魏正

魏正
魏徵
魏徴の像
生まれる	580 河北省邢台市莞鹿県
死亡	643（62～63歳） 西安、陝西省
その他の名前	玄成（げんせい） 鄭文貞公（鄭文貞公）
職業	政治家、歴史家
注目すべき作品	隋書
配偶者	ペイ夫人
子供たち	魏叔玉（ウェイ・シュユ） 魏叔瑜（ウェイ・シュウユウ） 魏叔琬（ウェイ・シュワン） 魏叔璘（ウェイ・シュリン）[1]
父親	ウェイ・ワン

魏徴（580年 - 643年2月11日）^[2]は、 法名 宣成、諡号 鄭文真公は、中国の政治家、歴史家である。太宗の治世中、唐の宰相を約13年間務めた。また、636年に編纂された 隋の正史『隋書』の主任編集者でもある。

魏徴は現在の河北省の貧しい家に生まれ、若い頃に李密の隋に対する反乱に参加した。李密が唐帝国に服従した後、魏徴は唐の官吏となり、やがて唐の初代皇帝である高祖の皇太子で長男である李建成に仕えた。そのため、彼は李建成の弟で李世民（秦の太子）の利益に反して仕えた。李建成と李世民は激しいライバル関係にあった。626年、李世民は李建成を待ち伏せして殺害し、事実上高祖に帝位を譲るよう強制した。しかし、李世民は魏徴を罰するのではなく、李建成に対する魏の忠誠心に感銘を受け、魏徴を重要な官吏、やがて宰相に任命した。魏徴はこの地位に昇進したことで、他の宮廷官吏よりも、特に皇帝に対して他人を批判する自由がはるかに広くなった。彼は礼儀正しさを重視し、国家の過剰な拡大に反対した。彼の助言や批判は常に受け入れられたわけではなかったが、儒教の礼儀作法に従い、皇帝は彼の提案をある程度定期的に受け入れた。

643年に魏徴が死去すると、太宗は魏徴は朝廷の過ちを映す鏡であるとし、自身の墓の近くに豪華な墓を建て、娘の一人である衡山公主を魏徴の息子である魏叔玉と婚約させた。その後、朝廷内の讒言により、太宗が魏徴のために建てた石碑は破壊され、太宗は衡山公主と魏叔玉の結婚を取り消した。しかし、 646年の高句麗遠征の失敗後、太宗は魏徴が長生きしていれば遠征を止めただろうと考え、石碑を修復した。魏徴の影響力は、死後も長い年月を経た現在でも多くの歴史家によって研究されている。魏徴は台湾の一部で 小さな出入り口の神としても崇められている。

魏徴は、隋が建国される581年より少し前の580年に生まれた。彼の家族は鉅鹿郡（現在の河北省邢台）の出身である。彼の父である魏長賢は北斉の県令であった。魏徴は早くに父を亡くし、貧しかったが、大きな希望を持ち、富を儲けることには関心がなかった。ある時、彼は道教の僧侶になった。彼は学問を好み、隋の煬帝の統治により隋が混乱状態に陥り始めているのを見て、特に戦略的な著作に力を入れた。

煬帝の治世の終わりには、隋の統治に対する反乱が数多く起こった。主なものの一つは、魏公李密が率いた。617年、武陽郡（現在の河北省邯鄲の一部）の秘書長である元寶藏も隋に反乱を起こし、李密に服従した。彼は魏徴を秘書として自分の参謀に招いた。その後、魏は袁からの提案書を李密に起草し、近くの魏郡（現在の邯鄲の一部）と煬帝が建設した大規模な食糧貯蔵庫である黎陽倉（現在の河南省鶴壁の一部）を攻撃して占領するよう提案した。李密は感銘を受け、その提案書が魏のものであると知ると、袁に魏を自分のもとへ送るよう要請した。その後、彼は魏を秘書に任命した。

