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チベット人（チベット語: བོད་པ་ 、ワイリー表記: bod pa、THL表記: bö pa）は、チベットを原産地とする東アジアの民族グループです。現在の人口は約770万人と推定されています。大多数は中国のチベット自治区に居住していますが、かなりの数のチベット人が中国の甘粛省、青海省、四川省、雲南省、そしてインド、ネパール、ブータンにも居住しています。
チベット語はチベット・ビルマ語族の一派である。チベット人の起源に関する伝統的または神話的な説明では、彼らは人間のパ・トレルゲン・チャンチュプ・センパと岩の女鬼マ・ドラク・シンモの子孫であるとされている。チベット人を含む中国南西部のチベット・ビルマ語話者のほとんどは、古代の羌族の直系の子孫であると考えられている。[ 13 ]
チベット人の大多数はチベット仏教を信仰しているが、かなりの少数派は先住民族のボン教を信仰している。また、チベット系イスラム教徒やキリスト教徒の小規模なコミュニティも存在する。チベット仏教はチベットの芸術、演劇、建築に影響を与えており、チベットの厳しい地理的条件は、チベット医学やチベット料理といった適応文化を生み出した。
2014年の国勢調査によると、チベット自治区と甘粛省、青海省、四川省、雲南省の10のチベット族自治州には約600万人のチベット人が住んでいる。[ 14 ] [ 15 ] 2009年のSIL Ethnologueには、インドに18万9000人、ネパールに5280人、ブータンに4800人のチベット語話者が住んでいると記録されている。[ 16 ]中央チベット政権（CTA）のグリーンブック（チベット亡命政府のもの）には、チベット国外に14万5150人のチベット人がおり、インドに10万人強、ネパールに1万6000人以上、ブータンに1800人以上、世界の他の地域に2万5000人以上いると記録されている。アメリカ合衆国[ 17 ]、オーストラリア、ブラジル、カナダ、コスタリカ、フランス、メキシコ、ノルウェー、モンゴル、ドイツ、スイス、イギリスにはチベット人コミュニティが存在する。パキスタン北部のバルティスタン地域には、チベット系イスラム教徒のバルティ人が約30万人いる[ 18 ] 。
チベット人の現在および過去の人数については議論がある。中央チベット政権は、540万人という数字は1959年の630万人から減少したと主張している[ 19 ]一方、中国政府は1954年の270万人から増加したと主張している[ 20 ]。しかし、この問題は「チベット」の定義と範囲によって異なり、中央チベット政権が主張する地域はより広大で、中国はより小さい。また、チベット政権は1950年代にその領土の正式な国勢調査を実施しておらず、当時政権が提供した数字は「情報に基づいた推測」によるものだった[ 21 ] 。
中華人民共和国の第6回全国人口調査（2010年）によると、全国には6,282,187人のチベット人がいる。[ 22 ]
チベット自治区には 2,716,388 人、四川省には 1,496,524 人、青海省には 1,375,059 人、甘粛省には 488,359 人 (主に甘南チベット族自治州と白里チベット族自治県)、雲南省には 142,257 人 (主に迪慶チベット族自治州) が住んでいます。チベット族は中国全体の人口の 0.47% を占めています。チベット族はチベット自治区の総人口の 90.48%、青海省の総人口の 24.44%、四川省の総人口の 1.86% を占めています。中国に住むチベット人のうち、315,622人が都市部に、923,177人が町部に、そして5,043,388人（80.3%）が農村部に居住している。
