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| ティムール | |||||
|---|---|---|---|---|---|
 ミハイル・ミハイロヴィチ・ゲラシモフによるティムールの頭蓋骨からの顔の復元 | |||||
| ティムール帝国のアミール | |||||
| 治世 | 1370年4月9日 – 1405年2月18日 | ||||
| 戴冠式 | 1370年4月9日、バルフ[3] | ||||
| 後継 | ハリル・スルタン | ||||
| 生まれる | 1320年代、チャガタイ・ハン国のケッシュ 付近 | ||||
| 死亡 | 1405 年 2 月 18 日 ファラブ、ティムール帝国 | ||||
| 埋葬 | |||||
| 配偶者 | サライ・ムルク・ハヌム | ||||
| 妻たち |
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| 問題の 詳細 | |||||
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| 王朝 | ティムール朝 | ||||
| 父親 | アミール・タラガイ | ||||
| 母親 | テキナ・カトゥン | ||||
| 宗教 | スンニ派イスラム教 | ||||
ティムール[b]、別名タメルラン[c]（1320年代 - 1405年2月17-18日）は、現在のアフガニスタン、イラン、中央アジア周辺にティムール帝国を建国し、ティムール朝の初代支配者となったトルコ・モンゴル征服者。無敗の指揮官であったティムールは、歴史上最も偉大な軍事指導者および戦術家の一人であると同時に、最も残忍で恐ろしい人物の一人としても広く認められている。[7] [8] [9]ティムールは芸術と建築の偉大なパトロンでもあり、イブン・ハルドゥーン、ハーフィズ、ハーフィズ・イ・アブルなどの知識人と交流し、彼の治世中にティムール・ルネッサンスをもたらしたと考えられている。[10]
ティムールは1320年代にトランスオクシアナ（現在のウズベキスタン）のトルコ化した モンゴル連合バルラスに生まれ、 1370年までに西チャガタイ・ハン国を掌握した。その拠点から西アジア、南アジア、中央アジア、コーカサス、南ロシアにわたる軍事作戦を指揮し、その過程でジョチ・ウルスのハン国、エジプトとシリアのマムルーク朝、台頭しつつあったオスマン帝国、インドの後期デリー・スルタン国を破り、イスラム世界で最も強力な支配者となった。[11]これらの征服によりティムールはティムール朝を建国したが、彼の死後まもなく分裂した。彼は現代のウズベク語の祖先であるチャガタイ語をはじめ、モンゴル語とペルシア語を含む複数の言語を話し、外交文書をそれらの言語で書いた。
ティムールはユーラシアステップの最後の偉大な遊牧民征服者であり、彼の帝国は16世紀と17世紀に、より組織化され永続的なイスラムの火薬帝国の台頭の舞台を整えた。 [12] [13] [14]ティムールはトルコ系とモンゴル系の両方の血を引いており、どちらの側も直系の子孫ではないと思われるが、父方の祖先はチンギス・ハーンと共通していた。 [15] [16] [17]ただし、一部の著者は、母親がハーンの子孫だったのではないかと示唆している。[18] [19]彼は明らかに、生涯にわたってチンギス・ハーンの征服の遺産を呼び起こそうとした。[20]ティムールはモンゴル帝国の復興を思い描き、ジェラール・シャリアンによれば、自身をチンギス・ハーンの継承者と考えていた。[21]
ティムールは征服を正当化するためにイスラムのシンボルと言語に頼り、自らを「イスラムの剣」と呼んだ。彼は教育機関や宗教機関のパトロンでもあった。晩年はガズィーと自称した。 [22]治世の終わりまでに、ティムールはチャガタイ・ハン国、イルハン国、ジョチ・ウルスの残党すべてを完全に掌握し、中国で元朝の復興を試みさえした。ティムールの軍隊は多民族を包摂し、アジア、アフリカ、ヨーロッパ全土で恐れられ、[7]かなりの部分が彼の遠征で荒廃した。[23]学者たちは彼の軍事遠征で数百万人の死者が出たと推定している。[24] [25]彼が征服したすべての地域のうち、ホラズムは何度も反乱を起こし、彼の遠征で最も大きな被害を受けた。[26]ティムールの遠征は大量虐殺的であると特徴づけられている。[27]
彼は、1411年から1449年まで中央アジアを統治したティムール朝のスルタンであり、天文学者、数学者でもあったウルグ・ベクの祖父であり、ムガル帝国の創始者バーブル（1483年 - 1530年）の高祖父にあたる。[28] [29]
祖先
ティムールは父を通じて、チンギス・ハーンと男系の祖先を共有するトゥンビナイ・ハーンの子孫であると主張した。[17]トゥマナイの玄孫カラチャール・ノヤンは皇帝の大臣であり、後に皇帝の息子チャガタイがトランスオクシアナの知事を務めるのを助けた。[30] [31] 13世紀と14世紀の記録ではカラチャールについてあまり言及されていないが、後のティムール朝の資料ではモンゴル帝国の初期の歴史における彼の役割が非常に強調されている。[32] [33]これらの歴史書には、チンギス・ハーンが後にチャガタイの娘をカラチャールと結婚させることで「父子の絆」を確立したことも記されている。[34]この結婚による子孫であるとされるティムールは、チャガタイ・ハーンとの血縁関係を主張した。[35]
ティムールの母テキナ・ハトゥンの出自は明らかではない。『ザファルナマ』には名前のみが記載されているが、経歴に関する情報は一切ない。1403年に書かれたスルタニヤ大主教ヨハネ3世は、彼女は身分の低い出自であると主張した。[30]数十年後に書かれた『ムイーズ・アル・アンサブ』には、彼女はバルラス族と国境を接するヤサウリ族と親戚関係にあったと書かれている。[36]イブン・ハルドゥーンは、ティムール自身が、彼の母がペルシャの伝説的英雄マヌチェフルの子孫であると彼に語ったと述べている。[37]イブン・アラブシャーは、彼女がチンギス・ハーンの子孫であると示唆した。[19] 18世紀の『ティムール書』では、彼女は「サドル・アル・シャリア」の娘であるとされているが、これはブハラのハナフィー学者ウバイド・アッラー・アル・マフブビを指すと考えられている。[38]
若いころ
