トルコ系民族

トルコ系民族

トルコ語族の分布
総人口
1億7000万以上[1]
人口の多い地域
七面鳥	60,000,000 ～ 6,5000,000 [2] [3]
ウズベキスタン	31,900,000 [4] [追加の引用が必要]
イラン	15,000,000～20,000,000 [5] [6]（人口の18% [7]）
ロシア	12,751,502 [引用が必要]
カザフスタン	12,300,000 [8] [追加の引用が必要]
中国	13,500,000 [9] [追加の引用が必要]
アゼルバイジャン	10,000,000 [10] [追加の引用が必要]
欧州連合	5,876,318 [要出典] (ブルガリア508,375 [11] )
アフガニスタン	4,600,000～5,300,000 (2017) [12] [13]
トルクメニスタン	4,233,600 [14] [15] [16] [注1]
キルギスタン	4,500,000 [19] [追加の引用が必要]
イラク	3,000,000 [20] [21]
タジキスタン	1,200,000 [22] [追加の引用が必要]
アメリカ合衆国	1,000,000+ [23]
シリア	80万～100万人以上[24]
ウクライナ	398,600 [25]
北キプロス	313,626 [26]
オーストラリア	59,488 [27] (トルコ語)
モンゴル	135,618 [28] [29]
レバノン	20万人[30] [31] [32] [33]
モルドバ	126,010 [34]
北マケドニア	81,900 [35] [36]
言語
トルコ語
宗教
様々な宗教

テュルク系民族は、西アジア、中央アジア、東アジア、北アジア、およびヨーロッパの一部に住む、テュルク系言語を話す多様な民族集団の集まりである。^{[37] [38]}

歴史家や言語学者によると、テュルク祖語は中央東アジアで生まれ、^[39]アルタイ・サヤン地方、モンゴル、またはトゥヴァ共和国であった可能性がある。^{[40] [41] [42]}当初、テュルク祖語の話者は狩猟採集民と農耕民の両方であった可能性があり、後に遊牧民となった。 [ 43 ^]初期および中世のテュルク系グループは、イラン人、モンゴル人、トカラ人、ウラル人、エニセイ人などの近隣民族との長期にわたる接触を通じて、東アジアと西ユーラシアの両方の身体的特徴と遺伝的起源を幅広く示していた。^[44]

歴史を通じて、言語の変化、文化変容、征服、混血、養子縁組、宗教的改宗などを通じて、大きく異なる多くの民族がテュルク系民族の一部となってきました。^[1]しかし、テュルク系民族は、程度の差はあれ、文​​化的特徴、共通の遺伝子プールからの祖先、歴史的経験など、非言語的特徴を共有しています。^{[1]現代の最も著名なテュルク系民族には、}アルタイ人、アゼルバイジャン人、チュヴァシ人、ガガウズ人、カザフ人、キルギス人、トルクメン人、トルコ人、トゥバ人、ウイグル人、ウズベク人、ヤクート人などが含まれます。

テュルク（古期テュルク語：𐱅𐰇𐰼𐰰 Türükまたは𐱅𐰇𐰼𐰰:𐰜𐰇𐰛 Kök Türük、中国語：突厥、ピンイン：Tūjué <中期中国語* tɦut-kyat < * dwət-kuɑt、古期チベット語：drugu）という用語の最初の言及^{[45] [ 46] [47] [48] は}、1つのテュルク系グループ、すなわち突厥を指しており[ ^49]、6世紀のKhüis Tolgoi 碑文にもtürüg ~ törökとして言及されており、遅くとも西暦587年までに言及されている可能性が高い。^{[50] [51] [52] 585年に}イシュバラ・カガンが隋の文帝に送った手紙では、カガンは「偉大なトルコ・ハーン」と表現されている。^{[53] [54]}ブグト（584年）とオルホン碑文（735年）では、 Türküt、Türk、Türükという用語が使われている。^[55]

紀元1世紀、ポンポニウス・メラはアゾフ海の北の森に住むトゥルカイ族について言及しており、大プリニウスは同地域の人々の中にティルカイ族を挙げている。 ^{[56] [57] [58]}しかし、イギリスの考古学者エリス・ミンズは、ティルカイ・テッサゲタイ族はイルカイ・エ・ムルカイ族の「誤記」であり、ヘロドトス（『歴史』4.22）によれば、この人々はティッサゲタイ族の向こう側に住んでいた人々であり、マジャル人のウゴル系祖先である可能性が高いと主張した。^{[59]古代には、}トガルマ、トゥルカ/トゥルシュカ、トゥルックなど、名前がTür(ü)kの外国語表記である可能性のある特定の集団についての言及がある。しかし、情報のギャップが非常に大きいため、これらの古代人と現代のトルコ人とのつながりは不可能である。^{[60] [61]}

中国の『周書』（7世紀）には、トルコという名の語源が「兜」に由来すると記されており、この名前は彼らが働いていたアルタイ山脈の山の形に由来すると説明されている。^[62]ハンガリーの学者アンドラーシュ・ローナ・タス（1991）は、ホータン・サカ語のtturakä「蓋」が意味的に「兜」にまで拡張可能であり、この民間語源の可能性があると指摘したが、ゴールデンはこのつながりにはより多くのデータが必要だと考えている。^[63]

一般的に、 Türkという名前は、最終的には古テュルク語の移住用語であるTürük / Törük [64] に由来すると考えられています。これは「創造された^、生まれた」^[66]または「強い」^{[67 ] を意味します。トルコ学者のピーター・B・ゴールデンは、} Turkという用語が古テュルク語に由来することに同意していますが、^{[68]おそらく*} tegrek （おそらく「カート」の意）を転写したと思われるDili、Dingling、Chile、Tele、TieleをTürkütに音訳されたTujueに関連付けようとする試みには納得していません。^[69]

羽田徹、小野川秀美、耿世民などの学者は、Di、Dili、Dingling、Chile、Tujueはすべて、トルコ語のTürkから来ており、これは「力強い」「強さ」を意味し、その複数形はTürkütであると信じていました。^[70]ゲルハルト・ドーファーは、türkが一般的に「強い」を意味するという提案を支持していますが、ジェラルド・クラウソンは、「 türkという単語は、一般的な意味で「強い」という意味では決して使用されていない」と指摘し、türkはもともと名詞であり、「（果物、人間などの）成熟の頂点」を意味していましたが、より頻繁には（果物の場合）「ちょうど完全に熟した」、（人間の場合）「人生の盛りで、若く、元気な」という意味の[形容詞]として使用されています。^[71]ハカン・アイデミル（2022）も、Türkはもともと「強い、力強い」という意味ではなく、「集まった、団結した、同盟した、連合した」という意味で、先テュルク語の動詞* türü「積み上げる、集める、集まる、集合させる」から派生したと主張している。^[72]

中国の文献で確認できる最も古いテュルク語族は、南シベリアに位置するエニセイ・キルギス人と新黎人である。 ^{[73] [74] [注 2]初期のテュルク語族のもう一つの例は、}ディンリン人である。^{[79] [80] [81]}

古代後期、および中世には、ギリシア・ローマやビザンチンの文献で「スキタイ人」という名称が、実際のスキタイ人とは関係のないポントス・カスピ海草原に住んでいた遊牧民の「蛮族」の様々な集団を指して使われていた。 ^{[82] [83]}中世ヨーロッパの年代記作者は、ユーラシア草原の様々なトルコ系民族を「スキタイ人」に含めた。紀元400年から16世紀にかけて、ビザンチンの資料では、12の異なるトルコ系民族を指してΣκύθαι (スクタイ) という名称が使われている。 ^[84]

トルコ共和国で使用されている現代トルコ語では、大まかに言えば「トルコ人」と「テュルク系民族」が区別されている。Türkという用語は特に「トルコ語を話す」人々（この文脈では、「トルコ語を話す」は「テュルク語を話す」と同じとみなされる）に相当し、Türkiという用語は一般的に現代の「テュルク系共和国」の人々（Türki CumhuriyetlerまたはTürk Cumhuriyetleri ）を指す。しかし、この用語の適切な使用は、政治的な意味合いを避けるため、言語分類に基づいている。つまり、Türkiという用語はTürkの代わりに使用でき、その逆もある。^[85]

歴史的なトルコ系民族

匈奴、フン族、パンノニアのアヴァール人、そしてモンゴル祖先の東湖族の拓跋族と柔然族^{[96] [ 97 ] [ 98 ] [ 99]}についても、少なくとも部分的には原テュルク語系の祖先である可能性が指摘されている。^{[100] [101] [注6 ]}