2020年の第7回国勢調査によると、中国国内には7,060,700人のチベット人が居住している。チベット自治区の居住人口のうち、3,204,700人がチベット人およびその他の少数民族であり、そのうち3,137,900人がチベット人で、2010年比で421,500人（15.52%）増加し、年平均成長率は1.45%であった。66,800人がその他の少数民族で、2010年比で26,300人（64.95%）増加し、年平均成長率は5.13%であった。また、6,680人がその他の少数民族で、2010年比で26,300人（64.95%）増加し、年平均成長率は5.13%であった。平均年間成長率は5.13%でした。[ 23 ] [ 24 ]
政府によって正式に設立された地域は1つ、地区は10、県は2つあります。チベット自治区（TAR）、青海省（海北チベット族自治州、海南チベット族自治州、黄南チベット族自治州、果洛チベット族自治州、玉樹チベット族自治州、海西モンゴル・チベット族自治州）、四川省（アバ・チベット族チャン族自治州、ガルゼ・チベット族自治州、ムリ・チベット族自治県）、甘粛省（甘南チベット族自治州、バイリ・チベット族自治県）、雲南省（迪慶チベット族自治州）です。[ 25 ]： 33
1959年以来、インドには約10万人のチベット人が亡命生活を送っており[ 26 ] 、その大多数はダラムサラやバイラクッペなどのチベット人居住区に住んでいる。
2011年、インド政府はインドに居住するチベット人ディアスポラが15万人であると報告した。2019年には、インドにおけるチベット人ディアスポラの数は8万5千人に減少した。[ 27 ]
インドでは、非チベット系チベット人は、ラダック（ラダック族とバルティ族）、ヒマーチャル・プラデーシュ州のキナウル地区、スピティ渓谷、ウッタラーカンド州（ボーティヤ族）、シッキム州（ブーティア族）、アルナーチャル・プラデーシュ州（カンバ族、ロバ族、モンパ族）の地域で見られます。
ネパールではチベット人はボティヤ族として知られており、アッパー・ムスタン、アッパー・ドルポ、ワルン地域、リミ渓谷、ムチュ渓谷などのヒマラヤの谷で多数派を占めている。ネパールにはシェルパ族、ジレル族、 ヒョルモ族などの他のチベット系民族も住んでいる。また、ネパールには1万人以上のチベット難民がいる。[ 28 ] [ 29 ]
チベット語（チベット語: བོད་སྐད། ）は、シナ・チベット語族に属する相互理解不可能な言語群であり、チベット高原やバルティスタン、ラダック、ネパール、シッキム、ブータンを含む東アジアと南アジアの広範囲に居住する約800万人の人々（主にチベット人）によって話されている。古典チベット語は、特に仏教文学での使用において、主要な地域文学言語である。 [ 30 ]中央チベット語（ラサを含むウー・ツァン方言）、カム・チベット語、アムド・チベット語は、一般的に単一の言語の方言と考えられており、特にこれらはすべて同じ文学言語を共有しているが、ゾンカ語、シッキム語、シェルパ語、ジレル語、ラダック語は一般的に別の言語と考えられている。[ 31 ]
また、母語がチベット語族以外のチベット・ビルマ語であるにもかかわらず、中国によってチベット民族として分類されている集団も存在する。
母語が中国語であるチベット民族とみなされている人々もおり、第14世ダライ・ラマとその家族もその一人である。[ 32 ] [ 33 ]
チベット人の民族的ルーツは、約4万年から3万年前からチベット高原の先住民族を代表する東アジアの深い系統と、過去1万年以内に黄河から到来した新石器時代の農耕民に遡ることができ、シナ・チベット語族の導入と関連付けられる。[ 34 ] [ 35 ]
現代のチベット人は、遺伝的に他の東アジア人、ブータン人、および他のシナ・チベット語を話す人々と最も類似している。[ 36 ] [ 37 ]彼らは、現代のシベリア人よりも現代の中央アジア人との遺伝的親和性が比較的高い。[ 36 ]また、南アジアの集団とも遺伝的親和性を共有している。[ 36 ]
