トランスオキシアナ

トランスオクシアナまたはトランスオクサニア（直訳すると「オクサス川の向こうの地」）は、中央アジア南部に位置する地域と文明のラテン語名で、おおよそ現在のウズベキスタン東部、タジキスタン西部、カザフスタン南部の一部、トルクメニスタンの一部、キルギスタン南部に相当します。この名前は、紀元前4世紀にアレクサンダー大王の軍隊がこの地域を征服したときに初めて作られました。この地域はアレクサンダー大王の時代に同様のギリシャ語名を持っていた可能性がありますが、以前のギリシャ語名は不明です。^[1]地理的には、南のアムダリア川と北のシルダリア川 の間にある地域です。 ^[2] 

トランスオクシアナ地方は、アケメネス朝ペルシアのサトラピー（州）のひとつで、ソグディアと呼ばれていた。ペルシアの古典世界において、イラン本土、特にその北東部のホラーサーン地方と区別するために定義された。^[3]この用語はササン朝に由来するが、^[4]初期のアラブの歴史家や地理学者は、はるかに広い領土を指す、漠然と定義された「ホラーサーン」という用語にこの地域を包括する傾向があった。^{[5] [6]}ホラズム、ソグディアナ、チャガニヤン、フッタルの領土はトランスオクシアナの南部に位置し、チャチ、オスルシャナ、ファルガナは北部に位置していた。^[7]

歴史的にはペルシア語でファラー・ルード（ペルシア語：فرارود、[fæɾɒːˈɾuːd̪]「[アム]川の向こう側」）、ファロ・ルード（タジク語：Фарорگд）、ヴァラズ・ルード（タジク語：Варазрگд ）として知られていたこの地域は、古代イラン人にはペルシアの民族叙事詩『シャー・ナーメ』で使われている用語であるトゥランとして知られていた。^[8]この地域に対応する中国語は河中（中国語：河中地区- 川（アム川とシル川）の間の土地）である。アラビア語の「Mā Warāʾ an-Nahr」（アラビア語：ما وراء النهر、[ˈmaː waˈraːʔ anˈnahr]、「[ジャイフン]川の向こうにあるもの」を意味する）という用語はペルシア文学に取り入れられ、モンゴル時代以降まで使われ続けた。^[9]

トランスオクシアナという名前が西洋人の意識に定着したのは、紀元前4世紀に侵略してギリシャ文化をこの地域に広めたアレクサンダー大王の功績による。アレクサンダーの後継者たちはグレコ・バクトリア王国を建国し、トランスオクシアナに200年以上も続く独特のギリシャ文化の存在をもたらした。アフガニスタン北部のオクサス川沿いにあるアイ・ハヌムの街は、発見され、広範囲に発掘された唯一のグレコ・バクトリアの街である。^[10]

ササン朝（ササン朝）時代には、アケメネス朝に由来する地方名であるソグディアと呼ばれることが多く、近隣のバクトリアと区別するために使われました。

紀元前126年にトランスオクシアナとともにバクトリアとパルティアという隣国を訪れた中国の探検家張騫は、この地域に関する最初の中国の報告書を残している。張騫はパルティアを、穀物やブドウを栽培し、銀貨や皮革製品を作る高度な都市文明であったと明確にしている。 ^{[11]ササン朝の支配以前は、}セレウコス朝、グレコ・バクトリア王国、パルティア帝国、クシャーナ帝国によって相次いで支配された。

ササン朝時代には、この地域は北方シルクロードからもたらされた富により主要な文化の中心地となった。ササン朝の支配は5世紀末のエフタルの侵略によって中断され、565年までササン朝の手に回復されなかった。

イスラム教徒によるペルシャ征服後、多くのペルシャ貴族や地主がこの地域に逃れた。705年から715年にかけてのアラブ人による征服まで突厥の支配下にあったこの地域は、アラビア語で「川の向こうにあるもの」を意味する「マー・ワラー・アル・ナフル」として知られるようになり、「マーヴァランナフル」と訳されることもある。

