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ケロシェンナー | |
|---|---|
 | |
| 総人口 | |
| 55,735 [1] [2] | |
| 人口の多い地域 | |
 ロシア | 34,882 [3] |
 カザフスタン | 20,913 [4] |
| 言語 | |
| タタール語（クリャシェン方言）、ロシア語 | |
| 宗教 | |
| ロシア正教 | |
| 関連民族 | |
| 他のグループのヴォルガ・タタール人、バシキール人、チュヴァシ人 | |
クリャシェンス(タタール語: керлогеные тата́ры )は、ヴォルガ・タタール人のサブグループであり、しばしば1つと呼ばれます。少数派のロシアの民族グループ。彼らは主にタタールスタン、ウドムルト、バシコルトスタン、チェリャビンスク州で見られます。
クリャシェンは正教会のキリスト教徒であり、クリャシェン人の方言のほとんどがタタール語の中央方言とわずかに異なるだけで、同じ地域のタタール人イスラム教徒のアクセントと変わらないにもかかわらず、彼らの中には自分たちを他のタタール人とは異なっていると考える者もいる。
2010年の国勢調査では、ロシアには34,882人のクリャーシェンがいたことが記録されている。
歴史
学者たちは、16世紀から19世紀にかけてのイスラム教徒とアニミズム信者のヴォルガ・タタール人の自発的かつ暴力的なキリスト教化の過程と、クリャーシェンの集団形成を結び付けている。 [5] [6] [7] [8] [9]クリャーシェンの第一波は、ロシアがカザン・ハン国とアストラハン・ハン国を征服した直後の強制的な改宗の結果である。しかし、これらの改宗者のほとんどはイスラム教に戻り、キリスト教はタタール人の間でほとんど浸透しなかった。[10]
クリャシェン族がより永続的かつ顕著に存在したのは、18世紀のロシア当局によるモスクの破壊と反イスラム弾圧の時代であった。ロシアのアンナの治世中、多くのイスラム教徒が改宗を強制されたり、圧力をかけられたりした。[11]改宗者は税金の支払いを免除され、一定の特権を与えられ、新しい信仰を学ぶためのより良い資源を与えられた。多くのタタール人は経済的または政治的な理由で改宗した。[10]多くは密かにイスラム教を実践し続け、隠れイスラム教徒であった。[11] 19世紀の終わりまでには、数千人が再びイスラム教に改宗した。[10] [11]しかし、20世紀初頭までには、以前よりも数は少ないものの、かなりのクリャシェン族の人口が存在し続けている。
近年、クリャーシェンはロシア人や他のタタール人グループと同化しており、ロシア人との結婚率も高い。[11]
ソビエト時代には、クリャシェン人の民族起源説の別のバージョンが登場し、彼らの祖先はヴォルガ川流域のブルガリア時代に自発的にキリスト教を受け入れたと示唆した。歴史家マクシム・グルホフは、彼らのルーツをケレイト人と結びつけた。[12] [13]
文化
クリャシェンの最も初期の作品や文学はアラビア文字で書かれていた。[10]しかし、宗教的な資料をタタール語に翻訳するために、改変されていないキリル文字も使用された。[11] 1862年に修正されたキリル文字が採用された。20世紀初頭までに、この文字を使用して100冊以上の本が出版された。1922年、タタール語を書くために修正されたアラビア文字がクリャシェン人に導入されたが、1928年に両方の文字がラテン文字に置き換えられるまで、キリル文字は引き続き使用された。最も初期の文学は主に宗教的な性質のものであったが、1910年代頃から世俗的な作品が着実に出版され始めた。[10] 1928年から1929年にかけて、カザンでクリャシェンコミュニティの新聞が発行されたが、その後すぐに廃刊となった。[11]
16世紀と17世紀には、クリャーシェン族には宗教的・教育的インフラがほとんどありませんでした。しかし、18世紀には多くの特権が与えられ、クリャーシェン族のための施設が建設されたり、宿泊設備が設けられました。改宗者のための最初のタタール学校は1863年に設立され、最初の神学校は1872年に設立されました。[10]
クリャシェン系の著名人
- オレグ・ファジルジャノフ[14] [15]
参考文献
- ^ «История и культура татар-крязен (XVI—ХХ вв.) Казань. 2017. 960 €
- ^ Института этнологии и антропологии РАН.
- ^ 2010年ロシア国勢調査：民族別人口 2012年4月24日アーカイブ、Wayback Machineより
- ^ 2009 年公開。 Национальный состав, вероисповедание и владения языками в Республике Казахстан
- ^ Татарская энциклопедия: В 5 т., — Казань: Институт Татарской энциклопедии АН РТ, 2006. — Т. 3.、。 462.
- ^ Татары / Отв. ред。 Р。 К。 Уразманова、С. В。 Чезко。 — М.: Наука、2001年。 — 583年。 — (Народы и культуры)
- ^ "Исхаков Р. Р. Культ мусульманских святых в религиозно-обрядовой традиции татар-крялья (XIX – начало ХХ В.) // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение。 и практики。 — Тамбов: Грамота、2015. —№ 12 (62): в 4-х ч. Ч. Ⅲ． —С。 78-81。 — ISSN 1997-292X" (PDF)。2016 年 3 月 14 日にオリジナル(PDF)からアーカイブ。2018年 12 月 12 日に取得。
- ^ Д.М。 Исхаков。 Татарская нация: история и современное развитие. Казань 2002
- ^ Kefeli., Agnès Nilüfer (2017). 帝政ロシアにおけるイスラム教徒の誕生：改宗、棄教、識字能力。コーネル大学出版局。ISBN 978-0-8014-5231-4. OCLC 1229885054.
- ^ abcdef Akiner, Shirin (1986).ソビエト連邦のイスラム民族: ソビエト連邦の非イスラム系トルコ人に関する付録付き: 歴史統計ハンドブック(第2版). ロンドン: KPI. pp. 431–432. ISBN 0-7103-0188-X。
- ^ abcdef ベニグセン、アレクサンドル（1986年）。ソビエト帝国のイスラム教徒：ガイド。ウィンブッシュ、S.エンダーズ。ブルーミントン：インディアナ大学出版局。p.234。ISBN 0-253-33958-8。
- ^ Татары / Отв. ред。 Р。 К。 Уразманова、С. В。 Чезко。 —М 。 : Наука、2001。 — 583 с. — (Народы и культуры)。
- ^ Глухов М. С.タタリカ。 Энциклопедия。 — Казань: Ватан、1997。С.328。
- ^ “Олег Фазылжанов победил в номинации Лучзая мужская роль”.
- ^ “Олег Фазыл͗анов: Камал театрныͣ алтын тавылы, керлык артисты, татарларнысты, татарларныͣ кдарифы”.
外部リンク
- インターネット民族文化プロジェクト www.kryashen.ru
- Крялены: от бесправия к самоопределению アーカイブ 2012-02-06 at the Wayback Machine
- Этнокультурная идентичность крязен