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アルタイ民族( Altay : Алтай-кижи 、ローマ字表記: Altay-kiji、IPA: [ ɐɫtʰɐ́ɪ̯ kʰɪʑí ] ) またはアルタイ人( Altay : Алтайлар 、ローマ字表記: Altaylar、IPA: [ ɐɫtʰɐɪ̯ɫɐ́r ] ) は、主にロシアの連邦領であるアルタイ共和国に住む、シベリアのテュルク語を話す いくつかの関連民族グループです。[ 7 ] [ 8 ]数千人のアルタイ人はモンゴル（アルタイ山脈）と中国（新疆ウイグル自治区アルタイ地区）にも住んでいるが、公式には独立した集団として認められておらず[ 2 ]、「オイラツ」という名前でモンゴル人の一部としてリストされている。また、カザフスタンにも約200人が住んでいる[ 9 ] 。別の民族名については、テレ、ブラックタタール、オイラツも参照のこと。北元王朝時代には、テレンギド州として知られる行政区域で統治されていた。
アルタイ人は2つの民族グループによって代表される。[ 8 ] [ 10 ] [ 11 ]
北アルタイ人と南アルタイ人は、キメク・キプチャク族を基盤としてアルタイ地方で形成された。[ 12 ] [ 13 ]
1991年までのソビエト連邦と2000年までのロシア連邦では、当局は北アルタイ人とテレウト人をアルタイ人の一部とみなしていた。[ 14 ]現在、2000年3月24日付のロシア連邦政府決議第255号によれば、チェルカン人、クマンディン人、テレンギット人、テレウト人、トゥバラル人は、北部、シベリア、極東の先住民族の少数民族と同様に、独立した民族集団として認められている。しかし、2010年のロシア国勢調査では、独立した民族集団として認められているのはクマンディン人とテレウト人だけである。
アルタイ地方は、スキタイ人、匈奴、柔然可汗国、突厥可汗国、ウイグル帝国、エニセイ・キルギス人の勢力圏に含まれていた。[ 15 ]
2016年の研究では、アルタイ人、特に南アルタイ人の一部が、古エスキモー集団と密接な関係にある地元のエニセイア人と最大約20％混血したと示唆されている。[ 16 ]
13世紀から18世紀にかけて、アルタイの人々は政治的にも文化的にもモンゴル人に支配されていた。南アルタイ人の起源はこの時期にキプチャク族とモンゴル族の混交の結果としてたどることができる。一方、北アルタイ人はテュルク系部族とサモエード族、ケット族、その他のシベリア先住民族の融合の結果である。[ 15 ]
アルタイ人は16世紀に西モンゴルの四オイラトに併合された。モンゴル人は北元王朝時代に彼らを「テレンギド」または「テレンギド県」と呼び、その地域はテレンギド州として知られていた。[ 17 ] 18世紀にジュンガル・ハン国が滅亡した後、アルタイ人は清王朝に征服され、清王朝は彼らをアルタン・ヌール・ウリヤンカイと呼んだ。[ 18 ]アルタイ人は遺伝的にウリヤンカイと関連があり、ウリヤンカイはモンゴルのオイラト・モンゴルの一般的な隣接民族である。
アルタイの人々は18世紀にロシア人と接触した。帝政ロシア時代には、アルタイの人々はオイロトまたはオイロットとも呼ばれていた（この名前は「オイラト」を意味し、後にオイロット自治州に引き継がれた）。この名前は、17世紀のオイラトが率いるジュンガル・ハン国のかつての臣民であったことに由来する。[ 19 ]アルタイの人々は、ロシア人のウォッカに中毒になったと報告しており、彼らはそれを「火の水」と呼んでいた。[ 20 ]
宗教に関しては、アルタイ人の中にはシャーマニズムを信仰し続ける者もいれば、（19世紀半ばから始まった傾向として）ロシア正教会に改宗する者もいた。1904年には、アク・ジャンまたはブルハニズムと呼ばれる千年王国主義的な土着宗教運動がこれらの人々の間で起こった。[ 21 ] [ 22 ] 1917年以前は、アルタイ人は多くの異なる民族集団から成り立っていると考えられていた。[ 23 ]
1917年のロシア革命の勃興に伴い、アルタイ民族主義者と社会革命党員は、ロシア連邦の一部としてのみ、アルタイ連邦共和国（カラコルム・アルタイ地方）と呼ばれる独立したブルハン主義共和国を作ろうと試みた。 [ 21 ] [ 24 ]また、彼らはその領土を拡大して、ジュンガル・ハン国の他の旧臣民、あるいはシベリアのすべてのテュルク系民族を含む、より大きなオイロット共和国を形成することも望んでいた。[ 25 ]内戦中、多くのアルタイ指導者がメンシェヴィキを支持した。ボリシェヴィキの勝利後、アルタイ人の民族的故郷として、独立したオイロット自治州が設立された。 [ 26 ] 1940年代、第二次世界大戦中、ヨシフ・スターリン政権はアルタイ民族主義者を親日であると非難した。戦後、「オイロット」という言葉は、ソ連から分離独立する可能性のあるより大きなオイロット国家の構想と関連付けられ、反革命的であると宣言された。 [ 27 ]そのため、この州はゴルノ・アルタイ自治州と改名された。1950年までに、この地域におけるソ連の工業化政策と開発により、ロシア人がこの共和国に相当数移住し、総人口に占めるアルタイ人の割合は50%から20%に減少した。[ 28 ]