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ティムールはサマルカンドの南約80キロ（50マイル）のケシュ（現在のウズベキスタン、シャフリサブス）市近郊のトランスオクシアナで生まれた。当時はチャガタイ・ハン国の一部であった。[39]彼の名前のテムルは、彼の母語であるチャガタイ語で「鉄」を意味する（ウズベク語のテミル、トルコ語のデミルを参照）。[40]これはチンギス・カンの出生名テムジンと同源である。 [41] [42]後のティムール朝の歴史ではティムールは1336年4月8日に生まれたとされているが、彼の生涯に関するほとんどの資料では1320年代後半の生年月日と一致する年齢が示されている。 1336年という日付は、その年に亡くなったフレグ・ハーンの子孫であるイルハン朝最後の支配者アブー・サイード・バハドゥル・ハーンの遺産にティムールを結び付けるために設定されたのではないかと、多くの学者が疑っている。 [43] [44]彼はモンゴルの部族であるバルラス族の一員であった[45] [46]この部族は多くの点でトルコ化されていた。[47] [48] [49] [50] [51]彼の父タラガイはこの部族の下級貴族とされている。[39]しかし、マンツは、ティムールが後に自分の成功をより目立ったものに見せるために、父の社会的地位を控えめに述べた可能性があると考えている。彼女は、タラガイが特に権力を持っていたとは考えられていないものの、かなり裕福で影響力があったと述べている。[44] : 116 このことはザファルナマに示されており、ティムールは1360年に父が亡くなった後、生まれ故郷に戻ったと述べており、彼の財産に対する懸念を示唆しています。[52]タラガイの社会的重要性は、アラブシャーによってさらに示唆されており、アミール・フサイン・カラウナスの宮廷の有力者と描写されています。[19]これに加えて、モグリスタンの偉大なアミール・ハミド・ケレイドの父はタラガイの友人であると述べられています。[53]
ティムールは幼少期、少数の従者とともに旅人を襲い、品物、特に羊、馬、牛などの動物を奪った。[44] : 116 1363年頃、ティムールは羊飼いから羊を盗もうとしたが、右足と右手に矢が2本命中し、指を2本失ったと考えられている。どちらの傷も生涯障害を負わせた。一部の人々は、これらの傷は、現在のアフガニスタン南西部のダシュティ・マルゴにあるシスタンのハーンの傭兵として働いていたときに負ったものだと考えている。ティムールの傷と障害から、「足の不自由なティムール」またはペルシャ語でテムール・ラングというあだ名がつき、これが西洋で一般に知られているティムールの名であるタメルランの由来となっている。[54]
軍の指導者
1360年頃までに、ティムールは軍隊のほとんどがこの地域のトルコ系部族で構成されていた軍事指導者として名声を博していた。[21]彼はチャガタイ・ハン国のハンとともにトランスオクシアナでの作戦に参加した。彼はヴォルガ・ブルガリアの王位を奪い破壊したカザガンと大義と家族のつながりの両方で同盟を組み、千人の騎兵を率いてホラーサーンに侵攻した[55] 。これは彼が率いた2度目の軍事遠征であり、その成功によりホラズムとウルゲンチの征服を含むさらなる作戦が行われた。[56]
カザガンの暗殺後、多くの王権主張者の間で争いが起こった。東チャガタイ・ハン国のハーンでありチンギス・ハーンの別の子孫であるカシュガルのトゥグルグ・ティムールが侵攻し、この内紛を中断させた。ティムールは侵略者との交渉に派遣されたが、代わりに侵略者と合流し、報酬としてトランスオクサニアを与えられた。この頃、彼の父が亡くなり、ティムールもバルラスの族長となった。トゥグルグはその後、息子のイリヤス・ホジャをトランスオクサニアに据えようとしたが、ティムールはより小規模な軍でこの侵略を撃退した。[55]
権力の座に就く
この時期、ティムールはチャガタイ・ハーンを名ばかりの指導者にまで貶め、自らは彼らの名において統治した。またこの時期、ティムールと義理の兄弟のアミール・フサインは、当初は逃亡者であり放浪者であったが、ライバルであり敵対者となった。[56]フサインが、タシケント近郊でイリヤ・ホジャ（元マワランナ知事）を始末せよというティムールの命令を実行する努力を放棄した後、彼らの関係は緊張したものとなった。[57]
ティムールはバルフ地方で商人、同族、イスラム教聖職者、貴族、農業労働者といった支持者を獲得したが、これはティムールが彼らと財産を分け合う親切さによるものであった。この点は、これらの人々を疎外し、重税法で彼らから多くの財産を奪い、その税金を私利私欲のために凝った建造物の建設に費やしたフサインの行動とは対照的であった。[58] 1370年頃、フサインはティムールに降伏し、後に暗殺されたため、ティムールは正式にバルフ地方の君主であると宣言された。彼はチンギス・ハーンの子孫であるフサインの妻サライ・ムルク・ハーンと結婚し、チャガタイ族の皇帝となった。[7]
ティムールの統治の正当化
ティムールのトルコ・モンゴル系の血統は、モンゴル帝国とイスラム世界を統治しようとした彼に、機会と課題をもたらした。[44]モンゴルの伝統によれば、ティムールはチンギス・ハーンの子孫ではないため、ハーンの称号を主張することもモンゴル帝国を統治することもできなかった。そのため、ティムールは傀儡のチャガタイ朝ハーン、スユルガトミシュをバルフの名目上の統治者として立て、「チンギス・ハーンの長男ジョチのチンギス朝一族の保護者」として行動するふりをした。[59]ティムールは代わりに将軍を意味するアミールという称号を使用し、トランスオクサニアのチャガタイ朝統治者の名において行動した。[44] : 106 この立場を強化するために、ティムールはチンギス朝一族の王女にギュレゲン（王家の婿）の称号を主張した。 [2]
ハーンの称号と同様に、ティムールはイスラム世界の最高位であるカリフの称号を主張することができなかった。なぜなら「その地位は預言者ムハンマドの部族であるクライシュ族に限定されていた」からである。そのため、ティムールは神によって定められた「超自然的な個人的な力」としての自身の神話とイメージを作り上げることで、この挑戦に対処した。[59]ティムールの最も有名な称号はサヒブ・キラン（صَاحِبِ قِرَان、「結合の主」）であり、これは占星術に由来する[60]。この称号は、彼以前にはムハンマドの父方の叔父であるハムザ・イブン・アブドゥルムッタリブを指すために使われており[22] 、マムルーク朝のスルタン・バイバルスやイルハン朝のさまざまな統治者によって、自らを指すために採用された。[22]その点では、彼は単にイスラム世界で征服者を指名するという既存の伝統を追求しただけである。[22]
この称号は、土星と木星という2つの「上位惑星」の合を指しており、これは吉兆であり、新しい時代の始まりであると考えられていた。[60] A. アズファル・モインによれば、サーヒブ・キランは救世主の称号であり、ティムールは潜在的に「預言者の血統を受け継ぐ待望の救世主」であり、「おそらくは終末前の最後の時代となる新しい時代を始める」可能性を示唆している。[60]あるいは、彼は自分自身をアリの精神的子孫として描写し、チンギス・ハーンとクライシュ族の両方の血統を主張した。[61]
拡大期
ティムールはその後35年間、様々な戦争や遠征を行った。敵を征服して国内の支配を強化しただけでなく、外国の有力者の土地を侵略して領土の拡大を図った。西と北西への征服により、カスピ海付近の土地やウラル川とヴォルガ川の沿岸部まで到達した。南と南西への征服は、バグダッド、カルバラー、イラク北部を含むペルシアのほぼすべての州を網羅した。[56]
