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ビザンチン帝国 | |
|---|---|
| 330–1453 | |
 | |
 ビザンチン帝国の領土の変化（476年 - 1400年） | |
| 資本 | コンスタンティノープル（現在のイスタンブール） |
| 共通言語 | |
| 宗教 | キリスト教（公式） |
| 異名 | ビザンチン ローマ |
| 政府 | 専制 |
| 著名な皇帝 | |
• 306–337 | コンスタンティヌス1世 |
• 379–395 | テオドシウス1世 |
• 408～450 | テオドシウス2世 |
• 527–565 | ユスティニアヌス1世 |
• 610～641 | ヘラクレイオス |
• 717～741 | レオ3世 |
• 976–1025 | バシレイオス2世 |
• 1081–1118 | アレクシオス1世 |
• 1143–1180 | マヌエル1世 |
• 1261–1282 | ミカエル8世 |
• 1449–1453 | コンスタンティノス11世 |
| 歴史時代 | 古代後期から中世後期 |
| 人口 | |
• 457 | 16,000,000 |
• 565 | 26,000,000 |
• 775 | 7,000,000 |
• 1025 | 12,000,000 |
• 1320 | 2,000,000 |
| 通貨 | ソリドゥス、デナリウス、ヒュペルピュロン |
ビザンチン帝国は東ローマ帝国とも呼ばれ、後期古代から中世にかけてコンスタンティノープルを中心とするローマ帝国の存続国であった。帝国の東半分は西ローマ帝国の崩壊を招いた状況下でも5世紀に生き残り、1453年にコンスタンティノープルがオスマン帝国に陥落するまで存続した。帝国の存続期間の大半において、この帝国は地中海世界で最も強力な経済、文化、軍事力を有していた。「ビザンチン帝国」という用語は帝国の崩壊後に初めて作られたもので、帝国の市民は国家を「ローマ帝国」、自らを「ローマ人」と呼んだ。[a]帝国の本拠地がローマからビザンチンに移り、キリスト教が国教となり、ラテン語ではなくギリシャ語が優勢になったことから、現代の歴史家は初期のローマ帝国と後期のビザンチン帝国を区別し続けている。
パクス・ロマーナの初期の時代、帝国の西部はますますラテン語化されていったが、東部はおおむね既存のヘレニズム文化を保持していた。これにより、東ギリシャと西ラテンの二分法が生まれた。コンスタンティヌス1世（在位 324-337年）が首都をコンスタンティノープルに移し、キリスト教を合法化した後も、これらの文化圏は分岐し続けた。テオドシウス1世（在位 379-395年）の治世には、キリスト教が国教となり、他の宗教的慣習は禁止された。ラテン語が使われなくなると、徐々にギリシャ語が公式の使用ではラテン語に取って代わっていった。
帝国はその歴史を通じて衰退と復興を何度か繰り返し、ユスティニアヌス1世（在位 527-565）の治世中に西部が陥落し、イタリアの大部分と地中海西岸を短期間再征服した後に最大規模に達した。ペストの出現とペルシアとの壊滅的な戦争により帝国の資源は枯渇し、その後の初期のイスラム教徒の征服により、帝国の最も豊かな州であるエジプトとシリアがラシドゥーン・カリフに奪われた。698年にはアフリカがウマイヤ朝に奪われたが、その後帝国はイサウリア王朝の下で安定した。帝国はマケドニア王朝の下で再び拡大し、2世紀にわたるルネッサンスを経験した。これは1071年、マンジケルトの戦いでセルジューク朝トルコに敗北して終わりを迎えた。その後、内戦とセルジューク朝の侵攻により、小アジアの大半を失った。コムネノス朝復古期に帝国は回復し、コンスタンティノープルは13世紀までヨーロッパ最大かつ最も裕福な都市であり続けた。
1204年、第4回十字軍の末期にラテン軍がコンスタンティノープルを略奪した後、帝国はほぼ解体され、その旧領土は競合するギリシャ残余国とラテン王国に分割されました。1261年に最終的にコンスタンティノープルを奪還したにもかかわらず、再建された帝国は存在した最後の2世紀に地域的な権力しか行使しませんでした。残りの領土は、14世紀から15世紀を通して戦われた永続的な戦争で、オスマン帝国に徐々に併合されました。1453年にコンスタンティノープルがオスマン帝国に陥落したことで、最終的に帝国は終焉を迎えました。コンスタンティノープル陥落後にこの都市から逃れた多くの難民はイタリアやヨーロッパ全土に定住し、ルネッサンスの火付け役となりました。コンスタンティノープルの陥落は、中世と近世の境界線を示すものとして使われることがあります。
命名法
現在一般的にビザンチン帝国と呼ばれているこの帝国の住民は、自分たちをローマ人（ロマイオイ）と考えていた。イスラム教徒の近隣住民も同様に、彼らの帝国を「ローマ人の土地」（ビラード・アル・ルーム）と呼んだが、中世西ヨーロッパの人々は、ローマ人としてのアイデンティティーの遺産が争点となっていることと、古代ラテン文学から連想される否定的な意味合いから、彼らを「ギリシャ人」（グラエキ）と呼ぶことを好んだ。 [1]形容詞「ビザンチン」は、コンスタンティノープルが築かれたギリシャ人居留地の名前であるビザンティオン（ラテン語ではビザンティウム）に由来しており、その都市の住民を表現するためにのみ使われた。彼らが「ローマの地」であるルーマニアと呼んだ帝国を指すものではなかった。 [2]
帝国の崩壊後、近世の学者たちは帝国を「コンスタンティノープル帝国」、「ギリシア帝国」、「東ローマ帝国」、「後期帝国」、「低地帝国」、「ローマ帝国」など、さまざまな名前で呼んだ。[3]「ビザンチン」や「ビザンチン帝国」の使用が増えたのは、15世紀の歴史家ラオニコス・カルココンディレスが著作を広め、ヒエロニムス・ヴォルフもその一人だったと思われる。「ビザンチン」は19世紀まで「ギリシア帝国」などの用語とともに形容詞的に使われていた。[4]現在では帝国のあらゆる側面を指す主要な用語となっているが、現代の歴史家の中には、もともと偏見があり不正確な用語であるため、使用すべきではないと考える者もいる。[5]
歴史
「ローマ史」、「後期古代」、「ビザンチン史」という歴史学上の時代区分は大きく重なり合っているため、ビザンチン帝国の「建国年代」については、そもそも統一見解がない。「後期古代」研究の発展により、7世紀または8世紀に開始年代を設定する歴史家もいる。[6]また、「新帝国」は紀元300年頃の変化の時期に始まったと考える歴史 家もいる。[7]さらに、これらの開始時期は早すぎるか遅すぎるため、 500年頃と見なす歴史家もいる。 [8]ジェフリー・グレートレックスは、ビザンチン帝国の建国年代を正確に特定することは不可能だと考えている。[ 9]
初期の歴史（518年以前）
紀元前3世紀から紀元前1世紀にかけての一連の紛争で 、ローマ共和国は徐々に東地中海の覇権を確立し、その政府は最終的に皇帝による一元統治へと変化した。ローマ帝国は比較的安定した時代を過ごしたが、紀元後3世紀に外部からの脅威と内部の不安定さが重なり、地方軍が将軍を「兵士皇帝」と称えたため、ローマ国家は分裂した。[10]そのうちの一人、ディオクレティアヌス（在位 284-305）は、国家が一人の人間で統治するには大きすぎると見て、テトラルキア（4人による統治）を制定し、帝国を東西に分割することで問題を解決しようとした。テトラルキア制度はすぐに失敗したが、帝国の分割は永続的な概念であることが証明された。[11]
コンスタンティヌス1世（在位 306-337年）は、324年に単独権力を握った。その後6年間で、彼はビザンティウムを首都として再建し、コンスタンティノープルと改名した。以前の首都ローマは、重要な東部の属州から遠く、戦略的にそれほど重要ではない場所にあったため、国境から統治する「軍人皇帝」や、市民権を与えられ、自らを「ローマ人」とみなす帝国の住民からは評価されていなかった。[12]コンスタンティヌスは、帝国の軍事および民政を大幅に改革し、安定した通貨として金ソリドゥスを制定した。 [13]彼はキリスト教を支持し、312年に改宗した。 [14] コンスタンティヌス王朝はササン朝ペルシアとの長い戦いを繰り広げ、363年に義理の息子ユリアヌスの死で終焉した。[15]蛮族との戦争、宗教論争、反腐敗運動に明け暮れた短いウァレンティニア朝は、378年のアドリアノープルの戦いでウァレンスが戦死したことで東方で終焉を迎えた。 [16]
西ローマ帝国
ビザンチン帝国/東ローマ帝国
ウァレンスの後継者テオドシウス1世（在位 379-395）は、ゴート族がローマ領に定住するのを許可することで東部の政治的安定を回復した。[17]また、西半分に2度介入し、それぞれ388年と394年に簒奪者のマグヌス・マクシムスとエウゲニウスを倒した。 [18]彼は積極的に異教を非難し、アリウス派に対するニカイア・キリスト教の優位性を確認し、キリスト教をローマの国教として確立した。[19]彼は帝国の西半分と東半分の両方を統治した最後の皇帝であった。[20]彼の死後、西半分は「軍人皇帝」の連続によって不安定化したが、東半分では行政官が権力を握り続けた。テオドシウス2世（在位 408-450年）は、東ローマ帝国の統治を主にアンテミウスなどの役人に任せた。アンテミウスは、ローマの首都として確固たる地位を築いたコンスタンティノープルを守るためにテオドシウスの城壁を建設した。[21]
テオドシウスの治世は、最終的に異端とみなされたネストリウス派をめぐる神学論争と、テオドシウス法典の制定で特徴づけられた。 [22]また、この時代にはアッティラのフン族が到来し、バルカン半島を荒廃させ、帝国に巨額の貢物を強要した。しかしアッティラは急速に衰退する西ローマ帝国に関心を向け、453年に彼が死去すると国民は分裂した。[23]レオ1世（在位 457-474）が468年に西ローマ帝国の再征服に失敗した後、軍閥オドアケルは476年にロムルス・アウグストゥルスを廃位し、480年に名目上の後継者ユリウス・ネポスを殺害し、西ローマ皇帝の職は正式に廃止された。[24]
幸運、文化的要因、政治的決定の組み合わせにより、東ローマ帝国は反乱を起こした蛮族の家臣に悩まされることも、蛮族の軍閥に支配されることもなかった。これらの問題は西ローマ帝国の没落を確実なものにした。[25] ゼノン（在位 474-491）は、問題児だった東ゴート王テオドリックにオドアケルからイタリアの支配権を奪うよう説得し、テオドリックはそれに従った。帝国が平和なまま死去したゼノンの後を継いだのはアナスタシウス1世（在位 491-518）である。[26]アナスタシウスは単性論を唱えたことで時折問題が生じたが、有能な行政官であり、クリサルギロン税の廃止など、いくつかの財政改革を成功させた。彼はディオクレティアヌス帝以来、帝国に深刻な問題が及ぶことなく死去した最初の皇帝である。[27]
518–717
ユスティニアヌス1世の治世はビザンチン帝国史の分岐点となった。[28] 527年に即位した後、法典は影響力のある「大法典」として書き直され、ユスティニアヌスは地方行政に関する広範な法律を制定した。[29]彼は非キリスト教徒や「異端者」の粛清を通じて宗教と道徳に対する帝国の統制を再び主張した。[30]そして532年のニカの反乱を容赦なく鎮圧し、元のアヤソフィアを含むコンスタンティノープルの大部分を再建した。[31]ユスティニアヌスはイタリアの政情不安を利用して、失われた西部の領土の再征服を試みた。北アフリカのヴァンダル王国は534年に将軍ベリサリウスによって征服され、その後イタリアに侵攻した。東ゴート王国は554年に滅ぼされた。[32]
しかし、540年代、ユスティニアヌスは複数の戦線で逆転を経験し始めた。コンスタンティノープルが西方に集中していることを利用して、サーサーン朝のホスロー1世はビザンツ領に侵攻し、540年にアンティオキアを略奪した。 [33]一方、皇帝の国内改革と政策は行き詰まり始め、人口の大部分が死亡し、帝国の社会的および財政的安定が著しく弱まった壊滅的な疫病も一因となった。 [34]この10年間は、東ゴート王トーティラとの戦争で最も困難な時期であり、ユスティニアヌスの顧問団間の分裂が政権の対応を弱めた。 [35] また、第二コンスタンティノープル公会議が実質的な変化をもたらさなかったため、カルケドン派キリスト教の分裂も完全には癒されなかった。 [36]ユスティニアヌスは565年に死去した。彼の治世は他のどのビザンチン皇帝よりも大きな成功を収めたが、帝国に大きな負担を残した。[37]