テュルク諸語は、東ヨーロッパ、地中海沿岸からシベリア、満州、中東に至る広大な地域で話されている約30の言語からなる言語族である。約1億7千万人がテュルク諸語を母国語としており[103]、さらに2^千万人がテュルク諸語を第二言語として話している。最も話者数が多いテュルク諸語はトルコ語、あるいはアナトリア・トルコ語であり、この話者はテュルク諸語話者の約40%を占める。^[104]このうち3分の1以上がトルコ系トルコ人で、主にトルコ本土と、かつてオスマン帝国が支配していた南ヨーロッパ、東ヨーロッパ、西アジアの地域に居住しているほか、移民により西ヨーロッパ、オーストラリア、アメリカ大陸にも居住している。残りのテュルク諸語族は、中央アジア、ロシア、コーカサス、中国、イラク北部に集中している。

テュルク語族は伝統的に、提案されているアルタイ語族の一部であると考えられてきました。^[105]しかし、1950年代以降、想定されていた同族語が有効ではないことが判明し、仮説上の音の変化は確認されず、テュルク語とモンゴル語は何世紀にもわたって分岐するのではなく収束していることが判明したため、大多数の言語学者がこの提案を否定しました。この理論に反対する人々は、類似性は関係するグループ間の相互言語的影響によるものだと主張しました。 ^{[106] [107] [108] [109] [110]}

テュルク文字は、主にテュルク諸語の表記に用いられる文字（以前はルーン文字と呼ばれていた）を含む一連の関連アルファベットである。テュルク文字の碑文はモンゴルで発見された。保存されている碑文のほとんどは、西暦8世紀から10世紀の間に作られたものである。

最も古い、年代がはっきりしており読み取れるトルコ語の碑文は 8 世紀のもので、アルファベットは一般に、東アジアと中央アジアでは古代ウイグル文字、中部アジアと西アジアではアラビア文字、東ヨーロッパとバルカン半島ではキリル文字、中央ヨーロッパではラテン文字に置き換えられました。トルコ語のアルファベットが最後に使用されたのは、1699 年に中央ヨーロッパのハンガリーで記録されたものです。

テュルク文字は、類型的に近い世界の他の文字とは異なり、言語と古文書学の並外れた均一性で知られるゴート文字のような統一された古文書学を持っていない。 ^[111]テュルク文字は4つのグループに分かれており、その中で最もよく知られているのはエニセイ文字のグループのオルホン版である。オルホン文字は、 8世紀から突厥が古テュルク語を記録するために使用した文字である。後にウイグル帝国によって使用された。エニセイ文字の変種は9世紀のキルギスの碑文から知られており、トルキスタンのタラス渓谷と10世紀の古ハンガリー文字におそらく類似のものがある。イルク・ビティグは古テュルク文字で書かれた唯一の完全な写本テキストである。^[112]

テュルク系民族の起源については、これまで多くの議論がなされてきた。^{[113] [114]} ピーター・ベンジャミン・ゴールデンは、原テュルク語の起源地として、南アルタイ・サヤン地方、^[40]と南シベリア、バイカル湖から東モンゴルにかけての2つの場所を提案している。^{[115]他の研究では、モンゴル、 [116] [41]}またはトゥヴァにテュルク系民族が早くから存在していたと示唆されている。^[42]

マルティーヌ・ロベーツによるトランスユーラシア仮説で提唱されているように、 テュルク諸語とモンゴル諸語およびツングース諸語、具体的には満州の仮想的な祖国との系譜上のつながりの可能性は、支持されているが批判も受けており、反対派は類似点を長期にわたる接触に帰している。^{[117] [118] [119]}原テュルク語話者は、中国東北部の新石器時代の東アジア農耕社会とつながっている可能性があり、これは興隆倭文化およびそれに続く紅山文化と関連していると考えられ、これは現代のテュルク語話者の間に見られる特定の東アジアの遺伝的基質の程度に基づく。^{[120] [121] [122]}歴史家によると、「原テュルク語の生存戦略には農業要素が含まれており、その伝統は最終的に中国東北部のキビ農業の起源にまで遡る」。^{[120] [121] [122]}しかし、この見解は他の遺伝学者によって疑問視されており、共通の「新石器時代の紅山祖先」の証拠は見つからず、逆にアムール地方の主要な古代北東アジア（ANA）新石器時代の祖先が満州ではなく北東アジアに起源を持つことを裏付けている。^[123]

紀元前2200年頃、テュルク諸民族の（農耕民族の）祖先は西方へとモンゴルに移住し、そこでイラン諸民族から一部借用した牧畜生活様式を採用したと考えられる。匈奴、柔然、鮮卑などの遊牧民族は「北東アジアの遺伝子プールに属するかそれに近い」遺伝的祖先を根底に共有していることから、原テュルク諸語は北東アジアで発生した可能性が高い。^[125]

遺伝子データから、現代​​のトルコ系民族のほぼすべてが「南シベリアとモンゴル」（SSM）の民族と関連する共通の祖先を少なくともいくらか保持していることがわかり、この地域が「トルコ系言語の先駆者の内陸アジア故郷（IAH）」であり、その後中央アジアに拡大したことが裏付けられました。トルコ系民族の主な拡大は5世紀から16世紀にかけて起こり、部分的にモンゴル帝国時代と重なりました。単一経路のIBD地域に基づくと、共通のトルコ系祖先集団はこれらの移住イベント以前に居住しており、おそらく東方のモンゴル系民族と同様の起源集団から派生したと考えられます。歴史的データによれば、モンゴル帝国時代は「トルコ化」の二次的な勢力として作用した。モンゴルの征服は「征服した領土へのモンゴル人の大規模な再定住を伴わなかった。その代わりに、モンゴルの戦争機械は、拡大するにつれてさまざまなトルコ系部族によって徐々に増強され、このようにしてトルコ系民族は最終的にユーラシアのステップとその先への拡大を強化した。」^[114]

2018年の常染色体 一塩基多型研究では、過去4000年間にユーラシアステップは主に西ユーラシア人の祖先を持つインド・ヨーロッパ語族とイラン語族を話すグループから、テュルク語族とモンゴル語族を含む東アジア人の祖先の増加へとゆっくりと移行し、モンゴルからの大規模なテュルク人の移住と地元住民のゆっくりとした同化が起こったことが示唆された。 ^{[126] [122]} 2022年の報告書では、中央アジアのテュルク語族とモンゴル語族は、鉄器時代に「地元のインド・イラン人と、東アジア人の祖先が多い（約60％）南シベリア人またはモンゴル人グループ」との間で混血したことによって形成されたと示唆されている。現代のトルクメン人は、バイカル成分の頻度が低く（約22％）、漢民族のような成分が欠如しているため、中央アジアのテュルク語話者の中では外れ値を形成し、他のインド・イラン人グループに近い。^[127] 2022年のその後の研究では、テュルク語族の中央アジアへの広がりは、インド・ヨーロッパ語族の広がりよりも後に起こったことも判明した。^[128] 2022年の別の研究では、アルタイ語族（テュルク語、ツングース語、モンゴル語）の人口はすべて「支配的なシベリア新石器時代の祖先と無視できないYRB祖先の混合」であり、その起源は北東アジアのどこか、おそらくアムール川流域にあることを示唆している。東モンゴル語と南モンゴル語を話す人を除いて、すべて「言語学的に文書化されたテュルク語の言語借用と一致して、西ユーラシア関連の祖先を高い割合で持っていた」。^[123]

2023年の研究では、中国の咸陽にある霊廟から遺体が発見された突厥の王女、阿志那皇后（紀元568年 - 578年）のDNAを分析した。^{[129]著者らは、阿志那皇后が北東アジアの}mtDNAハプログループF1dに属し、常染色体の祖先の約96〜98％が古代北東アジア起源であり、約2〜4％が西ユーラシア起源であり、古代の混合を示していると判定した。^[129]この研究は、「西ユーラシア起源説と多重起源説」を弱めた。^[129]しかし、著者らは、「中央ステップと中世初期の突厥は西ユーラシア祖先が高いが変動する程度を示しており、突厥帝国の遺伝的下部構造があったことを示している」とも指摘した。^[129]中世初期のテュルク人のサンプルは、西ユーラシア人の祖先が37.8%、古代東北アジア人の祖先が62.2%であるとモデル化され^[130]、歴史的な中央ステップのテュルク人のサンプルも西ユーラシア人と古代東北アジア人の祖先の混合体であった^[131]一方、歴史的なカラハン朝、キプチャク朝、テュルク系カルルク人のサンプルは、西ユーラシア人の祖先が50.6%～61.1%、鉄器時代の黄河農民の祖先が38.9%～49.4%であった。^{[132] 2020年の研究では、中世初期の}東ユーラシアステップで「テュルク時代とウイグル時代の遺伝的異質性と多様性が高い」ことも判明した。^[133]

最古の独立したテュルク系民族である、鬲昆（げくん）や薪犁（しんり）は、紀元前200年頃、匈奴連合後期の周辺部に出現した^{[134] [135]}（中国の漢王朝と同時期）^[136]。その後、テュルク語を話す鉄族^{[137]の間で、}紇骨（ヘグ）^[138]や薛^{（シュエ） [75] [76]}として出現した。

