カラカルパク

カラカルパク

カラカルパクラール、スムスム、クァラカルパクラール
カラカルパクスタンの国旗
タスタコピルでカラカルパック少年レース
総人口
871,970 [1]
人口の多い地域
ウズベキスタン  カラカルパクスタン	752,000 [2] 720,940
七面鳥	81,700 [1]
イラン	55,300 [1]
カザフスタン	50,000～200,000 [3]
トルクメニスタン	5,600 [1]
キルギスタン	1,200 [1]
ロシア	838 [4]
ウクライナ	117 [5]
言語
カラカルパク語、ロシア語、ウズベク語
宗教
スンニ派イスラム教
関連民族
カザフ語 キルギス語 ノガイ

カラカルパックまたはカラカルパック( / ˈ k ær ə k ɑː l p ɑː k s , - p æ k s / ^ⓘ ;カラカルパク人（カラカルパク語:Qaraqalpaqlar、Қарақалпақлар、قاراقلپقلر）は、ウズベキスタン北西部のカラカルパクスタン原住民であるキプチャク・ノガイ・ テュルクアムダリヤ川下流アラル海南岸のアムダリヤ川（旧）デルタ。^[6]カラカルパクという名前は「黒」を意味するqaraqalpaqという2つの単語に由来している。カラカルパク人の数は世界中に約871,970人おり、そのうち約726,000人がウズベキスタンカラカルパクスタン地域。^[1]

カラカルパクという言葉は、彼らの名前のロシア語キリル文字の綴りに由来し、西洋でこれらの人々の一般的な名前になっています。カラカルパク人は、同名で自分たちをカラカルパクと呼び、ウズベク人は彼らをコラカルポクと呼びます。この言葉は「黒い カルパク」を意味し、歴史家が彼らを他の古い民族（チェルニエ・クロブキなど）と結び付けたため、過去に多くの混乱を引き起こしました。これらの民族は、スラブ語で「黒い帽子」という呼称を持っていました。

多くの記録は、現在のカラカルパク族を、 11 世紀のチェルヌイエ・クロブキとして知られるトルコ連合と結び付け続けています。この名称もロシア語で「黒い帽子」を意味します。チェルヌイエ・クロブキはキエフ・ルーシの傭兵軍でした。名称が同じ意味を持つという事実を除けば、これら 2 つのグループを結び付ける考古学的または歴史的証拠はありません。

カラカルパク人、ウズベク人、カザフ人は、15世紀にチンギス・ハーン帝国の崩壊とジョチ・ウルスの崩壊後に発生したウズベク連邦のサブグループであると考えられています。カラカルパク人は、17世紀にカザフ連邦から分裂して形成されました。^[7]

最近の考古学的証拠によると、カラカルパク人は15世紀後半から16世紀にかけて、シルダリヤ川沿い、またはその南のジャニダリヤ川の河口付近、小ウルスのカザフ人の近くで、さまざまな部族の連合体として形成された可能性がある。これは、カラカルパク人の言語、習慣、物質文化がカザフ人のものと非常に似ている理由を説明するだろう。^[8]

カラカルパク人の人口は、主にアムダリア川の灌漑を受けるカラカルパクスタン共和国の中央部に限られている。最大のコミュニティは、カラカルパクスタン共和国の首都ヌクスと、ホジェイリ、シムバイ、タヒアタシュ、ショマナイ、クングラードなどの周囲の大都市に住んでいる。彼らの故郷は彼らの名前を冠しているが、カラカルパク人はカラカルパクスタン共和国に住む最大の民族グループではない。彼らの数はウズベク人にますます追い抜かれつつあり、その多くはトゥルトクルとベルーニ周辺の豊かな農業地域への移住を奨励されている。

農村部のカラカルパク人は主に、かつての集団農場や国営農場で暮らしているが、そのほとんどは最近民営化された。多くの農村部のカラカルパク人は、アラル海の乾燥によって深刻な影響を受けており、デルタ北部の放牧地や農地の多くとともに地元の漁業が破壊された。カラカルパクスタンの大部分は砂漠で占められており、東側にはキジルクム砂漠、西側には不毛のウスチュルト高原、そしてかつてアラル海の底だった北側には 今や成長しつつあるアラルクム砂漠がある。

カラカルパク語は、カザフ語やノガイ語も含むテュルク語族のキプチャク・ノガイ語群に属している。カラカルパク語の話し言葉には、北東部方言と南西部方言の2つの方言がある。^{[9]カラカルパク語の書き言葉では、}キリル文字の修正形とラテン文字の両方が使用され、前者はソビエト連邦時代の標準であり、後者はウズベキスタンのウズベク語のアルファベット改革をモデルにしたものである。ソビエト連邦以前は、カラカルパク語が書き言葉になることはほとんどなく、書かれていたとしてもペルシア語・アラビア語のアルファベットの修正形が使用されていた。