財政的にも領土的にも拡大しすぎたユスティノス2世（在位 565-578）は、すぐに多くの戦線で戦争をするようになった。攻撃的なアヴァール人を恐れたロンゴバルド人は、572年までに北イタリアの大半を征服した。 [38]その年にササン朝戦争が再開され、591年にマウリキウス帝がようやく勝利を収めるまで続いた。その頃までに、アヴァール人とスラヴ人は繰り返しバルカン半島に侵入し、大きな不安定さを引き起こしていた。[39]マウリキウスは590年代にこの地域で広範囲に軍事行動を行い、ドナウ川までのビザンチン支配を回復したものの、602年に軍を押し進めすぎたため、軍が反乱を起こし、フォカスという将校を皇帝と宣言し、マウリキウスを処刑した。[40]ササン朝は好機を捉えて敵対行為を再開した。フォカスは対処できず、すぐにヘラクレイオス率いる大規模な反乱に直面した。フォカスは610年にコンスタンティノープルを失い、すぐに処刑されたが、破壊的な内戦は帝国の衰退を加速させた。[41]
ホスロー2世の治世中、ササン朝はレヴァントとエジプトを占領して小アジアに進出し、一方ビザンツ帝国のイタリア支配は崩れ、アヴァール人とスラヴ人はバルカン半島で暴動を起こした。[42]ヘラクレイオスは626年にコンスタンティノープルの包囲を撃退し、627年にはササン朝を打ち破ったが、これはピュロスの勝利であった。[43]イスラム教徒による初期の征服では、すぐにレヴァント、エジプト、そして新たに形成されたアラビアのラシドゥーン・カリフによるササン朝帝国の征服が見られた。[44]ヘラクレイオスが641年に死ぬまでに、帝国は領土だけでなく経済的にも大きく縮小しており、裕福な東部の州を失ったことでコンスタンティノープルの歳入は4分の3を失った。[45]
その後の75年間については記録がほとんど残っていない。[46] アラブ人の小アジアへの襲撃はすぐに始まり、ビザンチン帝国は要塞化された中心地を保持し、どんな犠牲を払ってでも戦闘を避けることにした。アナトリアは毎年侵略されていたが、アラブ人の恒久的な占領は免れた。[47] 656年の第一次フィトナの勃発によりビザンチン帝国は一息つく余裕が生まれ、それを賢く利用した。バルカン半島ではコンスタンス2世（在位 641-668年）によってある程度の秩序が回復され、[48]特定の州を守るために軍隊を割り当てる「テーマシステム」として知られる行政再編を開始した。[49]コンスタンティノス4世（在位 668-685）は、最近再発見されたギリシア火薬の助けを借りて、 670年代にコンスタンティノープルを占領しようとするアラブ人の試みを撃退したが、[50]ブルガール人によって逆転され、ブルガール人はすぐに北バルカン半島に帝国を築いた。[51]それでも、彼とコンスタンスは、特にウマイヤ朝が再び内戦を経験していたため、帝国の地位を確保するのに十分な働きをした。[52]
ユスティニアヌス2世は父コンスタンティヌスが確保した安定の上に築こうとしたが、臣民から過度の権力を奪おうとしたため695年に失脚した。その後22年間で政情不安の時代に6回以上の反乱が続いた。[ 53]再建されたカリフ国はコンスタンティノープルを占領してビザンツ帝国を崩壊させようとしたが、新たに即位したレオ3世は717年から718年の包囲を撃退し、イスラム教徒の征服における最初の大きな挫折となった。 [54]
718–867
最も有能なビザンチン皇帝の二人、レオ1世とその息子コンスタンティノス5世（在位 741-775 ）は、アラブ人の継続的な攻撃、内乱、自然災害に耐え、国家を主要な地域大国として再建した。 [55]レオ1世の治世は、ユスティニアヌス2世の法典を引き継ぐ新しい法典であるエクロガを制定し、 [56]イスラム教徒に対する攻撃的な作戦を指揮するために「テマシステム」の改革を続け、740年に決定的な勝利を収めた。[57]コンスタンティノスは、義理の兄弟であるアルタバスドスとの初期の内戦を克服し、新しいアッバース朝カリフと和平を結び、ブルガール人に対する作戦に成功し、行政と軍事の改革を続けた。[58]しかし、両皇帝とも宗教的な聖像の使用に反対するビザンチンの聖像破壊運動を支持していたため、後にビザンチンの歴史家から非難された。[59]コンスタンティヌスの治世中には、ラヴェンナがロンバルディア人に奪われ、ローマ教皇との分裂が始まった。[60]
780年、皇后イレーネは息子コンスタンティノス6世に代わって権力を握った。[61]彼女は有能な行政官で、偶像破壊運動をめぐる論争を一時的に解決したが、[62]息子との確執により帝国は不安定化した。その間、ブルガール人とアッバース朝はビザンツ軍に何度も敗北を与え、教皇庁は800年にカール大帝をローマ皇帝に即位させた。[63] 802年、人気のなかったイレーネはニケフォロス1世によって打倒された。ニケフォロスは帝国の行政を改革したが、811年にブルガール人との戦いで死亡した。 [64]軍事的敗北と社会的混乱、特に偶像破壊運動の復活が、その後の18年間を特徴づけた。[65]
テオフィロス（在位 829-842年）の治世中に、ある程度の安定が回復した。彼は経済成長を利用して、コンスタンティノープルの海岸の城壁の再建、地方統治の見直し、そしてアッバース朝に対する決着のつかない戦争を含む建設計画を完了した。[66]彼の死後、皇后テオドラは息子のミカエル3世に代わって統治し、偶像破壊運動を永久に鎮圧した。 [67]帝国は彼らの時折困難を伴う統治の下で繁栄した。しかし、ミカエルは、後継者バシレイオス1世の王朝に忠実な歴史家によって死後に中傷され、867年にバシレイオス1世は彼を暗殺し、前任者の功績を彼に与えた。[68]
867–1081
バシレイオス1世（在位 867-886）はミカエル1世の政策を継承した。[69]彼の軍隊はイタリアで戦ったが結果はまちまちだったが、テフリケのパウリキア軍を破った。[70]彼の後継者レオ6世（在位 886-912）[b] は膨大な数の著作を編纂し、広めた。これらには、ユスティニアヌス1世の法典のギリシャ語訳でレオが考案した100以上の新法を含む『バシリカ』、軍事論文『戦術』、コンスタンティノープルの貿易規則を成文化した『エパルクの書』などがある。 [72]文学以外の分野ではレオはそれほど成功しなかった。帝国はシチリアとブルガリアで敗北し[73]、正当な後継者を作ろうと4回結婚して神学上のスキャンダルを引き起こした。[74]
レオ1世の若き後継者コンスタンティノス7世の治世初期は、母ゾエ、総主教ニコラウス、有力なブルガリア王シメオン1世、その他の有力者が権力を争うなど、混乱した時代であった。[75] 920年、提督ロマノス1世は艦隊を使って権力を確保し、自らを戴冠してコンスタンティノスを副皇帝に降格させた。[76]
1021年から1022年にかけて、何年にもわたる緊張状態の後、バシレイオス2世はジョージア王国に対する一連の勝利を収めた遠征を率い、その結果ジョージアのいくつかの州が帝国に併合された。バシレイオス2世の後継者は1045年にバグラト朝アルメニアも併合した。重要なのは、ジョージアとアルメニアの両国がビザンチン政権の重税と徴税廃止の政策によって著しく弱体化したことである。ジョージアとアルメニアの弱体化は、1071年のマンジケルトの戦いでのビザンチンの敗北に重要な役割を果たした。[77]
バシレイオス2世は最も有能なビザンチン皇帝の一人とされ、その治世は中世における帝国の頂点であった。バシレイオス2世が死去した1025年までに、ビザンチン帝国は東はアルメニアから西は南イタリアのカラブリアまで広がっていた。 [78]ブルガリアの征服からジョージアとアルメニアの一部の併合、クレタ島、キプロス島、重要な都市アンティオキアの再征服に至るまで、多くの成功を収めた。これらは一時的な戦術的利益ではなく、長期的な再征服であった。[79]
その後、ビザンツ帝国は困難な時期に陥ったが、これはテマ制度の弱体化と軍事の軽視が大きな原因であった。ニケフォロス2世、ヨハネス・ツィミスケス、バシレイオス2世は、軍事部門 ( τάγματα、タグマタ)の重点を、反応的で防衛志向の市民軍から、職業軍人の軍隊へと移行させ、外国人傭兵への依存度を高めた。しかし、傭兵は高価であり、10世紀に侵略の脅威が減ると、大規模な駐屯地と高価な要塞を維持する必要性も減った。[80]バシレイオス2世は死後、膨大な国庫を残したが、後継者計画を怠った。彼の直系の後継者には軍事的、政治的な才能を持った者はおらず、帝国の行政はますます官僚の手に委ねられていった。ビザンツ経済を復興させる無能な努力は、深刻なインフレと金貨の価値低下を招いた。軍隊は不必要な出費であると同時に政治的脅威ともみなされていた。いくつかの常備部隊が解散され、軍隊は必要に応じて雇用したり解雇したりできる傭兵への依存をさらに高めた。[81]
同時に、ビザンチン帝国は新たな敵に直面した。南イタリアの属州は、11世紀初頭にイタリアに到着したノルマン人の脅威にさらされていた。コンスタンティノープルとローマの争いが1054年の東西分裂で頂点に達した時期に、ノルマン人は徐々にビザンチン帝国のイタリアに進出した。[82] カラブリアのタグマの首都レッジョは1060年にロベルト・グイスカルドによって占領され、続いて1068年にオトラントが占領された。プーリアのビザンチン帝国の主要拠点バーリは1068年8月に包囲され、1071年4月に陥落した。[83]
1053年頃、コンスタンティノス9世は、歴史家ヨハネス・スキュリッツが「イベリア軍」と呼ぶ5万人の兵士からなる軍を解散させ、同時代の酔っぱらいの番兵団に変えた。他の2人の知識豊富な同時代人、元役人のミカエル・アタレイアテスとケカウメノスも、コンスタンティノスがこれらの兵士を動員解除したことで帝国の東部防衛に壊滅的な損害を与えたというスキュリッツの意見に同意している。この非常事態によりアナトリアの軍事貴族が勢いづき、1068年に彼らは仲間のロマノス・ディオゲネスを皇帝に選出した。1071年の夏、ロマノスはセルジューク朝を東ローマ帝国軍との全面戦争に引きずり込むため、大規模な東部戦線を開始した。マンジケルトの戦いで、ロマノスはスルタン ・アルプ・アルスラーンに奇襲され、捕虜となった。アルプ・アルスラーンはセルジューク朝を敬意を持って扱い、ビザンツ帝国に厳しい条件を課すことはなかった。[81]コンスタンティノープルではクーデターによりミカエル・ドゥーカスが権力を握ったが、すぐにニケフォロス・ブリュエンニオスとニケフォロス3世ボタネイアテスの反対に直面した。1081年までにセルジューク朝は東はアルメニアから西はビテュニアまでアナトリア高原のほぼ全域に支配を広げ、コンスタンティノープルからわずか90キロ (56マイル) のニカイアに首都を置いた。 [84]
コムネノス朝と十字軍
アレクシオス1世と第一次十字軍
コムネノス朝は1081年にアレクシオス1世の統治下で完全な権力を獲得した。アレクシオスは治世の初めから、ギスカールとその息子ボエモン・ダラントの率いるノルマン人の手強い攻撃に直面した。ボエモン・ダラントはデュラキウムとコルフ島を占領し、テッサリアのラリサを包囲した。1085年にギスカールが死ぬと、ノルマン問題は一時的に緩和された。翌年、セルジューク朝のスルタンが死去し、スルタン国は内部対立により分裂した。アレクシオスは自らの努力でペチェネグ人を破ったが、ペチェネグ人は1091年4月28日のレヴォニオンの戦いで不意を突かれて全滅した。[85]
西方で安定を達成したアレクシオスは、深刻な経済難と帝国の伝統的な防衛の崩壊に注意を向けることができた。[86]しかし、小アジアの失われた領土の回復とセルジューク朝の侵攻に対処するには、まだ人員が足りなかった。 1095年のピアチェンツァ公会議で、アレクシオスの特使は教皇ウルバヌス2世に東方キリスト教徒の苦しみについて語り、西方からの援助がなければ、イスラム教徒の支配下で苦しみ続けるだろうと強調した。ウルバヌスは、アレクシオスの要請を、西ヨーロッパを固め、東方正教会をローマカトリック教会と彼の支配下で再統合する二重の機会と見なした。[87] 1095年11月27日、ウルバヌスはクレルモン公会議を招集し、出席者全員に十字架の印の下に武器を取り、武装巡礼を開始してエルサレムと東方をイスラム教徒から取り戻すよう促した。西ヨーロッパの反応は圧倒的だった。[85]アレクシオスはいくつかの重要な都市、島々、小アジア西部の大部分を奪還することができた。十字軍は1108年のデヴォル条約でアレクシオスの家臣となることに同意し、アレクシオスの治世中のノルマン人の脅威は終焉を迎えた。[88] [89]
ヨハネス2世、マヌエル1世、そして第2回十字軍