ティムールの最も手ごわい敵の一人は、チンギス・ハーンの子孫であるトクタミシュという名の別のモンゴルの支配者だった。ティムールの宮廷に亡命した後、トクタミシュは東キプチャクとジョチ・ウルスの支配者となった。即位後、彼はホラズムとアゼルバイジャンの領有をめぐってティムールと争った。[56]しかし、ティムールはロシアに対して依然として彼を支持し、1382年にトクタミシュはモスクワの領土に侵入し、モスクワを焼き払った。[62]
ロシア正教の伝承によれば、その後1395年にリャザン公国の国境に到達したティムールは、エレツを占領し、モスクワに向けて進軍を開始した。モスクワ大公ワシリー1世は軍を率いてコロムナに向かい、オカ川のほとりで停止した。聖職者たちは有名なウラジーミルの聖母のイコンをウラジーミルからモスクワに運んだ。道中、人々はひざまずいて「神の母よ、ロシアの地を救ってください！」と祈った。[63] [64]突然、ティムールの軍は撤退した。8月26日にロシアの地がティムールから奇跡的に救出されたことを記念して、聖母のウラジーミルのイコンの出会いを祝う全ロシアの祭典が設立された。[65]
ペルシアの征服
1335年にイル・ハン朝の統治者アブー・サイードが死去した後、ペルシャには権力の空白が生じた。最終的にペルシャは、ムザッファル朝、カルトゥ朝、エレトニ朝、チョーバー朝、インジュー朝、ジャライル朝、サルバダル朝に分割された。1381年にサルバダル朝のホラジャ・マスウードが降伏した後、ティムールは既にペルシャ・ホラーサーンの大部分を支配していたが、1383年にティムールは長期にわたるペルシャの軍事征服を開始した。ティムールは、カルトゥ朝の首都ヘラートからペルシャ遠征を開始した。ヘラートが降伏しなかったため、ティムールは都市を廃墟と化し、市民のほとんどを虐殺した。 1415年頃にシャー・ルク・シャーが再建を命じるまで、廃墟のままだった。 [66]その後、ティムールは反乱を起こしたカンダハールを占領するために将軍を派遣した。ヘラートを占領すると、カルティド王国は降伏してティムールの家臣となった。その後、10年も経たないうちに、ティムールの息子ミーラン・シャーによって完全に併合された。[67]
ティムールはその後、ザグロス山脈を占領するために西に向かい、マーザンダラーンを通過した。ペルシャ北部を旅する途中、当時の町テヘランを占領したが、テヘランは降伏したため慈悲深く扱われた。彼は1384年にソルターニーヤを包囲した。 1年後にホラーサーンが反乱を起こしたため、ティムールはイスフィザールを破壊し、捕虜は生きたまま壁に固定された。翌年、ミフラバーニド朝下のスィースタン王国は荒廃し、首都ザランジは破壊された。ティムールはその後首都サマルカンドに戻り、ジョージア遠征とキプチャク・ウルスの侵攻の計画を開始した。1386年、ティムールはザグロス山脈を占領しようとしたときと同じようにマーザンダラーンを通過した。彼は以前に占領したソルタニエ市の近くまで行ったが、北に進路を変えてほとんど抵抗を受けずにマラガとともにタブリーズを占領した。[68]彼は人々に重税を命じ、ソルタニエの支配権も与えられたアディル・アカによって徴収された。アディルは後にティムールに汚職の疑いをかけられ処刑された。[69]
その後ティムールは北上し、グルジアとジョプカプ・ウルスへの遠征を開始し、ペルシャへの本格的な侵攻を一時停止した。帰国後、彼は将軍たちがペルシャで征服した都市や領土をうまく守っていたことを知った。[70]多くの者が反乱を起こし、摂政だったと思われる息子のミーラーン・シャーは反乱を起こした封建王朝を併合せざるを得なかったが、彼の領地は残った。そこで彼はペルシャの残りの地域、具体的にはエスファハーンとシーラーズという南部の二大都市の占領に取りかかった。1387年に彼が軍を率いてエスファハーンに到着すると、同市は即座に降伏した。彼は（ヘラートとは違って）降伏した都市に対して通常行うように、比較的寛大に扱った。[71]しかし、エスファハーンがティムールの税に反発し、徴税人やティムールの兵士の一部を殺害すると、彼は同市の住民の虐殺を命じた。死者数は10万人から20万人と推定されている。[72]ある目撃者は、それぞれ約1,500の頭を持つ塔が28以上あったと数えた。[73]これは「都市に対する組織的な恐怖の使用...ティムールの戦略的要素の不可欠な要素」と表現されており、彼は抵抗を阻止することで流血を防ぐと考えていた。彼の虐殺は選択的であり、芸術家や教育を受けた人々は殺さなかった。[72]これは後に次の偉大なペルシャの征服者、ナーディル・シャーに影響を与えた。[74]
その後ティムールは1392年に西方への5年間の遠征を開始し、ペルシアのクルディスタンを攻撃した。[75] [76] [77] 1393年、シーラーズは降伏して占領され、ムザッファル朝はティムールの家臣となったが、王子シャー・マンスールが反乱を起こしたが敗北し、ムザッファル朝は併合された。その後まもなくジョージアは荒廃したため、ジョチ・ウルスはそれを利用してイラン北部を脅かすことができなかった。[78]同年、ティムールは8月にシーラーズからわずか8日間でバグダードに進軍し、不意を突いた。スルタン・アフマド・ジャライルはシリアへ逃亡したが、マムルーク朝のスルタン・バルクークが彼を保護し、ティムールの使節を殺害した。ティムールはバグダードの統治をサルバダル王子ホジャ・マスウードに任せたが、アフマド・ジャライルが戻ってきた際に追い出された。アフマドは不人気だったが、カラ・コユンルのカラ・ユースフの援助を得て、1399年に再び逃亡し、今度はオスマン帝国に逃れた。[79]
トクタミシュ・ティムール戦争
その間に、ジョチ・ウルスのハンとなったトクタミシュは、後援者に背き、1385年にアゼルバイジャンに侵攻した。ティムールの必然的な反応は、トクタミシュ・ティムール戦争を招いた。戦争の初期段階では、ティムールがコンドゥルチャ川の戦いで勝利を収めた。戦いの後、トクタミシュと彼の軍の一部は逃亡を許された。トクタミシュの最初の敗北の後、ティムールはトクタミシュの領土の北にあるモスクワに侵攻した。ティムールの軍はリャザンを焼き払い、モスクワに進軍した。オカ川に到達する前に、トクタミシュの南部での新たな作戦により、ティムールは撤退させられた。[80]
トクタミシュとの戦闘の第一段階では、ティムールは10万人以上の軍を率いて北に700マイル以上も草原地帯を進んだ。その後西に約1,000マイル進み、幅10マイル以上の前線を進んだ。この前進中にティムールの軍は夏の日照時間が長い地域にまで北上し、イスラム教徒の兵士から礼拝の時間が長いことへの不満が生じた。このときトクタミシュの軍はオレンブルク地方のヴォルガ川東岸に包囲され、 1391年の コンドゥルチャ川の戦いで壊滅した。
紛争の第二段階では、ティムールは敵に対して別のルートを取り、コーカサス地方を経由してトクタミシュ王国に侵攻した。1395年、ティムールはテレク川の戦いでトクタミシュを破り、二人の君主の戦いに終止符を打った。トクタミシュは権力と威信を回復することができず、約10年後に現在のチュメニの地域で殺害された。ティムールの遠征中、彼の軍はジョチ・ウルスの首都サライとアストラハンを破壊し、ジョチ・ウルスのシルクロードを分断した。ティムールに敗れたジョチ・ウルスはもはや権力を握っていなかった。
