トルコ人

トルコ人

トルクラー
世界中のトルコ人の地図
総人口
約 8000万
人口の多い地域
トルコ  60,000,000～65,000,000 [1] [2] 北キプロス  315,000人[3]
現代のトルコ人ディアスポラ：
ドイツ	3,000,000から7,000,000以上[4] [5] [6] [7]
アメリカ合衆国	1,000,000 ～ 3,000,000 [8] [9] [10] [11]
オランダ	50万人から200万人以上[12] [13] [14] [15]
フランス	1,000,000以上[16] [17] [18]
イギリス	50万b [19] [20]
オーストリア	36万～50万人[21] [22]
ベルギー	25万～50万人[23] [24]
オーストラリア	32万c [25] [26]
カザフスタン	25万日[27]
スウェーデン	185,000 e [28] [29] [30]
ロシア	109,883～150,000 [31] [32]
アゼルバイジャン	13万日[27]
スイス	120,000 [33]
カナダ	10万人以上[34]
デンマーク	70,000～75,000 [35] [36]
キルギスタン	55,000日[27]
イタリア	50,000 [37]
ウズベキスタン	25,000日[27]
ノルウェー	16,500 [38]
ウクライナ	8,844～15,000 [39] [27]
トルクメニスタン	13,000 [40]
フィンランド	10,000 [41]
ポーランド	5,000 [42]
ニュージーランド	3,600 ～ 4,600人[43] [26]
アイルランド	2,000～3,000 [44]
ブラジル	2,000-6,300 [45] [46]
リヒテンシュタイン	1,000 [47]
MENA 地域のトルコ系少数民族:
イラク	3,000,000～5,000,000 [48] [49] [50]
シリア	1,000,000～1,700,000グラム[51] [52]
リビア	1,000,000～1,400,000時間[53] [54]
エジプト	10万～150万[55]
レバノン	280,000 i [56] [57]
サウジアラビア	270,000～350,000 [58] [59]
イエメン	10,000-100,000 [60]
ヨルダン	50,000 [61]
バルカン半島のトルコ系少数民族:
ブルガリア	588,318～800,000 [62] [63] [64]
北マケドニア	77,959～200,000 [65] [66]
ギリシャ	49,000～130,000 [67] [68] [69] [70]
ルーマニア	28,226～80,000 [71] [72] [73]
コソボ	18,738～60,000 [74] [75] [76]
ボスニア・ヘルツェゴビナ	1,108 [77]
セルビア	850 [78]
アルバニア	714 [79]
クロアチア	367 [80]
モンテネグロ	104 [81]
言語
トルコ語
宗教
主にイスラム教[82] (スンニ派、アレヴィー派、無宗派) 少数派は無宗教[83] [84]
関連民族
トルクメン人[85]とアゼルバイジャン人[85]
a約20万人がトルコ系キプロス人で、残りはトルコ人入植者です。 [82] bトルコ系キプロス人は、トルコ系イギリス人のうち30万人[86]から40万人[87]を占めています。次に多いのはトルコ本土人で、トルコ系ブルガリア人、トルコ系ルーマニア人が続きます。 [88]イラク[89]、ギリシャ[90]などからのトルコ系少数民族も入植しています。 cトルコ系オーストラリア人には、20万人のトルコ本土人[25]、12万人のトルコ系キプロス人[26] 、ブルガリア[91]、ギリシャ[92]、北マケドニア[92] 、シリア[93]、西ヨーロッパからのより小規模なトルコ人グループが含まれます。 [92] dこれらの数字にはトルコ系メスヘティア人のみが含まれています。公式の国勢調査は、多くのトルコ人が誤って「アゼルバイジャン人」 [94] [95]「カザフ人」 [96] 「キルギス人」 [97]「ウズベク人」 [97]として登録されているため、信頼できないと考えられています。 eトルコ系スウェーデン人コミュニティには、15万人のトルコ本土人[28]、3万人のトルコ系ブルガリア人[29]、5,000人のトルコ系マケドニア人[30] 、およびイラクとシリアからのより小さなグループが含まれます。 f 2,000～3,000人のトルコ本土人[43]と1,600人のトルコ系キプロス人を含みます。 [26] gこれにはトルコ語を話す少数民族のみがれます（つまり、シリアのトルコ人の30％）。 [98]アラブ化したトルコ人を含めた推定値は、350万～600万人に及びます。 [99 [100] i 8万人のトルコ系レバノン人[56]と20万人のシリアからの最近の難民が含まれる。 [57]

トルコ人またはトルコ人（トルコ語：Türkler）はトルコ語の様々な方言を話し、トルコと北キプロスで多数派を形成する最大のテュルク系民族である。さらに、何世紀も前から続く民族的トルコ人コミュニティが、オスマン帝国の他の旧領土に今も居住している。トルコ憲法第66条は、トルコ人をトルコ国民と定義している。 ^{[101]トルコ}国民に関するトルコという用語の法的使用は、その民族的定義とは異なるが、^{[102] [103]}トルコ人口の大半（推定70〜75パーセント）はトルコ民族である。^{[104] [105]}トルコ人の大多数はイスラム教徒であり、スンニ派の信仰を奉じている。^[82]

したがって、民族トルコ人は、多くの文化的および地域的な変種によって区別されるが、別個の民族グループとして機能するわけではない。^{[106] [82]}特に、小アジアのアナトリア・トルコ人の文化は、トルコの民族主義イデオロギーの根底にあり、影響を与えている。^[106]他のトルコ人グループには、歴史的にバルカン半島に居住していたルメリア・トルコ人（バルカン・トルコ人とも呼ばれる）、^{[82] [107]}キプロス島のトルコ系キプロス人、もともとジョージアのメスヘティに拠点を置いていたメスヘティア・トルコ人、^[108]中東全域に住む民族トルコ人（^[82]レバントではトルクメン人またはトルクマン人とも呼ばれる（イラク・トルクメン、シリア・トルクメン、レバノン・トルクメンなど））。^{[109]その結果、トルコ人は}ブルガリアで最大の少数民族グループを形成し、[63] イラクで2番目に大きな少数民族グループ、[48] リビア、[110] 北マケドニア、[66] シリア、[ ⁹⁸ ]コソボで³番目に^大きな少数民族^グループを形成^しています。^{[75]彼らはまた、}ギリシャの西トラキア地域、ルーマニアのドブルジャ地域、レバノンのアッカル地域、およびその他の旧オスマン帝国のバルカン半島および中東諸国の少数民族グループにかなりのコミュニティを形成しています。 トルコ人の大量移民により、オーストリア、^[111]デンマーク、^[112]ドイツ、^[113]オランダでも最大の民族的少数民族グループが形成されました。^{[113]ヨーロッパの他の地域、}北米、オーストラリア、旧ソ連諸国にもトルコ人コミュニティがあります。 トルコ人は世界で13番目に大きな民族グループです。

11世紀、セルジューク朝による征服を通じて、中央アジアからのトルコ人がアナトリアに定住した。これにより、それまでギリシャ化されていた後に主にギリシャ語圏であったこの地域は、トルコ系イスラム教徒の地域へと変貌し始めた。^{[114] [115] [116]}オスマン帝国は、数世紀にわたって西アジア、南東ヨーロッパ、北アフリカの一部に拡大した。19世紀から20世紀初頭にかけて、オスマン帝国の縮小とロシア帝国におけるイスラム教徒の迫害により、バルカン半島、コーカサス、クリミアから現代のトルコへの大規模な死者と大量移住が発生した。移住者はトルコ人と非トルコ人の両方であり、圧倒的にイスラム教徒であった。^{[117]帝国は第一次世界大戦の終わりまで存続し、}連合国に敗れて分割された。トルコ独立戦争はトルコ国民運動が連合国に奪われた領土の多くを奪還して終結し、同運動は1922年11月1日にオスマン帝国を終わらせ、1923年10月29日にトルコ共和国を宣言した。

民族名としてのテュルクの語源は未だ不明である。^[118]中国の文献では、テュルクは突厥（中国語：突厥、ウェード・ジャイルズ訳：T'u-chüe ）として登場し、突厥を指す。^{[119] [120]}テュルク系言語におけるテュルク（𐱅𐰇𐰺𐰜、türü̲k̲、または𐱅𐰇𐰼𐰚、türk/tẄrk）の最も古い言及は 、第二次突厥国に遡る。^[121]オルホン碑文にはkök türü̲k̲ ( 𐰚𐰇𐰚𐱅𐰇𐰼𐰜 ) も記載されており、これは「アシナ族率いるトルコ人」または「アシナ族とトルコ人」を指している可能性がある。^[122]

民族名「トルコ人」の起源についてはいくつかの説がある。ヘロドトス(紀元前 484年頃 - 紀元前 425年頃) がスキタイ王タルギタオスに言及したことに関連しているとする主張がある。^[123]しかし、マイヤーホファー(アプード・リンカーン)はタルギタオス( Ταργιτάος )のイラン語語源を、古イラン語の* darga-tavah- (「その強さは長続きする者」を意味する) に帰した。^[124]紀元1世紀には、ポンポニウス・メラがアゾフ海の北の森に住むトルカエ族について言及しており、大プリニウスは同地域の民族の中にティルカエ族を挙げている。 ^[123]しかしイギリスの考古学者エリス・ミンズは、ティルカエはヘロドトス（『歴史』第4巻22節）によれば、ティッサゲタイの向こう側に住んでいた人々であるイルカイ/イルカイ（Ἱύρκαι）の「 誤った訂正」であると主張した。 ^{[125]古代には、}トガルマ、トゥルカ/トゥルシュカ、トゥルックなど、Tür(ü)kの外国語表記である可能性のある特定のグループについての言及があるが、アメリカの歴史家ピーター・B・ゴールデンによると、これらの古代の人々の一部とトルコ人とのつながりは可能ではあるものの、可能性は低いとのことである。^[126]

