オングド

オングド族（OngutまたはÖngütとも表記、モンゴル語：Онгуд、Онход、中国語：汪古、Wanggu 、古期テュルク語の öng「荒涼とした、人が住んでいない、砂漠」とgüt「階級のしるし」から^[1]）は、後にモンゴル化したテュルク系の部族で^{[2] [3]、}チンギス・ハーン（1162–1227）の時代頃に中国北部の現在の内モンゴルで活動していた。 ^{[4]多くのオングド族は}東方教会の信者であった。^[5]彼らはオルドス高原北部の万里の長城に沿った地域とその北東の領土に住んでいた。^{[4]彼らは2つの首都を持っていたようで、北は}オロン・スメとして知られる遺跡にあり、もう1つは少し南のコシャンまたはドンシェンと呼ばれる場所にあった。^[6]彼らは金王朝（1115-1234）の山西省北部への行軍監視役を務めた。^[7]

オングド族の祖先は沙陀突厥族^{[8] [9]}で、彼らは主に西突厥カガン国の残存部族であるチュエ族、突厥と関係のあるスオゲ族、ソグド系安慶族の子孫である。7世紀に彼らは当時唐の支配下にあった現在のジュンガリアの東に移動した。9世紀までに沙陀族は山西省北部と現在の内モンゴルに散らばっていた。808年、朱野金忠率いる3万人の沙陀族がチベットから唐に亡命し、チベット人は彼らを追跡していた朱野金忠を殺害することで彼らを罰した。^[10]ウイグル族はまた、ベシュバリクで沙陀とチベットの同盟と戦った。^{[11]朱野致信（}李国昌）率いる沙陀突厥は唐に仕え、同じ突厥系のウイグル・カガン国と戦った。 839年、ウイグル・カガン国の将軍、掘羅勿が当時の張信ハーンの統治に反抗したとき、朱野致信は朱野致信に300頭の馬を与えて協力を引き出し、2人は共に張信ハーンを倒したが、張信ハーンはその後自殺し、その後のウイグル・カガン国の崩壊を招いた。その後数年間、ウイグル・カガン国の残党が唐の国境を襲撃しようとしたとき、沙陀は唐に忠誠を誓う他の部族とともにウイグル・カガン国への反撃に積極的に参加した。^[12] 843年、朱野赤新は漢人の士官石雄の指揮の下、吐谷渾、タングート、漢人の軍隊とともにウイグル・カガン国への襲撃に参加し、沙湖山でウイグル軍を虐殺した。^{[13] [ 14] [15]}沙托の軍閥李克用は1万人の沙托騎兵を動員し、唐の同盟者として仕えた。923年、彼の息子李存勗は後梁を破り、後唐の皇帝となった。^{[16] [17] [18] [19]}

李氏一族が滅ぼされた後、沙陀の将官らは後金、後漢、北漢を建国した。

13世紀には、シャトゥオの一部はオングド族として、他は白タタール人としてモンゴル帝国に含まれていたと考えられる。 ^{[20] [21]}多くの著者によると、オングド人は13世紀にはすでにモンゴル化した部族であった（ニコライ・アリストフ、^[2]、オチル^[3]）。学者のボリス・ウラジミルツォフ^[22]とワシリー・バルトルド^{[23]は、オングド人は民族的にはすでに南モンゴル人であったと信じていた。モンゴルの歴史家サナン・セツェンによると、}チンギス・ハーンの時代のオングド人は蘇モンゴル人の一部であった。^[24]

オングド族の族長アラ・クシュ・テギンは1205年にナイマン族がチンギス・ハーンを攻撃する計画を明らかにし、モンゴルと同盟を結んだ。1211年にチンギス・ハーンが金王朝に侵攻したとき、アラ・クシュ・テギンはチンギス・ハーンを支持した。チンギスは娘のアラハイ・ベキをアラ・クシュの息子の一人と結婚させた。しかし、政敵がアラ・クシュ・テギンを殺害した。チンギスは反乱を鎮圧し、家族を保護し、娘を事実上の支配者とした。^[25] アラハイ・ベキはグユク・ハーン（1246年 - 1248年）の治世まで、数人の未成年の王子たちの摂政としてオングドを統治した。

チンギス・ハーン以後のモンゴル人の著名人の多くはオングド族の子孫であり、その中には有名な旅行家、外交官、東方教会の修道士であるラバン・バル・サウマ（1220年 - 1294年）も含まれる。オングド族はフビライの良き同盟者であった。^[26]例えば、オングド族の統治者ゲオルギオスはフビライの孫娘2人と結婚し、カイドゥと戦ったが、カイドゥの弟子ドゥワは1298年に彼を捕らえて殺害した。オングド族の多くはモンテコルヴィーノのヨハネス（1246年 - 1328年） によってカトリックに改宗したと言われている。

1221年以降、多くのオングド族がホラズムに移住し、キプチャク・ウルスの知事を務めた。彼らはアルギン族とムガル族の一部を形成した。モンゴルのオングド族は15世紀にトゥメド族のオトグとなった。オングド族は徐々に歴史の記録から姿を消し、元代以降に他のトルコ系およびモンゴル系部族と同化したと考えられる。内モンゴル、モンゴル、中国西部のモンゴル族は16世紀以降、最終的にチベット仏教に改宗した。 ^[27]

香港大学には、1920年代に中国北部で働いていたイギリスの郵便局員FAニクソンが収集した、オングド地方の13世紀と14世紀の青銅製ネストリウス派十字架約1000点のコレクションがある。デザインはさまざまだが、仏教の幸運のシンボルである卍を描いた四角い中央のパネルを持つマルタ十字が主流である。 ^[28]

オングド記念碑群は、6 世紀から 8 世紀にかけてトルコの部族が貴族のために建設したものです。30 体を超える人型の像、ライオンと羊、そしてカルナックやエイヴベリーを思わせる配置の約 550 個の立石で構成されています。また、彫刻が施された 4 枚の石板で作られた大きな墓もあります。各石板の前面は、パオの壁のような格子模様で装飾され、上部にはシンプルなフリーズがあります。

• 中世モンゴルの部族と氏族の一覧
• モンゴル人の間でのキリスト教

• フィリップス、JRS（1998年）。『中世ヨーロッパの拡大（第2版）』オックスフォード大学出版局。ISBN 0-19-820740-9。
• Roux、Jean-Paul、Histoire de l'Empire Mongol、Fayard、ISBN 2-213-03164-9