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後期グプタ朝（マガダの後期グプタ朝とも呼ばれる）は、西暦6世紀から8世紀にかけてマガダとマルワを支配した王朝である。後期グプタ朝は、帝国グプタ朝の崩壊後に出現した。しかし、両王朝を結びつける証拠はなく、後期グプタ朝は帝国グプタ朝との繋がりを示すために「-gupta」という接尾辞を採用した可能性がある。[ 4 ]
後期グプタ朝に関する重要な情報源はいくつかあり、その中にはクリシュナグプタからアーディティヤセーナまでの支配者一族の系譜を記したアーディティヤセーナのアプサド碑文と、ジーヴィタグプタ2世のデーオ・バラナーク碑文の2つの碑文がある。バーナバッタのハルシャチャリタも重要な情報源であり、中国の巡礼者玄奘と易経の記録にも彼らについて言及されている。ヴァークパティラージャのガウダヴァホは、ヴァルマン王朝のヤショーヴァルマン王がマガダ王に勝利したことに言及しており、学説ではこれがジーヴィタグプタ2世のことを指していると考えられている。[ 5 ] [ 6 ]
ジョン・フェイスフル・フリート、ビンデシュワリ・プラサード・シンハ、ラム・シャンカル・トリパティ[ 7 ]を含む当時の研究者の間では、後期グプタ朝は現在のインドのビハール州にあたるマガダ地方から出現したというのが一般的な見解である。その根拠は、この王朝に関する碑文がすべてこの地域で発見されているからである。ネパールの碑文にも、アーディティヤセーナ王が「マガダの主」と呼ばれている。彼らは元々はグプタ帝国の封臣であったが、帝国の崩壊後にマガダ地方の広大な領土を所有するようになったと考えられる[ 8 ] 。
ハンス・T・バッカーも、証拠の大部分が後期グプタ朝の本拠地はマガダであることを示しているという点に同意しており[ 9 ] 、D・デヴァフティも同様に、カマルパとガウダとの頻繁な衝突は、彼らが常に両地域に隣接するマガダを拠点としていたことを示していると指摘している[ 10 ] 。
グプタ帝国の衰退後、後期グプタ朝はもともとグプタ朝の属国であったが、マガダの支配者として後を継いだ。[ 4 ]クリシュナグプタは、この王朝で最初に知られている人物であり、おそらくトーラマーナ率いるアルチョン・フン族との戦いでグプタ朝を支援したと考えられ、その活躍は西暦490年から510年頃とされている。[ 11 ]クリシュナグプタの娘は、マウカリ王朝のアーディティヤヴァルマン王子と結婚したと言われている。彼の後を継いだのは息子のハルシャグプタで、西暦510年から525年まで統治した。碑文には彼が「常に輝かしい勝利を誇示していた」と記されており、これは彼がトーラマーナの息子で後継者であるミヒラクラとの戦いに参加していたことを示唆している。 [ 12 ]マイケル・ウィリスは、グプタ暦191年（西暦510～511年）のエラン柱で（おそらくフナ族に対する）勝利を記念したラージャ・バーヌグプタは、後期グプタ王朝の一員であったと示唆している。 [ 13 ]
ジーヴィタグプタ1世は西暦525年にハルシャグプタの後を継ぎ、ヒマラヤ地域とベンガル南西部で軍事遠征を行った。[ 14 ]彼の子孫が残した碑文には、彼が「海岸とヒマラヤに住む傲慢な敵に恐れられていた」と記されている。ベンガルでのこれらの遠征は、おそらくカマルパのヴァルマン王朝とガウダ王国を標的としたものであった。ジーヴィタグプタ1世は、おそらく後期グプタ王朝で独立を主張した最初の王であった。彼はまた、ガヤのマウカリを支配下に置いた。[ 15 ]