鉄勒族（高車とも呼ばれる）^[139]は、匈奴や定陵と関係がある可能性がある。^[140] 『魏書』によると、鉄勒族は春秋時代に金と争った赤狄族の残党である。 [ ^141]歴史的には、彼らは紀元前6世紀以降に設立された。^[135]

鉄勒語は6世紀から8世紀にかけての中国文献に初めて登場する。^[142]一部の学者（羽田、小野川、耿など）は、鉄勒語、竪里語、丁玲語、智玲語、傅舒語はすべて基となるトルコ語を音訳したものであると主張した。しかし、ゴールデンは、鉄勒語、丁玲語、智玲語、傅舒語はテグレク語を音訳し、傅舒語はトルコ語の複数形であるトゥルクット語を音訳したものであると主張した。^[143]テュルク（古期テュルク語：𐱅𐰇𐰼𐰰）〜テュルク（旧約聖書：𐱅𐰇𐰼𐰚）（中期中国語突厥 * dwət-kuɑt > * tɦut-kyat >標準中国語：Tūjuéに由来）という呼称は、当初、中国人、チベット人、さらにはテュルク語を話すウイグル人によって突厥のみに限定されていました。対照的に、オスマン帝国の歴史家ムスタファ・アリや探検家エヴリヤ・チェレビ、ティムール朝の科学者ウルグ・ベクなどのトルコ語話者を含む中世のイスラム作家は、内陸アジアの部族を「言語的所属に関係なく単一の実体を形成する」と見なすことが多く、トルコ語を内陸アジア人（トルコ語話者かモンゴル語話者かに関係なく）の総称としてよく使用していました。近代になって初めて、現代の歴史家はトルコ語を非トルコ語話者と区別して、トルコ系言語を話すすべての人々を指すために使用しています。^[144]

一部の研究者（段、薛、唐、龍、小野川など）によると、後のアシナ族は鉄勒連合の子孫である。^{[145] [146] [147] [148] [149]}しかし、鉄勒族はおそらく多くの初期の突厥集団のうちの1つであり、後の突厥集団の祖先であった。 ^{[150] [151]}しかし、Lee＆Kuang（2017）によると、中国の歴史では、アシナ族と突厥が定陵​​族または鉄勒連合の子孫であるとは記述されていない。^[152]

漢王朝の記録に登場する匈奴自身も、テュルク祖語を話していたとさえ言われている。^{[153] [154] [155] [156]}トルコ人は最終的には匈奴の子孫であった可能性がある。^[157]匈奴の言語については確かなことはほとんどわかっていないが、匈奴の部族の少なくともかなりの部分はテュルク語を話していた可能性が高い。^[158]一部の学者は、匈奴はおそらくさまざまな民族や言語グループの連合体であったと考えている。^{[159] [160]} 2020年にケンブリッジ大学出版局のEvolutionary Human Sciences誌に掲載されたアレクサンダー・サヴェリエフとチョンウォン・ジョンの研究によると、「匈奴人口の大部分はテュルク語を話していた可能性が高い」とのこと。しかし、遺伝子研究では西ユーラシアと東ユーラシアの祖先が混在していることが判明しており、匈奴には大きな遺伝的多様性があることを示唆している。トルコ系要素は東ユーラシアの遺伝的基質によってもたらされた可能性がある。^[161]

唯一現存する匈奴の文字と考えられる陰山山脈と賀蘭山脈の岩絵^[162]を用いて、一部の学者は、古い匈奴の文字が、最も古い既知のテュルク語アルファベットであるオルホン文字の前身であると主張している。この地域の岩絵は紀元前9千年紀から19世紀までのもので、主に彫刻された記号（岩絵）と少数の絵画像から構成されている。^{[163] 1924年から1925年にかけて}ウランバートル北部のモンゴル北部丘陵のセレンガ川沿いにあるノインウラクルガンで行われた発掘調査では、20を超える彫刻文字のある物品が発見され、それらはオルホン渓谷で発見されたテュルク語オルホン文字のルーン文字と同一か非常に類似していた。^[164]

最も古い「トルコ」という語の確実な言及は、中国の『周書』にある。紀元540年代、この文書には、トルコ人が絹製品と貿易関係を求めて中国国境に来たことが記されている。ソグド人の外交官は、545年と546年に西魏王朝とトルコの間の一連の大使館で中国を代表した。^[166]

『隋書』と『潼典』によれば、彼らは「混血の夷人」（雜胡; záhú）であり、平涼（現在の中国甘粛省）から柔然に移住し、同盟への加入と当時の王朝からの保護を求めた。^{[167] [168]また、『}周書』『北朝史』『新唐書』によれば、葦名氏は匈奴連合の構成要素であった。^{[169] [170] [171] [172]}突厥は匈奴の北にある無名の索国（索國）に起源を持つとも考えられている。^{[173] [174]}アシナ族は有名な金属細工師で、アルタイ山脈（金山）の南に兜のような形の土地を与えられた。そこから突厥（ Tūjué）という名前がついたと言われている。 ^{[175] [167]}これは「トルコ」が政治的な名前として初めて記録されたものである。6世紀には、アシナ族の勢力が拡大し、柔然の領主に代わって鉄路を征服し、柔然を倒して第一次突厥国を樹立した。^[176]

元々の古突厥語の名前であるKök Türkは、 kök ~ kö:k、「空、空色、青、青灰色」に由来しています。 ^[177]匈奴の前身とは異なり、突厥国には、部族長の評議会によって管理される主権権力に従属する、アシナ氏族からの一時的な突厥がいました。突厥国は、後にテングリ教へと発展する、元々のアニミズム的・シャーマニズム的宗教の要素を保持していましたが、仏教僧の宣教師を受け入れ、混合宗教を実践していました。突厥国は、古突厥語をルーン文字であるオルホン文字で書いた最初の突厥民族でした。突厥国は、「トルコ」として知られた最初の国家でもありました。最終的には一連の王朝紛争により崩壊しましたが、その後多くの国家や民族が「トルコ」という名前を使用しました。^{[178] [179]}

突厥（第一突厥国）は急速に西に広がり、カスピ海にまで至った。581年から603年の間に、カザフスタンの西突厥国は内戦中にモンゴルと満州の東突厥国から分離した。漢民族は630年に東突厥を打倒し、682年まで軍事保護領を樹立した。その後、第二突厥国が旧突厥地域の大部分を支配した。突厥、中国、チベットの間で数回の戦争が起こった後、弱体化した第二突厥国は744年にウイグル・カガン国に取って代わられた。 ^[180]

ブルガール人は5世紀から6世紀にかけてカスピ海と黒海の間に定着し、その後、8世紀か9世紀にユダヤ教に改宗したハザール人が征服した。その後、ペチェネグ人がやって来て大きな連合を形成したが、これは後にクマン人とキプチャク人に引き継がれた。ブルガール人の一団はヴォルガ川流域に定住し、現地のヴォルガ・フィン人と混ざり合って、現在のタタールスタンでヴォルガ・ブルガール人となった。これらのブルガール人は、13世紀にオゴデイ・ハーン率いるモンゴル軍が西方へと侵攻した後、征服された。 ^[181]他のブルガール人は7世紀から8世紀にかけて南東ヨーロッパに定住し、スラヴ系住民と混ざり合って、最終的にスラヴ系ブルガリア語となった言語を採用した。至る所で、トルコ系民族が程度の差こそあれ現地住民と混ざり合った。^[176]

ヴォルガ・ブルガリアは922年にイスラム国家となり、多くの交易路を支配してこの地域に影響を与えた。13世紀にはモンゴル人がヨーロッパに侵入し、東ヨーロッパ、中央アジア西部と北部、さらには西シベリアにジョチ・ウルス（黄金の大国）を樹立した。クマン・キプチャク連邦とイスラム教徒のヴォルガ・ブルガリアは13世紀にジョチ・ウルスに吸収された。14世紀にはウズベク・ハーンの下でイスラム教が国教となり、一般住民（トルコ人）と貴族（モンゴル人）はキプチャク語を話すようになり、ロシア人や西洋人から総称して「タタール人」と呼ばれた。この国はキプチャク・ハン国としても知られ、現在のウクライナの大部分と、現代の南ロシアと東ロシア（ヨーロッパ部分）の全域を占めていた。ジョチ・ウルスは15世紀から16世紀にかけてクリミア・ハン国、カザン・ハン国、カザフ・ハン国などいくつかのハン国やハン国に分裂したが、16世紀から19世紀にかけてロシア帝国によって次々と征服・併合された。^[182]