618年、李密は、隋の最後の皇帝である楊統（煬帝の孫）の摂政として東の首都洛陽で権力を握っていた隋の将軍、王世充との大規模な対決に備えていた。魏は李密の秘書長である鄭頲と話し、李密に防御的な姿勢を取り、王との交戦を拒否して王の食糧を枯渇させるよう提言した。鄭はこの提案を拒否し、その提案は李密に提示されることはなかったようだ。その後、李密が王と交戦したとき、王は李密を破った。李密は王に対してもはや持ちこたえられないと考え、唐の領土に逃げ、唐の皇帝高祖に降伏した。魏は彼を追って唐の領土に入った。その後、李密の少将である徐世基（後の李世基）が依然として溧陽地域を支配していたため、魏は高祖に徐世基を溧陽に派遣して徐にも唐に服従するよう説得するよう要請した。徐はそれに応じた。

619年の春、袁宝蔵が徐の皇帝宇文華基（618年に煬帝を殺害したクーデターを主導した人物）に攻撃されたとき、魏は袁を説得して唐に服従させた。袁はそれに従った。魏はその後、明らかにリト陽に戻った。619年の冬、唐の最大のライバルの一人である夏の王子竇建徳がリト陽を攻撃して占領したとき、魏は、高祖の従兄弟の淮安王子李神通、高祖の妹同安公主、李世徽の父李蓋とともに竇に捕らえられた人々の中にいた。（李世徽は捕らえられなかったが、数日後、父親が捕虜になったため、彼もまた竇に降伏せざるを得なくなった。）竇は魏を自分の秘書にした。

621年、竇は洛陽で唐の将軍で秦の太子李世民（高祖の息子）に包囲されていた王を助けようとしたが、李世民に敗れ捕らえられた。夏の官吏は当初夏の首都明州（現在の邯鄲）に逃げ帰ったが、その後降伏を決定し、魏は沛居を追って唐の首都長安に戻った。高祖の長男で皇太子の李建成は魏の才能を以前から聞いており、魏を司書に招いた。 622年、竇の将軍劉黒太が唐に反旗を翻し、夏の旧領土の大半を占領すると、魏ともう一人の参謀である王桂は、李建成に、李世民の功績と名声は李建成にとって脅威であり、李建成自身も勝利を必要としているとして、自ら劉備を攻撃するよう進言した。李建成は同意し、622年後半に劉備の軍を撃破した。（劉備は623年初頭に部下の諸葛德威に裏切られ、李建成に引き渡されたが、李建成は彼を殺害した。）兄弟の対立が1年の間に激化すると、魏は繰り返し李建成に、まず行動して李世民を殺害すべきだと進言した。李建成はそうする決心がつかなかった。

しかし、626年、李世民は李建成が自分を殺すだろうと思い、宣武門で李建成と李建成を支持するもう一人の兄弟、斉王李元冀を待ち伏せして殺害し、事実上高祖に強制的に皇太子に立てさせた。彼は魏を呼び出し、「なぜ我々兄弟を疎外したのか」と叱責した。魏の同僚は皆彼を恐れたが、魏は許しを請うどころか、「皇太子が私の言葉を聞いていれば、このような災難に遭うことはなかっただろう」と大胆に述べた。魏に感銘を受けていた李世民は、その答えにさらに感銘を受け、態度を変えて魏を丁重に扱い、自分の部下として招いた。その後、魏が東州を平定する任務に魏を派遣したとき、魏は、逮捕中の李建成と李元冀の部下を釈放しなければ助かるという李世民の言葉を信じてくれる人はいないと考え、彼らを釈放するよう命じた。李世民はこれに満足し、感銘を受けた。その後、626年に高祖は李世民に帝位を譲り（太宗として）、魏は引き続き朝政に仕えた。

太宗皇帝が即位すると、魏を魏禄男爵に任命した。その後、626年に太宗皇帝が李建成と李元冀を皇子にふさわしい礼で埋葬したとき、魏徴と王桂は葬列への参加許可を求めた。太宗皇帝は同意し、さらに李建成と李元冀に仕えるすべての官僚に葬列への参加を命じた。