イスマイール派
1393年5月、ティムールの軍隊はアンジュダンに侵攻し、マザンダラーンでのイスマーイール派への攻撃からわずか1年後にイスマーイール派の村を壊滅させた。村は要塞とトンネル網で攻撃の準備ができていた。ティムールの兵士たちはひるむことなく、頭上の水路を切り開いてトンネルに水を満たした。ティムールがこの村を攻撃した理由はまだよくわかっていない。しかし、彼の宗教的信念と神の意志の執行者という自らの見解が、彼の動機に関係していたのではないかと示唆されている。[81]ペルシャの歴史家クワンダミールは、ペルシャ領イラクでイスマーイール派の存在が政治的に強まっていたと説明している。この地域の地元民の一団はこれに不満を抱き、クワンダミールは、これらの地元民が集まってティムールに不満を訴え、それがおそらくティムールのイスマーイール派への攻撃を誘発したと書いている。[81]
デリー・スルタン朝に対するキャンペーン
1398年から1399年にかけてのティムールのインド侵攻の地図と、1397年から1398年の冬にティムールがデリーのスルタン、ナーシル・アルッディーン・マフムード・トゥグルクを破った絵画（1595年から1600年にかけての絵画）。
14世紀後半、 1320年以来デリー・スルタン朝を支配していたトゥグルク朝は衰退した。ほとんどの地方知事が独立を主張し、スルタン朝は以前の範囲の一部にまで縮小された。[82]この無政府状態はティムールの注意を引き、1398年にスルタン・ナーシルッディーン・マフムード・シャー・トゥグルクの治世中にインド亜大陸に侵攻した。1398年9月30日、ティムールは9万人の軍勢を率いてインダス川を渡り、トゥランバを略奪し住民を虐殺した。[82]彼は孫のピル・ムハンマド率いる先遣隊を派遣し、 6か月の包囲戦の末ムルターンを占領した。[82]彼の侵攻は貴族のほとんどが戦うことなく降伏したため抵抗を受けなかったが、トゥランバとディパルプルの間のスートレジ川でマリク・ジャスラト率いる2,000人の軍勢の抵抗に遭遇した。ジャスラトは敗北し、捕虜となった。[83] [82]次に彼はラージプートの首長ライ・ドゥル・チャンドが守っていたバトナーの砦を占領し、破壊した。[84]
デリーへ向かって進軍中、ティムールはジャート族の農民に抵抗された。彼らはキャラバンを略奪し、森の中に姿を消した。彼は何千人ものジャート族を殺害し、多くを捕虜にした。[85] [86]しかし、デリーのスルタン国は彼の進軍を阻止しようとしなかった。[87] [信頼できない情報源？ ]
デリーの占領（1398）
戦闘は1398年12月17日に起こった。戦闘前にティムールはインド遠征で捕らえられた奴隷約10万人を虐殺した。これは奴隷たちが反乱を起こすかもしれないという恐怖から行われた。[88]
スルタン・ナーシルッディーン・マフムード・シャー・トゥグルクとマル・イクバールの軍は、鎖かたびらで武装し、牙に毒を塗った戦象を持っていた。[89]タタール軍が象を恐れたため、ティムールは部下に陣地の前に塹壕を掘るよう命じた。それからティムールはラクダに運べる限りの木材と干し草を積ませた。戦象が突撃してきたとき、ティムールは干し草に火をつけ、鉄の棒でラクダを突くと、ラクダは苦痛に吠えながら象に突進した。ティムールは象が簡単にパニックに陥ることを理解していた。背中から炎を噴き出しながらまっすぐに自分たちに向かって飛んでくるラクダの奇妙な光景を前に、象は向きを変えて自分の陣地に向かって逃げ去った。ティムールはその後ナーシルッディーン・マフムード・シャー・トゥグルクの軍が混乱したことを利用し、楽勝した。ナスィルッディーン・マフムード・シャー・トゥグルクは残党とともに逃亡した。[90] [91] [92]
デリー・スルタン朝の占領は、当時デリーが世界で最も豊かな都市の一つであったことから、ティムールにとって最大かつ最も壊滅的な勝利の一つであった。デリー市は略奪され、廃墟と化し、住民は奴隷にされた。[93]市陥落後、テュルク系モンゴル人に対する市民の反乱が起こり始め、報復として市壁内で血なまぐさい虐殺が起こった。デリー市内で市民が反乱を起こしてから3日後、ティムールの兵士が市民の頭を建造物のように立て、遺体を鳥の餌として残したため、街は腐敗した死体の悪臭で満ちていたと言われている。ティムールのデリー侵攻と破壊は、インドを蝕み続けていた混乱を継続させ、デリーはほぼ1世紀にわたって大きな損失から立ち直ることができなかった。[94]
レヴァントでの作戦
1399年末までに、ティムールはオスマン帝国のスルタンであるバヤズィト1世とエジプトのマムルーク朝スルタンであるナーシル・アッディーン・ファラジとの戦争を開始した。バヤズィトはアナトリアのトルクメン人とイスラム教徒の支配者の領土を併合し始めた。ティムールがトルクメン人の支配者に対する主権を主張したため、彼らは彼の後ろに避難した。
1400年、ティムールはアルメニアとジョージアに侵攻した 。生き残った住民のうち6万人以上が奴隷として捕らえられ、多くの地区で人口減少が起きた。[95]彼は小アジアのシヴァスも略奪した。[96]
その後ティムールはシリアに目を向け、アレッポ[97]とダマスカス[98]を略奪した。職人を除く都市の住民は虐殺され、職人はサマルカンドに移送された。
ティムールは1401年6月にバグダッドに侵攻した。市を占領した後、2万人の市民が虐殺された。ティムールは兵士全員が少なくとも2つの切断された人間の首を持って帰還し、見せるよう命じた。殺す兵士がいなくなると、多くの戦士は作戦の初期に捕らえた捕虜を殺し、殺す捕虜がいなくなると、自分の妻の首を切るという手段に訴えた。[99]英国の歴史家デイヴィッド・ニコルは著書『モンゴルの軍閥』の中で、ティムールの軍隊を「田舎全体を覆い、略奪と破壊を行うアリとイナゴ」に例えた匿名の同時代の歴史家を引用している。[100]
アナトリア侵攻
その間に、ティムールとバヤズィトの間では侮辱的な手紙が何年にもわたってやり取りされた。両君主はそれぞれのやり方で互いを侮辱し、ティムールはバヤズィトの君主としての地位を弱め、彼の軍事的成功の重要性を軽視することを好んだ。
これはティムールがオスマン帝国のスルタンに宛てた手紙からの抜粋です。
信じてください、あなたはただの蟻です。象と戦おうとしないでください。彼らはあなたを踏みつぶすでしょう。あなたのような卑しい王子が私たちと争うのですか？しかし、あなたの自慢話は並外れたものではありません。トルコ人は決して分別を持って話さないからです。私たちの助言に従わなければ、後悔するでしょう。[101]
最終的にティムールはアナトリアに侵攻し、1402年7月20日のアンカラの戦いでバヤズィト朝を破った。バヤズィト朝は戦闘で捕らえられ、その後捕虜として死亡し、12年間のオスマン帝国空位期間が始まった。ティムールがバヤズィト朝とオスマン帝国を攻撃した動機として公言したのは、セルジューク朝の権威の回復であった。ティムールは、モンゴルの征服者によって統治を認められていたセルジューク朝をアナトリアの正当な支配者とみなしており、これもまたティムールがチンギス朝の正当性に関心を持っていたことを示している。[出典が必要]