テュルク語の単語として、Turkは「強い、力強い、熟した」または「繁栄している、完全な力で」を意味する場合があります。^[127]また、果物の場合のように熟している、または人の場合「人生の最盛期、若くて元気な」という意味もあります。^[128]

19世紀には、トルコ語はアナトリアの農民を指していました。オスマン帝国の支配階級は、自分たちをトルコ人ではなくオスマン人であると認識していました。[ ^{129] [130]} 19世紀後半、オスマン帝国の上流階級がヨーロッパのナショナリズムの考え方を取り入れると、トルコ語はより肯定的な意味合いを持つようになりました。^[131]

オスマン帝国時代、ミレット制度は宗教に基づいてコミュニティを定義しました。20世紀初頭、青年トルコ人はオスマン帝国のナショナリズムを放棄し、トルコのナショナリズムを支持し、トルコ人という名前を採用しました。これは最終的に新しいトルコ共和国の名前に使用されました。

ムスタファ・ケマル・アタテュルクはトルコ国民を「トルコ共和国を建国した人々（halk ）」と定義した。さらに、「トルコ国民の建国（ teessüs ）に影響を与えた自然的・歴史的事実」は「（a）政治的存在の統一、（b）言語の統一、（c）祖国の統一、（d）人種と出自（ menşe ）の統一、（e）歴史的に関連があること、および（f）道徳的に関連していること」であった。^[132]

トルコ憲法第66条では、トルコ人を「市民権の絆を通じてトルコ国家に結びついている者」と定義している。^[133]

アナトリアには旧石器時代に狩猟採集民が最初に住み、ハッティ人^[115]や古代アナトリア人[134]などの様々な文明が住んでいました。^{[a]紀元前334年の}アレクサンダー大王の征服後、この地域は文化的にギリシャ化され、紀元前1世紀までには、インド・ヨーロッパ語族の移住に続いてこの地域に新しく到来した先住民のアナトリア語族は絶滅したと一般に考えられています。^{[114] [115] [116] [135] [136]}

歴史家や言語学者によると、テュルク祖語は中央東アジアで発生し、^{[137]おそらくは}アルタイ・サヤン地域、モンゴル、またはトゥヴァ共和国で発生した。^{[138] [139] [140]}当初、テュルク祖語の話者は狩猟採集民と農耕民の両方であった可能性があり、後に遊牧民となっ た。^[141]初期および中世のテュルク系民族は、イラン人、モンゴル人、トカラ人、ウラル人、エニセイ人などの近隣民族との長期にわたる接触を通じて、東アジアと西ユーラシアの両方の身体的特徴と遺伝的起源を幅広く示していた。^[142]中央アジアでは、8世紀のオルホン碑文記念碑で発見された、現存する最古のテュルク語のテキストは、 6世紀に突厥によって建てられたもので、テュルク語には一般的ではないが無関係な内アジア言語に見られる単語が含まれています。 ^[143]古代テュルク人は遊牧民でしたが、羊毛、皮革、カーペット、馬を穀物、絹、木材、野菜と交換し、600年代にはアルタイ山脈の南に大規模な製鉄所もありました。テュルク系の人々のほとんどはテングリ教の信者であり、天空の神テングリの崇拝を共有していましたが、マニ教、ネストリウス派キリスト教、仏教の信者もいました。^{[144] [123]}しかし、イスラム教徒の征服の間、トルコ人は奴隷、アラブの襲撃と征服の戦利品としてイスラム世界に入りました。 ^[123]イスラム教徒によるトランスオクシアナの征服後、トルコ人は宣教師、スーフィー、商人​​の努力によりイスラム教に改宗し始めました。アラブ人によって始められたにもかかわらず、トルコ人のイスラム教への改宗はペルシャと中央アジアの文化を通してフィルタリングされました。ウマイヤ朝の下では、ほとんどが家事使用人でしたが、アッバース朝の下では、兵士として訓練される人が増えました。^[123] 9世紀までに、トルコの指揮官はカリフを率いていました' トルコ軍を戦闘に投入した。アッバース朝が衰退するにつれ、トルコの将校たちはトルコ軍の部隊を率いて地方王朝を乗っ取ったり設立したりすることで、軍事力と政治力を強化した。^[123]

11世紀、ペルシア文明に多くの影響を受けたセルジューク・トルコ人は勢力を増し、アッバース朝の東部州を占領することに成功した。1055年までにセルジューク朝はバグダードを占領し、アナトリアへの最初の侵攻を開始した。^{[145] 1071年に}ビザンチン帝国とのマンジケルトの戦いに勝利すると、アナトリアへの門戸が開かれた。^[146]民族的にはトルコ人であったが、セルジューク・トルコ人はトルコ文化よりもペルシア文化を評価し、その担い手となった。^{[147] [148]}それにもかかわらず、トルコ語とイスラム教が伝わり、徐々にこの地域に広まり、主にキリスト教徒とギリシャ語を話すアナトリアから主にイスラム教徒とトルコ語を話すアナトリアへの緩やかな移行が進行していた。 ^[146]

窮地に陥ったビザンチン帝国は西方に助けを求め、第1回十字軍につながる嘆願を開始した。^[149]十字軍がイズニクを占領すると、セルジューク・トルコ人は1097年に新たな首都コンヤにルーム・スルタン国を樹立した。 ^[146] 12世紀までには、ヨーロッパ人はアナトリア地方をトゥルキア、つまりトルコ人地と呼ぶようになった。^[150]アナトリアのトルコ人社会は都市部、農村部、遊牧民に分かれていた。^[151]セルジューク朝と同時にアナトリアに到着した他のトルクメン族は遊牧生活を続けた。 ^[146]これらの部族はセルジューク族よりも数が多く、定住生活を拒否し、中央アジアの草原地帯に起源を持つアニミズムとシャーマニズムが染み込んだイスラム教を信奉し、その後、新しいキリスト教の影響も加わりました。神秘的で革命的な側面を持つこの大衆的で融合主義的なイスラム教から、アレヴィー派やベクタシュ派などの宗派が生まれました。^[146]さらに、トルコ人と地元住民との結婚や、多くの人々のイスラム教への改宗により、アナトリアのトルコ語を話すイスラム教徒の人口も増加しました。^{[146] [152]}

1243年、キョセダグの戦いでモンゴル人はセルジューク朝を破り、アナトリアの新しい支配者となった。そして1256年、アナトリアへの第二次モンゴル侵攻は広範囲にわたる破壊を引き起こした。特に1277年以降、セルジューク朝領土内の政治的安定は急速に崩壊し、アナトリア西部と南部の「ベイリク」と呼ばれるトルコ人の公国が強化された。^[153]

モンゴル人がセルジューク・トルコを破ってアナトリアを征服すると、トルコ人はイルハン朝の家臣となり、イルハン朝は現在のアフガニスタンから現在のトルコに至る広大な地域に独自の帝国を築きました。^[154]モンゴル人が小アジアのより多くの土地を占領するにつれて、トルコ人はアナトリア西部にさらに進出し、セルジューク・ビザンチン国境に定住しました。^{[154] 13世紀の最後の数十年までに、イルハン朝とそのセルジューク朝の家臣は、アナトリアの大部分の支配権をこれらの}トルコ人に奪われました。^[154]多くのトルコの領主が「ベイリク」または首長国として知られるさまざまな公国の支配者としての地位を確立しました。これらのベイリクの中には、エーゲ海沿岸に沿って北から南にかけて、カラシ、サルハン、アイドゥン、メンテシェ、テケのベイリクが広がっていた。テケの内陸にはハミドがあり、カラシの東にはゲルミヤンのベイリクがあった。

アナトリアの北西、ソグート周辺には、小規模で、この時点では取るに足らないオスマン帝国のベイリクがあった。東側は、クズルルマク川から地中海までを支配していたイコニウムのカラマンのような、より強力な勢力に囲まれていた。オスマン帝国は、数多くのトルコのベイリクの中では小さな公国にすぎず、したがってビザンチン帝国の権威に対する脅威は最も小さかったが、アナトリア北西部、旧ビザンチン領ビテュニア地方に位置していたことは、将来の征服にとって有利な位置となった。1204年の第4回十字軍でコンスタンティノープルを征服したラテン人は、ラテン帝国（1204-1261）を建国し、バルカン半島とエーゲ海沿岸の旧ビザンチン領を分割し、ビザンチン皇帝をニカイア（現在のイズニク）に追放した。1261年以降、ビザンチン人はバルカン半島の支配権を取り戻すことに全力を注いだ。^[154] 13世紀末にモンゴルの勢力が衰え始めると、トルコ人の首長たちはより大きな独立を獲得した。^[155]