太宗皇帝が最初に即位したとき、彼は自分の治世を改善する方法を模索していたと言われている。彼は衛が統治において優れた能力を持っていると信じていたため、しばしば自分の寝室に衛を招いて会話をした。衛は自分が正しいと思うことを主張する勇気があり、太宗皇帝はしばしば彼の提案を喜んで受け入れた。627年、数年前に唐に服従した元隋の官吏である馮盎が反乱を起こしたという噂が流れ、太宗皇帝は馮盎を攻撃するために軍を派遣しようとしたとき、衛は馮盎が自分の領土の外に進軍せず、単に反逆罪で告発されたことを恐れているようだと指摘し、それを止めた。衛の提案により、太宗皇帝は官吏の李公淹を馮盎を慰めるために派遣した。馮はその後、息子の馮智戴を李公延に従わせて長安に派遣し、太宗皇帝に敬意を表して服従を示した。太宗皇帝は喜んだ。「魏が私に使者を派遣させたおかげで嶺南地方は平定され、10万人の兵を派遣するよりも良かった。彼に褒賞を与えるべきだ」と述べ、魏に絹を授けた。その頃、太宗皇帝は魏を政務部の副部長に任命した。

その年の後半、魏は縁故主義の疑いで告発された。太宗皇帝は皇帝の検閲官である文延博に調査をさせたが、不正の証拠は見つからなかった。それでも文は太宗皇帝に「魏は世間の認識や利益相反の印象を気にしなかった。悪意はなかったが、それでも叱責されるべきである」と述べた。太宗皇帝は同意して魏を叱責したが、魏は叱責をあっさりと拒否し、太宗皇帝は後に魏が正しかったと結論づけて叱責を撤回した。魏のその後のキャリアを通じて、これはパターンとなった。魏は太宗皇帝の怒りにもかかわらず皇帝の意見や行動に反対することを敢えて言い、太宗皇帝は魏の言うことすべてを受け入れたわけではないが、常に魏を敬意を持って扱った。

629年、太宗皇帝は衛を宮廷書院長に任命したが、彼に參豫朝政という副称号を与え、事実上の 宰相とした。その年の後半、副検閲官の權萬紀が宰相の房玄齢と王貴が役人を不適切に選んだと告発したとき、太宗皇帝は当初、侯俊基に調査を命じた。しかし衛は、房と王はどちらも信頼できる役人であり、自由に行動させるべきであり、彼らの行為の詳細を追及されるべきではないと指摘した。太宗皇帝は同意し、調査を中止した。

630年、将軍の李靖は東突厥の賈利ハーンである阿斯那多毗の軍に大打撃を与え、その年の後半に阿斯那多毗が捕らえられた後、東突厥の首長たちは唐に服従した。太宗皇帝は東突厥の人々をどうするか意見を求めた。さまざまな意見があったが、太宗皇帝が最も考慮したと思われる2つの意見は、太宗皇帝の前で徹底的に議論した文と衛の意見だった。文は、後漢が匈奴に対して行った前例に従い、東突厥の人々を唐の国境内に置くべきだが、部族形式で組織し、北の国境の防衛境界線として機能するべきだと主張した。衛は、東突厥の人々を唐の国境内に置くと脅威となると考え、東突厥を唐の国境の北に置くことを提唱した。しかし、文帝は東突厥の人々を最終的には同化させ、唐の国の財産にすることができると主張し、太宗も文帝に同意した。太宗は東突厥を定住させるために10の県を設置し、主要な首長を知事に任命し、東突厥の貴族を何人か招いて長安の将軍に任命した。

630年後半、高昌王の麴文泰が太宗皇帝に挨拶するために長安に到着する予定でした。これを聞いた他の西嶼諸国も使者を派遣したいと考え、太宗皇帝は当初、麴の官吏である雁蕩干に高昌に戻って使者を集め、長安へ導くよう命じました。魏はそうしないよう勧め、もしそうなれば唐が西嶼の問題に深く関与することになり、唐はまだそうできる状況ではないと指摘しました。太宗皇帝は同意し、雁蕩に止めるよう命じました。