1990年、ゴルノ・アルタイ自治州は自治共和国、ゴルノ・アルタイ自治ソビエト社会主義共和国と宣言され、 1992年にアルタイ共和国に改名された。[ 29 ] 21世紀初頭、アルタイ民族はアルタイ共和国の人口の約31%を占めている。[ 30 ]今日、アルタイ人の特別な利益は、アルタイ北部民族協会によって表明され、擁護されている。[ 11 ]
2010年のロシア国勢調査によると、アルタイ共和国には合計69,963人のアルタイ人が居住していた。これは共和国の総人口の34.5%に相当し、ロシア系住民が56.6%を占めるのと比較すると、アルタイ系家族が多数派を占めるのは一部の村に限られる。しかしながら、アルタイ文化は依然として人々やコミュニティの間で根強く残る地域文化である。
南アルタイ人は主に遊牧民または半遊牧民の家畜飼育者であった。彼らは馬、ヤギ、羊、牛を飼育していた。[ 15 ]北アルタイ人は主に狩猟を主な生計手段としていた。彼らの主な獲物はタイガ（北方林）の動物であった。しかし、一部のアルタイ人は小規模な農業、採集、漁業にも従事していた。[ 15 ] [ 31 ]
南アルタイ人のほとんどは伝統的にユルトに住んでいた。北アルタイ人の多くは主に丸太と樹皮でできた円錐形の屋根を持つ多角形のユルトを建てた。アルタイ・キジ人の中には、白樺の樹皮の切妻屋根と丸太または板の壁を持つ泥小屋に住んでいた人もいた。テレウト人と少数の北アルタイ人は、パーチまたは樹皮でできた円錐形の家に住んでいた。アルタイ人の故郷の近くにロシア人が流入すると、ロシアの影響で2～4つの傾斜屋根を持つ大きな小屋の建設が増加した。[ 15 ]アルタイ人は多くの社会的および政治的変化を経験してきたが、現代の定住家族の多くは今でも庭にユルトを置いている。これらのユルトは通常、夏の台所または予備の部屋として使用される。[ 32 ]
歴史的に、南アルタイ人の男性と女性の伝統的な服装は非常に似ており、両者の間にほとんど違いはありませんでした。[ 33 ]平均的な服装は、幅広のズボンと長いシャツ、ローブ、毛皮のコートで構成されていました。その他の衣服には、毛皮の帽子、長いブーツ、羊皮のコートなどがよく含まれていました。[ 33 ]北アルタイ人と一部のテレウト人は伝統的に短いズボン、リネンのシャツ、シングルブレストの東洋風のローブを着用していました。今日ではほとんどのアルタイ人が現代的な服を着ていますが、伝統的な服装は今でも使用されています。[ 11 ]
アルタイ料理は、馬肉や羊肉のスープが中心です。ススリク、アナグマ、マーモット、発酵乳、クリーム（煮詰めた牛乳から作られたもの）、ブラッドプディング、バター、揚げた大麦粉、特定の野菜を使った料理もアルタイ料理の定番です。人気の飲み物には、アリキ（クミスから作られた強い酒）があります。[ 11 ] [ 34 ]
伝統的なアルタイのシャーマニズムは神話と超自然的な存在に満ちている。人気のある神々には、冥界の神エルリクや、歴史上のジュンガル（オイラト）ハーンと古代の伝説上の英雄を融合させた英雄的人物オイロト・ハーンなどがある。しかし、多くの移住、居住地の変化、ロシア人の存在、そして最終的にロシア帝国との統合により、アルタイ人は仏教、キリスト教、イスラム教の3つの世界宗教に遭遇した。当初、アルタイ人はこれらの外国の信仰と、この地域（現在のアルタイ共和国）へのそれらの拡大に対して無関心で、時には敵対的であった。1829年、この地域がロシア帝国の保護領となった直後に、ロシア正教の宣教団が設立された。[ 11 ]宣教団とその宣教師たちは当初、アルタイ人とその習慣に対して文化的に敏感で寛容であった。しかし、 19 世紀後半のロシア民族主義の台頭により、同国では正教会のロシア化が進み、シベリアの聖職者の多くはロシア人であったが、彼らもそのイデオロギーを受け入れた。これにより、シベリアの先住民 (アルタイ人を含む) とその文化に対する不寛容な見方が生まれた。その結果、多くのアルタイ人はキリスト教を外国のロシアの宗教と見なし、キリスト教を拒絶するようになった。しかし、ロシアの支配は政治的にも宗教的にもますます厳しくなっていった。[ 11 ]ロシア正教の宣教師は、キリスト教への改宗を拒否したアルタイ人から土地を没収することが常であった。 [ 36 ]アルタイ人はしばしば強制的にキリスト教に改宗させられた。[ 37 ] [ 38 ]