創設者オスマン1世の治世下、遊牧民のオスマン帝国のベイリクはサカリヤ川沿いに西のマルマラ海へと拡大した。こうして、小アジア西部の住民は大部分がトルコ語を話し、イスラム教徒となった。^[154]オスマン帝国が大きく発展したのは、1326年に重要な都市中心地であるブルサを攻撃して征服し、オスマン帝国の首都と宣言した息子オルハン1世の治世下であった。1354年、オスマン帝国はヨーロッパに渡り、ガリポリ半島に足場を築き、同時に東に進軍してアンカラを占領した。^{[156] [157]オスマン帝国の侵攻前に}トラキアから逃げた住民が放棄した地域に、アナトリアから多くのトルコ人が定住し始めた。^[158]しかし、オスマン帝国の進撃で苦しんだのはビザンツ帝国だけではなかった。1330年代半ば、オルハンはトルコ領カラシを併合した。この進撃はムラト1世によって維持され、彼は直接統治する領土を3倍以上に拡大し、ヨーロッパと小アジアに均等に分布する約10万平方マイル（26万km ² ）に達した。^[159]アナトリアでの利益はヨーロッパでの利益に匹敵した。オスマン帝国軍が1365年にオスマン帝国の首都となったエディルネ（アドリアノープル）を占領すると、1371年のマリツァの戦いでブルガリアとマケドニアへの道が開かれた。^[160]トラキア、マケドニア、ブルガリアの征服により、かなりの数のトルコ人移民がこれらの地域に定住した。 ^[158]この形態のオスマン・トルコ植民地化は、バルカン半島における彼らの地位と権力を強化するための非常に効果的な手段となった。入植者は兵士、遊牧民、農民、職人、商人、修道僧、説教師、その他の宗教関係者、行政職員で構成されていた。 ^[161]

1453年、メフメト2世率いるオスマン帝国軍はコンスタンティノープルを征服した。^[159]メフメトは都市を再建して再び人口を増やし、ここをオスマン帝国の新しい首都とした。^[162]コンスタンティノープル陥落後、オスマン帝国は長い征服と拡大の時代に入り、その国境は最終的にヨーロッパ、中東、北アフリカの奥深くまで広がった。^[163] セリム1世は、カルディラーンの戦いで帝国の東部と南部の国境を劇的に拡大し、聖地メッカとメディナの守護者としての認知を得た。^[164]彼の後継者であるスレイマン1世は、 1521年にベオグラードを占領し、モハーチの戦いで勝利した後、その領土基盤を利用してハンガリーと他の中央ヨーロッパの領土を征服し、帝国の国境を東に押し広げて征服をさらに拡大しました。^{[165]スレイマンの死後も、オスマン帝国の勝利は、以前ほど頻繁ではなかったものの続きました。}キプロス島は1571年に征服され、東地中海の海路に対するオスマン帝国の優位性を強化しました。^{[166]しかし、1683年の}ウィーンの戦いで敗北した後、オスマン帝国軍は待ち伏せやさらなる敗北に見舞われました。 1699年のカルロヴィッツ条約ではオーストリアにハンガリーとトランシルヴァニアの領有権が認められ、オスマン帝国が実際に領土を放棄したのは歴史上初めてのことであった。^[167]

19世紀までに、オスマン帝国は全土で民族主義的な反乱が起こり、衰退し始めた。19世紀から20世紀初頭にかけて、オスマン帝国の縮小とロシア帝国におけるイスラム教徒の迫害により、推定500万人が死亡し、^{[168] [169]}バルカン半島では300万人以上が死亡した。 ^[170]犠牲者にはトルコ人も含まれていた。^[171] 500万から700万、あるいは700万から900万人の難民がバルカン半島、コーカサス、クリミア、地中海の島々から現代のトルコに移住し、 ^[172]オスマン帝国の中心はアナトリアに移った。^[173]少数のユダヤ人を除いて、難民は圧倒的にイスラム教徒であり、トルコ人と非トルコ人、例えばチェルケス人やクリミア・タタール人が混在していた。^{[174] [175]}ポール・モイゼスはバルカン戦争を「認識されていない大量虐殺」と呼び、複数の側が被害者であると同時に加害者でもあったと述べている。^[176]

1913年までに、統一進歩委員会の政府は、非トルコ系少数民族の強制的なトルコ化計画を開始した。 ^{[177] [178]} 1914年までに第一次世界大戦が勃発し、 1915年のダーダネルス海峡の戦いでトルコ人はガリポリでいくらかの成功を収めた。第一次世界大戦中、統一進歩委員会の政府はトルコ化政策を実施し続け、アルメニア人虐殺の際のアルメニア人や、民族浄化と追放の様々なキャンペーンの際のギリシャ人など、非トルコ系少数民族に影響を与えた。^{[179] [180] [181] [182] [183]}​​ 1918年、オスマン政府は連合国とのムドロス休戦協定に同意した。

1920年にメフメト6世の政府によって調印されたセーヴル条約はオスマン帝国を解体した。ムスタファ・ケマル・パシャ率いるトルコ人は条約を拒否し、トルコ独立戦争を戦った。その結果、条約は破棄され、批准されることはなかった^[184] 。そしてスルタン国は廃止された。こうして、623年続いたオスマン帝国は終焉を迎えた^{[185] 。}

ムスタファ・ケマルは、旧オスマン帝国を占領していた連合軍に対するトルコ独立戦争を率いた後、トルコのイスラム教徒の多数派を団結させ、1919年から1922年にかけて、トルコ民族運動がトルコの祖国と考えていた場所から占領軍を打倒することに成功した。 ^[186] 1923年にローザンヌ条約が調印され、新設のトルコ共和国が正式に設立されたとき、トルコのアイデンティティは統合の力となった。アタテュルクの大統領職は、一連の急進的な政治・社会改革によって特徴づけられ、トルコを宗派的少数派と女性に市民的・政治的平等をもたらす世俗的で近代的な共和国に変えた。^[187]

1920年代から1930年代にかけて、バルカン半島、黒海、エーゲ海諸島、キプロス島、アレクサンドレッタ（ハタイ）のサンジャク、中東、ソ連からのトルコ人やその他のイスラム教徒がトルコに引き続き移住し、そのほとんどは北西アナトリアの都市部に定住した。[ ^{188] [189]これらの移民の大部分は「}ムハジル」と呼ばれ、故郷で嫌がらせや差別に直面したバルカン半島のトルコ人であった。^[188]しかし、これらの国の多くには依然としてトルコ人人口の残余が存在していた。トルコ政府はこれらのコミュニティを保護し、近隣地域のトルコ人としての性格を維持したいと考えたからである。 [ ^190]トルコへのトルコ系民族の移住の最終段階の一つは、1940年から1990年の間にブルガリアから約70万人のトルコ人が到着した時でした。今日、トルコの人口の3分の1から4分の1はこれらの移民の子孫です。^[189]

トルコ人はトルコ最大の民族であり、その数はおよそ6000万人^[1]から6500万人^[2]である。11世紀のセルジューク朝による征服から現在まで続く継続的なトルコ人移住（特に近隣諸国からのトルコ難民）まで、この地域へのトルコ人の歴史的移住の多様性により、地理的サブグループごとにトルコ人を区別できる様々なアクセントや習慣がある。^[106]たとえば、最も重要なのはアジアトルコの中心部に住むアナトリア・トルコ人で、彼らの文化はトルコの民族主義イデオロギーのルーツを強調する上で影響力を持っていた。^[106]また、中央アジアから直接の子孫である遊牧民のトルコ系部族、例えばヨルク人や、^[106]北部の黒海トルコ人は「他の地域で重視される母音調和がほとんどない」。^[106] 19世紀から20世紀初頭にかけて旧オスマン帝国領からの迫害から逃れたムハシル（トルコ難民）の子孫。 ^[106]そして、1900年代半ば以降も差別や迫害から逃れ続けている最近の難民。

当初、東トラキアとアナトリアにやってきたムハシルは、ヨーロッパの植民地勢力（アルジェリアのフランスやクリミアのロシアなど）に併合された旧オスマン帝国領から逃れてきた人々であった。しかし、トルコ民族の移住の最大の波は、バルカン戦争によってこの地域のほとんどがオスマン帝国の支配から独立した19世紀後半から20世紀初頭にかけてバルカン半島から来た。 ^[191]ムハシルの最大の波はバルカン半島（特にブルガリア、ギリシャ、ルーマニア、ユーゴスラビア）から来た。しかし、キプロス^{[192] 、}アレクサンドレッタのサンジャク[ ^192]、中東（トランスヨルダン^[192]やイエメン[ ^192]を含む） 、北アフリカ（アルジェリア^[193]やリビア^[194]など）、ソ連（特にメスヘティ） ^[192]からも相当数の難民が来ていた。

旧オスマン帝国領内に留まっていたトルコ人は、その後も差別や迫害を受け続けたため、多くがトルコに避難した。特に、1944年にヨシフ・スターリンによって国外追放されたトルコ系メスヘティア人、1950年代にヨシップ・ブロズ・チトー政権から逃れたユーゴスラビアのトルコ系少数民族（すなわち、トルコ系ボスニア人、トルコ系クロアチア人、トルコ系コソボ人、トルコ系マケドニア人、トルコ系モンテネグロ人、トルコ系セルビア人） 、 ^{[195] 1955～1974年のキプロス}人民族間暴力から逃れたトルコ系キプロス人、^[196] 1950年代と1970年代のアラブ民族主義の台頭とそれに続く1980～1988年のイラン・イラク戦争中の差別から逃れたトルコ系イラク人。^[197] 1980年代に共産主義指導者トドル・ジヴコフの下で行われたいわゆる「復興プロセス」によるブルガリア化政策から逃れたトルコ系ブルガリア人、^{[91] 1998年から1999年の}コソボ戦争から逃れたトルコ系コソボ人。^[198]