アレクシオスの息子ヨハネス2世コムネノスは1118年に彼の跡を継ぎ、1143年まで統治した。ヨハネスは敬虔で献身的な皇帝であり、半世紀前のマンジケルトの戦いで帝国が被った損害を回復しようと決意していた。[90]敬虔さと驚くほど温和で公正な統治で有名なヨハネスは、残虐さが当たり前だった時代に道徳的な統治者の例外的な例であった。[91]このため、彼はビザンチンのマルクス・アウレリウスと呼ばれている。25年間の統治の間、ヨハネスは西の神聖ローマ帝国と同盟を結び、ベロイアの戦いでペチェネグ人を決定的に打ち負かした。[92]彼は1120年代にハンガリーとセルビアの脅威を阻止し、1130年にはノルマン王シチリア王ルッジェーロ2世に対抗してドイツ皇帝ロタール3世と同盟を結んだ。[93]
ヨハネスは治世の後半、東方での活動に重点を置き、小アジアでトルコに対する数多くの遠征を自ら指揮した。彼の遠征は東方における勢力バランスを根本的に変え、トルコを守勢に追い込む一方で、半島中の多くの町、要塞、都市をビザンツ帝国に奪還させた。彼はダニシュメンド朝メリテネ王国を破り、キリキア全土を再征服し、[94]アンティオキア公レーモン・ド・ポワティエにビザンツ帝国の宗主権を認めさせた。[95]キリスト教世界の指導者としての皇帝の役割を示すため、ヨハネスは帝国と十字軍諸国の連合軍を率いて聖地に進軍したが、遠征を指揮した彼の努力にもかかわらず、十字軍同盟者の裏切りによって彼の望みは打ち砕かれた。[96] 1142年、ジョンはアンティオキアへの領有権を主張するために戻ったが、1143年の春に狩猟中の事故で亡くなった。[97]
ヨハネスが後継者に選んだのは4番目の息子、マヌエル1世コムネノスで、西と東の両方で隣国に対して積極的に戦った。パレスチナでは、マヌエルはエルサレム十字軍王国と同盟を組み、大艦隊を派遣してファーティマ朝エジプトへの共同侵攻に参加させた。マヌエルはアンティオキア公レイノーおよびエルサレムのアマルリックとの協定によりアンティオキアとエルサレムの覇権を確保し、十字軍諸国の覇者としての地位を強化した。[98]南イタリアの港に対するビザンチンの支配を回復するため、マヌエルは1155年にイタリアに遠征軍を派遣したが、同盟軍内の争いにより最終的に戦役は失敗に終わった。この軍事的挫折にもかかわらず、マヌエルの軍隊は1167年にハンガリー王国の南部への侵攻に成功し、シルミウムの戦いでハンガリー軍を破った。 1168年までに、アドリア海東岸のほぼ全域がマヌエルの手中に収まった。[99]マヌエルは教皇や西方キリスト教王国といくつかの同盟を結び、十字軍の帝国通過をうまく処理した。[100]
東方では、マヌエルは1176年にミリオケファロンの戦いでトルコ軍に大敗した。この損失はすぐに回復し、翌年マヌエルの軍は「選りすぐりのトルコ軍」に敗北を喫した。[101]ヒエリオンとレイモケイルの戦いでトルコの侵略軍を破ったビザンツの指揮官ヨハネス・ヴァタツェスは、首都から軍隊を率いて、途中で軍を集めることができた。これはビザンツ軍が依然として強力であり、小アジア西部の防衛計画がまだ成功していることを示すものであった。[102]ヨハネスとマヌエルは積極的な軍事政策を追求し、両者とも包囲と都市防衛にかなりの資源を投入した。積極的な要塞化政策は彼らの帝国の軍事政策の中心であった。[103]ミュリオケファロンでの敗北にもかかわらず、アレクシオス、ヨハネス、マヌエルの政策は広大な領土の獲得、小アジアの国境の安定の向上、帝国のヨーロッパ国境の安定化をもたらしました。 1081年頃から 1180年頃まで、コムネノス軍は帝国の安全を確保し、ビザンチン文明の繁栄を可能にしました。[104]
これにより、西方諸州は経済復興を遂げることができ、それは世紀の終わりまで続いた。コムネノス朝統治下のビザンチン帝国は、7世紀のペルシア侵攻以来最も繁栄した時代だったとされている。12世紀には人口が増加し、広大な新しい農地が開拓された。ヨーロッパと小アジアの両方で発見された考古学的証拠は、都市集落の規模がかなり拡大し、新しい町が急増したことを示している。貿易も盛んだった。ヴェネツィア人、ジェノバ人などがエーゲ海の港を商業に開放し、十字軍諸国やファーティマ朝エジプトから西方へと商品を輸送し、コンスタンティノープル経由で帝国と貿易を行った。[105]
衰退と崩壊
エンジェリッド王朝
1180年9月24日にマヌエルが死去すると、11歳の息子アレクシオス2世コムネノスが帝位についた。アレクシオスは摂政として全く無能であり、また母のマリア・オブ・アンティオキアがフランク人の血を引いていたこともあり、彼の摂政は不人気であった。[106]結局、アレクシオス1世の孫であるアンドロニコス1世コムネノスが暴力的なクーデターでアレクシオス2世を倒した。彼は潜在的なライバルを排除した後、1183年9月に共同皇帝として戴冠した。彼はアレクシオス2世を排除し、12歳の妻アグネス・オブ・フランスを娶った。[107]
アンドロニコスはその治世を順調にスタートさせた。特に、帝国の政府を改革するために彼が講じた措置は、歴史家によって賞賛されている。歴史家ゲオルギイ・オストロゴルスキーによれば、アンドロニコスは汚職を根絶することに固執した。彼の統治下では、役職の売買は中止され、選抜はえこひいきではなく実力に基づき、賄賂の誘惑を減らすために役人には十分な給料が支払われた。地方では、アンドロニコスの改革により迅速かつ顕著な改善がもたらされた。[108]しかし、徐々にアンドロニコスの治世は悪化した。貴族たちは彼に対して激怒し、さらに悪いことに、アンドロニコスはますます不安定になったようで、処刑や暴力がますます頻繁に行われ、彼の治世は恐怖政治と化した。[109]アンドロニコスは貴族制度全体の根絶をほとんど求めていたようである。貴族との闘争は大量虐殺へと変わり、皇帝は政権を強化するためにさらに冷酷な手段に訴えた。[108]
アンドロニコスは軍人としての経歴があったにもかかわらず、キプロスのイサキオス・コムネノス、クロアチア領土をハンガリーに再編入したハンガリーのベーラ3世、ビザンツ帝国からの独立を宣言したセルビアのステファン・ネマニャに対処できなかった。しかし、これらのトラブルは、 1185年にシチリア王ウィリアム2世の300隻の船と8万人の兵士による侵略軍に比べれば大したことはなかった。同軍はテッサロニキを略奪した。 [110]アンドロニコスは首都防衛のために100隻の小艦隊を動員したが、それ以外は民衆に無関心だった。最終的にアンドロニコスは、皇帝暗殺の試みを生き延びたイサキオス2世アンゲロスが民衆の助けを借りて権力を掌握し、アンドロニコスを殺害したことで失脚した。[111]
イサキオス2世の治世、そして特にその弟アレクシオス3世の治世には、ビザンチン帝国の中央集権的な統治機構と防衛機構の残っていたものが崩壊した。ノルマン人はギリシャから追い出されたが、1186年にヴラフ人とブルガール人が反乱を起こし、第2次ブルガリア帝国の形成につながった。アンゲロイ朝の内政は、公財の浪費と財政の不正管理が特徴であった。帝国の権威は著しく弱まり、帝国の中心で権力の空白が拡大したことで分裂が促進された。コムネノス朝の継承者の一部が1204年以前にトレビゾンドに半独立国家を樹立したという証拠がある。[112]アレクサンドル・ヴァシリエフによれば、「ギリシャ起源のアンゲロイ朝は、すでに外部は弱体化し内部は分裂していた帝国の崩壊を加速させた」[113] 。
第四回十字軍とその後
1198年、教皇インノケンティウス3世は、使節や回勅を通じて新たな十字軍の議題を持ち出した。[114]十字軍の公言された目的は、レバント地方のイスラム教勢力の中心であるエジプトを征服することだった。十字軍は1202年の夏にヴェネツィアに到着し、エジプトへの輸送のためにヴェネツィア艦隊を雇った。ヴェネツィア人への報酬として、彼らはダルマチアの（キリスト教の）港町ザラを占領した。ザラはヴェネツィアの属国都市であったが、1186年に反乱を起こしてハンガリーの保護下に入った。 [115]その後まもなく、廃位され失明した皇帝イサキオス2世の息子、アレクシオス4世アンゲロスが十字軍と接触した。アレクシオスは、ビザンチン教会をローマと再統合し、十字軍に銀20万マルクを支払い、十字軍に参加し、エジプトに到着するために必要なすべての物資を提供すると提案した。[116]
十字軍は1203年の夏にコンスタンティノープルに到着し、すぐに攻撃を開始して大火を起こし、市の大部分を破壊し、一時的に制圧した。アレクシオス3世は首都から逃亡し、アレクシオスアンゲロスは盲目の父イサキオスとともにアレクシオス4世として帝位に就いた。アレクシオス4世とイサキオス2世は約束を守れず、アレクシオス5世によって廃位された。十字軍は1204年4月13日に再び市を占領し、コンスタンティノープルは3日間、一般兵による略奪と虐殺にさらされた。後に西ヨーロッパで多くの貴重な聖像、聖遺物、その他の品々が発見され、その多くはヴェネツィアで発見された。年代記作者ニケタス・コニアテスによると、売春婦が総主教の玉座に就いたこともあった。[117]秩序が回復すると、十字軍とヴェネツィア人は合意の履行に着手した。フランドルのボードゥアンが新しいラテン帝国の皇帝に選出され、ヴェネツィア人のトマス・モロジーニが総主教に選ばれた。指導者たちの間で分割された領土には、旧ビザンチン帝国の領土のほとんどが含まれていた。[118]ヴェネツィアは領土の征服よりも商業に興味があったが、コンスタンティノープルの主要地域を占領し、ドージェは「ローマ帝国の4分の1と半分の4分の1の領主」の称号を得た。[119]
1204年にラテン十字軍がコンスタンティノープルを略奪した後、2つのビザンチン後継国家が樹立された。ニカイア帝国とエピルス専制君主国である。3つ目のトレビゾンド帝国は、コンスタンティノープル略奪の数週間前にカルディアでジョージア遠征隊を指揮していたアレクシオス ・コムネノスが事実上の皇帝となり、トレビゾンドに居を構えた後に樹立された。3つの後継国家のうち、エピルスとニカイアがコンスタンティノープル奪還の最も有望な国であった。しかし、ニカイア帝国はその後数十年間生き残るために苦闘し、13世紀半ばまでに南アナトリアの大半を失った。[121] 1242年から1243年のモンゴル侵攻後のルーム・スルタン国の弱体化により、多くのベイリクとガズィーがアナトリアに独自の公国を設立できるようになり、小アジアにおけるビザンチン帝国の支配が弱まりました。[122] 2世紀後、これらのベイリクのベイの1人であるオスマン1世がオスマン帝国を建国し、最終的にコンスタンティノープルを征服しました。[123]しかし、モンゴルの侵攻により、ニカイアはセルジューク朝の攻撃から一時的に解放され、北のラテン帝国に集中することができました。
ラスカリス朝によって建国されたニカイア帝国は、 1261年にコンスタンティノープルを奪還し、エピロスを破った。これにより、ミカエル8世パレオロゴスの下でビザンチン帝国は短期間の復活を遂げたが、戦争で荒廃した帝国は周囲の敵に対処する準備が整っていなかった。ラテン人に対する軍事行動を継続するため、ミカエルは小アジアから軍隊を撤退させ、農民に壊滅的な税金を課したが、多くの反感を買った。[124]第4回十字軍の被害を修復するため、コンスタンティノープルでは大規模な建設事業が完了したが、これらの取り組みはいずれも、イスラム教徒のガズィーの襲撃に苦しむ小アジアの農民にとって何の慰めにもならなかった。[125]
ミカエルは小アジアの領土を保持するよりも帝国の拡大を選んだが、短期的な成功しか得られなかった。ラテン人による首都の略奪を避けるため、教会をローマに服従させたが、これも一時的な解決策であり、農民はミカエルとコンスタンティノープルを憎んだ。[125]アンドロニコス2世と後に孫となったアンドロニコス3世の努力は、ビザンツ帝国が帝国の栄光を回復するための最後の真剣な試みとなった。しかし、アンドロニコス2世による傭兵の使用はしばしば裏目に出て、カタルーニャ商会が地方を荒らし、コンスタンティノープルに対する恨みが高まった。[126]
秋
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アンドロニコス3世の死後、内戦でビザンツ帝国の状況はさらに悪化した。6年間に及ぶ内戦で帝国は荒廃し、セルビア人統治者ステファン・ドゥシャンが帝国の残りの領土のほとんどを制圧し、セルビア帝国を樹立した。1354年、ガリポリの地震で要塞が壊滅し、オスマン帝国（内戦中にヨハネス6世カンタクゼノスが傭兵として雇った）がヨーロッパに拠点を置くようになった。[127] [128]ビザンツ内戦が終わる頃には、オスマン帝国はセルビア人を破り、彼らを従属国として支配していた。コソボの戦いの後、バルカン半島の大部分はオスマン帝国の支配下となった。[129]