1402年12月、ティムールはキリスト教のホスピタル騎士団の拠点であるスミルナ市を包囲して占領したため、彼は自らを「イスラムの戦士」、ガズィーと呼んだ。スミルナではティムールの兵士によって大量斬首が行われた。[102] [103] [104] [105]
1402 年 2 月のガリポリ条約で、ティムールはジェノバ人とヴェネツィア人の船がオスマン帝国軍をトラキアの安全な場所に運んだことに激怒した。キンロス卿が『オスマン帝国の世紀』で報告しているように、イタリア人は対処できない敵よりも対処できる敵を好んだ。[出典が必要]
空位期間の初期には、バヤズィト1世の息子メフメト・チェレビがティムールの家臣として行動した。他の君主とは異なり、メフメトはティムールの名前を「デムール・ハン・グルガン」（تيمور خان كركان）と刻印した硬貨を鋳造し、自身の名前を「メフメト・ビン・バヤズィト・ハン」（محمد بن بايزيد خان）と刻印した。[106] [107]これはおそらく、ウルバドの戦い後のブルサ征服をティムールに正当化するためのメフメトの試みであった。メフメトがルームに定着した後、ティムールは中央アジアへの復帰の準備を始めており、アナトリアの現状に干渉するさらなる措置は取らなかった。 [106]
ティムールがまだアナトリアにいた頃、カラ・ユースフがバグダードを攻撃し、1402年にこれを占領した。ティムールはペルシャに戻り、孫のアブー・バクル・イブン・ミーラン・シャーをバグダードの再征服に派遣し、彼はこれを遂行した。その後ティムールはアルダビールでしばらく過ごし、そこでサファヴィー朝の指導者アリー・サファヴィーに多くの捕虜を与えた。その後、ホラーサーンに進軍し、続いてサマルカンドに向かい、そこで9か月間祝賀とモンゴルと中国への侵攻の準備を行った。[108]
明王朝を攻撃する試み
1368年、元王朝は崩壊し、明王朝が継承した。明王朝は、その創始者である洪武帝とその息子である永楽帝の治世中に、多くの中央アジア諸国を朝貢国とした。1394年、洪武帝の使節はついにティムールに、彼を臣下として宛てた手紙を提出した。ティムールは、使節の傅安、郭基、劉衛を拘留した。[110]洪武帝の次の使節である陳徳文（1397年）も、永楽帝の即位を告げる使節団も、同様の扱いを受けた。[110]
ティムールは最終的に中国侵攻を計画した。この目的のため、ティムールはモンゴル高原に生き残ったモンゴル部族と同盟を結び、ブハラまでずっと準備を整えた。エンケ・ハーンは、サマルカンドのティムールの宮廷にいる間にイスラム教に改宗した孫のオルジェイ・テムル・ハーン（別名「ブヤンシル・ハーン」）を派遣した。[111]
死
ティムールは春に戦闘を行うことを好んだ。しかし、彼はティムールの門を通って東へ移動し、異例の冬の遠征中に死亡した。1404年12月、ティムールは明の中国に対する軍事作戦を開始し、明の使節を拘束した。彼はシルダリア川の向こう側で野営中に病気になり、1405年2月17日から18日にかけてファラブで死去した。 [112]中国国境に到着することはなかった。[113]彼の死後、傅安などの明の使節と残りの随行員は孫のハリール・スルタンによって解放された[110]。
地理学者クレメンツ・マーカムは、クラビホの使節団の物語の序文で、ティムールの死後、彼の遺体は「ムスクとローズウォーターで防腐処理され、亜麻布で包まれ、黒檀の棺に納められ、サマルカンドに送られ、そこで埋葬された」と述べている。[114]彼の墓であるグル・エ・アミールは、近年大幅に修復されたものの、今でもサマルカンドに残っている。[115]
継承
ティムールは以前にも二度、後継者として後継者を指名していたが、その二人とも彼より長生きしていた。一人目は息子のジャハーンギールで、1376年に病死した。 [116] [117] : 51 二人目は孫のムハンマド・スルタンで、1403年に戦闘で負傷して亡くなった。[ 118]後者の死後、ティムールは後継者となるようなことは何もしなかった。死の床に就いて初めて、ムハンマド・スルタンの弟であるピル・ムハンマドを後継者に指名した。[119]
ピル・ムハンマドは親族から十分な支持を得ることができず、ティムールの子孫の間で激しい内戦が勃発し、複数の王子がそれぞれの主張を追及した。ティムールの末息子であるシャー・ルクがライバルたちを打ち負かし、ティムールの後継者として王位に就いたのは1409年になってからだった。[120]
妻と妾
ティムールには43人の妻と妾がいたが、その全員が彼の配偶者でもあった。ティムールは、彼女たちの父親やかつての夫の領土を征服するにつれ、何十人もの女性を妻や妾にした。[122]
- トルミシュ・アガ、ジャハンギル・ミルザ、ジャハンシャー・ミルザ、アカ・ベギの母。
- オルジェイ・トゥルハン・アガ（生年1357/58年）、アミール・マシュラの娘、アミール・カザガーンの孫娘。
- サライ・ムルク・カヌム（生年1367年）、アミール・フサインの未亡人、カザン・カーンの娘。
- イスラム・アガ（m. 1367）、アミール・フサインの未亡人、アミール・バヤン・サルドゥズの娘。
- ウルス・アガ（1367年）、アミール・フサインの未亡人、アミール・ヒズル・ヤスリの娘。
- ディルシャド・アガ（m. 1374）、シャムス・エド・ディンとその妻ブジャン・アガの娘。
- トゥーマン・アガ（生年1377年）、アミール・ムサとその妻アルズ・ムルク・アガの娘、アミール・バヤジド・ジャライルの娘。
- チュルパン・ムルク・アガ、ジェタのハジ・ベグの娘。
- トゥカル・ハヌム (m. 1397)、モンゴル・ハーン・ヒズル・カワジャ・オグランの娘。[117] : 24-25
- トルン・アガ、側室、ウマル・シャイク・ミルザ1世の母。
- メングリ・アガ、側室、ミラン・シャーの母。
- トガイ・トルハン・アガ、カラ・キタイ出身の女性、アミール・フサインの未亡人、シャー・ルクの母。
- Tughdi Bey Agha、Aq Sufi Qongiratの娘。
- スルタン・アライ・アガ、ヌクズの女性。
- マリカンシャー・アガ、フィルニー族の女性。
- カンド・マリク・アガ、イブラヒム・ミルザの母。
- 幼くして亡くなった息子の母親、スルタン・アガ氏。
彼の他の妻と側室には、ダウラット・タルカン・アガ、ブルハン・アガ、ジャニ・ベグ・アガ、ティニ・ベグ・アガ、ドゥル・スルタン・アガ、ムンドゥズ・アガ、バフト・スルタン・アガ、ノウルズ・アガ、ジャハン・バクト・アガ、ニガール・アガ、ルパルワール・アガ、ディル・ベグ・アガ、ディルシャド・アガ、ムラドベグ・アガ、ピルズバフト・アガ、コシュケルディ・アガ、ディルホシュ・アガ、バラト・ベイ・アガ、セヴィンチ・マリク・アガ、アルズ・ベイ・アガ、ヤドガル・スルタン・アガ、クダダッド・アガ、バフト・ニガル・アガ、クトル・ベイ・アガ、そしてもう一つのニガール・アガ。[123]
子孫