現在、トルコに住む約1500万～2000万人のトルコ人はバルカン半島からの難民の子孫である。^{[199]また、}メスヘティ出身の150万人の子孫^[200]やキプロス出身の60万人以上の子孫がいる。 ^[201]トルコ共和国は、迫害や戦争から逃れてきたトルコ系民族の移住地であり続けている。例えば、現在のシリア内戦の影響で、トルコには約100万人のシリア・トルクメン人が住んでいる。^[202]

トルコ系キプロス人は、オスマントルコ人の祖先が1571年にキプロス島を植民地化したトルコ民族である。約3万人のトルコ軍兵士はキプロスに定住すると土地を与えられ、かなりの数のトルコ人コミュニティが形成された。1960年に新共和国政府による国勢調査で、トルコ系キプロス人が島の人口の18.2%を占めていることが明らかになった。 ^{[203]しかし、1963年から1974年にかけてトルコ系キプロス人と}ギリシャ系キプロス人の間で「キプロス紛争」として知られるコミュニティ間の戦闘と民族間の緊張が発生すると、ギリシャ系キプロス政府は1973年に国勢調査を実施したが、トルコ系キプロス人は調査対象に含まれていなかった。1年後の1974年、キプロス政府統計調査局は、トルコ系キプロス人の人口は118,000人（18.4%）と推定した。^[204] 1974年7月15日、ギリシャ人とギリシャ系キプロス人がギリシャとの統合を支持するクーデター（「エノシス」としても知られる）がキプロスで発生し、トルコ軍が介入して島の北部にトルコ系キプロス人の支配を確立した。 ^{[205]そのため、キプロス共和国が実施した}国勢調査では、未承認の北キプロス・トルコ共和国に定住していたトルコ系キプロス人は除外されている。^[204] 1975年から1981年の間、トルコは自国民に北キプロスへの定住を奨励した。CIAの報告書によると、キプロス住民の20万人はトルコ人である。

トルコ系民族は、オスマン帝国時代に最初に定住して以来、ギリシャ、北マケドニア、コソボ、ルーマニア、ブルガリアの特定の地域に住み続けている。2019年現在、バルカン半島のトルコ系人口は100万人を超えている。 ^{[206]バルカン半島のトルコ人の大半は、}オスマン帝国の縮小中にイスラム教徒の迫害で殺害または追放され、ムハジルとしてトルコにやって来た。^{[207] [208]}

ルメリア/バルカン・トルコ人の大半はオスマン帝国の移住者の子孫である。しかし、バルカン半島へのアナトリア・トルコ人の最初の重要な移住の波は、1262年にミカエル8世パレオロゴスの宮廷に逃げたセルジューク朝のスルタン、カイカウス2世（1237年生まれ - 1279年/80年没）の定住者および遊牧民の大量移住にまで遡る。^[209]

トルコ系アルバニア人はバルカン半島で最も小さなトルコ人コミュニティの一つである。アルバニアがオスマン帝国の支配下に入ると、トルコ人の入植はほとんどなくなったが、1415年から1430年にかけてアナトリアのトルコ人入植者が到着し、ティマール領地を与えられた。^[210] 2011年の国勢調査によると、トルコ語はアルバニア語、ギリシャ語、マケドニア語、ロマ語、アルーマニア語に次いで、アルバニアで6番目に多く話されている言語であった。^[79]

トルコ系ボスニア人は、ボスニア・ヘルツェゴビナがオスマン帝国に支配されていた時代からこの地域に住んでいます。したがって、トルコ人はこの国で最も古い民族的少数派を形成しています。[211 ^{]ボスニア・ヘルツェゴビナが}オーストリア・ハンガリー帝国の支配下に入ったとき、トルコへの大量移住により、トルコ系ボスニア人コミュニティは劇的に減少しました。^[211]

2003年、ボスニア・ヘルツェゴビナ議会は「少数民族の権利保護に関する法律」を採択し、トルコ系少数民族の文化的、宗教的、教育的、社会的、経済的、政治的自由を正式に保護した。^[212]

ブルガリアのトルコ人はバルカン半島最大のトルコ人コミュニティを形成し、ブルガリア最大の民族的少数派グループでもある。2011年の国勢調査によると、彼らはクルジャリ州（66.2%）とラズグラト州（50.02%）で多数派を形成し、シリストラ州（36.09%）、タルゴヴィシュテ州（35.80%）、シュメン州（30.29%）にもかなりのコミュニティがある。彼らはオスマン帝国の縮小期のイスラム教徒迫害中に民族浄化され、その後、彼らをブルガリア人のアイデンティティに同化させることを目的とした復興プロセスで標的にされた。^{[207] [213]}

トルコ系クロアチア人は、クロアチア・オスマン戦争の時期にこの地域に定住し始めた。少数民族ではあるが、トルコ人はクロアチアで公式に認められた22の少数民族の1つである。^[214]

トルコ系コソボ人は、コソボで3番目に大きい民族的少数派です（セルビア人とボスニア人に次ぐ）。彼らはマムシャの町と自治体で多数派を形成しています。

トルコ系モンテネグロ人はバルカン半島で最小のトルコ系少数民族である。彼らはオスマン帝国によるモンテネグロ統治後にこの地域に定住し始めた。1707年にはモンテネグロのトルコ人殺害とイスラム教徒全員の殺害という歴史的事件が起きた。この民族浄化の初期の事例は叙事詩『山の花輪』（1846年）に描かれている。^[215]オスマン帝国の撤退後、残っていたトルコ人の大部分はイスタンブールやイズミルに移住した。^[216]現在、残っていたトルコ系モンテネグロ人は主に海岸沿いの町バールに住んでいる。

トルコ系マケドニア人は、バルカン半島で2番目に大きなトルコ人コミュニティを形成し、北マケドニアで2番目に大きな少数民族グループです。彼らは、センタル・ジュパ市とプラスニツァ市で多数派を形成し、マヴロヴォ市とロストゥシャ市、ストゥデニチャニ市、ドルネニ市、カルビンツィ市、ヴァシレヴォ市にも大きなコミュニティを形成しています。

トルコ系ルーマニア人は、北ドブロジャ地方に集中しています。現在でもトルコ系住民が多数派を占める唯一の居住地は、コンスタンツァ県のドブロミルです。歴史的に、トルコ系ルーマニア人は、ルーマニア政府によって鉄門I水力発電所の建設のために破壊され、水没したアダ・カレ島など、他の地域でも多数派を形成していました。

トルコ系セルビア人は、オスマン帝国によるこの地域の征服以来、セルビアに居住している。彼らは伝統的にセルビアの都市部に居住してきた。1830年にセルビア公国が自治権を付与されると、ほとんどのトルコ人は「ムハジル」（難民）としてオスマントルコに移住し、1862年までに残っていたほぼすべてのトルコ人が中央セルビアを去り、ベオグラードの3,000人ものトルコ人が去った。^[217]現在、残っているコミュニティのほとんどはベオグラードとサンジャクに住んでいる。

トルコ系アゼルバイジャン人は、1578年から1603年まで続いたオスマン帝国の統治時代にこの地域に定住し始めた。1615年までにサファヴィー朝の統治者、シャー・アッバース1世がこの地方の支配を固め、数千人の人々をアゼルバイジャンから追放した。^[218] 1998年には、オスマン帝国の元移住者の子孫である約19,000人のトルコ人がまだアゼルバイジャンに住んでいた。彼らはスンニ派イスラム教（国内で支配的なシーア派ではなく）を信仰しているため、アゼルバイジャン社会の残りの人々とは区別されている。^[219]

第二次世界大戦以降、ソ連統治時代に大量のトルコ系メスヘティア難民が到着したことにより、トルコ系アゼルバイジャン人コミュニティは大幅に増加した。

トルコ系アブハジア人は16世紀にオスマン帝国の支配下でアブハジアに住み始めました。 ^[220]今日でも、この地域にはトルコ人が住み続けています。^[221]

オスマン帝国がジョージアのメスヘティを征服する以前、13世紀から数十万人のトルコ人侵略者がこの地域に定住していた。^[222]当時、主要都市アハルツィヘは、トルコ語で「アクシカ」または「白い要塞」という名前で文献に登場していた。したがって、これが、現在トルコ人がこの地域を「アヒスカ」と呼んでいる理由である。^{[222]地元の指導者にはトルコ語で「アタベク」という称号が与えられ、これは、かつてジョージアであった4つの王国のうちの1つ、}サムツヘ・サータバゴの15世紀の名称、「サムツヘ（メスヘティア）と呼ばれるアタベク人の土地」に由来している。^{[222] 1555年、}アマスィヤ条約の後、オスマン帝国はメスヘティの西部を獲得し、サファヴィー朝は東部を獲得した。^[223]その後1578年にオスマン帝国がサファヴィー朝支配地域を攻撃し、オスマン・サファヴィー朝戦争（1578-1590）が始まった。1639年にイランとの条約締結によりイランによるこの地域占領の試みが終結し、メスヘティはオスマン帝国に完全に確保された。トルコ人入植者がさらに増え、トルコ系メスヘティ人コミュニティは大幅に増加した。^[224]