シベリアでは、1490年代に崩壊しつつあったキプチャク・ウルスから逃れてきたタタール貴族によってシベリア・ハン国が樹立され、部分的にイスラム教化したシベリア原住民のタタール人とウラル原住民に代えて、シベリア西部でイスラム教を国教として確立した。シベリア・ハン国は記録に残るイスラム教国家の中で最も北に位置し、1598年にロシアに征服されるまで存続した。^[183]

ウイグル・カガン国は西暦744年までにその地位を確立した。^[184]中国との貿易関係の確立により、モンゴル中央部のオルホン渓谷にある首都オルドゥ・バリクは裕福な商業の中心地となり、^[185]ウイグル人のかなりの部分が遊牧生活を捨てて定住生活に転じた。ウイグル・カガン国は膨大な文学作品を生み出し、比較的多くの住民が読み書きができた。^[186]

初期のウイグル・カガン国の国教はマニ教であり、安史山の乱後にソグド人によるボグ・カガンの改宗を通じて導入された。^[187]ウイグル・カガン国は宗教の多様性に寛容で、仏教、キリスト教、シャーマニズム、マニ教など、さまざまな宗教を実践した。^[188]

同じ時期に、沙陀突厥が中国北部と中部で勢力を増し、唐帝国から同盟国として認められた。

808年、朱野金忠率いる3万人の沙陀がチベットから唐に亡命し、チベット人は彼らを追跡していた朱野金忠を殺害することで彼らを罰した。^[189]ウイグル人はベシュバリクでも沙陀とチベットの同盟軍と戦った。^[190]

朱野致信（李国昌）率いる沙陀突厥は唐に仕え、同じ突厥系のウイグル・カガン国と戦った。839年、ウイグル・カガン国の将軍、掘羅勿が当時の張信ハーンの統治に反抗したとき、朱野致信は朱野致信に300頭の馬を与えて援助を引き出し、2人は共に張信ハーンを破った。張信ハーンはその後自殺し、ウイグル・カガン国の崩壊を招いた。その後数年間、ウイグル・カガン国の残党が唐の国境を襲撃しようとしたとき、沙陀は唐に忠誠を誓う他の部族とともにウイグル・カガン国への反撃に積極的に参加した。^[191] 843年、朱野赤新は漢人の士官石雄の指揮の下、吐谷渾、タングート、漢人の軍隊とともにウイグル・カガン国への襲撃に参加し、沙湖山でウイグル軍を虐殺した。^{[192] [193] [194]}

沙陀突厥は、後唐から始まる五代十国時代に、中国北部でいくつかの短命の中国化王朝を建国した。沙陀の首長である朱野赤新の一族は唐朝に養子として迎えられ、金の王子の称号と唐朝の皇帝姓である李を与えられた。そのため、後唐の沙陀は唐朝を復興したと主張し、新しい王朝を建国したのではないと主張した。これらの王朝の公用語は中国語であり、彼らは中国語の称号と名前を使用していた。一部の紹陀突厥の皇帝（後金、後漢、北漢）も、父系の漢民族の祖先を主張した。^{[195] [196] [197]}

907年に唐が滅亡した後、沙陀突厥が取って代わり、 923年に後唐を建国した。沙陀突厥は北京を含む中国北部の大部分を支配した。彼らは中国の名前を採用し、突厥と中国の伝統を統合した。後唐は937年に滅亡したが、沙陀は中国北部の有力な一派に成長した。彼らは後金と後漢北漢（後漢と北漢は同じ一族によって統治され、後者は前者の残党国家であった）を含む2つの王朝を建国した。沙陀の劉志遠は仏教徒であり、 945年に孟山大仏を崇拝した。沙陀王朝は漢民族の宋王朝に取って代わられた。^{[198] [199]}宋朝が北漢最後の沙陀王朝を征服した後、沙陀族は内モンゴルに住むオングド・トルコ人となった。 ^{[200] [201]}オングド族はモンゴル人と同化した。^{[202] [203] [204] [201]}

エニセイ川のキルギスは中国と同盟を組み、840年にウイグル・カガン国を滅ぼした。^{[180] [198]}エニセイ川からキルギスは南東に進軍し、新疆ウイグル自治区とモンゴル中央部のオルホン渓谷に侵入し、ウイグル文明の多くを廃墟と化した。^[205]ウイグル人の多くはモンゴル南西部に移住し、甘粛省に甘州ウイグル王国を建国した。その子孫が現代のユグル族と新疆ウイグル自治区トルファンのコチョ王国である。 ^[206]

カンガル連合（カンガル・オダグ）は、かつて西突厥カガン国（ジェティスを除く現在のカザフスタン全土）の領土にあった突厥国家である。カンガル連合の首都はウリタウ山脈にあった。ペチェネグ人の中でも、カンガル[^{注 1]}はペチェネグ諸部族のエリート層を形成していた。キプチャク人、オグズ・トルコ人、ハザール人に敗れた後、西へ移動してマジャル人を破り^{[207] 、}ブルガール人と同盟を組んでビザンツ軍を破った^[208]。ペチェネグ国家は11世紀までに成立し、最盛期には250万人を超える人口を抱え、さまざまな民族で構成されていた^{[209] 。}

カンガール族のエリート層はイラン起源であると考えられており^[210]、おそらくイラン語を話していた^{[211] 。一方、ペチェネグ族の人口のほとんどはテュルク語を話し、かなりの割合が}フンノ・ブルガール方言を 話していた。

カンガル州内の部族であるヤトゥク族は、カンガル族が西へ移住する際に同行することができなかったため、旧地に留まり、カングリ族として知られ、現在はウズベク族、カザフ族、カラカルパク族の一部となっている。^[212]

オグズ・ヤブグ国（オグズ・イル、「オグズの土地」、「オグズの国」の意）（750年 - 1055年）は、766年にオグズ・トルコ人によって建国されたトルコ系国家で、地理的にはカスピ海とアラル海の海岸の間の地域に位置していた。オグズ部族は、イルギス川、ヤイク川、エンバ川、ウイル川沿いのカザフスタン、アラル海地域、シルダリヤ渓谷、天山山脈のカラタウ山脈の麓、チュイ川渓谷（地図参照）に広大な領土を占領していた。オグズ政治協会は、9世紀から10世紀にかけてシルダリヤ川流域で発展した。^[213]

サラール人は、中央アジアから移住し、明朝の統治下で青海省のチベット地域に定住したトルクメン人の子孫である。サラール民族は、明朝初期に中央アジアから移住したトルクメン人の男性がアムド族の チベット人女性と結婚する過程で形成され、民族形成を経た。 ^{[214] [215] [216] [217]}

トルコ系民族と関連集団は、現在の中国北東部、モンゴル、シベリア、トルキスタン地域からイラン高原、南アジア、アナトリア（現在のトルコ）に向けて何度も西へ移住した。最初の拡大の時期は不明である。

ガズナ朝（ペルシア語：غزنویان ġznaviyān）は、トルコ系マムルーク朝起源のペルシア系^[218] イスラム王朝であり、 ^[219] 977年から1186年まで最盛期にはイラン、アフガニスタン、トランスオクシアナの大部分、インド亜大陸北西部（パキスタンの一部）の大部分を支配した。 ^{[220] [221] [222]この王朝は、}サブクティギンが義父のアルプ・ティギンの死後、ガズナ地方の統治を継承して建国した。アルプ・ティギンは、ヒンドゥークシュ山脈の北、大ホラーサーン地方のバルフ出身のサーマーン朝の元将軍であった。[ 223 ^]

この王朝は中央アジアのトルコ系民族に起源を持つが、言語、文化、文学、習慣の面で徹底的にペルシャ化されており^{[224] [225] [226] [227]}、そのため一部の人々からは「ペルシャ王朝」と見なされている。^[228]

セルジューク帝国（ペルシア語：آل سلجوق、ローマ字：  Āl-e Saljuq、直訳すると 「サルジューク家」）または大セルジューク帝国^{[229] [230] [231]は、}中世盛期の トルコ・ペルシア^[232] スンニ派イスラム 帝国であり、オグズ・トルコ人のキニク支族から始まった。^[233]セルジューク帝国は最盛期には、東はアナトリア西部とレバントからヒンドゥークシュ山脈、南は中央アジアからペルシア湾にまで広がる広大な地域を支配していた。

セルジューク朝は、1037年にトゥグリル・ベグ（1016年 - 1063年）とその兄弟チャグリ・ベグ（989年 - 1060年）によって建国された。セルジューク朝は、アラル海近くの故郷から、まずホラーサーンに、次にペルシア本土に進軍し、最終的に東アナトリアを征服した。ここでセルジューク朝は1071年にマンジケルトの戦いに勝利し、ビザンチン帝国からアナトリアの大半を征服した。これが第1回十字軍（1095年 - 1099年）の理由の1つとなった。1150年 - 1250年頃、セルジューク朝は衰退し、 1260年頃にモンゴルの侵略を受けた。モンゴルはアナトリアを首長国に分割した。最終的に、そのうちの1つであるオスマン帝国が残りの地域を征服した。^[234]