631年、魏の反対にもかかわらず、太宗皇帝は唐の統治に大きく貢献した人々に県知事の職を与え、子孫に継承させるという封建制度の設置を開始した。(しかしその後、他の役人の反対により、その中で最も強かったのは太宗皇帝の義理の兄弟である張孫無極であったため、太宗皇帝は封建制度を中止した。)

632年、太宗皇帝は泰山（鳳山として知られる）に天地を拝むために行くべきだと信じる多くの役人から勧められ、そうすることを検討したが、魏は反対した。これが二人の間の有名な会話につながり、国家の過度な拡大に反対する魏の個人的な哲学が示された。

太宗皇帝は尋ねた。「汝は私が鳳山を統治することに反対する。それは私の業績が十分でなかったからか？」魏は答えた。「十分である。」 太宗皇帝は尋ねた。「それは私の徳が十分でなかったからか？」魏は答えた。「十分である。」 太宗皇帝は尋ねた。「それは中国が十分に平定されていないからか？」魏は答えた。「十分に平定されている。」 太宗皇帝は尋ねた。「蛮族が私に服従していないからか？」魏は答えた。「彼らは服従している。」 太宗皇帝は尋ねた。「豊作がなかったからか？」魏は答えた。「豊作はあった。」 太宗皇帝は尋ねた。「祝福の兆しが現れなかったからか？」魏は答えた。「あった。」 太宗皇帝は尋ねた。「それでは、なぜ私はまだ鳳山を統治できないのか？」
魏は答えた。「陛下はこれらの6つの功績を成し遂げられましたが、我々はまだ隋末の大混乱の後に残された国を受け継いでいるだけであり、人口は大幅に減少し、回復していません。食料の貯蔵庫は依然として空です。陛下が東（泰山）に向かうと、馬や馬車数千台が行く先々で補給を必要とし、地方の政府では補給が困難です。また、鳳山では諸国の君主や首長が皆陛下に侍るべきですが、夷江や洛江から海、岱山（泰山の別名）に至るまで、村も人も少なく、雑草は際限なく茂り、これでは蛮族を腹に招き入れ、弱点を見せることになります。さらに、彼らに多大な恩恵を与えたとしても、遠くから来た彼らは必ずしも喜ばないでしょう。たとえ長年にわたり人民の税を免除したとしても、彼らの損失を補うことはできません。皇帝陛下は、ただ単に鳳山の大祭を執り行いながら、なぜ実際の損害を受けようとするのでしょうか？」

ちなみに、当時、黄河周辺の多くの県が洪水に見舞われていたため、太宗皇帝はその計画を断念しました。

同じ頃、太宗皇帝が陝西省宝鶏市の九成宮を訪れた際に事件があった。太宗皇帝は家臣の何人かを長安に送り返し、彼らが湋川県の官舎に滞在していたところ、宰相の李静と王桂が到着した。県の役人たちは、李と王を住まわせるために、皇帝の家臣たちを追い出した。太宗皇帝はこれを聞くと、侮辱されたと感じ、当初は県の役人たちを処罰しようとした。しかし、李と王の方が皇帝の家臣たちよりもはるかに重要で名誉ある存在であると指摘し、魏は反対した。太宗皇帝は情け深くなり、県の役人たち、李、王を処罰しなかった。