しかし、1883年にオスマン帝国がこの地域の支配権を失うと、多くのトルコ系メスヘティア人がグルジアからトルコへ移住した。トルコへの移住は露土戦争（1877-1878）の後、ボルシェビキ革命（1917年）、そしてグルジアがソビエト連邦に編入された後も続いた。 [ ^224]この期間中、コミュニティのメンバーの一部は他のソビエト国境にも移住し、グルジアに残った人々はソビエト化キャンペーンの対象となった。^[224]その後、第二次世界大戦中の1944年、ソビエト政府は残りのトルコ系メスヘティア人11万5000人の大量追放を開始し、^[225]彼らをコーカサスと中央アジアのソビエト共和国に再定住させた。^[224]

そのため、今日では数十万人のトルコ系メスヘティア人が旧ソ連諸国（特にカザフスタン、アゼルバイジャン、ロシア、キルギスタン、ウズベキスタン、ウクライナ）に散らばっている。さらに、多くがトルコや米国に定住している。彼らをジョージアに送還する試みとして、ジョージア当局は2年間の申請期間（2010年1月1日まで）内に9,350人からの申請を受けた。^[226]

一般的にイラク・トルクメン人と呼ばれるトルコ人は、イラクで2番目に大きい民族的少数派グループです（つまり、クルド人に次ぐ）。その大部分は、アナトリアからイラクに連れてこられたオスマン帝国の入植者（兵士、商人、公務員など）の子孫です。^[227]今日、ほとんどのイラク・トルクメン人は、イラクの中央部を北西から東に広がる「トルクメンエリ」と呼ばれる地域に住んでおり、キルクークが彼らの文化の中心地となっています。

歴史的に、イラクへのトルコ人の移住は、ウバイド・アッラー・イブン・ズィヤードのウマイヤ朝軍にトルコ人が徴兵され、その後アッバース朝の支配下で数千人以上のトルクメン戦士が到着した7世紀にまで遡る。しかし、これらのトルコ人のほとんどは地元のアラブ人住民に同化してしまった。^[227]次の大規模な移住は、 1055年のスルタン・トゥールル・ベイの侵攻後、大セルジューク帝国下で起こった。 ^[227]その後150年間、セルジューク・トルコ人はイラク北部の最も重要なルート沿いに大規模なトルクメン人コミュニティを配置した。^[228]しかし、トルコ人の移住の最大の波は、4世紀にわたるオスマン帝国の支配下（1535-1919）で起こった。^{[227] [229]} 1534年、スレイマン1世はオスマン帝国内でモスルを確保し、モスルは地域の行政区を管轄する主要州（エヤレット）となった。オスマン帝国はアナトリアからの移住とイラク北部に沿ったトルコ人の定住を奨励した。 ^[230] 89年間の平和の後、オスマン・サファヴィー戦争（1623-1639）でムラト4世がバグダードを奪還し、イラクの恒久的な支配権を握り、1919年にオスマン帝国の支配が終わるまでトルコ人入植者が継続的に流入した。^{[229] [228] [231]}

1923年にトルコ共和国が成立した後、イラク・トルクメン人は当初、トルコによるモスル地区の併合を求めた。^[229]しかし、彼らは、キルクーク行政におけるトルコ的性格の保持と、トルコ語をリワの公用語として承認するという条件で、制憲議会選挙に参加した。 ^{[232] 1925年の憲法では、イラク・トルクメン人は}アラブ人やクルド人とともにイラクの構成民族として認められていたが、後にこの地位を否定された。^{[229]その後、イラク・トルクメン人は、1923年、1947年、1959年のキルクーク虐殺や、1979年に}バアス党が同コミュニティを差別した際など、歴代政権の政策により、ますます差別を受けるようになった。 ^[229]

このように、イラク・トルクメン人の立場は、歴史的にオスマン帝国の行政・ビジネス階級であったものから、ますます差別される少数派へと変化した。^[229] アラブ化・クルド化政策により、イラク・トルクメン人は祖国から追い出され、政治的迫害や追放からテロや民族浄化まで、さまざまな程度の抑圧と同化が行われてきた。^[233]その結果、多くのイラク・トルクメン人がトルコに避難する一方、西ヨーロッパ（特にデンマーク、ドイツ、オランダ、スウェーデン、イギリス）やカナダ、アメリカ、オーストラリア、ニュージーランドへの移住も増加している。

トルコ系エジプト人は、オスマン帝国統治時代（1517～1867年および1867～1914年）にエジプトに移住したトルコ人入植者の子孫がほとんどです。しかし、エジプトのファーティマ朝統治を除けば、この地域はトゥールーン朝時代（868～905年）から1952年まで、トルコ系かトルコ国家の伝統に従って育てられた人々によって代々統治されていました。^[234]そのため、マムルーク朝時代のアラビア語の資料によると、バハリ朝の時代、その王朝はトルコ人の国（アラビア語：دولة الاتراك、ダウラト・アル・アトラク; دولة الترك、ダウラト・アル・トゥルク）またはトルコの国（الدولة التركية、アル・ダウラ・アル・トゥルキヤ）と呼ばれていました。^{[235] [236]}それにもかかわらず、オスマン帝国の遺産は、今日でも目にすることができるエジプトのトルコ文化の保存において最も重要なものでした。^[237]

レバノン・トルクメン人は、レバノンの民族グループのひとつを構成するトルコ人である。この地域におけるいくつかのトルコ系王朝の歴史的統治では、トゥールーン朝（868年～905年）、イフシード朝（935年～969年）、セルジューク朝（1037年～1194年）、マムルーク朝（1291年～1515年）、オスマン帝国（ 1516年～ 1918年）の統治下で、レバノンへのトルコ人移住の波が絶え間なく続いた。今日、トルコ系レバノン人コミュニティのほとんどは、アナトリアからレバノンに移住したオスマントルコ人の子孫である。しかし、19世紀にオスマン帝国の領土が衰退すると、旧オスマン帝国領の他の地域から来たトルコ系少数民族がオスマン帝国領レバノンに避難した。特にアルジェリア・トルコ人は1830年のフランスによる北アフリカの植民地化後に、クレタ島トルコ人は1897年にギリシャの騒乱により避難した。 ^[193]

パレスチナは1517年から1922年まで4世紀以上にわたりオスマン帝国の支配下にあった。そのため、多くのパレスチナ人家族はトルコ系である。[ ^238]しかし、オスマン帝国時代が終わった後もトルコ人の移住は単純に止まったわけではない。むしろ、イギリスによるキプロス統治（1878-1960年）の間、大恐慌とその余波に苦しんだ多くのトルコ系キプロス人家族は、より良い生活を期待して、娘をイギリス領パレスチナのアラブ人と結婚させられた。 ^[239]こうして、1950年代後半まで何千人ものトルコ系キプロス人女性と少女がパレスチナに送られた。^[240]

パレスチナのトルコ人の姓は、多くの場合、文字の「ji」で終わります（例：al-Batniji、al-Shorbaji）。また、他の一般的な姓には、al-Gharbawi、Tarzi、Turk、Birkdar、Jukmadar、Radwan、Jasir、al-Jamasiなどがあります。^[238]

2022年現在、ガザには依然としてトルコ系のパレスチナ人家族が何千人もいます。^[238]

トルコ語を話すシリア・トルクメン人は、シリアで2番目に大きな少数民族グループを形成している（すなわち、クルド人に次ぐ）。^[98]しかし、一部の推計では、トルコ語を話さなくなったアラブ化トルコ人を含めると、彼らがシリアで最大の少数民族を形成すると示唆されている。 ^[98]シリア・トルクメン人の大多数は、オスマン帝国統治時代（1516-1918）にこの地域に到着したアナトリアのトルコ人入植者の子孫である。今日、彼らは主にシリアとトルコの国境近く、北西部のイドリブ県とアレッポ県からラッカ県まで広がっている。また、ラタキア近郊のトルクメン山地、ホムス市とその周辺からハマ、ダマスカス、南西部のダラア県（ヨルダンと国境を接する）とクネイトラ県（イスラエルと国境を接する）にも多くの人々が住んでいる。^[98]

シリアへのトルコ人の移住は11世紀に始まった。特にセルジューク朝が1071年に北シリアに入り、1078年にダマスカス、1086年にアレッポを占領した後、トルコ系遊牧民の大量移住の道が開かれた。 ^[241] 12世紀までに、トルコ系のゼンギー朝は、十字軍の攻撃に対抗するため、アレッポにトルコ人を定住させ続けた。^[242] 1260年にマムルーク朝がシリアに入った後も、さらなる移住が起こった。しかし、最大のトルクメン人の移住は、オスマン帝国のスルタン、セリム1世が1516年にシリアを征服した後に起こった。アナトリアからオスマン帝国のシリアへのトルコ人の移住は、オスマン帝国の支配が1918年に終わるまで、ほぼ400年間続いた。^[243]

1921年、アンカラ条約により、アレクサンドレッタ（現在のハタイ）はフランス委任統治領シリアの自治政府の下に設立された。第7条ではトルコ語が公認言語となることが宣言された。^[244]しかし、フランスがシリアに完全な独立を与えると発表した後、ムスタファ・ケマルはアレクサンドレッタの独立を要求した。その結果、 1938年にハタイ国家が樹立され、その後、アンカラにハタイをトルコ共和国に統合するよう請願した。フランスは1939年7月23日にトルコの併合に同意した。^[245]