この時点でコンスタンティノープルは人口が少なく荒廃していた。都市の人口はひどく減少し、畑で隔てられた村の集まりに過ぎなかった。1453年4月2日、スルタン・メフメト1世の8万人の軍隊と多数の非正規兵が都市を包囲した。[130]圧倒的に数の上で劣勢だったキリスト教軍（約7,000人、うち2,000人は外国人）による必死の最後の防衛にもかかわらず、[131] 2か月に及ぶ包囲の後、コンスタンティノープルは1453年5月29日についにオスマン帝国の手に落ちた。最後のビザンチン皇帝コンスタンティノス11世パレオロゴスは、都市の城壁が陥落した後、皇帝の衣装を脱ぎ捨て、白兵戦に身を投じる姿が最後に目撃されている。[132]
地理
帝国は現在のギリシャとトルコを中心とし、首都はコンスタンティノープルであった。[133] 5世紀には、シンギドゥヌム（現在のベオグラード）から東にアドリア海を通り、南はリビアのキュレネに至る地中海の東端を支配していた。[134]これは、バルカン半島のほとんど、現在のギリシャ、トルコ、シリア、パレスチナのすべて、主に現在のエジプトとリビアを含む北アフリカ、クレタ島、キプロス島、シチリア島を含むエーゲ海の島々 、およびクリミア半島の小さな集落を包含していた。[133]
帝国の地形はアナトリアの肥沃な平原、長い山脈、ドナウ川などの川によって特徴づけられていた。[135]北と西にはバルカン半島があり、ピンドス山脈、ディナルアルプス、ロドピ山脈、バルカン半島の間の回廊であった。南と東にはアナトリア、ポントス山脈、タウルス-アンティタウルス山脈があり、軍隊の通路として機能していた。一方、コーカサス山脈は帝国と東の隣国の間にあった。[136]
ローマ街道は陸路で帝国を結んでおり、エグナティア街道はコンスタンティノープルからマケドニアを通ってアルバニア海岸まで、トラヤヌス街道はアドリアノープル（現在のエディルネ）、セルディカ（現在のソフィア）、シンギドゥヌムまで続いていた。[137]水路では、クレタ島、キプロス島、シチリア島が重要な海軍拠点であり、コンスタンティノープルを結ぶ主要港はアレクサンドリア、ガザ、カイサリア、アンティオキアであった。[138]エーゲ海は帝国内の内湖と考えられていた。[136]
政府
ガバナンス
皇帝は帝国の行政全体の中心であり、法史家カイウス・トゥオリは「法の上にあり、法の範囲内にあり、法そのもの」であると述べた。その権力は定義が難しく[c]、現代の三権分立の理解とは一致しない。[147] [148] [149]コンスタンティノープルの群衆の布告と457年の総主教就任式は皇帝の統治を正当化した。[150]元老院は独自のアイデンティティを持っていたが、皇帝の宮廷の延長となり、主に儀礼的なものとなった。[151]
フォカス（在位 602-610年）の治世は、3世紀以来初の軍事的打倒であり、彼の治世は暴力的に追放された43人の皇帝の1人であった。[152] ドナルド・ニコルは、ヘラクレイオスの治世610年から1453年の間に9つの王朝があったと述べているが、その843年間のうち、血縁関係や親族関係で結ばれた人物によって帝国が統治されなかったのはわずか30年間であり、これは主に共同皇帝制の慣行によるものであった。[153]
ディオクレティアヌス・コンスタンティヌス朝の改革の結果、帝国はプラエトリアニ管区に組織され、軍は民政から分離されました。[154] 7世紀以降、管区は州となり、後にテマタと呼ばれる地区に分割され、ストラテゴスと呼ばれる軍司令官が民政と軍事行政を監督しました。[155]
かつての都市は、中央政府と教会の代表者を擁する自治コミュニティの集まりであり、皇帝は防衛と外交に注力していた。[156]アラブの破壊は、主に絶え間ない戦争と定期的な襲撃によりこれを変え、都市議会とそれを支持する地元のエリート層の衰退を招いた。[157] ロバート・ブラウニングは、帝国の生き残りをかけた戦いにより、帝国は一つの権力の中心へと発展し、レオ6世（在位 886-912）は法改正の際に都市議会の権利と元老院の立法権を正式に廃止したと述べている。[158]
外交
ディミトリ・オボレンスキーによれば、東ヨーロッパの文明が維持されたのは帝国の外交の巧妙さと機知に富んだ手腕によるものであり、帝国外交はヨーロッパの歴史に対する帝国の永続的な貢献の一つである。[159]帝国の長寿は、条約交渉、同盟の形成、敵の敵との協力関係など、積極的な外交によるものだと言われており、これはトルコとペルシャ人の戦いや、スペインのウマイヤ朝とシチリアのアグラブ朝のような国家間の不和に顕著である。[160]外交には、長期にわたる大使館の設置、外国の王族を人質や政治的駒として迎え入れること、富と権力を誇示して訪問者を圧倒すること（その噂が広まるように意図的に努力すること）が含まれることが多かった。[161]外交における他の手段には、政略結婚、称号の授与、賄賂、異なるレベルの説得、そして4世紀の「蛮族局」に証明されているように諜報活動の活用などがあり、これはおそらく最初の対外諜報機関であった。[162]
古代史家マイケル・ウィットビーは、テオドシウス1世（在位 379-395 ）以降の帝国の外交はローマ共和国の外交とは大きく対照的で、平和が戦略的に必要であると強調していたと主張している。[163] 6世紀には資源が多く脅威が少なかったにもかかわらず、防衛費は莫大なものだった。[164]外交はより多極化、複雑化、相互関連性が増していた。[165]さらに、帝国の主たる農業収入と多数の攻撃的な隣国を守るという課題から、戦争を避けることが好ましい戦略となった。[166] 4世紀から8世紀にかけて、外交官は帝国の「ローマの王」としての地位と国家としての洗練度を活用し、それが旧ローマ領土への新たな入植地の形成に影響を与えた。[167]ビザンチン外交は新興国家を従属関係に引き込み、キリスト教を道具として利用しながら、帝国が支配する国際関係および国家間関係のネットワーク（オイコウメネ）を作り上げました。 [168]このネットワークは条約締結、王家への新しい統治者の迎え入れ、エヴァンゲロス・クリソスが「ビザンチン・カリフ制」と呼ぶものに社会の態度、価値観、制度を同化させることに重点を置いていました。[169]しかしイスラム諸国との外交は異なり、人質や敵対行為の予防など戦争関連の問題に重点が置かれていました。[170]
外交の主目的は生存であり、征服ではない。そしてそれは基本的に防衛的なもの、あるいはディミトリ・オボレンスキーが主張する「防衛的帝国主義」であり、帝国の戦略的な位置と限られた資源によって形作られたものであった。[171] 歴史家ジェームズ・ハワード・ジョンストンは、 9世紀から10世紀初頭にかけての皇帝の政策変更が将来の活動の基礎となったと述べている。 [ 172]この変更には、イスラム勢力の停止、反転、攻撃、アルメニア人とルーシ人との関係の醸成、ブルガリア人の征服が含まれていた。[172]テレマコス・ルンギスは、勢力バランスが変化するにつれて、西側諸国との外交は752/3年から、そして後には十字軍によってより困難になったと指摘している。[173]歴史家アレクサンダー・カジダンは、帝国の隣国の数と性質も大きく変化し、リミトロフェ・システム（衛星国）と不均衡な勢力の原則が効果を失って最終的に放棄されたと主張している。[174]これは、11世紀までに帝国がこの外交の基本原則を平等なものに変更し、ビザンチン外交は皇帝の存在を求め、それを利用する方向に進化したことを意味します。[175]
1261年にミカエル・パレオロゴスがコンスタンティノープルを奪還できたのは、複雑な外交策略のおかげであり、その政治手腕のおかげで弱体化した帝国は13～14世紀にかつての大国のように振舞うことができた。 [176] ニコラオス・オイコノミデスは、帝国が地理的には過激なイスラム教と、経済的にはラテン系キリスト教徒と戦っていたこの困難な時期に、コンスタンティノープル総主教が皇帝の信頼性を高めたと述べている。そして結局のところ、この末期に国家を存続させたのは、他の何物でもなく、効率的な外交関係だった。[177]
法
ローマ法は十二表法に起源を持ち、主に毎年のプラエトリアニ勅令と、法学者と呼ばれる教育を受けた専門家の意見を通じて発展した。[178]ハドリアヌス帝（在位 117-138年）はプラエトリアニ勅令を恒久化し、すべての法学者が法的事項に同意すれば、それを法律とみなすと定めた。[179]法は矛盾する情報源のために最終的に混乱をきたし、どのような法律であるべきかが明確でなくなった。[180]混乱を軽減するための努力がなされ、例えばハドリアヌス帝の治世以来の帝国憲法をまとめた2つの私設コレクション、グレゴリアヌス法典とヘルモゲニアヌス法典がディオクレティアヌス帝（在位 284-305年）の治世中に作成された。[181]
最終的に、東方から正式なローマ法の改革が開始され、テオドシウス2世（在位 402-450年）が5人の法学者を主要な権威者に昇格させ、コンスタンティヌス帝の治世以降に発布された法律を『テオドシウス法典』にまとめた。[182]この作業は、今日では総称して『民法大全』として知られるものによって完成された。ユスティニアヌス1世（在位 527-565年）がハドリアヌス帝の治世以降の勅令の完全な標準化を委託し、また法学者の意見の包括的な収集を取り入れて対立を解決し、最終的な権威を作成した。[183] この作業は、その範囲が民法だけに限定されず、皇帝の権力、帝国の組織、および現在公法に分類されている他の事項もカバーしていた。[184] 534年以降、ユスティニアヌスはギリシャ語でも新法を制定したが、法史家ベルナール・ストルテはこれをローマ法の終焉とビザンチン法の始まりを区切る便利な区切りとして提案している。この区分が提案されたのは、西ヨーロッパの法的遺産が主にラテン語で書かれた法律から来ており、それがコーパス・ジュリス・シヴィリスを通じて伝えられたためである。[185] [186]
研究者のザカリー・チットウッドは、特に帝国の属州では、ラテン語で『民法典』を読むことは不可能であったと主張している。 [187]また、7世紀のイスラムの征服後に人々が法律がどのように発展し、使用されたのか疑問視したことから、キリスト教と法律との結びつきが強まった。[188]これらが合わさって、レオ3世（在位 717-741年）が「より人間的な観点から」エクロガを発展させる背景が生まれた。 [189]いわゆる3つの特別法（農民法、船員法、兵士法）はエクロガから派生したもので、ザカリー・チットウッドは、エクロガは『民法典』の補足として属州で日常的に使用されていた可能性が高いと主張している。[190]マケドニア王朝は、エクロガが偶像破壊と関連していることから、プロケイロンとエイサゴゲで改革の試みを開始したが、それらは当時の法律に従って皇帝の権力を定義しようとする努力を示している点でも注目に値する。[191]レオ6世（在位 886-912）は、60冊からなる記念碑的な作品であるバシリカによって、ギリシャ語でローマ法の完全な成文化を達成し、それがその後のすべてのビザンチン法の基礎となった。 [192] 1345年に法学者によって出版されたヘクサビブロスは、ビザンチンの幅広い法的資料から編集された6巻の法律書であった。[193]
ローマ法とビザンチン法典は、現代世界の民法の伝統の基礎を形成し、西ヨーロッパ、東ヨーロッパ、ラテンアメリカ、エチオピアなどのアフリカ諸国、コモンローに従う国々の法制度の基礎となっており、イスラム諸国への影響については議論が続いています。[194] [195] [196]たとえば、ヘクサビブロスは20世紀半ばまでギリシャの民法の基礎でした。[197]歴史家はかつて「ローマ法とビザンチン法の間に連続性はない」と考えていましたが、この見解は新しい研究により変化しました。[198] [199]
旗と記章
コンスタンティヌス帝（在位 306-337年）は、当初は軍隊のためにラバルムを導入した。これは十字架を形成する横棒のある棒で、キ・ローとしても知られるキリストのモノグラムが描かれていた。[200]これは後に皇帝を表すようになり、ニケフォロス2世フォカス（在位 963-969年）の治世まで、皇帝の後継者たちによって正当性と継続性を示すために使用された。 [201] 4世紀後半から5世紀前半までには、キ・ロー・クリストグラム、タウ・ローとしても知られるモノグラムの十字架、そして十字架が、キリスト教ローマ帝国の主要な旗印であるラバルム十字とともに見られる主要なキリスト教の象徴となった。[202]
ビザンチン美術史家アンドレア・バブインは、ローマの鷲は6世紀まで軍隊で使われ続けたシンボルであり、1羽か2羽の鷲がすべての治世を通じて皇帝を表していたと主張している。[ 203]歴史家アレクサンドル・ソロヴィヨフは、双頭の鷲をコムネノス朝の紋章、四文字十字をパレオロゴス朝の紋章とみなしている。[204]双頭の鷲は、アンドロニコス2世パレオロゴスが1301年に使用した後期の皇帝のシンボルとしてより確実に証明されているが、バブインはまた、同時代の他の帝国も使用していたため、帝国のものではないとも述べている。[205] [206]四文字十字はパレオロゴス朝の国家シンボルであり、ギリシア文字のベータ（火打ち石とも解釈される）を4回表しているが、その意味についてはいまだに議論がある。[207] [208]