ティムール朝は、14世紀後半にティムール人率いる軍事征服によって建国されたトルコ・モンゴル帝国である。国際的な帝国の樹立に続いてティムール朝ルネッサンスが起こり、数学、天文学、建築が地方で発展し、新たな経済成長が見られた。^[235]ティムール朝時代の文化的進歩は、16世紀初頭に帝国が崩壊するとすぐに終わり、多くの知識人や芸術家が職を求めて他所へ向かった。^[236]

ブハラ・ハン国は1501年から1785年まで存在したウズベク人の国家^{[237]であった。ハン国は}シャイバーニー朝、ジャニー朝、ウズベク人のマンギト朝の3つの王朝によって統治された。1785年、シャームラド1世はマンギト朝という一族の王朝統治を正式化し、ハン国はブハラ首長国（1785年 - 1920年）となった^[238] 。 1710年、コーカンド・ハン国（1710年 - 1876年）はブハラ・ハン国から分離した。1511年 - 1920年、ホラズム（ヒヴァ・ハン国）はアラブ・シャーヒド朝とウズベク人のクングラット朝によって統治された^{[239] 。}

アフシャール朝は、彼らが属していたトルコ系アフシャール族にちなんで名付けられた。アフシャール族は13世紀にトルキスタンからアゼルバイジャンに移住した。この王朝は、サファヴィー朝最後の一族を廃位し、自らをイラン王と称した軍司令官ナーディル・シャーによって1736年に建国された。ナーディルはアフシャール族のケレクル支族に属していた。^{[240]ナーディルの治世中、イランは}ササン朝以来最大の勢力を獲得した。

ガージャール朝はトルコ系のガージャール族によって建国され、1789年から1925年までイランを支配した。^{[241] [242]}ガージャール家は1794年にイランの完全支配権を握り、ザンド朝最後のシャーであるロトフ・アリー・ハーンを廃位し、コーカサスの大部分に対するイランの主権を再び主張した。1796年、モハンマド・ハーン・ガージャールは容易にマシュハドを占領し、 ^[243]アフシャール朝を終わらせ、イランのグルジア人に対する懲罰作戦の後、モハンマド・ハーンは正式にシャーとして戴冠した。^[244]コーカサスでは、ガージャール朝は19世紀を通じて、現在のジョージア、ダゲスタン、アゼルバイジャン、アルメニアを含むイランの不可欠な地域の多くをロシアに永久に失いました。 [ ^{245 ] 。 [246]この王朝は}アガ・モハンマド・ハーン・ガージャールによって設立され、アフマド・シャー・ガージャールまで存続しました。

デリー・スルタン朝は、デリーを拠点とした5つの短命な王国を指す用語で、そのうち2つはトルコ系で、マムルーク朝（1206年 - 1290年）とトゥグルク朝（1320年 - 1414年）である。南インドでは、デカンのスルタン朝のひとつであるクトゥブ・シャーヒー朝が勃興した。ムガル帝国はトルコ・モンゴル帝国であり、その最大領土範囲は、 16世紀初頭から18世紀初頭にかけて、アフガニスタン、パキスタン、インド、バングラデシュ、ウズベキスタンの一部を含む南アジアの大半を支配した。ムガル帝国は、父方はティムール（ティムール王朝）の子孫、母方はモンゴル帝国の支配者チンギス・ハーンの次男チャガタイの子孫であるトルコ・モンゴルの王子バーブル（在位1526-30年）によって建国された。 ^{[247] [248]}ムガル帝国のさらなる特徴は、ヒンズー教徒とイスラム教徒を統合して統一されたインド国家を作ろうとした点である。^{[247] [249] [250] [251]}

アラブ系イスラム教徒のウマイヤ朝とアッバース朝は、イスラム教徒によるトランスオクシアナ征服において、突厥国に属する異教徒のトルコ人と戦った。アッバース朝 カリフの軍隊にいたトルコ人兵士は、特に10世紀以降、イスラム教徒の中東地域（シリアとエジプトを除く）のほとんどの地域の事実上の支配者として台頭した。地域的に事実上の独立国家であった例としては、エジプトのトゥールーン朝とイフシード朝が短命であった。オグズ族やその他の部族は、セルジューク朝の指導の下でさまざまな国を占領・支配し、最終的にはアッバース朝とビザンチン帝国の領土を占領した。^[176]

多くの戦いの後、西オグズ・トルコ人は独自の国家を樹立し、後にオスマン帝国を建設した。オグズ・トルコ人の主な移動は中世に起こり、彼らはアジアの大半からヨーロッパや中東に広がった。^{[176]彼らはまた、}十字軍の軍事衝突にも参加した。^{[252] 1090年から1091年にかけて、トルコ系のペチェネグ人が}コンスタンティノープルの城壁に到達し、皇帝アレクシオス1世はキプチャク人の助けを借りて彼らの軍隊を全滅させた。^[253]

モンゴルの侵略によりセルジューク帝国が衰退すると、オスマン帝国が新たな重要なトルコ国家として台頭し、中東だけでなく南東ヨーロッパ、南西ロシアの一部、北アフリカまで支配するようになった。^[176]

カルルク人（主に8世紀）、ウイグル人、キルギス人、トルクメン人、キプチャク人などのテュルク系民族は後にイスラム教徒と接触し、その多くが徐々にイスラム教を受け入れた。テュルク系民族の一部のグループは、独自のアニミズム・シャーマニズム、キリスト教、ブルハン教、ユダヤ教（ハザール人、クリムチャク人、クリミア・カライ派）、仏教、少数のゾロアスター教徒など、他の宗教を信仰している。

オスマン帝国は、行政の不備、ロシア、オーストリア、ハンガリーとの度重なる戦争、バルカン半島での民族主義運動の台頭などにより徐々に弱体化し、第一次世界大戦後には現在のトルコ共和国に取って代わられた。^{[176] 19世紀にはオスマン帝国で民族ナショナリズムも発達し、}汎トルコ主義やトゥラン主義 の形をとった。

中央アジアのテュルク系民族は、ロシア帝国の崩壊後、ソ連か（短命だった第一東トルキスタン共和国の後）中華民国に居住し、20世紀の大半は国民国家として組織化されていなかった。20世紀の大半において、トルコは唯一の独立したテュルク系国家であった。^[254]

1991年、ソ連の崩壊後、5つのテュルク系国家が独立した。これらは、アゼルバイジャン、カザフスタン、キルギスタン、トルクメニスタン、ウズベキスタンである。タタールスタン、トゥヴァ、ヤクートなどの他のテュルク系地域はロシア連邦に留まった。中国トルキスタンは中華人民共和国の一部であり続けた。テュルク系国家の独立直後、トルコはそれら諸国との外交関係を模索し始めた。時が経つにつれ、テュルク系諸国間の政治会議が増加し、 1993年にはTÜRKSOY 、2009年にはテュルク評議会が設立され、 2021年にはテュルク系諸国機構に改名された。 ^[255]

歴史家リー・ジューヤップとクアン・シュントゥによると、中国の正式史ではテュルク系民族が「テュルク人」と呼ばれる単一の統一体に属するものとしては描かれていない。^[256]しかし、「中国の歴史では、テュルク語を話す民族は、典型的には東アジア/内陸アジアの顔立ちを持ち、時折西ユーラシアの顔立ちを持つとも描かれている。」^[256]「中国の歴史書に見られる匈奴の言語に関する断片的な情報によると、匈奴はテュルク系であった」^[257]が、歴史家は彼らがテュルク系であったかどうか確認できていない。司馬遷の伝説的な起源の記述によると、彼らの顔立ちは「漢民族のそれとあまり変わらない」^[257]が、匈奴の一部である桀人と呼ばれる民族は「くぼんだ目」、「高い鼻梁」、「濃いひげ」を持っていたとされている。^[257]斌族はエニセイ人であった可能性があるが、他の民族はイラン系であり、匈奴がテュルク系であったかどうかに関わらず、彼らは混血民族であった。^{[258] 『}旧唐書』によると、アシナ・シモは「ソグド人（胡人）の体格のため、アシナの支配者から高い軍事的地位を与えられなかった」。^[259]唐の歴史家、顔時固は、当時の胡族を「青い目と赤いひげ」の烏孫の子孫と表現した。[ ²⁶⁰ ]一方、「中国の公式の歴史書には、突厥や鉄勒に相当する描写は見当たらない」。^[260]