ジーヴィタグプタの息子クマーラグプタの治世（西暦550年）中、当初は友好的な関係と婚姻同盟を結んでいた王朝は、ガンジス川流域の支配権をめぐってカンナウジのマウカリ朝と対立するようになった。 [ 5 ]クマーラグプタは西暦554年にマウカリ朝の王イーシャーナヴァルマンを破り、領土をプラヤーガまで拡大した。イーシャーナヴァルマンは敗北の結果、儀式的な自殺を強いられた。[ 16 ] おそらく西暦560年頃に王位に就いた彼の息子ダーモダラグプタは、マウカリ朝に対して敗北を喫し、マガダに押し戻された。一部の歴史家は彼が戦場で死亡したと主張している。[ 17 ] [ 14 ]
ダーモダラグプタの息子マハーセーナグプタは、西のマウカリと東のヴァルマンからの継続的な脅威に対応してプシュヤブーティ王朝と同盟を結んだ。彼はまた、ヤショーダルマンの死後権力の空白が生じていたマルワに後期グプタ王朝の領土を拡大した。[ 18 ]彼の妹は支配者アーディティヤヴァルダナと結婚した。彼はカマルパに侵攻し、ススティタヴァルマンを破った。[ 14 ]しかしその後、彼はマウカリ王シャルヴァヴァルマン、カマルパ王スプラティシュティタヴァルマン、チベット王ソンツェンの3人の侵略者に直面した。彼の属国シャシャーンカも彼を見捨てた（そして後に独立したガウダ王国を建国した）。マウカリ王シャルヴァヴァルマンは、紀元575年頃にマガダに侵攻してダーモダラグプタを破り、ウッタル・プラデーシュ州全域の支配者となったと考えられている。[ 19 ] [ 20 ]このような状況下で、マハーセーナグプタはマガダから逃亡し、マルワに避難せざるを得なかった。その後、プシュヤブーティ朝の皇帝ハルシャ（在位紀元606年頃～647年頃）がマガダで後期グプタ朝の支配を復活させ、彼らはハルシャの属国として統治した。[ 4 ]マハーセーナグプタの息子マーダヴァグプタは、ハルシャの死後、後期グプタ朝の独立を再宣言した。[ 21 ]
マーダヴァグプタの後を継いだのは息子のアーディティヤセーナで、北はヒマラヤ山麓から南はチョータ・ナーグプルまで、西はゴマティ川から東はベンガル湾まで広がる広大な王国の主権者となった。 [ 22 ]アーディティヤセーナの治世は、北ビハールにおけるチベット帝国の影響力の終焉を告げ、彼がその地域を自らの領土に組み入れることを可能にした。彼はまた、後期グプタ朝の支配者として初めて皇帝の称号を使用し、マンダール丘碑文では「至高の主、王の中の王」と訳されるパラマバッタラカ・マハーラージャーディラージャという称号で呼ばれている。[ 21 ]
アーディティヤセーナの息子デーヴァグプタは、西暦680年頃に王位に就いた。彼は父と同じ皇帝の称号を保持しており、彼の治世中に後期グプタ朝が支配する領土の規模が縮小しなかったことを示している。[ 23 ]しかし、彼は西暦696年頃にチャールキヤ朝と遭遇し、敗北した。[ 24 ]中国の僧侶、義浄も彼の治世中にこの地域を訪れ、彼を「東インドの王」と呼んだ。[ 25 ]デーヴァグプタの息子はヴィシュヌグプタで、西暦700年頃に王位に就き、彼の治世中に王国の領土が大幅に縮小したようだ。彼の碑文がブクサールで発見されている。[ 26 ]
王朝最後の支配者として知られているジーヴィタグプタ2世は、8世紀初頭までマガダ、ベンガルの一部、そしておそらくヴァラナシまでを支配していた。 [ 27 ]彼は紀元750年頃、カンナウジのヴァルマン王朝のヤショーヴァルマンに敗れたようだ。 [ 22 ]彼の敗北の詳細は、8世紀の詩「ガウダヴァホ」に記録されている。後期グプタ朝の終焉は、マガダ地域がインドの政治権力の中心地としての地位を失い、パクス・マガディカとして知られる時代が終わったことを示している。[ 28 ] [ 29 ]しかし碑文記録によれば、ジーヴィタグプタ2世の死後、ラーマグプタとして知られる支配者がティルフートを支配したことが示されており、後期グプタ朝の継続を示しているが、当時の他の勢力と比べると「取るに足らない」存在であった。[ 29 ]