遺伝学的研究によると、シェルパ族の多くは他のチベット・ビルマ地域でよく見られる対立遺伝子頻度を持っており、チベット自治区で行われた研究ではチベット人集団サンプルとの親和性が最も高かった。 [ 38 ]遺伝学的には、シェルパ族はサンプリングされたチベット人および漢民族集団と最も近縁である。[ 39 ]さらに、シェルパ族とチベット人はいくつかのネパール人集団との親和性を示しており、ライ族との親和性が最も高く、次いでマガール族とタマン族との親和性が高い。[ 39 ]
チベット人男性は主に父系系統D-M174に属し、次いでO-M175が少量である。[ 40 ]チベット人女性は主に北東アジアの母系ハプログループM9a1a、M9a1b、D4g2、D4i、G2acに属し、古代黄河中上流集団との連続性を示している。[ 41 ]
「東アジア高地人」（ハプログループD1に関連）は東アジア低地農耕民（ハプログループOに関連）と近縁ではあるものの、彼らとは分岐した姉妹系統を形成している。[ 42 ]
全ゲノム研究により、チベット人やその他の高地東アジア人は、東アジアの2つの異なる古代東ユーラシア人の系統、具体的にはチベット高原の旧石器時代の人々を表す系統と、古代北東アジア人に関連する系統から形成されたことが明らかになった。旧石器時代のチベット人の系統は、ウスト・イシム、ホアビンヒアン/オンゲ、ティエンユアンなどの他の深い系統とは異なっているが、他のユーラシア人を除外してそれらとクレードを形成している。北東アジア人の系統は、シナ・チベット語の拡散に関連する新石器時代の黄河農耕民によって代表される。現代のチベット人は、最大20%が旧石器時代のチベット人から派生しており、残りの80%は主に黄河農耕民から派生している。[ 34 ] Wangらは2025年に約1000年前の遺骨を分析した。中央雲南（興義_EN）の9,000年前の標本を調べたところ、新たに特定された基底アジア系統を持っていることが判明し、これがチベットの幽霊の起源として最もよく当てはまることがわかった。この基底アジア興義系統は、他の基底アジア系統、特に河浜文化と天元文化系統とは等しく分岐しているが、古代および現代の東アジア人にやや近い。[ 43 ]現在のチベット人の遺伝子プールの形成は、少なくとも5,100年前まで遡る。[ 35 ]
北東チベット人は、約 4,700 年前に黄河農耕民のような集団から遺伝子流入を受けており、その結果「チベットのクライン」が形成されました。[ 35 ]現代のチベット人は、ネパールの古代サンプルと遺伝的に連続性があり、遺伝的多様性は「初期古代チベット人」と比較して減少しており、約 3,500 年前以降、外部集団からの遺伝子流入が少ないか、まったくないことを示唆しています。[ 35 ]その後の内部遺伝子流入により、「北東クラスターに関連する北東高原の祖先、南南西クラスターに関連する南部高原の祖先、および南東中央クラスターに関連する南東高原の祖先」が生じました。[ 35 ]
歴史的出来事と一致して、中央アジアの集団との接触は限られており、相互の遺伝子流動からも明らかである。チベット帝国の拡大は、周辺集団に遺伝的痕跡を残した可能性がある。[ 35 ]
遺伝学的研究により、チベット人の体が高地に適した30以上の遺伝的要因が特定されており、その中には「スーパーアスリート遺伝子」とも呼ばれるEPAS1遺伝子も含まれ、これは体内のヘモグロビンの生成を調節し、酸素の利用効率を高めます。[ 44 ] [ 45 ]チベット人の適応の遺伝的基盤はEPAS1遺伝子の突然変異に起因するとされており、[ 46 ] [ 47 ]過去5,000年の間に広く普及しました。古代チベット人はこの対立遺伝子を25～58%の頻度で保有していましたが、現代のチベット人は75%以上の頻度で保有しています。[ 34 ]この遺伝子の広範な存在は、「人類でこれまで観察された中で最も速い遺伝的変化」の1つを表している可能性があります。[ 48 ]