軍隊
軍
5世紀、東部では5つの軍隊がそれぞれ約2万人で構成され、2つの軍種、すなわち定住型国境部隊（リミタネイ）と機動部隊（コミタテンセス）に分かれていた。[209] 6世紀、アンソニー・カルデリスは、財政的に逼迫していた帝国は一度に1つの主要な敵しか扱えなかったと主張している。[210] 634年から642年までのイスラムの征服は大きな変化を招き、4世紀から7世紀の野戦部隊は、職業軍人を中核とする地方化された民兵のような部隊に変わった。[211]国家は軍隊を支える負担を地元住民に移し、レオ6世（在位 886年-912年）の時代には彼らを税制に組み込み、地方はテマタとして知られる軍事地域に発展した。[212]多くの困難にもかかわらず、ウォーレン・トレッドゴールドは、284年から602年までの東ローマ帝国の野戦軍は西洋世界で最高であったと述べ、一方アンソニー・カルデリスは、マケドニア王朝（在位 867-1056年）の征服期の野戦軍は歴史上最高であったと信じている。[213]
軍の構造は多様化し、地域に縛られた民兵のような兵士、専門的な主題別部隊（トゥルマイ）、そして主にコンスタンティノープルに拠点を置く帝国部隊（タグマタ）が含まれるようになった。[214]外国人傭兵もますます雇用されるようになり、その中には皇帝を警護するタグマ連隊としてよく知られたヴァリャーグ人が含まれていた。[215]防御重視の主題別民兵は徐々により専門的な攻撃的な野戦軍に置き換えられたが、これは皇帝に反抗する将軍に対抗するためでもあった。[216]帝国が拡大していくと、国家は現金支給による兵役の代替を開始した。10世紀にはヴァリャーグ人が6,000人、外国人傭兵が3,000人おり、有給・無給の市民兵を含めると、書類上の軍隊は140,000人であった（遠征軍は15,000人の兵士で、野戦軍は40,000人を超えることはめったになかった）。[217]
主題の力は重要性を失い、政府はタグマタ、傭兵、同盟者に頼るようになり、防衛能力が軽視されるようになった。[218]傭兵軍は政治的分裂と内戦をさらに煽り、帝国の防衛の崩壊につながり、11世紀のイタリアやアナトリアの中心地などの大きな損失をもたらした。[219] 1081年以降、コムネノス朝の皇帝による大規模な軍事・財政改革により、適度な規模で十分な報酬を受け、有能な軍隊が再建された。[220]しかし、コストは持続可能ではなく、コムネノス朝のアプローチの構造的な弱点、すなわちプロノイアと呼ばれる財政免除への依存は、マヌエル1世（在位 1143-1180）の治世の終わりに解消された。 [221]
海軍
海軍は東地中海を支配し、黒海、マルマラ海、エーゲ海でも活動していた。[222]帝国海軍は7世紀にアラブの海軍の優位性に挑戦するために再編され、その後11世紀にその優位性をヴェネツィア人とジェノバ人に譲った。 [223]海軍の哨戒は、住民に脅威を警告する監視塔と火の信号に加えて、帝国の沿岸防衛を作り出し、3つのテマ（キビリオテ、エーゲ海、サモス）と、後にヴァリャーグ人となったノルウェー人やロシア人のような傭兵で構成された帝国艦隊の責任であった。[224]
新しいタイプの戦闘用ガレー船であるドロモンは、 6世紀初頭に登場した。[225] [226]多目的の変種であるケランディアは、ユスティニアヌス2世（在位 685-711 ）の治世中に登場し、騎兵の輸送に使用できた。[227]ガレー船はオールで駆動し、沿岸航行用に設計されており、一度に最大4日間稼働できると推定されている。[228] [229] 670年代にはガレー船にギリシャ火薬を投下する装置が装備され、バシレイオス1世（在位 867-886）が専門の海兵隊を育成すると、この組み合わせで海賊行為によるイスラム教徒の襲撃を抑制した。[230]ドロモンは地中海で最も先進的なガレー船であったが、10世紀にガレアイと呼ばれるドロモンが開発され、 11世紀後半の西方（南イタリア）版が開発されてドロモンに取って代わられた。[231]
後期（1204–1453）
首都を奪還したニカイア帝国の統治者と1453年まで統治したパレオロゴス朝は、コムネノス朝の基礎の上に、当初は4種類の軍事ユニット、すなわちテレマタリ（義勇兵）、ガスモウロイと南ペロポネソス・ツァコネス/ラコネス（海兵）、プロセロンテス/プロサレンタイ（漕ぎ手）で体制を築いたが、やはり常備軍を維持する資金が足りず、兵士としての傭兵と、騎兵が中心の小規模な部隊を提供するプロノイアルへの課税免除に大きく依存していた。 [232]艦隊は1284年に解散され、後に再建が試みられたが、ジェノバ人がその努力を妨害した。[233]歴史家ジョン・ハルドンは、時間の経過とともに、資源が逼迫するにつれて、野戦部隊と守備隊の区別は最終的に消滅したと主張している。[234]セルビア人やトルコ人などの外国人が譲歩を得るために扇動する内戦が頻発し、帝国はさらに疲弊し、皇帝は黒死病の影響に対処しながらも支配を維持するために傭兵に依存していた。 [ 235]トルコの傭兵を雇って内戦を戦うという戦略は皇帝によって繰り返し使用され、常に同じ結果、つまりトルコへの従属をもたらした。[236]
社会
人口統計
ディオクレティアヌス帝（在位 284-305年）の統治から、ユスティニアヌス帝が540年に西部領土を奪還して東部が最盛期を迎えるまで、人口は2700万人に達したとみられるが、800年には1200万人まで減少している。[237]疫病とアラブ系イスラム教徒の侵略者による領土の喪失は帝国に大きな打撃を与えたが、帝国は回復し、マケドニア王朝が終焉を迎える1025年までに、人口は1800万人に達したと推定されている。[238] 1282年にコンスタンティノープルを奪還してから数十年後、帝国の人口は300万から500万人の範囲であったが、1312年までにその数は200万人に減少した。[239]オスマントルコがコンスタンティノープルを占領したとき、市内の人口はわずか5万人で、最盛期の10分の1にまで減少していた。[240]
教育
教育は任意であり、出席するためには経済的手段が必要であり、最も読み書きができるのは教会関係者であった。[241]初等教育では読み書きと算数が基礎科目であったが、中等学校ではカリキュラムとして三学と四学に重点が置かれていた。 [242]コンスタンティノープル帝国大学は、マグナウラ宮殿ホール大学（ギリシャ語：Πανδιδακτήριον τῆς Μαγναύρας ）としても知られ、その起源を425年にテオドシウス2世がパンディダクテリオン（中世ギリシャ語：Πανδιδακτήριον ）を設立した教育機関であった。[243]パンディダクテリオンは、法学部（Διδασκαλεῖον τῶν Νόμων）と哲学学部（Γυμνάσιον）を創設したコンスタンティヌス9世モノマコスによって1046年に再設立された。 [244] [245]
東方キリスト教帝国への移行
212年にその領土に住むすべての自由人に市民権が与えられたことで、多言語ローマ帝国は変貌を遂げ、市民権が人口の圧倒的多数に拡大し、特に市民の宗教的慣習において社会の均一化へと移行した。[ 246] [247] [248] ディオクレティアヌスの改革は、政府の構造、範囲、課税を大幅に変更し、これらの改革は最初の首都ローマの格下げにもつながった。[249]コンスタンティヌス朝のキリスト教への支援とコンスタンティノープルの帝国所在地としての昇格は、この変革をさらに強固なものにした。[250] [251]
4世紀後半、帝国の市民の大半が異教徒だった頃、テオドシウスは前皇帝の禁令を土台に、異教徒の活動を制限する多くの法律を制定した。しかし、改宗が強制されるのはユスティニアヌス帝の治世529年になってからだった。 [252]異教徒の財宝の没収、資金の流用、法的差別により異教は衰退し、哲学学校の閉鎖や古代オリンピックの終焉といった出来事が起きた。[d] [255]キリスト教はギリシア語の普及にも助けられ、キリスト教の論争によりギリシア語の重要性がさらに高まり、新興教会は新プラトン主義などのギリシャ思想の分派に依存するようになった。[e] [257] 歴史家アンソニー・カルデリスは、この変遷にもかかわらず、キリスト教は「国家に深く統合されること以外、経済的、社会的、政治的な変化をもたらさなかった」と見ている。[258]
奴隷制度
3世紀には人口の10～15%が奴隷にされた（東部では約300万人）。[259]ユーヴァル・ロットマンは、この時期の奴隷制度の変化を「さまざまな程度の不自由」と呼んでいる。[260]奴隷がこれまで担っていた役割は、需要の高い自由市場の専門職（家庭教師など）となり、国家は土地に縛られた小作人であるコロニを、自由人と奴隷の間の新しい法的カテゴリーとして奨励した。 [261] 294年以降、児童の奴隷化は完全には禁止されなかった。ホノリウス（在位 393～423年）は戦争捕虜の奴隷を解放し始め、9世紀以降は皇帝が征服した人々の奴隷を解放した。[262] [263]キリスト教という制度は直接的な影響を与えなかったが、6世紀までには司教がキリスト教徒を身代金で引き渡す義務があり、キリスト教徒の売買には制限が設けられ、キリスト教徒の奴隷化を禁じる国家政策が8世紀以降のビザンチン帝国の奴隷所有を形作った。[264]しかし、非キリスト教徒の安定した供給源により奴隷制度は存続し、1300年まで価格は安定していたが、成人奴隷、特に女性の価格が上昇し始めた。[265] [266]
社会経済的
農業は課税の主な基盤であり、国家は生産性のためにすべての人を土地に縛り付けようとした。[267]ほとんどの土地は村の周りの中小規模の区画で構成され、家族経営の農場が農業の主な供給源となっていた。[268]かつて原始農奴と呼ばれていたコロニは自由国民であったが、彼らの地位は歴史的に議論の対象となっている。[269]
741年のエクローゲにより、結婚はもはや私的な契約ではなくなり、制度の発展は奴隷の権利の拡大と権力関係の変化と相関していた。[270]結婚は人口を維持し、財産権を移転し、家族の高齢者を支える制度であると考えられていた。また、皇后テオドラは性的快楽主義を制限するためにも必要であると述べた。[271]女性は通常15～20歳で結婚し、男性を結びつけ、家族間で経済的利益を生み出す手段として使われた。[272]平均的な家族は2人の子供を持ち、死亡率は約40～50％であった。[273]離婚は双方の同意があれば可能であったが、時間の経過とともに制限され、例えば既婚者が修道院に入る場合にのみ許可された。[274]
相続権は十分に発達しており、女性も例外ではなかった。[275]歴史家アンソニー・カルデリスは、これらの権利が、国家を脅かすほどの大きな財産や世襲貴族の出現を防いだのではないかと主張している。[276]未亡人の割合（推定20％）は、女性が世帯主や事業主として家計を管理することが多かったことを意味し、一部の皇后が権力を握る一因となった。[277]女性は主要な納税者、地主、そして宮廷への請願者であり、後者の立場で主に財産関連の紛争の解決を求めていた。[278]
女性
女性は男性と同じ社会的経済的地位を共有していたが、法的差別に直面し、経済的機会や職業に制限があった。[279]兵士や政治的役職に就くことは禁じられ、7世紀以降は教会で女性助祭を務めることも制限され、主に「労働集約的」な家庭の責任を負わされた。 [280]食品や繊維産業、医療従事者、公衆浴場などの専門職に就き、小売業で大きな存在感を示し、職人組合のメンバーとして活動していた。[281]また、芸能人、居酒屋の店主、売春婦など、評判の悪い職業に就いていた。聖人や皇后の中には、売春婦出身者もいたとされる。 [282]売春は広く行われており、特にテオドラの影響下にあったユスティニアヌス帝の治世中に、売春を制限する試みがなされた。[283]女性は社会的なイベントや抗議活動に参加し、公生活に参加した。[284] 19世紀までは、西ヨーロッパやアメリカなどの類似の社会において女性の権利は改善されませんでした。[285]
言語
帝国には公用語はなかったが、ラテン語とギリシャ語が主要言語であった。[287]ローマ帝国の初期には、ギリシャ語の知識は教養のある貴族になるための要件を満たすのに役立ち、ラテン語の知識は軍、政府、または法律の分野でのキャリアに役立った。[288]東方では、ヘレニズム時代の名残でギリシャ語が主要言語であった。[289]ギリシャ語はキリスト教会と貿易の言語でもあった。[290]