1973年から1983年にかけての発掘調査で、インド考古調査局（ASI）は、現在のビハール州ナワダ地区のアプシャド地域で、7世紀のヴィシュヌ神を祀る寺院の遺跡を発見した。 [ 30 ]この寺院の建造は、近くのマンダール・パルヴァットにある碑文に基づき、後期グプタ朝のアーディティヤセーナ王と関連付けられている。碑文には、同じ時期にヴィシュヌ寺院を建造したのはアーディティヤセーナ王であると記されている。寺院は高さ15メートル、5階建てで、「長方形のピラミッド型のレンガ造りの構造物」と表現されている。[ 30 ]寺院内部には、ラーマーヤナの場面を描いた漆喰のレリーフがある。[ 31 ]アプシャド遺跡とその周辺では、後期グプタ時代のヴィシュヌ神を含む彫刻も発見されている。[ 32 ]アフサドの現代の村にある多くの祠には、後期グプタ時代に遡る像があり、今日でも地元の人々の間で礼拝に使われている。[ 30 ]
後期グプタ朝の王たちの治世の貨幣は比較的少ない。これまでに発見された貨幣は、西暦562年から601年まで統治したマハーセーナグプタの時代のものだけである。貨幣学的証拠から、後期グプタ朝は敬虔なシヴァ派であり、グプタ朝の帝政時代の貨幣に見られたガルーダの描写に代わってナンディの描写が用いられていたことが明らかである。マハーセーナグプタの治世の貨幣は、「弓兵型」と「剣士型」の2種類が発見されている。[ 1 ]
後期グプタ朝は近隣諸国との婚姻関係を維持した。カトマンズのパシュパティナート寺院にある碑文には、アーディティヤセーナの孫娘がネパールのリッチャヴィ族のシヴァデーヴァ2世と結婚したことが記録されている。[ 33 ]
539年、ジーヴィタグプタ1世の治世中、後グプタ朝は梁の武帝が派遣した仏教僧の使節団を迎えた。使節団は、大乗経典の原本を収集し翻訳して中国に持ち帰る目的でやって来た。使節団はジーヴィタグプタに温かく迎えられ、彼は僧侶パラマルタに経典の翻訳を任せた。[ 3 ] 7世紀後半、アーディティヤセーナの治世中、慧立という名の中国の仏教僧が後グプタ王国を訪れた。慧立はアーディティヤセーナの名前を「太陽軍」と訳し、中国から訪れた僧侶を収容するために「中国の寺院」（トヒナ）を建てたと記録している。アーディティヤセーナ自身も仏教徒であったのではないかと推測されている。[ 3 ]
後期グプタ朝の時代、チベット帝国は西暦703年頃までマガダの北のティルフトに影響力を持っていた。チベット人の脅威により、後期グプタ朝は一時的にマウカリ朝やリッチャヴィ朝と同盟を結んだ可能性がある。チベット人がティルフトを去った後、ティルフトはおそらくジーヴィタグプタ2世の治世中に後期グプタ朝によって併合された。[ 34 ]
後期グプタ朝の支配者として知られている人物には、以下の者が含まれる。[ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]
11世紀から12世紀にかけてラキサライ地区周辺を支配していた小王国はグプタという名で、その後、後期グプタ朝の生き残った一族と関連付けられるようになった。[ 38 ] 彼らの支配の証拠は、1919年に発見されたパンチョブ銅板碑文から得られている。[ 39 ]
