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トルコ学（またはトルコ研究、トルコ語学）は、トルコ語を話す人々やトルコ系民族の言語、歴史、文学、民俗、文化、民族学を、年代順および比較的な観点から研究する人文科学の一分野です。これには、東シベリアのサハ人からバルカン半島のトルコ人、モルドバのガガウズ人まで、幅広い民族が含まれます。
トルコ系部族に関する民族学的情報は、11世紀のトルコ語学者マフムード・アル＝カシュガリによって初めて体系化され、『ディーワーン・ウル＝ルガート・イット＝トゥルク』（トルコ語辞典）にまとめられました。13世紀後半からは、国際貿易や政治生活の参加者の実用性を考慮して、多言語辞典が編纂されました。そのような辞典の1つとして、クマン語、ペルシア語、ラテン語、ドイツ語の情報を含む『コデックス・クマニクス』があります。また、キプチャク語とアルメニア語、キプチャク語とロシア語の二言語辞典もあります。
中世において、トルコ学はビザンツ帝国やギリシャの歴史家、大使、旅行者、地理学者を中心に展開された。15世紀から17世紀にかけて、トルコ学の主な研究対象はオスマン帝国、トルコ語、そして東ヨーロッパと西アジアのテュルク諸語であった。1533年には最初の手書きの入門書が登場し、1612年にはジェローム・メギザーによる印刷された文法書が出版され、続いて1680年にはF・メスニエン＝メニンスキーによる4巻からなる『東洋言語辞典』が出版された。
ピーター・シモン・パラスは、タタール語、ミシャール語、ノガイ語、バシキール語、その他のテュルク諸語の語彙資料を含む『全言語・方言比較辞典』 （1787年）を著し、テュルク学へのより科学的なアプローチを開始した。19世紀には、M.A.カゼンベクの『トルコ・タタール語文法』（1839年）、O.O.ベトリンクの『ヤクート語文法』 （1851年）によってテュルク学はさらに発展した。19世紀末には、 V.トムセンとW.W.ラドロフによる初期中世オルホン碑文の解読（1895年）が大きな成果となった。19世紀末までに、テュルク学は言語学、歴史学、民族学、考古学、芸術、文学を含む複雑な学問分野へと発展した。
20世紀には、トルコ学は身体人類学、貨幣学、遺伝学、古代トルコ文字、類型学、起源論、語源学、人名学、地名学といった分野を包含するようになりました。トルコ図書館（1905～1927年）の創刊は専門誌の先駆けとなり、その後、オスマン帝国史紀要（1921～1926年）が刊行されました。科学技術の発展により、較正年代測定、年輪年代学、冶金学、化学、繊維学などの専門分野が確立され、トルコ学研究の発展に貢献しました。古代史料のより深い研究により、定住社会と遊牧社会の経済的、社会的、神話的、文化的要因への理解が深まりました。言語学的研究は、文字を持たない時代における異民族間の共生関係や相互影響を明らかにしました。
ドイツ語圏における近代トルコ学およびトルコ研究の始まりは、より広範な東洋学の分野の一部とみなすことができる。オーストリアとドイツ、特にウィーンのような帝国中心地では、トルコ語に対する政治的な関心が、その制度化された研究につながった。1754年、マリア・テレジアはウィーンに東洋アカデミー（Orientalische Akademie）を設立した。これは大学の一部ではなかったが、政治的な必要性からトルコ語とフランス語に重点を置いていた。その最も有名な卒業生の一人はヨーゼフ・フォン・ハンマー＝プルクシュタールであった。[ 1 ]この初期の時期には、トルコ語は通常、他の東洋言語と並行して、または実用的な目的で研究されていた。
ドイツでは、1887年に東洋学者エドゥアルト・ザッハウが率い、プロイセン王国とドイツ帝国の両方から支援を受けて、ベルリンに東洋言語神学校（SOS）が設立されました。この機関は外交や商業分野の専門家を育成することを目的としており、オスマン・トルコ語は最も人気のある言語の1つでした。フリードリヒ・ギーゼなどの著名な学者もそこで教鞭をとりました。しかし、第一次世界大戦後、トルコ語学習への関心は急激に低下し、一部の大学ではトルコ語講師の契約が更新されませんでした。[ 1 ]第二次世界大戦後も学術キャリアにはある程度の継続性がありましたが、20世紀末にかけて言語学の伝統の影響は徐々に弱まりました。今日、オスマン語とトルコ語の研究は国際的な学術分野の一部となり、英語とトルコ語が主な学術言語となっています。ドイツ語の研究が国際的に比較的限定的な認知しか得られていないのは、部分的にはこの変化によるものです。