ティムールの息子たち
- ウマル・シェイク・ミルザ1世– トルン・アガと
- ジャハーンギル・ミルザ– ターミッシュ・アガと
- ミラン・シャー・ミルザ– with Mengli Agha
- シャー・ルク・ミルザ– トゲイ・トゥルカン・アガと
ティムールの娘たち
- アカ・ベギ (1382 年没) – ターミッシュ・アガ作。アミール・ムサ・タイチウドの息子ムハマド・ベグと結婚
- スルタン・バフト・ベグム (1429/30 年没) – オルジャイ・トゥルカン・アガ作。最初の結婚はムハンマド・ミルケ・アパルディ、2番目の結婚、1389/90年、スレイマン・シャー・ダグラット
- サアダット・スルタン – ディルシャド・アガ著
- ビキジャン – メングリ・アガ
- クトルグ・スルタン・アガ – トゲイ・トゥルカン・アガ著[124] [125]
ウマル・シャイフ・ミルザ1世の息子
- ピル・ムハンマド
- イスカンダル
- ルスタム
- ベイカラ1世
- マンスール
- スルタン・フサイン・バイカラ
- バディ・アル・ザマン
- ムハンマド・ムミン
- ムハンマド・ザマン・ミルザ
- ムザファル・フセイン
- イブラヒム・フセイン
- バディ・アル・ザマン
- スルタン・フサイン・バイカラ
- マンスール
ジャハーンギールの息子たち
ミラン・シャーの息子たち
- ハリル・スルタン
- アブ・バクル
- ムハンマド・ミルザ
- アブ・サイード・ミルザ
- ウマル・シェイク・ミルザ2世
- ザーヒル・ウッディーン・ムハンマド・バーブル
- ムガル帝国
- ジャハーンギール・ミルザ2世
- ザーヒル・ウッディーン・ムハンマド・バーブル
- ウマル・シェイク・ミルザ2世
- アブ・サイード・ミルザ
シャー・ルク・ミルザの息子たち
- ミルザ・ムハンマド・タラガイ–ウルグ・ベグとしてよく知られている
- ギヤス・アル・ディン・ベイスングル
- スルタン・イブラヒム・ミルザ
- ミルザ・ソユルガトミシュ・カーン
- ムハンマド・ジュキ
宗教観
ティムールはスンニ派のイスラム教徒であり、おそらくトランスオクシアナで影響力のあったナクシュバンディー派に属していた。 [126]彼の主要な宗教顧問および顧問はハナフィー派の学者アブドゥル・ジャッバール・ホラズミーであった。ティルミズでは、ティムールは精神的指導者であるバルフ出身の指導者サイイド・バラカの影響下にあった。バラカはグル・エ・アミールでティムールと共に埋葬されている。 [127] [128] [129]
ティムールはアリーとアフル・アル・バイトを高く評価していたことで知られ、様々な学者から「シーア派寄り」の姿勢が注目されている。しかし、彼はまた、サハーバの記憶を冒涜したとしてシーア派を罰した。[130]ティムールはスンニ派の弁明でシーア派を攻撃したことでも知られ、また時には宗教的な理由でスンニ派を攻撃した。[131]対照的に、ティムールはアラムートでイスマーイール派を攻撃したセルジューク朝のスルタン、アフマド・サンジャルを高く評価しており、ティムール自身のアンジュダンでのイスマーイール派への攻撃も同様に残忍なものだった。[131]
人格
ティムールは軍事的天才であり、中央アジアでの統治中に非常に流動的な政治構造の中で働き、遊牧民の忠実な支持者を獲得し維持する並外れた能力を持った優れた戦術家であると見なされています。彼はまた、直感だけでなく知的にも並外れた知性を持っていたと考えられています。[132]サマルカンドと彼の多くの旅で、ティムールは著名な学者の指導の下、ペルシア語、モンゴル語、トルコ語を学ぶことができました[133]（アフマド・イブン・アラブシャーによると、ティムールはアラビア語を話せませんでした）。[134]しかし、ティムールが重視したのはペルシア語であり、それは彼の宮廷だけでなく官邸の言語でもありました。[135]
ジョン・ジョセフ・サンダースによれば、ティムールは「イスラム化されイラン化された社会の産物」であり、ステップの遊牧民ではなかった。[136]さらに重要なことに、ティムールは日和見主義者として特徴づけられた。トルコ・モンゴルの血統を生かして、ティムールは軍事目的や国内の政治目的を達成するために、イスラム教か、シャリーア法、フィクフ、モンゴル帝国の伝統のいずれかを頻繁に利用した。[7]ティムールは学識のある王であり、学者との付き合いを楽しんだ。彼は学者に対して寛容で寛大だった。彼はペルシャの詩人ハーフィズと同時代人で、彼らの出会いの物語によると、ティムールはハーフィズを召喚した。ハーフィズは次のような詩句を書いたガザルを書いた。
- あなたの頬の黒いほくろのために
- 私はサマルカンドとブハラの都市をあげます。
ティムールはハーフェズのこの詩を叱責し、「私は鍛え抜かれた剣の打撃によって世界の大部分を征服し、首都であり居住地であるサマルカンドとブハラを拡大した。それなのに、哀れなあなたは、この二つの都市をモグラと交換しようとしているのだ」と言った。ハーフェズはひるむことなく、「あなたもご存知のとおり、私も同じような寛大さのせいで、現在の貧困状態に陥ったのです」と答えた。王は気の利いた答えに喜び、詩人は豪華な贈り物を持って立ち去ったと伝えられている。[137] [138]
ティムールの遠征の真の動機は帝国主義的な野心であったという共通の見解があり、それは彼の発言に表れている。「世界の居住地域全体は、2人の王がいるほど広くはない。」しかし、イラン以外では、ティムールは故郷のサマルカンドを豊かにする目的で侵略した国々を略奪しただけで、征服した地域を無視したため、彼の死後、帝国は比較的急速に崩壊した可能性がある。[139]
ティムールは会話の中でペルシャ語の表現を頻繁に使用し、彼のモットーはペルシャ語のフレーズであるrāstī rustī（راستی رستی、「真実は安全」または「veritas salus」を意味する）であった。[134]彼は10×11のボードでプレイされるティムールチェスの変種を発明したとされている。[140]
ヨーロッパとの交流
ティムールは、スペインやフランスをはじめとするヨーロッパのさまざまな国と、数多くの書簡や外交のやり取りを行った。カスティーリャ王エンリケ3世の宮廷とティムールの宮廷との関係は、中世のカスティーリャ外交において重要な役割を果たした。1402年のアンカラの戦いのころには、すでに2人のスペイン大使がティムールの許にいた。ペラヨ・デ・ソトマイヨールとフェルナンド・デ・パラスエロスである。後にティムールは、レオン王国とカスティーリャ王国の宮廷に、ハッジ・ムハンマド・アル・カジという名のチャガタイ大使を、手紙や贈り物とともに派遣した。
返礼として、カスティーリャ王エンリケ3世は、ルイ・ゴンサレス・デ・クラビホ率いる有名な使節団を、1403年から1406年にかけてサマルカンドのティムールの宮廷に派遣した。使節団にはアルフォンソ・パエスとゴメス・デ・サラザールという2人の大使が派遣された。帰還後、ティムールはカスティーリャ王を「自分の息子のように」思っていると明言した。