カラカルパク人の地理と歴史により、カラカルパク語はウズベク語、モンゴル語、タジク語、ロシア語の影響を受けています。カラカルパク語とウズベク語のピジン言語は、両方の言語を話す人々によってよく話されます。

カラカルパク人は主にイスラム教スンニ派のハナフィー派の信奉者です。彼らがイスラム教を受け入れたのはおそらく10世紀から13世紀の間にで、この時期に彼らは初めて独自の民族グループとして現れました。

ナクシュバンディー派、クブラウィヤ派、ヤサウィー派、カランダリ派などのダルヴィーシュ教団は、この地域でかなり一般的です。この地域の人々と最も強い関係を築いた宗教団体は、シーア派の信者がいるクブラウィヤ派です。

1914年に記録された553のモスクのうち、ノキス、トルトクル、ショジェリ、シムバイに数か所が残っています。多くのカラカルパクのムラーは、金曜の礼拝のために自宅を使用しています。

古代からカラカルパク人の間では、ホラズムに住んでいた部族や民族の起源、カユマール、ジャムシド、シヤヴシュ、ルスタム、トミリス、イスカンダル（アレクサンダー大王）、女性の王国、トク山、チンギス・ハーン、グルドゥルスン、デデ・コルクトについての伝説や伝承が世代から世代へと語り継がれてきた。カラカルパク人の間で非常に人気のある伝説には、アヤズ・カラ（アヤズ要塞）、グルドゥルスン、40人の少女の要塞（カラカル語：Qırq-qız-kale）、トク山（カラカル語：Toq-taw）に関する伝説がある。^[10]

カラカルパク民族文学の歴史は、16世紀後半のカラカルパク民族の形成、つまり歴史の年代記に「カラカルパク人」と​​いう名前で言及されたときから始まります。14世紀から15世紀にかけて登場し、16世紀前半のジョチ・ウルス、白ハン国、大ノガイ連合の文学記念碑やその時代に生きた詩人の作品は、現代のカザフ人、ノガイ人、カラカルパク人に共通するものと見なすことができます。ノガイ連合で14世紀から16世紀に作曲された歌は、科学者によって「ノガイ歌」と名付けられました。ショカン・ヴァリハノフも同じ名前を使用しており、人々が作成した遺産を3つのグループに分け、3番目のグループを「ノガイ歌」と呼んでいます。これは、彼らが登場した時期、つまり14世紀から16世紀を示しています。カザフ人、カラカルパク人、キルギス人、ノガイ人の間で共通点があることを指摘した。^[11]

カラカルパク人の政治的発展において、18世紀は最も困難で悲劇的な時代でした。多くのカザフ族の氏族がカルムイク人の支配下に入りました。多くのカラカルパク人がシルダリヤ川の下流に逃れることを余儀なくされました。1810年以来、カラカルパク人の歴史的運命はヒヴァ・ハン国の歴史と密接に結びついています。貧しい人々は金持ちや役人によって農場労働者として雇われ、これはカラカルパク人間の階級分化と矛盾の強化を物語っています。18世紀には、豊かな口承民俗芸術とともに、独特の創造的な特徴を持つ文学遺産自体が生まれ、その作者は知られていました。これには、ジラウの語り部であるジエン・ジラウ（Karakalp. Jien jıraw）が含まれます。その時代には他の詩人もいましたが、その名前も作品も現代まで残っていません。詩は、テーマ、スタイル、リアリズムの点で民間伝承とはいくつかの点で異なり、書かれた文学の性質を持っています。

目覚めた階級意識は、19世紀に生きた人々にとって決定的な要因となった。それは、アジニヤズ、ベルダフなど19世紀のカラカルパク古典詩の主要な代表者の作品の思想的本質を形成した。彼らは、人々の厳しい生活と闘争、封建制度への不満について書いた。^{[12]風刺も発達した。貧者の擁護者であり機知に富んだ、}ホジャ・ナスレッディンの信奉者であるジョーカー・オミルベクの逸話は、積極的に語り継がれた。^{[13]カラカルパクスタンが}ロシアに併合されても、住民は搾取と抑圧から解放されなかった。

ウィキメディア・コモンズには、カラカルパク人に関連するメディアがあります。

• 「カラ・カルパックス」 。ブリタニカ百科事典(第 11 版)。 1911年。
• カラカルパク族
• カラカルパクスタン