その後、アラブ化政策により、シリアのトルコ人村落の名前はアラビア語の名前に改名され、トルクメン人の土地の一部は国有化され、トルコ国境付近のアラブ人とともに再定住した。^[246] 1945年から1953年の間にシリアのトルクメン人の大量脱出が起こり、その多くがトルコ南部に定住した。^[247]シリア内戦（2011年～現在）以来、多くのシリアのトルクメン人が国内避難民となり、トルコ、ヨルダン、レバノン、イラク北部、^[248]や西ヨーロッパ諸国^[249]、オーストラリアに亡命を求めた者もいる。^[93]

オスマン帝国は 1515 年にアルジェリアを、1534 年にチュニジアを支配し (後者は 1574 年に完全支配)、その結果、この地域、特に沿岸の町の周辺にトルコ人が定住するようになった。これらの地域がフランスの植民地になると、フランスは支配下の住民を「アラブ人」または「ベルベル人」に分類したが、これらの国々には民族的にトルコ人とクルーリ人(つまり部分的にトルコ系の人々) も含まれていた。ジェーン E グッドマンは次のように述べている。

フランス人は早くから北アフリカをマニ教のレンズを通して見ていた。アラブ人とベルベル人がフランス人が人口を分類する主な民族カテゴリーとなった（Lorcin 1995: 2）。これは、多様で断片的な人口がさまざまなアラブ人とベルベル人の部族グループだけでなく、トルコ人、アンダルシア人（十字軍の時代にスペインから追放されたムーア人の子孫）、クルフリ人（トルコ人男性と北アフリカ人女性の子孫）、黒人（ほとんどが奴隷または元奴隷）、ユダヤ人で構成されていたにもかかわらず起こった。^[250]

米国国務省によると、「アルジェリアの人口は、アラブ人、ベルベル人、トルコ人の混血である」とのことである。^[251]一方、オーストラリア外務省は、アルジェリア（およびチュニジア）の人口統計には「強いトルコ人の混血」が含まれていると報告している。^[252]

今日、アルジェリアのトルコ系家族は、イスラム教のハナフィー学派を信仰し続けている（マリキ学派を信仰するアラブ人やベルベル人とは対照的である）。さらに、多くはトルコ起源の姓を保持している。これは主にアナトリア地方の起源または民族的トルコ人起源を表している。^{[253] [254]}

トルコ系リビア人はリビアで2番目に大きな民族的少数派グループ（ベルベル人に次ぐ）を形成し、主にミスラタ、トリポリ、ザウィヤ、ベンガジ、デルナに居住している。^{[110]トルコ系リビア人の中には、}アウバリの町にあるトルコ人居住区ヘイ・アル・アトラクなど、より辺鄙な地域に住む者もいる。^[255]彼らは、1555年から1911年まで続いたオスマン帝国の統治下でアナトリアからリビアへの移住を奨励されたトルコ人入植者の子孫である。^[256]

現在、ミスラタ市は「リビアのトルコ系コミュニティの中心地」と考えられている。^[257]ミスラタの人口40万人のうち、トルコ系住民はおよそ3分の2（推定27万人^{[258] ）を占めている。 [258]その結果、2011年に}リビア内戦が勃発して以来、ミスラタは「抵抗の拠点」となり、トルコ系リビア人が戦争で重要な役割を果たした。^[194] 2014年、元カダフィ軍将校はニューヨークタイムズ紙に、内戦は今やアラブ部族（ジンタニ人など）とトルコ系部族（ミスラティ人など）およびベルベル人やチェルケス人との間の「民族闘争」になっていると報告した。^[259]

チュニジアの人口は「主にアラブ人、ベルベル人、トルコ人の子孫」で構成されている。^[260]トルコ系チュニジア人は、スペインの侵攻を恐れてトルコ人の助けを求めるチュニジア住民の呼びかけにオスマン帝国が応えた1534年に、約1万人のトルコ兵とともにこの地域に定住し始めた。 ^[261]オスマン帝国の統治下、トルコ人コミュニティは何世紀にもわたってこの地域の政治生活を支配していた。その結果、アナトリアやオスマン帝国領の他の地域からのトルコ人の継続的な移住により、チュニジアの民族構成は300年以上にわたって大きく変化した。さらに、一部のトルコ人は地元住民と結婚し、その男性の子孫は「クルーリ」と呼ばれた。^[262]

現代のトルコ人の西ヨーロッパへの移民は、1914年に大英帝国がキプロスを併合し、キプロスの住民が王室の臣民となった1920年代初頭に、トルコ系キプロス人がイギリスに移住したことに始まる。しかし、キプロス紛争により、1940年代と1950年代にはトルコ系キプロス人の移住が大幅に増加した。逆に、1944年には、第二次世界大戦中にジョージアのメスヘティから強制的に追放されたメスヘティ・トルコ人として知られるトルコ人が、東ヨーロッパ（特にロシアとウクライナ）に定住した。1960年代初頭までに、 1961年にドイツとの「労働力輸出協定」に基づいてトルコ人の「外国人労働者」が到着し、続いて1964年にオランダ、ベルギー、オーストリア、 1965年にフランスと同様の協定が結ばれると、トルコから西ヨーロッパと北ヨーロッパへの移住が大幅に増加した。1967年にはスウェーデンにも移住した。 ^{[263] [264] [265]}最近では、ブルガリア・トルコ人、ルーマニア・トルコ人、西トラキア・トルコ人も西ヨーロッパに移住している。

1997年にセルベット・バイラム教授とバーバラ・シールズ教授は、西ヨーロッパとバルカン半島（キプロスとトルコを除く）には1000万人のトルコ人が住んでいると述べた。^[266] 2010年までに、民族政治科学研究センターのボリス・ハルコフスキー氏は、欧州連合には最大1500万人のトルコ人が住んでいると述べた。^[267]アラクス・パシャヤン博士によると、2012年にはドイツ、フランス、オランダ、ベルギーだけで1000万人の「ユーロ・トルコ人」が住んでいた。 ^{[268]しかし、}オーストリア、イギリス、スイス、イタリア、リヒテンシュタイン、スカンジナビア諸国、旧ソ連諸国にもかなりのトルコ人コミュニティが住んでいる。

2000年の米国国勢調査では、117,575人のアメリカ人が自発的に民族をトルコ人と申告した。^{[269]しかし、実際の}トルコ系アメリカ人の数はこれよりかなり多く、大半は民族を申告していない。そのため、トルコ系アメリカ人は「数えにくい」コミュニティとみなされてきた。^[270] 1996年、ジョン・J・グラボウスキー教授はトルコ人の数を50万人と推定した。^[271] 2009年までに、公的機関はその数を85万人から90万人としているが、米国のトルコ系非政府組織は米国に少なくとも300万人のトルコ人がいると主張している。^[10]最近では、2012年に米国商務長官ジョン・ブライソンがトルコ系アメリカ人コミュニティは100万人以上であると述べた。^[8]一方、2021年にブライアン・フェルドマン上院議員は「200万人以上のトルコ系アメリカ人」がいると述べた。^[9]トルコ系アメリカ人が最も集中しているのは、ニューヨーク市、ニューヨーク州ロチェスター、ワシントンDC、ミシガン州デトロイトである。さらに、サウスカロライナ州のタークスは、サムター郡に住むトルコ系であると自認する英国化した孤立したコミュニティであり、200年以上にわたってそこに住んでいます。^[272]

トルコ系カナダ人コミュニティに関して、カナダ統計局は、2016年の国勢調査で63,955人のカナダ人が民族的起源としてトルコ人を挙げており、その中には複数の起源を挙げた人も含まれていると報告している。 ^[273]しかし、トルコ駐在カナダ大使のクリス・クーターは、2018年には10万人を超えるトルコ系カナダ人がいると述べた。 ^[34]大多数はオンタリオ州、主にトロントに住んでおり、ケベック州モントリオールにもかなりの数のトルコ系コミュニティがある。

1940年代後半、トルコ系キプロス人が経済的な理由でキプロス島を離れ始め、その後キプロス紛争中に政治的な理由でオーストラリアへのトルコ系キプロス人の移民傾向が始まったため、オーストラリアへのトルコ系キプロス人の移住が目立った。 ^{[274]トルコ系キプロス人コミュニティは、}白オーストラリア政策の下で受け入れられた唯一のイスラム教徒であった。^[275]これら初期移民の多くは、工場や畑、または国家インフラの建設に従事した。^[276] 1967年、オーストラリア政府とトルコ政府は、トルコ国民のオーストラリアへの移住を認める協定に署名した。^[277]この募集協定以前は、オーストラリアには3,000人未満のトルコ系がいた。^[278]オーストラリア統計局によると、1968年から1974年の間に約19,000人のトルコ人移民が到着しました。 ^{[277]彼らは主にトルコの}農村部から来ており、約30％が熟練労働者で、70％が非熟練労働者でした。^[279]しかし、1980年代にオーストラリアへの入国を申請する熟練トルコ人の数が大幅に増加したことで状況が変わりました。^[279]その後35年間でトルコ人の人口はほぼ10万人に増加しました。 [278]トルコ人コミュニティの半分以上がビクトリア州、主にメルボルンの北西郊外に定住しました。^{[ 278]} 2006年のオーストラリア国勢調査によると、59,402人がトルコ系を主張しています。^{[280]しかし、これは}オーストラリアのトルコ系コミュニティの真の姿を反映したものではない。オーストラリアには4万人から12万人のトルコ系キプロス人^{[281] [282] [283] [284]}と15万人から20万人のトルコ本土人^{[285] [286]が住んでいると推定されている。さらに、}ブルガリア、^{[287] 、}ギリシャ、^{[288] 、}イラク、^[289]、北マケドニアからオーストラリアに移住したトルコ系民族もいる。^[288]