初期の皇帝のほとんどはバイリンガルであったが、政治的な理由から公の場ではラテン語を好んでおり、この習慣はポエニ戦争中に始まった。[291]古典言語の専門家ブルーノ・ロシェットは、ラテン語は紀元前2世紀以降、特に西部の属州で普及した が、ディオクレティアヌス帝の改革により東部の属州ではそれほど普及しなかったと主張している。西部ではギリシア語の知識が低下し、東部ではラテン語が権力の言語であると主張された。[292]
それにもかかわらず、ギリシャ語の影響力は徐々に政府内で拡大し、397年にアルカディウス が裁判官にギリシャ語での判決を下すことを認め、 439年にテオドシウス2世が法的手続きでの使用を拡大し、448年にギリシャ語での最初の法律が公布され、460年代にレオ1世がギリシャ語で立法を行った。 [293] [294] ユスティニアヌス1世の『民法大全』は主にローマの法学者による編纂物で、ほぼ完全にラテン語で書かれていた。しかし、534年以降に公布された法律、ユスティニアヌスの『新憲法』以降はギリシャ語とラテン語の両方で書かれており、この年から政府も正式にギリシャ語を使い始めた。[295]
歴史家ニコラオス・オイコノミデスは、ギリシア語は一時期二言語制となり、コイネー（後のデモティック・ギリシア語）として知られる話し言葉が、古い書き言葉（アッティカ・ギリシア語）と併用されたが、コイネーが話し言葉と書き言葉の標準として勝利したと述べている。[296]ラテン語は、イスラム教徒の侵略により話者間のつながりが断たれ、西ローマ帝国が崩壊した8世紀に、初期のロマンス語に分裂した。 [297] [298]ユスティニアヌス（在位 527-565 ）の治世中、ラテン語は東部で姿を消したが、ヘラクレイオス（在位 610-641 ）までは軍隊の中で残っていた可能性がある。[299] [300]歴史家スティーブン・ランシマンは、10世紀に西ヨーロッパとの接触によってラテン語の研究が復活し、11世紀までにはコンスタンティノープルでラテン語の知識は珍しいことではなくなったと主張している。[301]
帝国ではコンスタンティノープルだけでなく国境でも多くの言語が使用されていたことが確認されている。[302]シリア語、コプト語、スラヴ語、アルメニア語、グルジア語、イリュリア語、トラキア語、ケルト語などがあり、これらは典型的には人口の下層階級や大多数を占める文盲の人々の言語であった。[303]帝国は多言語国家であったが、ギリシャ語はすべての人を結びつけ、同化の力によって人々の言語の多様性は時間とともに減少していった。[304]
経済
西ローマ帝国と東ローマ帝国の分裂後、西ローマ帝国は政情不安、社会不安、内戦、外国勢力の侵略の犠牲となった。対照的に、ビザンチン帝国は比較的安定を保ち、繁栄し回復力のある経済の成長を可能にした。[305]法制度の存在などの制度的安定性とインフラの維持は、経済成長のための安全な環境を作り出した。[306] 530年代、帝国の領土は約3000万人という膨大な人口と幅広い天然資源の両方を包含していた。[307]ビザンチン帝国は、バルカン半島の豊富な金鉱やエジプトの肥沃な畑などの資源にアクセスできた。[308]ビザンチンの人口の大部分は、以前に統一されたローマ帝国から受け継いだ多くの都市化された集落内に住んでいた。帝国の首都コンスタンティノープルは当時世界最大の都市であった。そこには少なくとも40万人が住んでいた。[309]これらの都市は6世紀にも成長を続け、大規模な建設プロジェクトの証拠はビザンチンの財政が強固であったことを示唆している。[310] 5世紀と6世紀には、農村開発が都市開発と並行して継続し、この時期に記録されている農業集落の数が大幅に増加した。[307]ユスティニアヌス1世による北アフリカとイタリアの再征服は費用がかかり消耗するキャンペーンであったが、地中海貿易ルートが再開され、ローマ帝国の西部の一部が東部と再接続された。[305]
ユスティニアヌス帝の疫病により人口が激減し、ビザンツ経済の生産と需要に悪影響を及ぼした。その結果、帝国の財政は大きな打撃を受けた。経済不況は、スラヴ人、アヴァール人、ササン朝との紛争によってさらに悪化した。ヘラクレイオスは帝国への高まる脅威をかわすために数々の遠征を行い、シリア、エジプト、パレスチナといった裕福な属州を奪還した。しかし、こうした短期的な好況は、アラブ人の征服によりすぐに覆された。630年代から、アラブ人とローマ人の戦争により、エジプトなどの裕福な属州を含むビザンツ帝国の領土が半分に減った。[306]これらの集団的災害により深刻な経済悪化が起こり、帝国全土で大規模な都市化の衰退と貧困化が進んだ。[311]人口と都市の衰退により貿易路が破壊され、8世紀までに貿易は最低水準に達した。[306]イサウリアの改革とコンスタンティヌス5世による人口再増加、公共事業、税制措置は、領土の縮小にもかかわらず1204年まで続いた復興の始まりを示しました。[312] 10世紀から12世紀末まで、ビザンチン帝国は贅沢なイメージを投影し、旅行者は首都に蓄積された富に感銘を受けました。[313]
第4回十字軍はビザンチン帝国の製造業の混乱と地中海東部における西欧人の商業的優位を招き、帝国にとって経済的な大惨事となった。[313]パレオロゴイは経済復興を試みたが、後期ビザンチン帝国は外国経済勢力も国内経済勢力も完全には制御できなかった。最終的にコンスタンティノープルは貿易の形態、価格メカニズム、貴金属流出に対する制御、そして一部の学者によると貨幣鋳造に対する影響力も失った。[314]
政府は、利子率を正式に管理し、ギルドや企業が特別な利害関係を持つ場合、その活動の基準を設定しようとした。皇帝とその役人たちは、危機の際には介入して、首都の食料備蓄を確保し、穀物の価格を手頃な水準に維持した。最後に、政府はしばしば課税を通じて経済的余剰の一部を徴収し、それを公務員への給与という形で再分配するか、公共事業への投資という形で流通に戻した。[315]
ビザンツ帝国の経済的基盤の一つは貿易であり、帝国の海洋的性格によって促進された。織物は間違いなく最も重要な輸出品であったに違いない。絹は確かにエジプトに輸入され、ブルガリアや西方にも現れた。[316]国家は国内貿易と国際貿易を厳しく管理し、貨幣発行の独占権を保持し、貿易のニーズに適応できる耐久性と柔軟性のある通貨システムを維持した。[315]
日常生活
衣類
ビザンチン帝国の衣装は、帝国の千年の間にかなり変化したが、本質的には保守的であった。[317]ビザンチンの一般的な衣装は、その古典ギリシャのルーツに縛られたままであり、ほとんどの変化と異なるスタイルは、ビザンチン社会の上層階級にのみ明らかであったが、常にギリシャの環境の影響を伴っていた。ビザンチン人は色と模様を好み、非常に豊かな模様の布、特にビザンチンシルクを製造して輸出した。これは、上流階級向けに織られ刺繍され、下層階級向けに防染とプリントされた。縁の周りに異なるボーダーやトリミングが非常に一般的であり、体に沿って、または上腕の周りに多くの単一のストライプが見られ、しばしば階級や身分を示す。[318] [319]
料理
ビザンチン料理は依然としてギリシャ・ローマの魚醤調味料であるガロスに大きく依存していたが、塩漬け肉のパスティルマ（ビザンチンギリシャ語では「パストン」として知られる）[320] 、 バクラヴァ（コプトプラコウスκοπτοπλακοῦςとして知られる）[321] 、 チロピタ（プラクンタス テティロメノスまたはティリタス プラクンタスとして知られる）[322] 、そして有名な中世の甘口ワイン（モネンバシアのマルヴァジア、コマンダリア、同名のラムニーワイン）[323]など、今日でもおなじみの食品も含まれていた。松脂で風味付けしたワインであるレツィーナも、今日のギリシャと同様飲まれていた。[324]「我々の災難に加えて、ギリシャのワインはピッチ、樹脂、石膏が混ざっていたため、我々には飲めなかった」と、 968年にドイツ神聖ローマ帝国皇帝オットー1世からコンスタンティノープルに派遣された大使、クレモナのリュートプランドは不満を述べている。[325]ガロスという魚醤も、慣れていない人々にはあまり喜ばれなかった。クレモナのリュートプランドは、「非常にまずい魚の酒」がかかった料理を出されたと述べている。[325]ビザンチン人は、醤油に似た調味料、ムリも使用していた。これは発酵させた大麦のソースで、醤油のように料理にうま味を与えた。 [326] [327]
レクリエーション
ビザンツ人はタブリ（ビザンツギリシャ語：τάβλη）の熱心なプレイヤーであった。これは英語でバックギャモンとして知られるゲームであり、旧ビザンツ領土で今でも人気があり、ギリシャでも同じ名前で知られている。[328]ビザンツ貴族は馬術、特に現在ポロとして知られるツィカニオンに熱中した。このゲームはササン朝ペルシアから伝わったもので、コンスタンティノープルの大宮殿内にテオドシウス2世によってツィカニステリオン（ゲームをプレイするためのスタジアム）が建設された。[329]皇帝バシレイオス1世はこれに秀でていたが、皇帝アレクサンダーはプレイ中に疲労で亡くなり、皇帝アレクシオス1世コムネノスはタティキオスとプレイ中に負傷し、トレビゾンドのヨハネス1世はゲーム中に致命傷を受けて死亡した。[330]コンスタンティノープルとトレビゾンド以外にも、スパルタ、エフェソス、アテネなどのビザンチン都市にもツィカニステーリアがあり、都市貴族が繁栄していたことを示している。[331]この競技は十字軍によって西洋に紹介され、特に親西方派だったマヌエル1世コムネノスの統治下では十字軍が好んでいた。[332]戦車レースは人気があり、帝国中の競馬場で開催されていた。戦車レースには4つの主要な派閥があり、着用するユニフォームの色で区別されていた。支持者も同じ色を着用していた。これらの派閥は青（ヴェネティ）、緑（プラシニ）、赤（ルサティ）、白（アルバティ）であった。[333]
芸術
建築
ビザンチン建築、特に宗教建築の影響は、エジプトやアラビアからロシアやルーマニアに至るまで、さまざまな地域で見受けられる。ビザンチン建築はドームの使用で知られ、ペンデンティヴ建築はビザンチン帝国で発明された。中世西欧の教会で好まれたバシリカ式のプランとは対照的に、ビザンチン教会は通常、中期ビザンチン教会の多くで採用された正方形の中に十字を配置するプランなど、より中央集権的な平面図を採用していた。 [334]また、大理石の柱、格天井、金色の背景のモザイクを多用するなど、豪華な装飾が施されていることが多かった。ビザンチン建築家は、古代ギリシャ人が構造的な役割を果たしていたのとは対照的に、大理石を主に内装の張り材として使用した。彼らは主に石とレンガを使用し、窓には薄いアラバスターシートも使用した。モザイクは、レンガの壁やフレスコ画では耐えられないその他の表面を覆うために使用された。プロトビザンチン時代のモザイクの注目すべき例としては、テッサロニキ（ギリシャ）のアギオス・デメトリオス、ラヴェンナ（イタリア）のサンタポリナーレ・ヌオーヴォ聖堂とサン・ヴィターレ聖堂、イスタンブールのアヤソフィアなどがあります。キリスト教の典礼は教会の内部で行われ、外部には通常ほとんど装飾がありませんでした。[335] [336]
美術
コンスタンティヌスの後援により、キリスト教美術と建築、教会の壁のフレスコ画やモザイク画、象形文字による絵画が盛んに生み出された。[339] 7世紀まで古典文化とキリスト教文化は共存していたが、キリスト教のイメージは徐々に古典のイメージに取って代わっていった。古典のイメージは背教者ユリアヌス帝の治世とテオドシウス朝のルネサンス期に短期間復活した。[340]
720年代、ビザンチン皇帝レオ3世はキリスト、聖人、聖書の場面の絵画表現を禁止した。司教、軍隊、官僚は皇帝を支持したが、修道士たちは時には命を犠牲にしてまでも参加を拒否し、西方教皇は参加を拒否したため、東西の分離はさらに進んだ。 [ 342] [343] 100年以上続いたこの禁止令により、ほぼすべての具象宗教芸術が破壊された。[344]ビザンチン文化が完全に回復し、正教が再び芸術に表れたのは10世紀から11世紀初頭になってからだった。[345] [346]