太宗皇帝は長楽公主を長孫無忌の息子長孫沖と結婚させようとしていた。公主は長孫皇后の生まれで、太宗皇帝のお気に入りの娘であったため、太宗皇帝は、その持参金を妹の永嘉公主の持参金より高くするよう命じた。魏は、これは息子を兄弟ほど尊敬すべきではないという漢の明帝の見解に反すると指摘し、反対した。太宗皇帝は同意し、長孫皇后にも知らせた。長孫皇后は魏の正直な助言に大いに感銘を受け、太宗皇帝の許可を得た後、宦官に金銭と絹の褒美を送らせ、魏の正直さを称賛した。別の機会に、太宗皇帝は宮廷の会合から戻った後、激怒して「この農民を殺す機会を私に与えてやる！」と叫んだ。張孫皇后が誰のことを言っているのか尋ねると、彼は「魏徴のことです。彼はいつも、宮廷の皆の前で私を侮辱する方法を見つけます」と答えました。張孫皇后は寝室に戻り、皇后の正式な衣装を着て、厳粛な態度で立ち、太宗皇帝に頭を下げる準備をしました。太宗皇帝は驚いて、彼女に理由を尋ねました。彼女は「私は、有能な皇帝だけが誠実な部下を持つと聞いています。魏がこれほど誠実なのは、あなたが有能な皇帝だからです。どうして祝福しないでいられるでしょうか」と答えました。太宗皇帝の怒りは喜びに変わり、彼は魏を罰しませんでした。すぐに、魏は公爵に叙せられました。

その年の後半、太宗皇帝が丹霄殿で高官たちを招いて宴会を開いたとき、その宴会で張孫無忌は「王貴と魏徴は以前から敵同士だった。一緒に宴会をする機会が訪れるとは、その時は知らなかった」と述べた。太宗皇帝は「王と魏は主君に忠実に仕えたので、私は彼らを留めておいた。一つ疑問がある。魏が私に反対の意見を述べ、私がそれを受け入れなかった時はいつも、彼はその件についてそれ以上話し合うことを拒否した。なぜか？」と答えた。魏は「私は、すべきでないと思う時だけ反対の意見を述べる。陛下が私の意見に従わなかったら、私が言い続ければ、問題は解決し、実行されるだろう。だから私はそれ以上言わなかったのだ」と答えた。太宗皇帝は「まず計画を続け、それからまた私に助言すればいい。何の害があるというのだ？」と答えた。魏は答えた。「舜帝が臣下に『私の前では従わず、私の行いを密かに非難するな』と警告したと書かれています。もし私が何かが間違っていると知りながら、皇帝陛下と議論し続けるなら、私はあなたの前であなたに従うことになります。それは、舜帝の治世の伝説的な名官である后稷と子棄が舜帝に仕えた方法ではありません。」太宗皇帝は笑って言った。「皆は魏が傲慢で無頓着だと言いますが、私は彼を『繊細』と呼んでいます。これがそれを物語っています。」

633年、王が宮中の機密を漏らしたと告発された後、太宗は王に代わって侍中（侍中）を政務局長で宰相の地位に就かせた。当時、政務局で処理する法律案件も山積しており、太宗は臨時に侍中にその処理を任せた。侍中は法律を学んでいなかったが、論理的に考え、適切な判断を下すことができたと言われている。

634年、太宗皇帝が地方の民衆の様子を見るために官吏を派遣しようとしたとき、李靖は衛を推薦した。しかし、太宗皇帝は「衛は私の欠点を指摘する必要があるので、彼を行かせるわけにはいかない」と答えた。代わりに、李靖と蕭玉を含む13人の官吏をこの任務のために地方に派遣した。

太宗は唐の先代王朝の正史の編纂を命じ、霊胡徳芬と岑文本に周書（北周の歴史）、孔英達と徐景宗に隋書（隋の歴史）、姚思廉に梁書（梁の歴史）と陳書（陳の歴史）、李白堯に北斉書（北斉の歴史）を編纂させた。魏はこれらの歴史書に記された多くの重要人物の注釈書の執筆を担当し、636年頃に歴史書が完成すると、太宗から絹を賜り、鄭公に爵位を上げた。 （理由は不明だが、魏は『隋書』の主任編集者として認められているが、他の作品の編集者としては認められていない。）

636年、魏は目の病気を理由に辞任しようとした。太宗は彼を世忠の職から解任し、特進という尊称を与えたが、依然として世忠であるかのように全権を与えた。また、彼を引き続き議得失に任命し、事実上の宰相として留まらせた。

この時点で、太宗皇帝は長男で皇太子の李承乾よりも息子の李泰を優遇し始めていた。高官たちが李泰を軽視していると非難されると、太宗皇帝は当初怒り、高官たちを叱責した。しかし、魏は、国家の要人として、むしろ高官たちの方が皇太子たちよりも尊敬されるべきだと答え、太宗皇帝は魏の言うことが正しいと見て謝罪した。