クラビホによれば、ティムールがスペイン代表団を丁重に扱ったのと対照的に、ティムールの主人は中国の統治者である「カタイの君主」（つまり永楽帝）の使節を軽蔑した。クラビホはサマルカンドを訪問し、マルコ・ポーロの航海以来1世紀にわたり、カタイ（中国）を直接訪問できたヨーロッパ人はほとんどいなかったが、ヨーロッパの聴衆にカタイ（中国）のニュースを報告することができた。
フランスのアーカイブには以下のものが保存されています。
- 1402年7月30日、ティムールがフランス国王シャルル6世にアジアに商人を派遣することを提案する手紙。ペルシア語で書かれている。[141]
- 1403年5月の手紙。これはティムールからカール6世に宛てた手紙と、その息子ミーラン・シャーからキリスト教諸侯に宛てた手紙のラテン語転写であり、スミルナでのバヤズィト1世に対する勝利を告げている。[142]
1403年6月15日付のシャルル6世からティムールへの返答のコピーが保管されている。[143]
さらに、叔父が西方に滞在していた間摂政を務めていたビザンチン帝国のヨハネス7世パレオロゴスは、1401年8月にドミニコ会の修道士をティムールのもとに派遣し、敬意を表し、ティムールがトルコ軍を破った際にはトルコ軍ではなく彼に貢物を納めるよう提案した。[96]
遺産
ティムールの遺産は複雑なものである。中央アジアが彼の治世下で繁栄した一方で、バグダッド、ダマスカス、デリーなどのアラブ、グルジア、ペルシャ、インドの都市は略奪され破壊され、住民は虐殺された。したがって、ティムールはイスラム教の 中央アジアでは依然として肯定的なイメージを保っているが、彼の最大の残虐行為のいくつかが行われたアラビア、イラク、ペルシャ、インドでは多くの人々から中傷されている。しかし、イブン・ハルドゥーンは、当時の他の征服者ができなかったイスラム世界の多くを統一したとしてティムールを賞賛している。[144]中東の次の偉大な征服者であるナーディル・シャーはティムールから大きな影響を受け、自身の軍事行動でティムールの征服と戦略をほぼ再現した。ティムールと同様に、ナーディル・シャーもコーカサス、ペルシア、中央アジアの大部分を征服し、デリーも略奪した。[145]
ティムールの短命な帝国は、トランスオクシアナにおけるトルコ・ペルシア語の伝統も融合させ、彼が領土に組み込んだ領土のほとんどで、民族に関係なくペルシア語が行政と文学文化（ディワーン）の主要言語となった。[146]さらに、彼の治世中にテュルク文学への貢献がいくつか書かれ、その結果、テュルク文化の影響が拡大し、繁栄した。チャガタイ・テュルク語の文学形式は、ペルシア語と並んで文化言語と公用語の両方として使用されるようになった。[147]
ティムールは、かつてはキリスト教の主要な宗派であったが、後にアッシリア三角地帯として知られる狭い地域に大きく限定された東方教会を事実上根絶した。[148]
ティムールはウズベキスタンで国民的英雄として公式に認められています。タシケントにある彼の記念碑は、かつてカール・マルクスの像が立っていた場所にあります。タシケントのアミール・ティムール博物館は、彼の系譜と生涯に焦点を当てています。
1794年、サケ・ディーン・マホメットは旅行記『ディーン・マホメットの旅行記』を出版した。この本はチンギス・ハーン、ティムール、そして特にムガル帝国の初代皇帝バーブルを称賛することから始まる。また、当時のムガル帝国の皇帝 シャー・アーラム2世に関する重要な詳細も述べている。
エドガー・アラン・ポーの詩『ティムール』は、ティムールの生涯をフィクション化したものだ。
歴史的資料
彼の治世に関する最も古い歴史書は、ニザーム・アッディーン・シャミの『ザファルナマ』であり、これはティムールの存命中に書かれたものである。1424年から1428年にかけて、シャラフ・アッディーン・アリー・ヤズディは、シャミの初期の著作に大きく依拠して、2番目の『ザファルナマ』を書いた。アフマド・イブン・アラブシャーは、アラビア語で、それほど好意的ではない歴史書を書いた。アラブシャーの歴史書は、1636年に オランダの東洋学者ヤコブス・ゴリウスによってラテン語に翻訳された。
ティムール朝が後援した歴史書であるザファルナマの2冊は、アラブシャーの年代記とは劇的に異なる姿を描いている。ウィリアム・ジョーンズは、前者はティムールを「寛大で慈悲深く、名高い王子」として描いているのに対し、後者は彼を「醜悪で不信心、身分の低い、忌まわしい信条の持ち主」として描いていると指摘した。[56]
マルフザト・ティムリ
マルフザート・ティムールと、その付属書であるトゥズーク・ティムールは、ティムール自身の自伝とされているが、17世紀の捏造であることはほぼ間違いない。[29] [149]学者のアブー・タレブ・ホサイニーは、 1637年から1638年にかけて、イエメンの統治者の図書館でチャガタイ語の原本を発見した後、ティムールの遠縁であるムガル帝国の皇帝シャー・ジャハーンにこれらのテキストを献上したとされている。イエメンとティムールの拠点であったトランスオクシアナとの距離と、原本に関する他の証拠がないことなどから、ほとんどの歴史家はこの話は非常に信じがたいと考えており、ホサイニーがテキストとその起源の物語の両方を捏造したのではないかと疑っている。[149]
ヨーロッパの見解
ティムールはルネサンス文化と近世ヨーロッパに大きな影響を与えたと言えるでしょう。 [150]彼の功績は15世紀から19世紀初頭にかけてヨーロッパ人を魅了し、同時に恐怖させました。
15世紀を通じてヨーロッパのティムールに対する見方は複雑で、一部のヨーロッパ諸国は彼を同盟国と呼び、他の国々は彼の急速な拡大と残忍さからヨーロッパに対する脅威と見なした。[151] : 341
ティムールがオスマン帝国のスルタン、バヤズィトをアンカラで捕らえたとき、フランスのシャルル6世やイギリスのヘンリー4世などのヨーロッパの統治者たちはティムールを称賛し、信頼できる同盟者とみなした。なぜなら彼らはティムールが中東のトルコ帝国からキリスト教を救ったと信じていたからである。この2人の王はまた、アンカラでの勝利によってキリスト教徒の商人が中東に留まり、フランスとイギリス両国に無事に帰還できたことを称賛した。ティムールはまた、キリスト教徒の巡礼者たちが聖地を通過する権利を回復するのを助けたと信じられていたため称賛された。[151] : 341–344
他のヨーロッパ人はティムールを、ヨーロッパの文化とキリスト教の両方に脅威を与える野蛮な敵とみなした。ティムールが権力を握ると、カスティーリャ王エンリケ3世など多くの指導者がサマルカンドに使節を派遣し、ティムールを偵察し、その民について学び、同盟を結び、戦争を避けるためにキリスト教に改宗するよう説得しようとした。[151] : 348–349
1723年に翻訳されたヤズディの『ザファルナマ』の序文で、翻訳者は次のように書いている。[152]
[ペティス・デ・ラ・クロワ氏] は、ロマンス作家や、ティムールの敵であり、彼の栄光を妬んでいたトルコの作家によって出版された中傷や詐欺があると伝えている。その中には、アフメド・ビン・アラブシャーもいる...ティムール・ベックはシリアのトルコ人とアラブ人を征服し、スルタン・バヤゼットを捕虜にさえしていたので、真実を無視し、歴史の尊厳に反して、この問題に関して行き過ぎた行動に陥ったそれらの国の歴史家によって彼が誤って伝えられたのも不思議ではない。