トランスオクシアナの主要都市および文化の中心地はサマルカンドとブハラである。両都市はトランスオクシアナ南部（アムダリア川の北、ザラフシャン川沿い）およびウズベキスタンに位置し、その地域の大部分は乾燥しているが肥沃な平野であった。両都市は、イスラムによるイラン征服後もペルシャ文化と文明の中心地であり続け、サーマーン朝の樹立によるペルシャ文化の復興に重要な役割を果たした。

この地域の一部は、706年から715年の間にクタイバ・イブン・ムスリムによって征服され、715年から738年にかけてウマイヤ朝によって緩やかに支配された。征服は738年から740年の間にナスル・イブン・サイヤーによって統合され、750年にアッバース朝に取って代わられるまでウマイヤ朝の支配下にあった。安史山の乱が勃発する まで、中国の唐王朝もこの地域の東部を支配していた。

イスラム初期には、トランスオクシニアの人々はソグド語（イラン語）を話し、いくつかの公国に分かれていた。^[12]アラブ人の征服により、アラブのエリート文化が広まり、さらに逆説的に、ペルシア語が「話し言葉、そして最終的には書き言葉として」この地域に広まった。^[12]アラブ人の征服により、唐の中国との接触も生まれた。イランがアラブ人に征服された後、ペーローズ3世を含むササン朝の支配エリートの一部が避難していた。 ^[12]しかし、トランスオクシニアが中国文化と大きく交流するということはなかった。^[12]

モンゴル帝国の創始者チンギス・ハーンは、1219年にホラズム征服の途中でトランスオクシアナに侵攻した。1227年に死去する前に、彼は西中央アジアの土地を次男チャガタイに与え、この地域はチャガタイ・ハン国として知られるようになった。1369年、バルラス族のティムールが実質的な支配者となり、サマルカンドを将来の帝国の首都とした。トランスオクシアナは14世紀半ばには繁栄していたことが知られている。^[13]

歴史家マーク・ディケンズは次のように述べている。^[7]

トランスオクシアナのイスラム以前の主要宗教は、地方的にはゾロアスター教であった。しかし、仏教、[ネストリウス派]キリスト教、マニ教、マズダク教も、特に都市部では多くの信者がいた。この当初の宗教的多様性は、アラブ人の征服後、徐々に失われていった。

イスラム教徒は 7 世紀から 8 世紀までにトランスオクシアナを征服しました。イスラム世界にはこれらの土地を征服した人物が複数いました。その中には、現在のウズベキスタン、タジキスタン、カザフスタン、キルギスタンの土地を占領したウマイヤ朝やアッバース朝のアラブ人が含まれます。

ヒンドゥー教は、クシャーナ朝バクトリアに存在した以外、仏教とは異なり、バクトリア以北の中央アジアにはほとんど浸透していないようである。中央アジアの美術でバラモンが描かれているときでさえ、それは仏教美術の領域内であり、仏教経典におけるバラモン批判と全く一致して、そのような人物を戯画として表現する傾向さえ観察することができる。 ^[14]

トランスオクサニアはイスラム文明の中心地であり、ティムール朝の中心地でもあり、オグズ・ハーンのような影響力のあるイスラム指導者が住んでいました。

ホラズムのエルトゥゼル・ハーンが依頼した王朝史からの抜粋：「オグズ・ハーンは1歳で話すことができ、最初の言葉は「アッラー」でした。彼は父に反抗し、最終的に父を殺害し、その後一連の征服に乗り出し、「トランスオクシアナとトルキスタン」全体にイスラム教をもたらしました。」^{[15] [16]}

• 大ホラーサーン
• ホラズム
• ヒサル・イ・シャドマン

• ディケンズ、マーク (2018)。「トランスオクシアナ」。ニコルソン、オリバー (編)。『オックスフォード後期古代辞典』。オックスフォード: オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-866277-8。