チベット人の代謝が4,400メートル（14,400フィート）以上の酸素欠乏大気中で正常に機能する能力に関する最近の研究[ 49 ] [ 50 ] [ 51 ] [ 52 ]によると、高地に住むチベット人は他の人々と比べて血液中の酸素量が多いわけではないが、一酸化窒素は低地に住む人の10倍多く、前腕の血流量は2倍である。チベット人は、アジア人集団におけるデニソワ人との混血に関連する選択された遺伝子によってこの適応を受け継いでおり、異なる環境が異なる選択圧を引き起こすことを示している。[ 53 ]一酸化窒素は血管を拡張させ、血液が四肢に自由に流れるようにし、組織への酸素の放出を助ける。
チベット神話によると、チベット人の起源は猿のパ・トレルゲン・チャンチュプ・センパと岩の女鬼マ・ドラク・シンモの結婚に由来すると言われている。[ 54 ]
チベット人のほとんどは、チベット仏教、またはボン教として知られる土着の伝統の集まり（主流のチベット仏教にも吸収されている）を信仰している。少数派のチベット系イスラム教徒も存在する。[ 55 ]また、チベット東部と中国の雲南省北西部には、少数のチベット系キリスト教徒もいる。
伝説によると、チベット第28代国王トトリ・ニャンツェンは、天から聖なる宝物が落ちてくる夢を見た。その宝物には仏教の経典、マントラ、そして宗教的な品々が入っていた。しかし、チベット文字がまだ発明されていなかったため、その経典は文字に翻訳できず、当初は誰もその内容を知ることができなかった。仏教がチベットに根付いたのは、ネパールのブリクティ王女と中国の文成王女という2人の仏教徒の王女と結婚したソンツェン・ガンポの治世になってからのことである。その後、チベット第38代国王トリソン・デウツェンの招きでパドマサンバヴァがチベットを訪れたことで、仏教は広く普及した。
今日では、チベットの人々が公共の場所にマニ石を目立つように設置しているのを目にすることができる。仏教とボン教の両方のチベット仏教のラマ僧は、宗教儀式を執り行い、僧院を管理するなど、チベットの人々の生活において重要な役割を果たしている。巡礼者たちは、幸運の象徴として聖地に祈祷旗を立てる。
マニ車は、時計回りに数回回転させることでマントラの詠唱を模倣する手段です。チベット人の間で広く見られます。ストゥーパ、マニ石、ゴンパなどの宗教的遺物を冒涜しないために、チベット仏教徒は時計回りにそれらの周りを歩きますが、ボン教では逆方向になります。チベット仏教徒は「オム・マニ・パドメ・フム」という祈りを唱えますが、ボン教の信者は「オム・マトリ・ムイェ・サレ・ドゥ」を唱えます。
チベットは豊かな文化を持つ国です。ロサル、ショトン、リンカ、沐浴祭といったチベットの祭りは、土着の宗教に深く根ざしているだけでなく、外国の影響も受けています。沐浴祭は、誕生時、結婚時、そして死後の3回、誰もが参加する祭りです。
チベット美術は、ゴンパ（寺院）に見られる精緻な彫像から木彫り、タンカ絵画の複雑なデザインに至るまで、宗教的な性質を色濃く反映している。チベット美術は、日常生活のあらゆる場面、あらゆる物の中に見出すことができる。
タンカ絵画は、インドの巻物絵画とネパールおよびカシミールの絵画が融合したもので、8世紀頃にチベットに伝わりました。長方形で綿または麻の布に描かれ、宗教、占星術、神学などの伝統的なモチーフ、時には曼荼羅が描かれます。絵柄が色褪せないように、有機顔料と鉱物顔料が加えられ、色鮮やかな絹の錦織で額装されます。
ラモとして知られるチベットの民俗オペラは、舞踊、詠唱、歌の組み合わせである。レパートリーは仏教の物語とチベットの歴史から取られている。[ 56 ]
