト以前の住民を指す名称として使用できることも学者たちの間で慣例として受け入れられている[ 5 ]。ただし、ハットゥシュの都市国家を取り囲む近隣の地域や都市国家の民族的に関連する住民が自分たちをハッティアンと見なしていたかどうかは不明である。
ハッティ人を指すのに「原ヒッタイト語」という用語を用いるのは不正確である。ヒッタイト語（自称：ネシリ語、「ネシャの言語」）はインド・ヨーロッパ語族に属する言語であり、したがって（インド・ヨーロッパ語族ではない）ハッティ語とは言語的に異なる。ヒッタイト人は自らの国家を指すのに「ハッティの地」という名称を使い続けた。ハッティ人は最終的に、ヒッタイト語、ルウィ語、パライック語など、アナトリア語群に属するインド・ヨーロッパ語族の言語を話す人々と融合した。
中央アナトリアにあるいくつかの考古遺跡は、青銅器時代初期（紀元前3千年紀後半）に遡り、古代ハッティ人のものとされている。ハットゥシュなどの遺跡における考古学的発見の構造は、明確な社会階層を持つ複雑な文化の存在を明らかにしている。ほとんどの学者は、最初のハッティ人国家はアッカド帝国の時代にすでに存在していたと考えている。この仮説は、主にヒッタイトとアッシリアの後世の資料に基づいている。「戦いの王」として知られる叙事詩（紀元前14世紀以降、いくつかのバージョンで記録されている）は、アッカドのサルゴン大王（紀元前24～23世紀）とプルシャンダのヌル・ダッガル王の間の戦争について語っているが、これらの出来事は、アッカド帝国の時代に遡る同時代の資料には記録されていない。[ 6 ] [ 7 ]
紀元前1400 年頃のヒッタイト語版の古いアッカド語の物語にも、アカドの王ナラム・シン(紀元前 23 世紀) の治世中に起こった初期の出来事に関する記述がある。この物語は、ナラム・シンと 17 人の王の同盟との間の紛争を描いている。この物語のヒッタイト語版には、ハッティのパンバがその王の一人として含まれているが、この記述はアッカド語版の物語にも、アッカド帝国の時代に遡る同時代の資料にも見られない。一部の学者は、ヒッタイト語版 (紀元前1400 年頃) は信頼できるものであり、地元の資料から派生したものであると認めている。その場合、この物語には信頼できる伝承が含まれていることになり、古代ハッティ王国がアッカド帝国の時代にすでに存在していたという仮説の根拠となる。[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]
ハッティ人は君主制の都市国家に組織されていた。これらの国家は神権王国または公国として統治されていた。アナトリアのハッティ地域は、アッカド帝国（紀元前24～22世紀）やそれに続く古アッシリア帝国（紀元前21～18世紀）のような強力なメソポタミアの政治体の影響を受けるようになった。これらの帝国はどちらも、東アナトリアと中央アナトリア全域にカルムと呼ばれる交易植民地を築いた。紀元前2千年紀の最初の数世紀には、ハットゥシュ市にアッシリアの交易植民地が存在し、いくつかのアッシリア碑文には（通常は名前ではなく役職名で）ハットゥシュの地方支配者（王）の存在が記されており、また、この地域の他の都市国家との関係についても言及されている。[ 12 ]
ハッティ人はハッティ語を話していた。ハッティ語はインド・ヨーロッパ語族でもセム語族でもなく、その系統は不明である。ハッティ語は現在、一部の学者によって北西コーカサス語族と関連があるとされている。[ 13 ]トレバー・ブライスは次のように書いている。
「ハッティ」文明の証拠は、後期のヒッタイト文書に見られる非インド・ヨーロッパ語族の言語の痕跡によってもたらされる。この言語は、登場するいくつかの文書で「ハッティ語で書かれた」という意味の「ハッティリ」という語で識別されている。現存する数少ない文書は、主に宗教的または儀式的な性格を持つ。これらの文書からは、ハッティの神々の名前や、ハッティの人名や地名がいくつか分かる。[ 14 ]
ヒッタイトの楔形文字粘土板には、ハッティ語の短いテキストが約150点発見されている。ハッティの指導者たちは、おそらく古アッシリア語で書記する書記を使っていたのだろう。エクレム・アクルガルは、「アナトリアの王子たちは、カネシュ（キュルテペ）のようにメソポタミアとの交易のためにアッシリア語を知っている書記を使っていた」と記している。[ 15 ]紀元前21世紀から18世紀半ばにかけて、アッシリアはハッティにハットゥムやザルパなどの交易拠点を築いた。
学者たちは長い間、アナトリア地方の「紀元前3千年紀には、ハッティ人と呼ばれるインド・ヨーロッパ語族以前の先住民族が主な住民であった」と想定してきた。インド・ヨーロッパ語族以外の別の集団としては、フルリ人がいた。[ 16 ]しかし、当時までに中央アナトリアにもインド・ヨーロッパ語族の話者がいた可能性もあると考えられている。学者ペトラ・ゲーデゲブーレは、ヒッタイトの征服以前に、ハッティ語と並んでインド・ヨーロッパ語族の言語、おそらくルウィ語が長い間話されていたと提唱している。[ 17 ]
ハッティアンは新ヒッタイト時代に向けてより能動的になった。この発展は、ハッティアンが少なくとも紀元前14世紀末まで生きていたことを示唆している。[ 18 ]
アレクセイ・カシアンは、主語－目的語－動詞の構文を持つ北西コーカサス諸語（アブハゾ・アディゲ語としても知られる）がハッティ語と語彙的な接触を持っていたと提唱した。[ 19 ]
ハッティア人の宗教は石器時代にまで遡ることができます。それは、母なる女神として擬人化された大地を崇拝するもので、ハッティア人は豊かな収穫と自分たちの幸福を確保するために大地を敬っていました。 [ 20 ]ハッティア人の神々のパンテオンには、嵐の神タル（雄牛で表される）、太陽の女神フルシェムまたはウルンシェム（ヒョウで表される）、その他多くの元素の神々が含まれていました。
その後、ヒッタイト人はハッティの神々の多くを自分たちの宗教的信仰に取り込んだ。[ 21 ]ジェームズ・メラートは、アナトリアの土着宗教は大地からの水の概念を中心に展開していたと提唱している。絵画や文書資料は、アナトリアの住民にとって最も重要な神は大地の水の神であったことを示している。多くの神々が大地と水と結びついている。ヒッタイトの楔形文字では、大地の水の神は一般的にd IM で表される。アナトリアの嵐の神は、約 100 種類のカタログのd U の異体字で書かれており、ほとんどがハッティの嵐の神または都市名で説明されている。[ 22 ] [ 23 ]