フランスにおけるトルコ語、そしてトルコおよびオスマン帝国の歴史、文明、制度の研究の伝統は、16世紀に遡ります。この発展は、フランス王国とオスマン帝国との間に外交関係が樹立された時期に始まりました。これらの関係は、政治的同盟という観点からトルコ世界を紹介するきっかけとなりました。
これらの研究の初期の進展を支えた2つの大きな革新は、トルコ語とアラビア語が教えられたコレージュ・ロワイヤル（後にコレージュ・ド・フランスとして知られる）の設立と、ビブリオテーク・ロワイヤル（後にビブリオテーク・ナショナル）におけるオスマン帝国の写本と文献の収集でした。イスタンブールにフランス大使館が開設され、オスマン帝国の主要港に領事館が設置されたことで、トルコ世界との関係はさらに強化されました。重要な機関の1つは、1669年にイスタンブールのフランス大使館内に設立されたジュヌ・ド・ラング学校でした。この学校は多くの翻訳者を育成し、後に1795年にパリに設立されたエコール・デ・ラング・オリエンタル（現在はINALCO - 国立東洋言語文明研究所として知られる）の基礎となりました。[ 2 ]
19世紀、トルコ世界に関する知識が深まるにつれ、東洋学およびトルコ学における科学的研究が発展し始めた。第二次世界大戦後、1945年のポール・ペリオの死去と1949年のジャン・ドゥニの引退は、トルコ学の新世代の幕開けとなった。1950年、パリ高等研究実習院はルイ・バザンを筆頭とするトルコ史・文献学部門を設立した。1961年には、エクス＝アン＝プロヴァンス大学文学部にロベール・マントランを筆頭とするトルコ語・トルコ文明講座が設立された。同様の部門は1962年にストラスブール大学にも設立され、当初はルネ・ジロー、後にイレーヌ・メリコフが率いた。これらの学術センターを中心に、フランスの大学やフランス国立科学研究センター（CNRS）の財政的・制度的支援を受けて研究グループが結成された。特にルイ・バザンは、パリでイスラム以前のトルコ史とトルコ語碑文に関する研究を主導した。[ 2 ]
1944年8月9日、ソビエト共産党中央委員会は、テュルク史の「古代化」を禁止する布告を発布した。この布告に続いて、テュルク学の知識人に対する大量逮捕、投獄、殺害、代替科学者の大量育成、そして歴史書の産業規模での書き換えが相次いで行われた。
ソ連の多くのトルコ学研究者は、 1930年代から1940年代にかけて、論争の的となったイスラム教の文献や出版物を理由に、ヨシフ・スターリンの政治的弾圧運動である大粛清によって迫害されたり投獄されたりした。 [ 3 ]エジプト学者や日本学者などの他の文化学者も、共産主義に反対する少数民族を共産主義ロシアから一掃しようとするスターリンの運動によって政治的弾圧の対象となった。[ 4 ]
しかし、1930年代と1940年代に弾圧された東洋学者やその他の文化学者、そして彼らのそれぞれの学術研究は、1956年以降に公式に名誉回復された。
一方、この勅令はトルコ学に予期せぬ恩恵をもたらした。一つは、トルコ語を含む名詞や形容詞を「遊牧民、シベリア人、古シベリア人、中央アジア人、スキタイ人、アルタイ人、トゥヴィア人」など、数多くの婉曲表現に置き換えた、代替語彙の言語的発展がほぼ即座に起こったことである。これらの婉曲表現は科学出版物を席巻した。もう一つは、長年の実りある研究成果を将来の出版のために書き留めるという「引き出しに書き込む」ことであった。束縛が緩むと、出版物は爆発的に増加した。また、ヨーロッパ・ロシアから辺境地域への科学者の流出もあり、中央アジアの知的飢餓に苦しむ多くの辺境地域に一流の科学者がもたらされた。さらに、国家全体で歴史を再構築しようとする取り組みと関連しており、「正しい」歴史を探求する過程で、トルコ学に関する多くの事実が発見された。そしてもう一つは、禁じられていたテーマに対する世間の関心が高まり、その結果、どんな印刷サイズでも需要を満たせなくなったことである。L・N・グミリョフとO・スレイメノフは、新世代のトルコ学研究者の急増を促した。
学者たちが学会から物理的に排除されると同時に、彼らの出版済みおよび未出版の著作物すべてが組織的に徹底的に抹殺された。脅迫された人々によって、彼らの書籍は図書館から持ち出され、個人蔵書は破壊された。論文や出版物は選別され、出版された写真は修正され、私的な写真は破棄され、出版された科学文献は消去され、望ましくない文献を含む出版物は破棄された。20世紀初頭の探検日誌、民族誌的メモ、報告書、出版物の草稿のうち、回収されたものはごくわずかである。