現存するビザンチン美術は主に宗教的なものであり[347]、特定の期間の例外を除いて、非常に慣習的で、慎重に管理された教会の神学を芸術的な用語に変換する伝統的なモデルに従っています。特に初期の時代では、フレスコ画、装飾写本、木製パネルやモザイク画が主な媒体であり、具象彫刻は小さな象牙の彫刻を除いて非常にまれでした。写本画は、帝国の終わりまで大規模な作品には欠けていた古典的な写実主義の伝統の一部を保存していました。ビザンチン美術は西ヨーロッパで非常に名声が高く、求められており、中世の終わり近くまで中世美術に継続的な影響を及ぼし続けました。これは特にイタリアに当てはまり、ビザンチン様式は12世紀を通じて修正された形で存続し、イタリアルネサンス美術の形成に影響を与えました。しかし、ビザンチン様式に影響を与えた流入した影響はほとんどありませんでした。[348]東方正教会の拡大に伴い、ビザンチン様式は正教会世界とその外に広まりました。[349] [350]
文学
ビザンチン文学は中世のギリシャ文学全般を指す。[351]ビザンチン帝国は言語的に多様であったが、現存するテキストの大部分は中世ギリシャ語で書かれている。[352]ただし、アッティカ語に基づく学術的な形式とコイネー語に基づく俗語の2種類の二言語表記がある。[353]現代の学者のほとんどは中世ギリシャ語のテキストをすべて文学とみなしているが、[354]中にはさまざまな制約を提示する者もいる。[355]文学の初期の時代 ( 330年頃 - 650年) は、ヘレニズム、キリスト教、異教という競合する文化が支配的であった。[356]古代ギリシャの修辞学の伝統を学んだギリシャの教会の父たちは、これらの影響を統合しようとした。[351]初期の重要な作家にはヨハネス・クリュソストムス、偽ディオニュシオス・アレオパギテス、プロコピオスなどがおり、彼らは皆、帝国に合うように古い形式を再発明することを目指しました。[357]神学上の奇跡物語は特に革新的で人気がありました。[357] 『砂漠の父たちの言葉』（アポフテグマタ・パトルム）は、事実上すべてのビザンチン修道院で書き写されました。[358]ビザンチン暗黒時代（ 650年頃-800年）には、文学の制作はほとんど停止しましたが、マクシムス・コンフェッサー、コンスタンティノープルのゲルマヌス1世、ダマスカスのヨハネなど、一部の重要な神学者は活動していました。[357]
その後の百科全書主義の時代（ 800年頃-1000年頃）には、文学が再び増加し、初期のギリシャとキリスト教の統合が復活した。[351]ホメロス、古代ギリシャの哲学者や悲劇作家の作品が翻訳され、聖人伝は大幅に再編成された。[357]この初期の修道院文学の開花の後、 10世紀後半に新神学者シメオンが登場するまで文学は欠乏していた。 [357]シメオン、ミカエル・プセロス、テオドロス・プロドロモスを含む新しい世代（ 1000年頃 -1250年）は、百科全書主義の秩序重視を拒否し、神秘主義、作者の声、英雄主義、ユーモア、愛など、個人に焦点を当てた理想に興味を持っていた。[359]これには、ヘレニズムに影響を受けたビザンチンロマンスや、修辞学、歴史学、影響力のあった叙事詩『ディゲネス・アクリタス』における騎士道的なアプローチが含まれていた。[357]帝国の最後の数世紀には、聖人伝の復活と西洋の影響の増大が見られ、ギリシャ語からラテン語への大量の翻訳につながった。[360]ゲミストス・プレトンやベッサリオンなどの作家は、古典的な伝統の保存と並んで人間の悪徳に新たな焦点を当てた例であり、イタリアルネサンスに大きな影響を与えた。[360]
音楽
ビザンチン音楽の教会形式は、儀式、祭礼、教会音楽としてギリシア語のテキストに合わせて作曲されたもので[362]、今日最もよく知られている形式である。教会聖歌はこのジャンルの基本的な部分であった。ギリシアおよび外国の歴史家は、教会の音色と一般的にビザンチン音楽のシステム全体が古代ギリシアのシステムと密接に関連していることに同意している。[363]これは、演奏方法と（5世紀以降はますます正確になって）作曲家の名前、そして時には各楽曲の状況の詳細が知られている、現存する音楽ジャンルの中で最も古いものである。
9世紀のペルシャの地理学者イブン・ホルダベは、楽器に関する辞書学の議論の中で、ビザンチン帝国の代表的な楽器として、ウルグン（オルガン）、シリャニ（おそらくハープかリラの一種）、サランジュ（おそらくバグパイプ）とともに、リラ（lūrā ）を挙げている。[364]これらの最初のものである、ビザンチンのリラとして知られる初期の擦弦楽器は、ヴェネツィアでリラ・ダ・ブラッチョ[365]と呼ばれるようになり、ヴェネツィアでは、後に同地で繁栄する現代のヴァイオリンの前身であると多くの人が考えている。[366]弓で弾く「リラ」は、旧ビザンチン地域では今でも演奏されており、ギリシャではポリティキ・リラ（文字通り「都市、すなわちコンスタンティノープルのリラ」 ）、南イタリアではカラブリア・リラ、ダルマチアではリジェリカとして知られている。水オルガンはヘレニズム世界に起源を持ち、競馬場のレース中に使用された。 [ 367] [368] 「大きな鉛のパイプ」を備えたパイプオルガンは、757年にコンスタンティヌス5世皇帝からフランク王ピピン3世に送られた。ピピンの息子カール大帝は812年にアーヘンの礼拝堂に同様のオルガンを要求し、西洋教会音楽に定着し始めた。 [368]アウロスは、現代のオーボエやアルメニアのドゥドゥクのようなダブルリードの木管楽器である。他の形態には、フルートに似たプラギアウロス（πλαγίαυλος、 「横向き」のπλάγιοςから） [369]や、バグパイプであるアスカウロス（ἀσκός askos –ワインの皮） [370]がある。アウロスの現代の後継はギリシャのズールナである。[371]バグパイプは、ダンキヨ（古代ギリシャ語：アンギオン（Τὸ ἀγγεῖον）、「容器」から）としても知られ、ローマ時代にも演奏されており、今日まで帝国の旧領土全体で演奏され続けている。これらは、バルカン半島のガイダ、ギリシャのツァンプーナ、ポントスのトゥルム、クレタ島のアスコマンドゥーラ、アルメニアのパルカプズクである。 、ルーマニアのチンポイなどである。ビザンチン音楽で使用された他の楽器には、カノナキ、タンブーラ、セマントロン、サルピンクス、ブーキナ、シリンクス、クロタラ、ティンパナ、チェイロキンバラなどがある。[372]
12世紀ルネッサンス
12世紀にはモザイクが復活し、地方の建築学校がさまざまな文化的影響を取り入れた多くの独特なスタイルを生み出し始めた。[373]この時期、ビザンチンは古典作家への関心を復活させることで、ルネサンス人文主義の最も初期のモデルを提供した。テッサロニキのエウスタティオスは古典と神学の両方を研究したため、ビザンチン人文主義の最も偉大な例と見なされている。[374]哲学では、7世紀以来見られなかった古典的な学問の復活があり、古典作品の注釈の出版が大幅に増加した。[375]さらに、古典ギリシャの知識が西洋に初めて伝わったのはコムネノス朝時代である。[376]繁栄と文化生活の面では、コムネノス朝時代はビザンチン帝国史上の頂点の一つであり、[377]コンスタンティノープルは規模、富、文化においてキリスト教世界の主要都市であり続けた。[378]古典ギリシャ哲学への関心が高まり、ギリシャ語による文学作品の出版も増加した。[375]ビザンチン美術と文学はヨーロッパで卓越した地位を占め、この時期のビザンチン美術の西洋への文化的影響は大きく、長期にわたる意義を持つものであった。[376]
科学と医学
ビザンチン科学は、イスラム世界とルネサンス期のイタリアへの古典知識の伝達において重要かつ決定的な役割を果たした。[379] [380]最も著名な古典学者の多くは、東方正教会で高い地位を占めていた。[381]
古典古代の文献はビザンチンで育まれ、保存された。そのため、ビザンチン科学はどの時代においても古代哲学や形而上学と密接に結びついていた。[382]工学の分野では、ギリシャの数学者でアヤソフィアの建築家でもあったミレトスのイシドールスが、 530年頃にアルキメデスの著作の最初の編纂物を著した。そして、この写本の伝統は、 850年頃に数学者レオによって「ビザンチンルネサンス」の時代に設立された数学と工学の学校によって生き続けられ、今日では主にこの学校の著作であるアルキメデスのパリンプセストを通じて知られている。[383]
アレクサンドリアの哲学者ヨハネス・ピロポノスは、アリストテレス物理学に疑問を投げかけた最初の人物である。物理学を言葉による議論に基づいていたアリストテレスと異なり、ピロポノスは観察に頼っていた。アリストテレス物理学の原理に対するピロポノスの批判は、数世紀後の科学革命でガリレオ・ガリレイがアリストテレス物理学を反駁するきっかけとなり、ガリレオは著作の中でピロポノスをかなり引用している。[384] [385]
ビザンチン帝国は、病院を単に死ぬ場所ではなく、キリスト教の慈善の理想を反映して、患者に医療と治癒の可能性を提供する施設とする概念の先駆者であった。[386]
ギリシャ火薬は水でも燃える焼夷兵器で、ビザンチン帝国の発明とされている。コンスタンティノープル包囲戦（717-718年）でウマイヤ朝に勝利したビザンチン帝国にとって、この兵器は決定的な役割を果たした。[387]この発見は、シリアがアラブ人によって征服された際に逃亡したシリアのヘリオポリスのカリニクスによるものとされている。しかし、ギリシャ火薬を発明したのは誰かという説もあり、「アレクサンドリア化学学校の発見を受け継いだコンスタンティノープルの化学者たちによって発明された」という説もある。[388]
帝国の最後の世紀には、天文学やその他の数学がトレビゾンドで教えられ、医学はほとんどすべての学者の関心を集めました。[381] 1453年のコンスタンティノープル陥落は、後に「イタリアルネサンス」として知られる時代を活気づけました。この時期、亡命したビザンチン学者は、古代ギリシャの文法、文学、数学、天文学の知識を、直接または文書でルネサンス初期のイタリアに持ち込む主な役割を担っていました。[380]彼らはまた、植物学、医学、動物学に関する古典的な学問やテキスト、およびディオスコリデスの著作やヨハネス・フィロポノスのアリストテレス物理学に対する批判も持ち込みました。[385]
宗教
キリスト教
最初のキリスト教共同体は、紀元1世紀の第2四半期にローマ帝国のユダヤ地方で始まった。彼らは急速にユダヤ人の離散地に広がり、[390] [391]商人、兵士、移住部族が通る交易路や旅行路に沿って、150年から250年までの100年間で信者数が5万人未満から100万人以上に増加した。 [392] [393] [394]普遍主義の論理に導かれたキリスト教は、その始まりから世界的な大志を抱く宣教信仰であり、多くの文明の歴史の一部となった。[395] [396]
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コンスタンティヌス大帝は306年にローマ皇帝となり、313年にすべての宗教に対する寛容を表明したミラノ勅令を発布した。 [397]この勅令は多元主義政策であり、4世紀から6世紀のローマ帝国全体で、人々は一種の「宗教市場」でさまざまな宗教グループの中から選択していた。[398]
コンスタンティヌスはキリスト教を国教にしなかった。[399]法律、文学、儀式、制度は、帝国をキリスト教に改宗させることが複雑で、長期的で、ゆっくりとしたペースで、不均一なプロセスであり、キリスト教がローマ帝国の国教になったことを示す瞬間や出来事はなかったことを示している。[400] [401]コンスタンティヌスは犠牲と魔術を禁止する法律とキリスト教を支持する法律を書いたが、多神教徒の改宗を強制する法律は、東ローマ皇帝ユスティニアヌス1世の治世の西暦529年まで存在しなかった。 [402] [403]
4世紀には、多様な教会のネットワークがローマ帝国の構造を反映する組織となった。[404] [405] [406]教父キリスト教の「黄金時代」と呼ばれることが多いこの時代、キリスト教徒はキリスト教の芸術、文化、文学、哲学、政治、内外の関係、神学を変革し定義しながら、キリスト教の最高傑作の多くを編纂した。[407]
この時代の教会は、支持者からは、個々の教会を包括する普遍的な連合体とみなされていた。[408]しかし、東西が分離する傾向はすでに明らかだった。[409]西方教会はラテン語を話し、東方教会はギリシャ語と少なくとも他の5つの言語で話し、書き記していた。[410]古代国家は宗教的な制度であったが、東方と西方ではその国家に対する関わり方が異なっていた。カトリック教会はローマ文化を罪深いと非難し、可能な限り分離を保ち、国家の統制に抵抗しようと努めた。これは、ギリシャ文化との調和を称賛し、皇帝と総主教が教会と国家の一致を支持した東方キリスト教とは著しい対照をなしている。[411] [412]