チベットオペラは、14世紀にラマ僧であり橋梁建設者でもあったタン・トン・ギャルポによって創始されました。ギャルポと彼が招集した7人の少女は、チベットの交通を円滑にするための橋の建設資金を集める目的で最初の公演を企画しました。この伝統は700年近く途切れることなく続き、リンカ祭やショトン祭などの様々な祝祭の際に公演が行われています。公演は通常、簡素な舞台で行われる劇で、舞踊、詠唱、歌が組み合わされています。登場人物を識別するために色鮮やかな仮面が着用されることがあり、赤は王、黄色は神々やラマ僧を表します。公演は舞台の浄化と祝福から始まります。その後、語り手が物語の要約を歌い、公演が始まります。劇の最後にも儀式的な祝福が行われます。また、偉大なことを成し遂げる「選ばれし者」の転生について高僧によって書かれた多くの歴史的な神話や叙事詩もあります。
チベット建築の最も特徴的な点は、多くの家屋や僧院が南向きの高台で日当たりの良い場所に建てられていることです。建物は一般的に、岩、木材、セメント、土を混ぜ合わせた素材でできています。暖房や照明に使える燃料が少ないため、熱を逃がさないように平らな屋根が作られ、日光を取り込むために多くの窓が設けられています。山岳地帯では地震が頻繁に発生するため、壁は通常10度ほど内側に傾斜しています。チベットの家屋や建物は外壁が白く塗られ、内部は美しく装飾されています。
高さ117メートル（384フィート）、幅360メートル（1,180フィート）のポタラ宮殿は、チベット建築の最も重要な例と考えられています。[ 57 ]かつてダライ・ラマの住居であったこの宮殿は、13階建てで1,000以上の部屋があり、歴代ダライ・ラマの肖像画や仏像が安置されています。宮殿は、行政区域として使用されている外側の白宮殿と、ラマの集会所、礼拝堂、1万の祠、膨大な仏教経典の図書館がある内側の赤宮殿に分かれています。[ 58 ]
チベット伝統医学では、 2000種類もの植物、40種類の動物、50種類の鉱物が利用されています。その発展における重要な人物の一人は、8世紀の著名な医師ユトク・ヨンタン・ゴンポで、ペルシャ、インド、中国の医学的伝統から素材を統合した「四つの医学タントラ」を著しました。このタントラは、タンカの形式で合計156章からなり、古代チベット医学と他の地域の薬のエッセンスについて述べています。[ 59 ]
チベット料理は、この国の豊かな伝統と、高地や宗教的な食の制約に対する人々の適応を反映しています。最も重要な作物は大麦です。大麦粉から作られたツァンパと呼ばれる生地は、チベットの主食です。これは麺にしたり、モモと呼ばれる蒸し餃子にしたりします。肉料理はヤク、ヤギ、羊肉であることが多く、乾燥させたり、ジャガイモと一緒にスパイシーなシチューにしたりします。マスタードシードはチベットで栽培されているため、チベット料理に大きく使われています。ヤクのヨーグルト、バター、チーズはよく食べられ、よく作られたヨーグルトは一種の高級品とみなされています。[ 60 ] [ 61 ] [ 62 ]
伝統的な農村地域では、男性も女性も長くて厚手のドレス（チュバ）を着用します。 [ 63 ]男性は下にズボンを履いて、丈の短いものを着用します。衣服のスタイルは地域によって異なります。遊牧民はしばしば厚手の羊皮のものを着ます。ラサのような都市部では、男性も女性も現代的な服を着ており、ロサールなどの祭りや祝日にはチュバを着ることを選ぶ人も多くいます。[ 64 ] [ 65 ]
チベットには、宗教的、半精神的、世俗的な要素を併せ持つ国民文学が存在する。宗教的な文献はよく知られているが、チベットには世界最長の叙事詩であり、モンゴルや中央アジア全域で人気のある半精神的な叙事詩『ゲサル叙事詩』もある。また、『茶とチャン（チベットのビール）の論争』や『カチェ・パルの助言』といった世俗的な文献も存在する。
チベットでは一夫一婦制が一般的です。息子や娘が一定の年齢までに自分でパートナーを選ばなかった場合、両親が結婚を取り決めることもあります。しかし、チベットの一部地域では一妻多夫制も行われています。これは通常、財産の分割を避け、経済的な安定を確保するために行われます。[ 66 ]
この記事には、クリエイティブ・コモンズ表示4.0国際（CC BY 4.0）ライセンスの下で利用可能なこの情報源からの引用が含まれています。チベット人は3000年足らずで高地に適応した。