637年、魏と方によって新しい礼法が完成しました。また、637年に魏は太宗皇帝に絶えず自分を省察するよう助言する数々の嘆願書を提出しました。この嘆願書は後に「十思疏」 [ ^3]と題され、官僚が皇帝に助言すべき例としてよく挙げられる有名な文書となりました。

638年、王が式部大臣となっていたため、高官が皇子の行列がぶつかったときに譲る必要はないと提案した事件がまた起きた。太宗は最初、これを皇子たち、特に李承乾の代わりとして密かに検討していた李泰に対する侮辱とみなし、「人生は不確かだ。皇太子が早世すれば、皇子の一人が将来主君にならないとどうしてわかるというのか。どうして彼らを軽蔑できるのか」と述べた。魏は状況を見て、率直に「周の時代から、継承は父から息子へであり、兄弟ではない。これは、弟の陰謀を防ぎ、祖先からの内紛を防ぐためである。これは君主が注意しなければならないことだ」と言った。その後、太宗は王の提案を承認した。

638年、太宗皇帝は孫の誕生を祝い、皇帝の役人たちを招いて宴会を開き、その中で次のように述べた。

私が即位する前は、方玄玲の助けによって権力を掌握することができました。即位後は、魏徴の助けによって私の過ちを正すことができました。

それから太宗は方と魏の二人に皇帝の剣を授けた。またその頃、魏は方に対し、以前のように他人からの反対意見を受け入れないように自覚するよう忠告した。太宗はより慎重に自分を省みることに同意した。

639年、阿斯名多弗の甥阿斯名介社帥が太宗皇帝を襲撃しようと企てたが、その企みが発覚して滅ぼされた後、太宗皇帝は、自分に忠実に仕えていた突厥の王子、懐化王子李思墨（旧姓阿斯名思墨）を新たに再建した東突厥国家（七里壁ハーン）のハーンに任命し、東突厥の人々を唐の領土外へ連れ出し、唐と薛延托の間に定住させた。この時、太宗皇帝は、630年に魏の進言に耳を傾けなかったために危うく苦しむところだったとコメントしている。

640年、当初は唐に従順だった屈文台が唐の利益に敵対し、西突厥と同盟を結んだ数年後、太宗は侯俊基を派遣して高昌を征服した。屈文台は包囲中に病死し、息子の屈智盛は降伏した。魏は屈を同盟者として王位に留めるべきだと進言したが、太宗はこれに同意せず、高昌を直接併合した。 （太宗皇帝は642年に高昌に兵士を駐留させる必要性が金銭的にも人的にもますます高くつくようになったときに、後にこれを後悔することになる。）その後、侯の副官である薛萬均（薛萬均）が高昌の女性を強姦したとして告発されたとき、太宗皇帝は薛と被害者とされる女性たちとの間で反対尋問を行う予定だったが、魏の強い勧めにより（結果がどうであれ帝国に損害が及ぶだろう）、太宗皇帝は調査を中止した。

641年、魏と高世廉は、皇帝の建築工事について皇帝の副建築家である竇德素に尋ねたが、太宗皇帝から叱責を受けた。太宗皇帝はこれを自由の侵害とみなした。しかし、魏は宰相が国事全般に責任を負うべきであると指摘し、太宗皇帝は自分が間違っていたことに気付き、謙虚になった。