歴史家ピーター・ゴールデンは、アシナ族の子孫とされる人々の遺伝子検査によってインド・イラン人とのつながりが確認されたようだと報告し、「トルコ人は全体として『異質で体格の異なる集団で構成されていた』」ことを強調した。^[264]歴史家エメル・エシンと薛宗正教授は、西ユーラシア人の特徴は東突厥加ガン国の王族アシナ氏族に典型的であり、彼らの外見は外国の貴族との結婚により東アジア人の特徴に変わったと主張した。その結果、クル・ティギン（684年）の頃までに、アシナ王朝のメンバーは東アジア人の特徴を持っていた。^{[265] [266]} 2023年の遺伝子研究では、突厥王朝のアシナ皇后（紀元568年～578年）はほぼ完全に古代北東アジア起源であることが判明し、「西ユーラシア起源説と多重起源説」を弱めている。^[129]リーとクアンは、「初期および中世のテュルク系民族自体は均質な集団を形成しておらず、非テュルク系民族の一部は歴史のある時点でテュルク化した可能性が高い」と考えている。^[267]彼らはまた、現代のテュルク語圏の多くの集団は初期テュルク系民族の直接の子孫ではないと示唆している。^[267]リーとクアンは、「中世中国の歴史と現代のDNA研究の両方が、初期および中世のテュルク系民族が異質で体格の異なる集団で構成されていたという事実を示している」と結論付けている。^[268]

中国の歴史家と同様に、中世のイスラムの著述家は、トルコ人を東アジア人の外見を持つ人物として描写した。^[269]中国の歴史家とは異なり、中世のイスラムの著述家は「トルコ人」という用語を、トルコ語を話す人々だけでなく、エフタル人、ルーシ人、マジャール人、チベット人など、トルコ語を話さないさまざまな人々を指すために広く使用した。 ^[269] 13世紀には、ジュジャニはチベットとチベットとベンガルの間の山岳地帯の人々を「トルコ人」および「トルコの特徴を持つ人々」と呼んだ。^[270]中世のアラブ人とペルシャ人のトルコ人の描写では、彼らの視点から見ると奇妙に見え、アラブ人とは身体的に非常に異なっていたと述べられている。トルコ人は「目の小さな広い人々」で、明るい色の、しばしば赤みがかった髪とピンク色の肌を持ち、^[271]「背が低く、目、鼻孔、口が小さい」（シャラフ・アル・ザマン・アル・マルワズィー）、「小さな目で顔が厚い」（アル・タバリー）、「頭が大きく（サリ・ブズルグ）、顔が広く（ルイ・パフン）、目が細く（チャシュムハー・イ・タン）、鼻が平らで（ビーニー・イ・パフチ）、唇と歯が不快（ラブ・ヴァ・ダンダン・ナ・ニーク）」（ケイカヴス）と描写されている。^[272]西トルコの硬貨では「知事と女家庭教師の顔は明らかにモンゴル系（丸顔、細い目）で、肖像画には明らかに古いトルコ人の特徴が表れている（長い髪、知事の頭飾りがない、女家庭教師の頭飾りは三角帽子）」。^[273]

ガズナ朝の居住宮殿であるラシュカリ・バザールには、部分的に保存された肖像画が残っており、ターバンを巻いて光輪をかぶり、頬がふっくらとして目がつり、小さくしなやかな口を持つ青年の姿を描いている。^[274]アルメニアの歴史家モヴセス・カガンカトヴァツィは、西突厥カガン国のトルコ人を「顔が広く、まつげがなく、女性のように長く流れるような髪」と表現している。^[275]

アル・マスーディーは、シルダリヤ川河口近くのイェンギケントに住むオグズ・トルコ人は「勇敢さ、つり目、小柄な体格で他のトルコ人と区別される」と書いている。 ^[269]後代のイスラムの著述家は、オグズ・トルコ人の顔立ちの変化を指摘している。ラシド・アル＝ディーン・ハマダニによると、「気候のせいで、彼らの顔立ちは徐々にタジク人の顔に変化した。彼らはタジク人ではなかったので、タジク人は彼らをturkmān、つまりトルコ人のような ( Turk-mānand ) と呼んだ。」ハフィシュ・タニーシュ・ミール・ムハンマド・ブハーリーも、オグズ人の「トルコ人の顔立ち」はトランスオクシアナとイランへの移住後にはそのままではなくなったと述べている。ヒヴァ・ハーンのアブ・アル＝ガズィ・バハドゥルはチャガタイ語の論文『トルクメン人の系譜』の中で、「5、6世代後には彼らの顎は細くなり、目は大きくなり、顔は小さくなり、鼻は大きくなり始めた」と記している。オスマン帝国の歴史家ムスタファ・アリは『クンフル・アフバール』の中で、アナトリアのトルコ人とオスマン帝国のエリート層は民族的に混血していると述べている。「ルームの住民のほとんどは民族的起源が混在している。その名士の中にはイスラム教への改宗者に遡らない家系を持つ者はほとんどいない」^[276]

ケビン・アラン・ブルックは、「ほとんどの遊牧民トルコ人と同様に、西トルコ系ハザール人は人種的にも民族的にも混血だった」と述べている。 ^[277] イスタフリはハザール人は黒い髪をしていたと述べているが、イブン・サイード・アル・マグリビはハザール人を青い目、白い肌、赤みがかった髪をしていたと述べている。イスタフリは「黒いハザール人」と「白いハザール人」がいたと述べている。ほとんどの学者は、これらは政治的な呼称であり、黒人は下層階級、白人は上層階級であると考えている。コンスタンティン・ズッカーマンは、これらには「身体的および人種的な違いがあり、ハザール人とバルシル人の融合から生じたと説明している」と主張している。^[278] 古い東スラブの資料では、ハザール人を「白いウグリ人」、マジャル人を「黒いウグリ人」と呼んでいた。 ^[279]ソ連が発掘したハザール人の遺骨には、スラブ型、ヨーロッパ型、および少数のモンゴロイド型の頭蓋骨が見られた。^[278]

エニセイ・キルギスは『新唐書』でウイグル人と同じ文字と言語を持つが、「その人々はみな背が高く体格が大きく、赤い髪、白い顔、緑の目をしている」とされている。^{[280] [注 2]}また、 『新唐書』では、近隣のボマ族はキルギス人に似ているが言語が異なるとも述べられており、これはキルギス人がもともと非テュルク系の人々であり、後に部族間の結婚によってテュルク化したことを示唆しているのかもしれない。^[280]ガルディジによると、キルギスは「サクラブ人」（スラブ人）と混血しており、それがキルギス人の赤い髪と白い肌を説明できるが、『新唐書』ではキルギスは「ディンリン人と混血した」とされている。^{[285] [286]}キルギス人は「黒い目の人たちを、匈奴に亡命した漢王朝の将軍、李陵の子孫とみなした。」^[287]

明朝初期の中国の法律では、キプチャク人は金髪碧眼であると説明されている。また、彼らは「下劣」で「奇妙な」容姿をしており、中国人の中には結婚を望まない者もいるとされている。^{[288] [289]}ロシアの人類学者オシャニン（1964：24、32）は、「現代のカザフ人やキルギス人に特徴的な『モンゴロイド』表現型は、ウクライナ東部のクルガンで発見されたキプチャク族やペチェネグ族の遊牧民の頭蓋骨に多く見られる」と述べている。リーとクアン（2017）は、オシャニンの発見は、歴史上のキプチャク人の現代の子孫が小カザフ人であり、その男性はハプログループC2のサブクレードC2b1b1の頻度が高い（59.7～78％）と仮定することで説明できると提唱している。リーとクアンはまた、カラキプシャク人（キプチャク人内の部族）におけるY-DNAハプログループR-M73の頻度が高い（63.9％）ことから、カラキプシャク人の中世の祖先の遺伝学について推測することができ、中世のキプチャク人の一部が「青い（または緑の）目と赤い髪」を持っていると説明された理由を説明できると示唆している。^[290]

11世紀から12世紀のビザンチンの歴史家は、トルクメン人はギリシャ人とは非常に異なっていると描写している。オスマン帝国を訪れたフランス人旅行者ベルトランドン・ド・ラ・ブロキエールは、アドリアノープルでムラト2世と会見し、次のように描写している。「まず第一に、私は彼を頻繁に見てきたが、彼は小柄で背が低く、太り気味のタタール人の顔立ちをしていると言うだろう。顔は幅広く褐色で、頬骨が高く、あごひげは丸く、鼻は大きく曲がっていて、目は小さい」^[291]

• 興隆巴文化
• 紅山文化
• チャアタス文化
• アスキズ文化
• クルムチ文化
• サルトヴォ・マヤキ
• サイマルー・タシュ
• ビラー
• ポル・バジン
• オルドゥ・バリク
• ジャンケント

テュルク語を話す人口を持つ国々の間の協力を促進する目的で設立された国際組織はいくつかあり、例えばテュルク芸術文化共同管理局（TÜRKSOY）、テュルク語圏諸国議会議会（TÜRKPA）、テュルク評議会などがある。

TAKM （ユーラシア軍事法執行機関機構）は、2013年1月25日に設立されました。これは、現在3つのトルコ系国（アゼルバイジャン、キルギスタン、トルコ）とオブザーバーとしてのカザフスタンからなる政府間 軍事 法執行（憲兵）組織です。