地域的な違いにより正統派が競合し、異端と正統の定義をめぐる対立が4世紀のキリスト教を支配した。[413] [414]これらの継続的な論争は、アルメニア、アッシリア、エジプトの教会が統合して、今日では東方正教として知られる東方キリスト教の3つの主要な分派、ペルシャの東方教会とビザンチンの東方正教会の1つとなった大きな要因であった。[415] [416] [417] [f]
東方教会の総主教たちは、ローマの司教である教皇に意見の相違を解決するよう頻繁に頼り、それによって後に教皇の権力と影響力の重要な特徴となるものを確立した。[407]それでも、6世紀末までに、西方教会と東方教会の両方で、ローマ教皇庁に服従すべきだという確信を持てない人が大勢いた。[423]普遍的で統一されたキリスト教世界の構想は徐々に崩れていった。[424]
初期キリスト教の専門家ティア・コルババによると、アラブ人、ロンバルディア人、スラヴ人の侵略は、過去を共有していたにもかかわらず、ローマ教会とコンスタンティノープル教会の間の疎遠化に貢献した。[425]その結果、ローマと比較したコンスタンティノープルの管轄権に関する意見の相違が激化した。[426] [410]聖餐における無酵母パンの使用などの儀式をめぐる誤解や対立、教義上の相違（フィリオクエ条項やネストリウス派など）、宗教的慣習の相違（独身制やひげを生やすことさえも）は、独自の社会構造と文化の分離が深まっていることを強調している。[409] [427] [428] [429]神学上の相違はより顕著になった。[430] [431]双方に一般的に慈悲と敬意が欠如していた。 1054年、コンスタンティノープル総主教はローマ教皇の権威に従うことを拒否した。最終的に、このすべてが東西分裂（「大分裂」としても知られる）につながり、キリスト教は正式に西方カトリックと東方正教会に分裂した。[432] [410]
1439年、東方教会と西方教会の再統合協定が提案された。東方では民衆の抵抗が起こり、1452年になってようやく統合の布告がコンスタンティノープルで正式に発布された。この協定は翌年の1453年にオスマントルコにコンスタンティノープルが陥落したことで覆された。 [433] [434 ] 1453年の征服により、コンスタンティヌス帝が開設したキリスト教帝国の機関としての正教会は破壊され、ギリシャ語圏の正教会は西方からほぼ1世紀半にわたって遮断された。[435] [436] しかし、教会は形を変えて生き残り、東方教会、コンスタンティノープル、修道院半島のアトス山の精神的、文化的影響は継続した。[436]
ユダヤ教
ビザンチンのユダヤ人は中世のユダヤ世界で重要な役割を果たした。カライ派の分裂と第4回十字軍の際のヴェネツィアとジェノバの征服は分裂をもたらしたが、ユダヤ人やキリスト教徒のコミュニティの商業や文化生活に大きな影響を与えなかった。[437]
遺産
政治的余波
コンスタンティノープル陥落の時点で、第4回十字軍以来名ばかりの帝国であったビザンチン帝国は、モレア専制君主国、トレビゾンド帝国、テオドロ公国という3つの残余国家に縮小されていた。モレアはコンスタンティノス11世の兄弟、トーマス・パレオロゴスとデメトリオス・パレオロゴスによって統治されていた。専制君主国はオスマン帝国に毎年貢物を納めることで独立国家として存続した。無能な統治、毎年の貢物の未納、オスマン帝国に対する反乱により、最終的に1460年5月にメフメト2世はモレアに侵攻した。[438]
しばらくは抵抗勢力も残っていた。モレアでは、モネンバシア島が1460年末までに教皇の保護下に入り、マニ半島はヴェネツィアに服従した。[439] 1204年に十字軍がコンスタンティノープルを占領するわずか数週間前にビザンチン帝国から分離したトレビゾンド帝国は、ビザンチン帝国の最後の残党となり、事実上の後継国家となった。ダヴィド皇帝が反オスマン十字軍のためにヨーロッパの勢力を集めようとしたため、1461年夏、オスマン帝国とトレビゾンドの間に戦争が勃発した。1か月に及ぶ包囲戦の後、ダヴィド皇帝は1461年8月14日にトレビゾンド市を降伏させた。トレビゾンドのクリミア公国、テオドロ公国（ペラティアの一部）はさらに14年間存続し、1475年12月にオスマン帝国の手に落ちた。[440]
メフメト2世とその後継者たちは、自分たちがローマ帝国の後継者であると考え続けた。彼らは、コンスタンティヌス帝が以前にしたように自分たちの宗教的基盤を変えたと考え、征服した東ローマ帝国の住民（正教徒）をルームと呼び続けた。オスマン帝国がよりイスラム的な政治的アイデンティティを帯びるようになるにつれ、この主張は徐々に薄れていった。[441]一方、ドナウ公国（その統治者も自分たちを東ローマ帝国皇帝の後継者とみなしていた）[442]は、ビザンチン貴族を含む正教徒の難民をかくまった。
コンスタンティヌス帝の死後、東方正教会の守護者としての皇帝の役割はモスクワ大公イヴァン3世によって主張された。彼はアンドレアスの妹ゾフィー・パレオロギナと結婚しており、その孫イヴァン4世がロシアの最初のツァーリとなる（ツァーリまたはツァーリは、伝統的にスラヴ人がビザンチン皇帝に用いた用語である）。彼らの後継者は、モスクワがローマとコンスタンティノープルの正当な後継者であるという考えを支持した。ロシア帝国を第三のローマに継承するという考えは、ロシア革命で崩壊するまで生き続けた。[443]
文化的な余波
ビザンチンは絶対主義、正統派の精神性、東洋主義、異国情緒と結び付けられることが多く、「ビザンチン」や「ビザンチン主義」という用語は退廃、複雑な官僚主義、抑圧の代名詞として使われてきた。東西ヨーロッパの著述家はともに、ビザンチンを西洋とは相反する宗教的、政治的、哲学的思想の集合体と捉えることが多い。19世紀のギリシャでも、焦点は主に古典的過去に当てられ、ビザンチンの伝統は否定的な意味合いを帯びていた。[444]
ビザンチンに対するこの伝統的なアプローチは、ビザンチン文化と遺産の肯定的な側面に焦点を当てた現代の研究によって、部分的にまたは全体的に異論が唱えられ、修正されてきた。9世紀から12世紀にかけて、ビザンチンのキリスト教は、現在の東ヨーロッパで複数の国家を改宗させ、設立することに貢献した。[445] [446]歴史家アヴェリル・キャメロンはこれを否定できないものとみなしており、キャメロンとオボレンスキーの両者は、ビザンチンが正教の形成に大きな役割を果たしたことを認めており、正教はギリシャ、ルーマニア、ブルガリア、ロシア、ジョージア、セルビア、その他の国の歴史、社会、文化において中心的な位置を占めている。[447]
現地語の使用と最初のスラヴ文字の発達により、教育と識字率が向上し、地域全体の精神的、宗教的、文化的発展の方向性に影響を与えました。[448] [449] [450]ビザンチン人は古典的な写本の保存とコピーも行っていたため、古典知識の伝達者、近代ヨーロッパ文明への重要な貢献者、ルネサンス人文主義とスラヴ正教文化の先駆者と見なされています。[451]
中世ヨーロッパで唯一長期にわたって安定した国家であったビザンチン帝国は、東方で台頭してきた勢力から西ヨーロッパを孤立させた。絶えず攻撃を受け、西ヨーロッパはペルシャ人、アラブ人、セルジューク朝トルコ人、そして一時はオスマン帝国からも遠ざかっていた。別の観点から見ると、7世紀以降、ビザンチン帝国の発展と絶え間ない再編は、イスラム教のそれぞれの進歩と直接関係していた。[451] 1453年にオスマントルコがコンスタンティノープルを征服した後、スルタン・メフメト2世は「カイサル・イ・ルーム」（オスマントルコのローマ皇帝に相当する）の称号を授けた。オスマン帝国を東ローマ帝国の後継者にしようと決意していたからである。[452]
参照
参考文献
注記
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- ^ レオ6世は正式にはバシレイオス1世の息子とされていたが、レオ6世の父はミカエル3世であり、ミカエル3世は以前にレオ6世の母エウドキア・インジェリーナを愛妾としていたという噂が根強く残っていた。レオ6世が最初に行ったことの1つは、ミカエル3世をバシレイオス1世の霊廟に再埋葬することであり、これが噂を悪化させた。[71]
- ^歴史家 ジョージ・オストロゴルスキーを依然引用する前世代および現世代の学者たちは、ビザンチン皇帝がノモス・エンプシコス（生きた法）であり、立法者であり行政官でもあり、ユスティニアヌス1世が成文化したものに従っていたと主張したことに注目している。[139] [140] [141] [142]この概念は、中世の絶対権力の思想に影響を与えたヘレニズム時代の王権と権威主義の考えに関連しており、現在では帝国がキリスト教に移行した364年から異教の修辞学者テミスティオスによって推進されたと理解されている。 [143] [144] [145]ウォーレン・トレッドゴールドとアンソニー・カルデリスの物語歴史や、オックスフォード・ビザンチン研究ハンドブックなどの編集コレクションなどの最近の研究では、この概念について言及さえされていない。これは以前のローマ皇帝とビザンチン哲学を区別する方法として使われてきましたが、実際には変化はなく、ユスティニアヌスによって体系化された概念はユリウス＝クラウディウス朝の皇帝の権力移行に由来するものであることが現在では理解されています。[146]
- ^ 歴史家ソフィー・レミセンは、オリンピックがテオドシウス1世の治世後も続いたと結論付けるにはいくつかの理由があると指摘している。伝統的な終戦日である393年は、彼の反異教徒の憲法と関連しているからだ。彼女は、オリンピックはテオドシウス2世の治世中にゼウス神殿が火災で焼失した際に終焉したと主張している。[253]歴史家アンソニー・カルデリスは、オリンピックが法令で禁止されたというのはよくある誤解であり、実際には戦車競技への関心の低下、資金不足（国家政策による）、熱狂者からの敵意が終焉につながったと主張している。[254]
- ^ ヘレニズム時代以来、ギリシャ文化がローマ人のアイデンティティに長い間影響を与え、東方でギリシャ語が定着していたにもかかわらず、このような状況になっている。[256]
- ^ 最初の大きな論争はアリウス派とキリストの神性が父の神性と同等であるかどうかに関するものであった。この論争は解決策としてニカイア信条を生み出したが、その後も問題は続いた。 [418] [419] [420] 451年のカルケドン公会議でキリストの人間性と神性を一つの存在論的実体として定義するカルケドン定義が書かれた後、分裂が勃発した。[421] [422]
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- 張勇進（2023年）。「野蛮と文明」。オックスフォード歴史・国際関係ハンドブック。オックスフォードおよびニューヨーク：オックスフォード大学出版局。pp. 218–232。doi : 10.1093/oxfordhb/ 9780198873457.013.15。ISBN 978-0-19-887345-7. 2024年7月26日閲覧。
外部リンク
- BBCの「In Our Time」でビザンチン帝国について語る
- 『De Imperatoribus Romanis』。多くのビザンチン皇帝の学術的伝記。
- 12 ビザンチン帝国の統治者 2016 年 7 月 18 日にWayback Machineにアーカイブされました。著者はThe Stony Brook Schoolの Lars Brownworth です。音声講義。
- ハワード・ワイズマン著『ローマ帝国の 18 世紀』（ローマ/ビザンチン帝国の全生涯にわたる地図）。
- ビザンチン・キリスト教博物館
- ビザンチン研究、リソース、参考文献
- ダンバートンオークスのビザンチン研究のホームページ。多数の電子テキストへのリンクが含まれています。
- ビザンチウム: インターネット上のビザンチン研究。Wayback Machineに 2014 年 10 月 8 日にアーカイブされました。さまざまなオンライン リソースへのリンク。
- ビザンチン史料からの翻訳: 帝国の世紀、700～1204 年頃。オンライン ソースブック。
- De Re Militari。ビザンチン戦争に関する多数の翻訳資料を含む中世史のリソース。
- 中世資料集: ビザンチン 2014 年 8 月 14 日、Wayback Machineにアーカイブ。ビザンチンの歴史に関する多数の一次資料。
- ビザンチンの物質文化と日常生活に関する書誌。ウィーン大学主催。英語。
- コンスタンティノープルのホームページ。ビザンチウムに関するテキスト、画像、ビデオへのリンク。
- クリミア半島のビザンチン帝国：政治史、芸術、文化。
- オーストリア科学アカデミーのビザンチン研究研究所（ビザンチン帝国のさまざまな側面に関する論文のさらなるリソースとリポジトリあり）