1944年、第二次世界大戦中に11万5千人以上のメスヘティア・トルコ人が祖国から強制追放されたため、その大半はソ連崩壊後のコーカサスや中央アジア諸国に定住した。^[225] 1989年のソ連国勢調査（最後のソ連国勢調査）によると、ウズベキスタンには10万6千人のメスヘティア・トルコ人が、カザフスタンには5万人、キルギスタンには2万1千人のメスヘティア・トルコ人が住んでいた。^[225]しかし、1989年、ウズベク人による民族主義の蜂起の後、ウズベキスタンに定住したメスヘティア・トルコ人は、メスヘティア・トルコ人追放者の主な目的地であったフェルガナ渓谷でポグロムの標的となった。^[225]暴動により数百人のトルコ人が死亡または負傷し、1,000件近くの財産が破壊されたため、数千人のメスヘティア・トルコ人が新たな亡命を余儀なくされた。^{[225]ソ連当局は多くのメスヘティア・トルコ人を「}アゼルバイジャン人」、「カザフスタン人」、「キルギス人」、「ウズベク人」などの他の国籍に属するものとして記録した。^{[225] [290]}

地理的な差異に基づいて、トルコ人はトルコ語のさまざまな方言を話します。2021年現在、トルコ語は「8000万人以上が話す最大かつ最も活発なトルコ語」のままです。 ^[291]

歴史的に、オスマントルコ語はオスマン帝国領土全体の公用語および共通語であり、オスマントルコ語のアルファベットはペルシア語・アラビア語の文字を使用していました。しかし、19世紀にトルコのナショナリズムが台頭すると、トルコの知識人は書き言葉の簡素化を模索しました。^[292]

20世紀までに、徹底的な言語改革が行われた。最も重要なのは、1928年にムスタファ・ケマルがトルコ語の文字をラテン語ベースの現代トルコ語アルファベットに変更したことだ。[293 ^]それ以来、改革活動を主導する規制機関は、1932年に設立されたトルコ語協会である。^[291]

現代の標準トルコ語はイスタンブール方言に基づいています。^[294]しかし、 1930年代以降、マスメディアやトルコの教育システムで使用されている標準の均一化の影響にもかかわらず、方言の変異は残っています。 ^[295] ağızまたはşiveという用語は、多くの場合、さまざまなタイプのトルコ語の方言を指します。

今日、現代トルコ語はトルコと北キプロスの公用語として使われている。また、キプロス共和国でも（ギリシャ語と並んで）公用語となっている。^[296]コソボでは、プリズレン、マムシャ、ギラン、ミトロヴィツァ、プリシュティナ、ヴシュトリの各自治体でトルコ語が公用語として認められているが、^[297]国内の他の地域では少数言語として認められている。^[291]同様に、北マケドニアでは、トルコ人が人口の20％以上を占める地域ではトルコ語が公用語となっているが（プラスニツァ自治体、センタル・ジュパ自治体、マヴロヴォ・ロストゥシャ自治体を含む）、国内の他の地域では少数言語にとどまっている。^{[298] [291]}イラクは、トルコ人が人口の多数を占めるすべての地域でトルコ語を公用語として認めており、^[299]その他の地域では少数言語として認めている。^[291]ボスニア・ヘルツェゴビナ、^[300]クロアチア、^{[301] [302]}ルーマニアなど、いくつかの国ではトルコ語は少数言語としてのみ正式に認められている。^{[291] [303]}しかし、ギリシャではトルコ語を使用する権利は西トラキアでのみ認められており、国内の他の地域（ロードス島やコス島など）の大規模で長年の少数民族は、この同様の承認の恩恵を受けていない。^[304]

オスマン帝国崩壊後の国の中には、トルコ語を公式に認めていないものの、トルコ系少数民族に自国語を学ぶ権利（国の公用語の義務学習と並行して）を与えている国もいくつかある。これはブルガリア^[305]やチュニジア^[306]で実践されている。

トルコ語の様々な変種は西ヨーロッパの何百万人ものトルコ移民とその子孫によっても使用されていますが、これらの国では公式に認められていません。^[291]

トルコで話されているアナトリア・トルコ語の方言は3つの主要なグループに分かれている。西アナトリア方言（ユーフラテス川のほぼ西側）、東アナトリア方言（ユーフラテス川の東側）、そしてトラブゾン、リゼ、アルトヴィン沿岸地域など黒海東岸の方言を含む北東アナトリア方言である。^{[307] [308]}

バルカン・トルコ語方言は、ルメリア・トルコ語方言とも呼ばれ、主に「西ルメリア・トルコ語」と「東ルメリア・トルコ語」の2つのグループに分けられます。^[309]西方言は、北マケドニア、コソボ、西ブルガリア、北ルーマニア、ボスニア、アルバニアで話されています。東方言は、ギリシャ、北東ブルガリア/南ブルガリア、南東ルーマニアで話されています。 ^[309]この区分は、おおよそ西ブルガリアと東ブルガリアの境界線に沿っており、ロムの東から始まり、南に進んでヴラツァ、ソフィア、サモコフの東に至り、西に曲がってセルビアと北マケドニアの国境に近いキュステンディルの南に達します。^[309]東方言には、西部に見られる音声上の特殊性がいくつか欠けています。そのため、その方言は中央アナトリア方言に近い。黒海西部地域（ルドゴリエ、ドブルジャ、ベッサラビアなど）で話されているトルコ語の方言は、北東アナトリア黒海方言と類似点がある。^[309]

キプロス・トルコ語方言は、主にコンヤ・アンタルヤ・アダナ地域から来たオスマン帝国の移住者たちのそれぞれの地方方言の特徴を維持している。^[309]さらに、キプロス・トルコ語はキプロス・ギリシャ語の影響も受けている。^[309]今日、北キプロスで話されている方言は、標準トルコ語の影響をますます受けている。キプロス・トルコ語方言は、トルコからの移民、新しいマスメディア、新しい教育機関を通じて、標準トルコ語にさらされつつある。^[310]

イラク・トルコ語の方言は、ウルファとディヤルバクルの地域周辺の南東アナトリア方言と類似点がある。^[311]一部の言語学者は、イラク・トルコ語の方言を「アナトリア語」^[312]または「東アナトリア方言」と表現している。^[313]歴史的に、イラク・トルコ語はオスマン・トルコ語と近隣のアゼルバイジャン・テュルク語の影響を受けてきた。^[314]しかし、イスタンブール・トルコ語は現在、それらの方言に大きな影響を与える権威ある言語となっている。 ^[315]そのため、イラク・トルコ語の統語論は近隣のイラン・テュルク諸語とは大きく異なり、 ^[315]トルコのトルコ語方言と類似した特徴を共有している。^{[316]全体として、イラク・トルコ語の方言は、}様相に関してキプロス・トルコ語やバルカン・トルコ語とも類似点を示している。^[317]イラク・トルクメン人の書き言葉は、現代のトルコ語アルファベットを使用したイスタンブール・トルコ語に基づいています。^[318]

メスヘティア・トルコ語の方言は、もともとグルジアで話されていたが、トルコ系メスヘティア人が強制的に追放され、その後トルコ、ロシア、中央アジア、アゼルバイジャン、ウクライナ、アメリカ合衆国に分散した。^[319]彼らはトルコ語の東アナトリア方言を話しており、カルス、アルダハン、アルトヴィン地方が起源である。^{[320]メスヘティア・トルコ語の方言は、}ロシアとソビエト統治時代にメスヘティア・トルコ人が接触してきた他の言語（アゼルバイジャン語、グルジア語、カザフ語、キルギス語、ロシア語、ウズベク語など）からも借用している。^[320]

シリア・トルコ語方言はシリア全土で話されている。アレッポ、テル・アビヤド、ラッカ、バイルブチャクでは南東アナトリア方言（キリス、アンテプ、ウルファ、ハタイ、ヤイラダールに相当）が話されている。^[321]ダマスカスではヨルク方言のトルコ語が話されている。^[321]現在、トルコ語はシリアで3番目に広く使用されている言語である（アラビア語、クルド語に次ぐ）。^[322]

トルコ系民族のほとんどは、イスラム教スンニ派ハナフィー学派の教えに従う、実践的あるいは非実践的なイスラム教徒である。^[82]彼らはトルコと北キプロスで最大のイスラム教徒コミュニティを形成しているほか、オーストリア、 ^[323]ブルガリア、^[324]チェコ共和国、^[325]デンマーク、^[326]ドイツ、 [327] リヒテンシュタイン、 [ ^{328 ]}オランダ、^[327]ルーマニア^[329]スイスでも最大のイスラム教徒グループを形成している。^{[323]スンニ派トルコ人に加えて、}アナトリアに土着のイスラム伝統を持つアレヴィー派トルコ人や、伝統的にアナトリアとバルカン半島を中心とするベクタシ派がいる。^[330]