テュルクソイは、テュルク系民族間の文化的つながりを強化する活動を行っています。その主な目的の一つは、共通の文化遺産を未来の世代に伝え、世界中で広めることです。^[292]

毎年、テュルク世界の1つの都市が「テュルク世界の文化首都」に選ばれる。テュルク世界の文化首都を祝う行事の一環として、数多くの文化イベントが開催され、芸術家、学者、知識人が集まり、経験を交換する機会が与えられるとともに、当該都市が国際的に宣伝される。^[293]

2009年11月3日にナヒチェヴァン協定連合、カザフスタン、キルギスタン、トルコによって設立されたトルコ系諸国機構は、これらの組織をより緊密な地政学的枠組みに統合することを目的としている。

加盟国は、アゼルバイジャン、カザフスタン、キルギスタン、トルコ、ウズベキスタンである。^[294]この協力協議会を設立するというアイデアは、2006年にカザフスタンのヌルスルタン・ナザルバエフ大統領によって初めて提案された。ハンガリーはテュルク系諸国機構への加盟に関心があることを発表した。2018年8月以来、ハンガリーはテュルク系諸国機構の公式オブザーバー資格を持っている。 ^[295] トルクメニスタンも第8回首脳会議でオブザーバー国として機構に加盟した。^[296] 北キプロス・トルコ共和国は、2022年のサマルカンド・サミットでオブザーバーメンバーとして機構に加盟が認められた。^{[297] [298]}

テュルク文化を背景とする人々の分布は、シベリアから中央アジア、南ヨーロッパまで多岐にわたります。2011年現在、^[update]テュルク系の人々の最大のグループは、トルコとイランに加え、カザフスタン、キルギスタン、トルクメニスタン、ウズベキスタン、アゼルバイジャンといった中央アジア全域に住んでいます。さらに、テュルク系人々は、クリミア、中国西部のアルティシャーフル地域、イラク北部、イスラエル、ロシア、アフガニスタン、キプロス、バルカン半島のモルドバ、ブルガリア、ルーマニア、ギリシャ、旧ユーゴスラビアにも居住しています。

リトアニアの首都ビリニュスにも少数のテュルク系人が住んでいる。ポーランド東部とフィンランド南東部にも少数が居住している。^[299]また、20世紀に移住したことにより、 ドイツ、アメリカ、オーストラリアにも相当数のテュルク系人（主にトルコ出身）が居住している。

民族学者は、テュルク系民族をオグズ・テュルク人、キプチャク人、カルルク人、シベリア人、チュヴァシ人、サハ/ヤクート人の 6 つの支族に分類することがあります。オグズ人は西テュルク人と呼ばれ、残りの 5 人は、このような分類体系では東テュルク人と呼ばれています。^{[引用が必要]}

ウズベキスタン全土に散在するウズベク人の異なる集団間の遺伝的距離は、多くのウズベク人とカラカルパク人との間の距離よりも大きくはない。これは、カラカルパク人とウズベク人の起源が非常に似ていることを示唆している。カラカルパク人はウズベク人よりも東方起源にやや偏っている。^[300]

歴史的人口:

以下の不完全なトルコ系民族のリストには、それぞれのグループの中心居住地域と推定される規模（百万単位）が示されています。

ステップ地域の市場で入手できる食料品は限られており、ほとんどが穀物、ドライフルーツ、スパイス、お茶だった。トルコ人は主に羊、山羊、馬を飼育していた。乳製品は遊牧民の主食であり、様々な乳製品を表すトルコ語には、スット（牛乳）、ヤグ（バター）、アイラン、カイマク（クロテッドクリームに似たもの）、キミズ（発酵させた馬乳）、クルト（乾燥ヨーグルト）などがある。中世には、歴史的に黄金の大国として知られるトルコ系遊牧民グループの一部であったカザフ人、キルギス人、タタール人が乳製品の新しいバリエーションを開発し続けた。^[303]

遊牧民のトルコ人は、大釜に似た鍋であるカザンで食事を調理した。カスクアンと呼ばれる木製の棚は、マンティと呼ばれる伝統的な肉団子などの特定の蒸し料理を調理するために使用できる。彼らはまた、伝統的に火の上の石の上に置かれた鉄板であるサジとシシカバも使用した。後世には、ペルシャ人から揚げ物用のペルシャのタヴァを借りたが、伝統的に遊牧民のトルコ人はカザン、サジ、シシカバを使用してほとんどの料理を行った。食事はチャナクと呼ばれるボウルで提供され、ナイフ（ビチャク）とスプーン（カシク）で食べられた。ボウルとスプーンは両方とも歴史的に木で作られていた。食事の準備に使われる他の伝統的な道具には、オクラグと呼ばれる細い麺棒、スズグチと呼ばれるザル、ターギルマンと呼ばれる石臼などがある。^[303]

中世の穀物料理には、全粒穀物、スープ、お粥、パン、ペストリーの調理が含まれていました。揚げたりトーストした全粒穀物はqawïrmachと呼ばれ、köchäは乳製品と一緒に調理された粉砕穀物でした。サルマは、茹でたり焼いたりした肉と一緒に食べられる幅広の麺でした。カットされた麺は中世ではtutmajと呼ばれ、今日ではkesmeと呼ばれています。^[303]

トルコ料理には多くの種類のパン生地がある。ユプカは最も薄い生地で、バウィルサクは揚げパン生地の一種、チャルパクは揚げた平らなパンである。カトラマは揚げパンで、ドライフルーツや肉をまぶし、巻いて風車サンドイッチのようにスライスすることもある。トカチとチョーラクはパンの種類で、ボラクは詰め物が入ったパイ生地の一種である。^[303]

家畜は通常、冬の間に屠殺され、肉を保存するために様々な種類のソーセージが作られました。その中には、スジュクと呼ばれる種類のソーセージもあります。イスラムの食事制限では禁止されていましたが、歴史的にトルコ系遊牧民は様々な血のソーセージを食べていました。ある種類のソーセージは、馬肉から作られ、別の種類はひき肉、内臓、米の混合物を詰めていました。細かく刻んだ肉はqïymaと呼ばれ、串焼きの肉はsöklünchと呼ばれました。söklünchは「引きちぎる」という意味の語源sökから来ており、後者の料理は現代ではケバブとして知られています。Qawirmaは典型的な揚げ肉料理で、kullamaは麺と羊肉のスープです。^[303]

初期のトルコ神話は、シャーマニズム、アニミズム、テングリズムが主流でした。トルコのアニミズムの伝統は、主に祖先崇拝、多神教のアニミズム、シャーマニズムに焦点を当てていました。後に、このアニミズムの伝統は、より組織化されたテングリズムを形成しました。^[要出典]主神は天空の神テングリであり、763年にマニ教がウイグル帝国の国教として導入されるまで、初期のトルコ社会の上流階級によって崇拝されていました。

狼は名誉の象徴であり、またほとんどの突厥の母とも考えられている。アシナは突厥の初代ハーンであるトゥメン・イル・カガンの狼の母である。馬や鷲やハヤブサなどの猛禽類も、突厥神話の主要人物である。^[要出典]

仏教はテュルク系民族の歴史において重要な役割を果たした。仏教の普及を最初に受け入れ支援したテュルク系国家は、テュルクのシャーヒー朝と突厥であった。突厥は仏教を彼らの伝統宗教であるテングリズリと融合させ、ゾロアスター教などのイランの伝統宗教の要素も取り入れた。仏教は新疆ウイグル自治区のウイグル人の間で最盛期を迎えた。 ^[304]仏教はまた、他の様々な歴史的なテュルク系グループに相当な衝撃と影響を与えた。イスラム教以前の時代には、仏教とテングリズリが共存し、仏教の人物や風景を描いた仏像や石碑が、様々なテュルク系部族によって建てられた。カザフスタン全土には、地下の仏教洞窟修道院など、様々な歴史的な仏教遺跡が存在する。アラブ人が中央アジアを征服し、現地の人々の間にイスラム教が広まった後、仏教（およびテングリズリー）は衰退し始めたが、仏教の教えの影響は次の数世紀にわたって一定程度残った。^[305]

テングリ・ボグ・ハーンは763年に、現在は絶滅したマニ教をウイグル・カガン国の国教とし、カルルク朝の間でも人気があった。マニ教は徐々に大乗仏教に取って代わられた。^[要出典]仏教ウイグル高昌では12世紀まで存在していた。^[306]

マニ教に次ぐ主要な宗教はチベット仏教、あるいは金剛乗であった。 ^[307]彼らはタンリ・タンリシ・ブルシャン、^[308] クアンシ・イム・プサル^[309]マイトリ・ブルシャンを崇拝した。^[310]インド亜大陸と西新疆におけるトルコ系イスラム教徒の征服は、北インドと中央アジアにおけるこの宗教と他の宗教の急速かつほぼ完全な消滅の原因となった。中国西部のサリ・ウイグル族「黄ユグル族」とロシアのトゥバ族は、唯一残存する仏教徒のトルコ系民族である。^[311]