遺体の発掘と呪い
ティムールの遺体は1941年6月19日に墓から掘り起こされ、ソ連の 人類学者 ミハイル・M・ゲラシモフ、レフ・V・オシャニン、V・Ia・ゼゼンコワによって調査された。ゲラシモフは頭蓋骨からティムールの肖像を復元し、彼の顔の特徴が「典型的なモンゴロイドの特徴」、つまり現代の言葉で言えば東アジアの特徴を示していることを発見した。 [153] [154] [155]ティムールの頭蓋骨の人類学的研究により、彼は主に「南シベリアのモンゴロイド型」に属していたことがわかった。[156]ティムールの身長は5フィート8インチ (173センチメートル) で、当時としては背が高かった。調査により、ティムールは足が不自由で、負傷のために右腕が萎縮していたことが確認された。彼の右大腿骨は膝頭と癒着しており、膝関節の形状から、彼は常に足を曲げたままにしていたことが示唆されており、そのため、顕著な足を引きずっていたと思われる。[157]彼は胸が広く、髪とひげは赤かったと思われる。[158]
ティムールの墓には「私が死から蘇るとき、世界は震える」という言葉が刻まれていたとされる。また、ゲラシモフが遺体を掘り起こした際、棺の中から「私の墓を開ける者は、私よりも恐ろしい侵略者を解き放つだろう」という追加の碑文が見つかったとも言われている。 [159]ゲラシモフに近い人々はこの話は作り話だと主張しているが、ティムールの呪いとして知られるようになったこの伝説は根強く残っている。[160] [より良い情報源が必要]いずれにせよ、ゲラシモフが遺体の掘り起こしを開始した3日後、ドイツはソ連に侵攻した。[161]ティムールは、ソ連がスターリングラードの戦いで勝利する直前の1942年11月に、イスラムの完全な儀式で再埋葬された。[7]
芸術分野で
- タンバーレイン大王、第 1 部と第 2 部(イギリス、1563–1594)：クリストファー・マーロウの戯曲
- タメルランあるいはバヤゼットの死（1675年）：ジャック・プラドンの戯曲
- タメルラン（1701）：ニコラス・ロウの戯曲（英語）
- タメルラーノ（1724年）：ゲオルク・フリードリヒ・ヘンデルのイタリア語オペラ。1675年のプラドンの戯曲に基づく。
- バヤゼット（1735年）：アントニオ・ヴィヴァルディのオペラ。ティムールによるバヤズィト1世の捕獲を描いたもの。
- Il gran Tamerlano (1772):ティムールによるバヤジト 1 世の捕虜も描いたヨーゼフ・ミスリヴェチェクのオペラ
- ティムール・ザ・タタール（1811年）：マシュー・ルイスによる馬上劇
- タメルラン（1827年出版）：エドガー・アラン・ポーの最初の出版された詩
- トゥーランドット（1924年）：ジャコモ・プッチーニのオペラ（台本：ジュゼッペ・アダミ、レナート・シモーニ）。主人公カラフの父で、退位した盲目のタタール王ティムールが主人公。
- サマルカンドの領主（足の不自由な男、1932年出版）：ロバート・E・ハワードによる物語で、ティムールが登場する
- Nesimi (1973): ユシフ・ヴェリエフがティムールを演じたアゼルバイジャン映画。 [162]
- タメルラン（2003年）：コロンビアの作家エンリケ・セラーノによるスペイン語の小説[163]
- デイ・ウォッチ（2006年）：ロシア映画。ティムールの青年時代はエミール・バイガジンが演じ、成熟した時代はガニ・クルジャノフが演じた[164]
- エイジ オブ エンパイア II: ディフィニティブ エディション(2019): 「タメルラン」と題された6章のキャンペーンを含むビデオ ゲーム[165]
参照
参考文献
説明ノート
- ^ ティムールは自らの統治を正当化するために、チンギス王朝の王女に「王家の婿」の称号を授けた。 [2]
- ^ / t ɪ ˈ m ʊər / ;チャガタイ語: تیمور Temür、直訳すると「鉄」
• TaimurまたはTemurと綴られることもある。 • 歴史的にはアミール・ティムール、もしくは彼の称号であるSahib-i-Qiran (直訳すると「吉兆の結合の王」)
として最もよく知られている。[5] - ^ / ˈ t æ m ər l eɪ n / ;ペルシア語: تيمور لنگ Temōr(-i) Lang ;チャガタイ: اقساق تیمور Aqsaq Temür、[6] 点灯。「足の不自由なティムール」
引用
- ^ 英国およびアイルランド王立アジア協会誌。第9巻。英国およびアイルランド王立アジア協会。1847年。377ページ。
- ^ Manz 1999、14ページより。
- ^ ムンタクハブ・アル・ルバブ、カフィ・カーン・ニザム・ウル・ムルキ、第 1 巻、p. 49. 1985年、ラホールで印刷
- ^ WM Thackston, 『君主たちの世紀：ティムール朝の歴史と芸術に関する資料』（1989年）、239ページ
- ^ イナーヤット・カーン;ムハンマド・ターヒル・アーシュナー・イナーヤット・ハーン（1990）。『イナヤット・カーンのシャー・ジャハーン・ナマ：ムガール帝国皇帝シャー・ジャハーンの要約歴史、王立図書館員が編纂：AR フラーの 19 世紀写本翻訳』（大英図書館、追加 30,777。オックスフォード大学出版局。11 ページ） 17.
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出典
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- この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: Goldsmid, Frederic John (1911)。「Timūr」。Chisholm , Hugh (ed.)著。Encyclopædia Britannica。第 26 巻 (第 11 版)。Cambridge University Press。pp. 994–995。
さらに読む
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- ゴンザレス・デ・クラビホ、ルイ『タメルランへの使節、1403-1406 』、ガイ・ル・ストレンジ訳、キャロライン・ストーンによる新しい序文付き（ハーディング・シンポール、2009年）。ISBN 978-1843821984。
- ルイ・ゴンザレス・デ・クラビホのティモール宮廷への使節の物語、サマルカンド、西暦1403～1406年 – 全文はGoogle ブックスでご覧いただけます。
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外部リンク
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