642年、衛は病気になり、太宗皇帝と手紙を交わして互いを恋しく思う気持ちを伝えたが、衛の手紙の中では、衛は太宗皇帝に反対の意見を述べ続けた。一方、衛の邸宅には大きな広間がなかったため、太宗皇帝は、皇室に使う予定だった建築資材を転用して5日間で衛の広間を建設し、さらに、衛を慰めようと、屏風、寝具、小さなテーブル、杖を贈った。衛が礼状を書いたところ、太宗皇帝は「私はあなたを人民と国家のために尊敬しているのであって、あなたのために尊敬しているのではない。なぜ私に感謝するのか」と返事を書いた。一方、この頃には反対の意見を言うことで評判が高まっていた楚は、太宗皇帝の李泰への好意が官僚たちに不安を生じさせていると指摘し、太宗皇帝は、李泰が李承乾を追い出すという噂を食い止めようと、衛を李承乾の上級顧問に任命した。魏の病状が回復すると、自ら宮廷に出向き断ったが、太宗皇帝は、自分のような有力者が李承乾の顧問を務めることの象徴的な重要性を指摘し、たとえ魏がベッドに横たわることしかできないとしても、李承乾の上級顧問に任命されれば事態は明らかになるだろうと述べた。魏は折れて承諾した。

643 年春、魏は重病に陥った。太宗皇帝は魏の病を看病するために多数の使者を派遣し、さらに李安儼 (りあんえん) を魏の邸宅に泊まらせて魏の世話をさせた。太宗皇帝は李承乾とともに自ら魏を訪ね、自分の娘である衡山公主を指差して、魏の息子である魏叔玉と結婚させることを約束した。魏はその後まもなく死去し、太宗皇帝は魏を盛大に葬り、豪華な葬儀用品を供えたが、魏の妻である裴夫人は、魏自身が質素な暮らしをしていることを指摘し、ほとんどの贅沢品を断った。魏は、太宗皇帝自身が最終的に埋葬されることになる、張孫皇后 (636 年に死去) の墓の近くに埋葬された。太宗皇帝はまた、魏のために石碑を建立し、碑文を自ら書いた。太宗皇帝は魏を非常に惜しみ、次のように述べた。

銅を鏡にすれば、衣服をきちんと保つことができます。歴史を鏡にすれば、将来の動向を見ることができます。人を鏡にすれば、何が正しくて何が間違っているかがわかります。魏徴が亡くなったとき、私は鏡を失いました。

その年の後半、太宗皇帝が唐の統治に貢献した24人の偉大な人物を記念して霊岩閣の肖像画を制作するよう命じたとき、魏の肖像画もその1つであった。

しかし、643年後半、李承乾は太宗皇帝が李泰に自分を追い落とすことを恐れ、侯と共謀して太宗を倒そうとしていたことが判明した。太宗皇帝は侯と他の共謀者を処刑し、李承乾を廃位して追放した（ただし、李泰の陰謀が李承乾の失脚の原因であるとし、彼も追放し、代わりに彼らの弟である李治を皇太子に立てた）。魏は以前、侯と、同じく追放された李承乾の重要顧問である杜正倫を宰相の人材として繰り返し推薦していたため、太宗皇帝は魏に派閥主義を疑った。また、このとき魏が太宗皇帝への反対意見を記録し、それを同じく朝史の楚に渡していたことが発覚し、太宗皇帝の不興を買った。そのため、彼は衡山公主と魏叔玉の結婚計画を取り消し、魏のために建立を依頼した石碑を破壊した。

645年、太宗皇帝は高句麗征伐に失敗した後、その作戦を後悔し、「もし魏徴が生きていたなら、私にこの遠征を許さなかっただろう」と述べた。彼は使者を派遣して魏に犠牲を捧げさせ、石碑を修復させ、また魏の妻子を召集して大いに褒美を与えた。

魏徴は、中国の寺院や道教の寺院では、通常は李世記と組んで門の神として崇拝されている。^[要出典]

• 2006年から2007年にかけてSBS TVシリーズ「ヨン・ゲソムン」でメン・ホリムが演じた。

• 二十四の歴史

• ハワード・J・ウェクスラー著『天子への鏡』（エール大学出版局、1974年）ISBN 0-300-01715-4 
• 『旧唐書』第71巻[1]
• 新唐書第97巻[2]
• 同建子志、第 3 巻184、185、186、187、190、191、192、193、194、195、196、197、198。

• 中国テキストプロジェクトの全唐詩（魏徴の詩を集めたもの）第31巻