現在、トルコ系住民のほとんどはスンニ派 イスラム教徒ですが、トルコではアレヴィー派がかなりの割合を占めています。かつては主に東アナトリアに住んでいたアレヴィー派トルコ人は、都市化の進展に伴い、現在ではトルコ西部の主要都市に集中しています。トルコ系スンニ派イスラム教徒は、一般的にハナフィー教の儀式に従います。アゼルバイジャン人は伝統的にシーア派イスラム教徒です。アゼルバイジャン共和国では、イラン領アゼルバイジャンに比べ、宗教的儀式はそれほど厳格ではありません。

イスラム教がテュルク系民族と初めて接触したのは642年、前年にササン朝を倒した後、イスラム軍がアムダリヤ川を渡った時である。イスラム教に改宗した最初期の統治者の中には、ソグディアナ地域の都市国家のテュルク系王子達がいた。大規模な改宗は751年のタラス河の戦いでテュルク系部族がアラブ側に立って中国軍と戦ったときまで起こらず、この地域におけるイスラム教の歴史において重要な節目となった。それ以降、テュルク系の中心地の多くがイスラム教徒となった。^[312] 19世紀、ロシア帝国のテュルク系イスラム教徒の進歩主義者達がジャディード主義と呼ばれる改革運動の先頭に立って、基本的なイスラム教の信仰への回帰を求めると同時に近代主義の潮流を受け入れた。

主要なキリスト教テュルク系民族はチュヴァシ共和国のチュヴァシ人とモルドバ共和国のガガウズ人（ギョコグズ）であり、チュヴァシ人とガガウズ人の大多数は東方正教会のキリスト教徒である。^{[313] [314] [315]ロシアの}チュヴァシ人の伝統的な宗教は、多くの古代テュルク語の概念を含む一方で、ゾロアスター教、ハザール系ユダヤ教、イスラム教といくつかの要素を共有している。チュヴァシ人は19世紀後半に大部分が東方正教会に改宗した。 ^[314]その結果、祭りや儀式は正教会の祝祭日に合わせて行われ、キリスト教の儀式が伝統的な儀式に取って代わった。チュヴァシ人の少数派は今でも伝統的な信仰を公言している。^[316] 9世紀から14世紀にかけて、東方教会はナイマン人などのトルコ人の間で人気がありました。^[317]元の時代には高昌で復活し、新疆でも拡大しました。^{[318] [319] [320]}崩壊後、東方教会は消滅しました。^{[321] [322]}

クリャシェンはヴォルガ・タタール人の一派で、大多数が正教会のキリスト教徒である。^[323] ナガイバク人はロシアの先住民族トルコ人で、ほとんどのナガイバク人はキリスト教徒であり、18世紀に大部分が改宗した。^[324]多くのヴォルガ・タタール人は16世紀にイヴァン雷帝によってキリスト教化され、その後のロシアの統治者や正教会の聖職者のもとで18世紀半ばまでキリスト教化が続いた。^[325]

今日、古代の伝統の復活を支持するグループがいくつかあります。特にソ連崩壊後、中央アジアでは多くの人がアニミズムやシャーマニズムの儀式に改宗したり、公然と実践したりしています。キルギス人の約60％が何らかのアニミズムの儀式を行っていると推定されています。カザフスタンには古代の伝統を信奉する人が約54,000人います。^{[326] [327]}

かつては様々な宗教に属していたウイグル・トルコ人は、10世紀から13世紀にかけて徐々にイスラム化していった。一部の学者は、モンゴル帝国に徴集されたイスラム化したウイグル人兵士の現象を、ウイグル人のゆっくりとしたイスラム教への改宗と関連付けている。^{[328] [329]}

非イスラム教徒のトルコ人によるテングリや他の神々への崇拝は、イスラム教徒のトルコ人マフムード・アル・カシュガリによって嘲笑され侮辱され、彼はそれらについて「異教徒たちよ、神が彼らを滅ぼしますように！」という詩を書いた。 ^{[330] [331]}

バズミル、ヤバドゥ、ウイグルなどの国は、カラ・ハン朝によるイスラム教の拡大に抵抗したトルコ系民族の一部である。イスラムのカラ・ハン朝は、トゥクシ、ヤグマ、チギル、カルルクから構成されていた。^[332]

カシュガリは、預言者が奇跡的な出来事を助け、アルスラーン・テギン率いる4万人のイスラム教徒が70万人のヤバク族の異教徒を打ち負かしたと主張し、緑の山にある門から火花がヤバク族に向かって飛び散ったと主張した。^[333]ヤバク族はトルコ系の人々であった。^[334]

マフムード・アル＝カシュガリはウイグル仏教徒を「ウイグルの犬」と侮辱し、彼らを「タツ」と呼んだ。これはトゥクシ族とタグマ族によれば「ウイグルの異教徒」を指し、他のトルコ人はペルシャ人を「タツ」と呼んだ。^{[335] [336]}カシュガリはトルコ人の占い師の信仰や「国民的慣習」に対しては異なる態度を示したが、ウイグル仏教徒との戦争に関する詩集を書いたディワンでは仏教に対する憎悪を表現した。トーイイン（聖職者または司祭）やブルシャンまたはフルシャン（仏陀を意味し、トルコ語のカシュガリ語で「偶像」の一般的な意味を持つ）などの仏教起源の言葉は、イスラム教徒のトルコ人にとって否定的な意味合いを持っていた。^{[337] [331]}

マフムード・アル＝カシュガリは著書『ディワーン・ルガト・アル＝トゥルク』の中で、中央アジアのトルコ人の間で「テプク」と呼ばれるゲームについて述べている。このゲームでは、人々は羊の皮でできたボールを蹴って互いの城を攻撃しようとする。^{[338] （}クジュも参照）

キュズ・クー（少女を追いかける）は、太古の昔からトルコ系の人々によって祭りで演奏されてきた。^[339]

中央アジアの草原で遊牧民として暮らすトルコ人にとって、馬は必要不可欠で神聖な動物ですらありました。トルコ人は馬に乗って生まれ、育ち、生活し、戦い、そして死んでいきました。ジェリードはトルコ人にとって最も重要なスポーツであり儀式の競技となりました。^[340]

コクパルは、 10世紀から15世紀の間に中国とモンゴルから西に広がった北と東から来た遊牧民トルコ人から始まりました。^[341]

「ジギット」はコーカサスと中央アジアで、熟練した勇敢な騎手、または一般的に勇敢な人を表すために使われます。^[342]

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  モンゴル支配下のトルコ属国の鍛冶屋
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  突厥の狩猟風景、突厥時代アルタイ
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  典型的な長髪のトルコ騎兵の戦闘シーン（突厥時代、アルタイ）

ベゼクリク洞窟と莫高窟の仏教とマニ教の古代ウイグル人の像。

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  敦煌莫高窟の壁画に描かれた、トルファン出身の老ウイグル王。
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  ベゼクリク壁画に描かれた老ウイグル王子。
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  ベゼクリク壁画に描かれた老いたウイグル人女性。
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  昔のウイグルの王女。
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  ベゼクリク壁画に描かれた昔のウイグルの王女たち。
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  ベゼクリク壁画に描かれた昔のウイグルの王子たち。
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  ベゼクリク壁画の老ウイグル王子。
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  ベゼクリク壁画に描かれた老ウイグル貴族。
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  古ウイグル族のマニ教選民が、コチョの寺院の旗に描かれている。
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  ベゼクリク壁画の老ウイグル人の寄贈者。
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  クチョ出身の古いウイグル族マニ教エレクテエ。
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  クチョ出身の老いたウイグル人マニ教聖職者。
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  Qocho の聖枝祭のフレスコ画。
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  クチョー出身のマニ教徒

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  ブルガリアのオムルタグ・ハーン、ヨハネス・スキュリッツの年代記より。
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  ガズナ朝の肖像画、ラシュカリ バザール宮殿。^[274]

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  伝統衣装を着たアゼルバイジャンの少女たち。
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  民族衣装を着たバシキールの少年たち。
• 
  伝統衣装を着たチュヴァシの少女。
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  伝統的な楽器を持つハカス族の人々。
• 
  民族衣装を着たノガイ族の男性。
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  伝統衣装を着たトルコの少女たち、バルケシル県ドゥルスンベイ。
• 
  民族衣装を着たトルクメニスタンの少女。
• 
  ツヴァのキジルにいるツバの男性と女性。
• 
  伝統衣装を着たカザフスタンの男性。
• 
  伝統的なウズベキスタン料理。
• 
  キルギスの伝統的な鷲狩り。
• 
  トゥバの伝統的なシャーマン。

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