一般的に、「トルコのイスラム教」は他の中東イスラム社会よりも「より穏健で多元的」であると考えられている。^[331]歴史的に、トルコのスーフィー運動はリベラルな形態のイスラム教を推進した。^[332]たとえば、メヴレヴィー派（ルーミーに従う旋回修道僧）、ベクタシュ派、ユヌス・エムレなどのトルコのヒューマニスト団体や思想家は、イスラム教の実践よりも信仰を重視した。^[332]セルジューク朝支配下のこの寛容な環境の中で、13世紀にアナトリアにやってきたトルコの部族は、リベラルなスーフィー版のイスラム教がシャーマニズムの伝統に近いと感じ、自分たちの文化の一部（ダンスや音楽など）を保存することを選んだ。^[332]オスマン帝国後期には、オスマン帝国の知識人によって導入されたタンジマート政策によってイスラム教が近代化改革と融合した。20世紀にはアタチュルクによる世俗主義改革が続いた。 ^[331]

その結果、政治的に世俗的な傾向のある、信仰を実践していないトルコ系ムスリムも多く存在する。例えば、キプロスでは、トルコ系キプロス人は一般的に非常に世俗的であり、特別な機会（結婚式、葬儀、地域の集まりなど）にのみモスクに通う。^[333]それでも、ラルナカのハラ・スルタン・テッケは、ウンム・ハラムの眠る場所で、イスラム教で最も神聖な場所の一つと考えられており、世俗的なトルコ系キプロス人コミュニティにとっても重要な巡礼地であり続けている。^[334]同様に、イラクなどレバントの他の都市部では、トルコ系少数派は主に世俗的であり、 1923年のトルコ共和国建国以来実践されてきた国と宗教の問題に関する世俗主義的な解釈を内面化している。^[335]

北アフリカでは、トルコ系少数民族は伝統的に、マリキ派を信仰するアラブ系ベルベル人とは区別されてきた。これは、トルコ人がオスマン帝国統治時代に先祖によってこの地域にもたらされたハナフィー派の教えを守り続けているためである。^[336]実際、この地域のオスマン・トルコ系モスクは、ハナフィー派の伝統に従って建てられた鉛筆のような形をした八角形のミナレットで区別できることが多い。^{[337] [338]}

オスマン様式（イスタンブールのモスクをベースとした帝国様式、または地方様式）のモスクを建てる伝統は、伝統的な居住地域（トルコ、バルカン半島、キプロス、レバントの他の地域など）だけでなく、移民コミュニティがかなり多い西ヨーロッパや北アメリカでも今日まで続いています。 ^[339]

1960年代以降、イスラム教は特定の「トルコ的特徴」と視覚的な建築様式を持つと考えられていたため、ドイツなどの国では「トルコ」は「イスラム」と同義語とさえみなされていました。^[340]

トルコ建築はオスマン帝国時代に最盛期を迎えた。セルジューク朝、ビザンチン朝、イスラム建築の影響を受け、オスマン建築は独自のスタイルを確立した。^[342]全体として、オスマン建築は地中海と中東の建築の伝統を統合したものと評されている。^[343]

トルコが宗教を基盤とした旧オスマン帝国から、政教分離の厳格な近代国民国家へと変貌を遂げるにつれ、芸術表現の形態も増加した。共和国成立後最初の数年間、政府は美術館、劇場、オペラハウス、建築などの美術に多額の資源を投入した。多様な歴史的要因が、現代トルコのアイデンティティを定義する上で重要な役割を果たしている。トルコ文化は、伝統的な宗教的、歴史的価値観を維持しながら、「近代的」な西洋国家になろうとする努力の産物である。^[344]文化的影響の混合は、例えば、 2006年のノーベル文学賞を受賞したオルハン・パムクの作品に描かれた「文化の衝突と絡み合いの新たな象徴」の形でドラマ化されている。^{[345]伝統的なトルコ音楽には、}トルコの民俗音楽（ハルク・ムジギ）、ファスル、オスマン帝国の宮廷に由来するオスマン帝国の古典音楽（サナット・ムジギ） がある。 ^[346]現代トルコ音楽には、トルコのポップミュージック、ロック、トルコのヒップホップのジャンルが含まれます。 ^[346]

トルコの研究開発費の対GDP比は、2000年の0.47%から2021年には1.40%に上昇した。^[347] トルコは、科学技術雑誌の論文数で世界第16位、ネイチャーインデックスでは35位にランクされている。^{[348] [349]}トルコ特許庁は、特許出願全体で世界第21位、意匠出願では第3位にランクされている。トルコ特許庁への出願人の大多数はトルコ居住者である。世界中のすべての特許庁において、トルコ居住者は特許出願全体で第21位にランクされている。^{[350] 2023年、トルコは}グローバルイノベーションインデックスで世界第39位、上位中所得国グループの中で第4位にランクされた。^[351]トルコは、過去10年間で顕著な増加を記録した国の一つであった。^[352]

現代のトルコの科学者には、細胞が損傷したDNAを修復する仕組みを研究しノーベル化学賞を受賞したアジズ・サンジャルがいる。 ^[353]彼はトルコ人ノーベル賞受賞者2人のうちの1人であり、科学分野では初の受賞者である。免疫学者のウグル・シャヒンとオズレム・トゥレチは、COVID-19に対する最初の有効なワクチンの1つを開発した会社であるBioNTechを設立した。^[354]エルダル・アリカンは極性符号を発明した。 ^{[355]これは}5G技術の重要な構成要素である。 ^{[356] [357]}数学者のジャヒト・アルフは、ハッセ・アルフの定理とアルフ不変量で知られている。^{[358] [359]}医師のフルシ・ベーチェットはベーチェット病を発見した。^[360]他の現代科学者には、神経学者のガジ・ヤシャルギル^[361]物理学者のフェザ・ギュルシー^[362]と ベーラム・クルシュノオール^[363]、天体物理学者のブルシン・ムトゥル・パクディル^[364]とフェリャル・エゼルが含まれる。^[365]

トルコ人のゲノム変異は、他のいくつかの西アジア人集団とともに、南イタリア人などの南ヨーロッパ人集団のゲノム変異に最も類似している。 ^[366]旧石器時代、新石器時代、青銅器時代をカバーする古代DNAのデータによると、トルコ人を含む西アジア人のゲノムは、その地域の初期の農耕民族から大きな影響を受けており、トルコ語話者などの後期の人口移動も寄与していることが明らかになった。^[366]

2014年に行われたトルコ人遺伝学の全ゲノム配列解析研究（16人）では、トルコ人は南ヨーロッパ/地中海の集団とクラスターを形成しており、祖先の東アジア人集団（おそらく中央アジア人）の寄与は21.7%と予測されるという結論が出ている。^[367]しかし、元々寄与していた集団が不明であるなどの理由により、これは移住率の直接的な推定ではない。^[367]さらに、中央アジアのさまざまな集団の遺伝的変異は「十分に特徴付けられていない」ため、西アジア人集団も「東部の集団と密接に関連している」可能性がある。^[366]一方、中央アジアには「東ユーラシア人（EEA）と西ユーラシア人（WEA）の混合人類学的特徴を示す」多数の集団が居住しており、2つの研究によると、ウイグル人の祖先は40～53%が東アジア人、残りがヨーロッパ人に分類されている。^[368] 2006年の研究では、アナトリアにおける中央アジア人の真の貢献は男性で13％、女性で22％（信頼区間の範囲は広い）であり、トルコとアゼルバイジャンでの言語の置き換えはエリート優位モデルに沿ったものではない可能性があることが示唆されている。^[369]

2021年に行われた別の研究では、 3,362の無関係なトルコ人サンプルの全ゲノムと全エクソームを調べた結果、初のトルコ人バリオームが確立され、トルコの歴史に沿って、南東ヨーロッパ人、コーカサス人、中東人、その他のヨーロッパ人集団の間で広範な混合が見つかった。^[370]さらに、かなりの数の希少ゲノムおよびエクソーム変異が、現代のトルコ人集団に特有であった。^[370]東西の近隣集団とイタリアのトスカーナ人は、遺伝的類似性の点でトルコ人集団に最も近かった。^[370]母系、父系、常染色体遺伝子への中央アジアの寄与が検出され、これは中央アジアからのオグズ・トルコ人の歴史的な移住と拡大と一致している。 ^[370]著者らは、現代のトルコ人と現代のヨーロッパ人の遺伝的類似性は、新石器時代のアナトリア農民がヨーロッパに広がり、それが現代のヨーロッパ人の遺伝的構成に影響を与えたためではないかと推測した。^[370]さらに、この研究ではトルコのさまざまな地域の間に明確な遺伝的分離は見られなかったため、著者らはトルコ国内での最近の移住が遺伝的均質化をもたらしたと示唆している。^[370] 2022年の研究では、現代の人口と、11,000年間にわたる南ヨーロッパと西アジアの700以上の古代ゲノムを調査し、トルコ人は「私たちの研究でカバーされている何千年もの間アナトリアに住んでいた古代人と、トルコ語系言語を持つ中央アジアから来た人々の両方」の遺伝的遺産を持っていることが判明した。^[371]

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