19世紀、モンゴルの仏教宣教師たちはアルタイ人の間で仏教を広めようと試みた。仏教宣教師たちはまた、アルタイ人にロシア人に対して団結するよう促した。しかし、彼らの活動と布教はロシア国家と正教会の宣教師の両方によって抑圧された。[ 36 ]仏教はアルタイ人の間ではほとんど広まらなかったが、多くの仏教の思想と原則がアルタイの精神的信仰に浸透した。[ 36 ]しかし、20世紀初頭のブルハン主義運動の台頭の前後に、一部のアルタイ人がモンゴルを訪れ、仏教の学問の中心地で学んだと伝えられており、新しい宗教に対する仏教の大きな影響を示している。[ 39 ]さらに、モンゴルのラマ僧が19世紀の残りの期間から20世紀初頭にかけて、時折この地域を訪れ、地元の人々の要請に応じて宗教的な奉仕を行ったと伝えられている。[ 40 ]
1904年頃、アルタイ人の間でブルハニズムの発展が始まっていた。ブルハニズムは、信者たちが唯一の神であると信じ、認めている神アク・ブルハニにちなんで名付けられた一神教である。ブルハニズムはロシア人とアルタイの伝統的なシャーマンの両方に反対していた。シャーマンに対する敵意は非常に強く、シャーマンたちはロシア当局に保護を求めざるを得なかった。20世紀初頭のボリシェヴィキの台頭は、アルタイ人の先住民信仰を含むすべての宗教の残忍な弾圧につながった。その後数十年間、宗教の公的な表現は著しく衰退し、シャーマニズムと古代の多神教信仰だけが混乱を生き延びた。これは、古代の宗教的信仰が世代から世代へと容易に口頭で伝えられたためだと考えられている。また、ブルハニズムの文献は弾圧を生き延びなかった可能性が高く、この宗教の信仰の主な情報源はロシアの宣教師、旅行者、学者によるものであると考えられる。[ 11 ]
近年、アルタイ地方ではブルカニズムと伝統的なアルタイのシャーマニズムが復活しており、特にアルタイの若者の間で人気が高い。最近の統計調査によると、アルタイ人の最大70% [ 5 ]または86 % (アルタイ研究国立研究所のデータ) [ 4 ]が、ブルカニズム、シャーマニズム、その他の土着宗教である「アルタイ信仰」を信仰し続けている。ナタリア・ジュコフスカヤによると、伝統的なアルタイのシャーマニズムは、アルタイ人の大多数にとって最高の宗教である。[ 8 ]
現在、シャーマニズムは多くのテレンギット族によって実践されているが、正教会を信仰する者も多数存在する。アルタイ人最大のグループであるアルタイ・キジ族の主な宗教はブルハン教であるが、正教会の信者もかなりの数存在する。クマンディン族、トゥバラル族、テレウト族、チェルカン族の大多数はロシア正教徒であるが、シャーマニズムを実践する少数派も存在する。[ 11 ]アルタイ人の中には福音派キリスト教徒[ 7 ]やチベット仏教徒も少数存在する。[ 32 ] 1980年代以降、アルタイ人の間でチベット仏教が復興しており、現在ではこの地域にいくつかの仏教団体、仏塔、その他の宗教施設が存在する。[ 41 ]
原則として、ブルカニストとシャーマニストへの区分は、現代のアルタイ人の宗教性にとって意味をなさなくなっている。多くの研究によると、21 世紀初頭までに、伝統的なシャーマンや古典的なブルカニスト反シャーマニストは事実上存在しなかった。主なものは単一の「アルタイ信仰」（アルタイ語: Алтай јаҥ 、ローマ字表記: Altai jang）であり、これはブルカニズムとアルタイのシャーマニズム、モンゴル仏教、チベット仏教、その他の部族の信仰や慣習の残滓を統合した伝統的な民族宗教である。 [ 42 ] [ 6 ]
Y染色体
アルタイの人々は、言語、文化、遺伝に基づいて北部と南部の集団に分けられます。アルタイのサンプルから得られたmtDNA（PCR - RFLP分析と制御領域のシーケンスによる）と非組換えY-DNA（100以上の二対立遺伝子マーカーと17のY-STRのスコアリングによる）を分析した2012年の研究によると、北部アルタイ人は遺伝的に北部のエニセイ人、ウゴル人、サモエード人とより類似しており、南部アルタイ人は南シベリアと中央アジアの他のテュルク語を話す集団とより親和性が高いことが分かりました。同じ研究では、アルタイのサンプルで見つかったY染色体ハプログループQ-M242の高解像度分析を行い、南部アルタイ人とアメリカ大陸の先住民は最近の共通祖先を共有していると結論付けました。[ 43 ]
ロシアの遺伝学者による新しい研究によると、北部アルタイ人と南部アルタイ人の遺伝的分離は否定できない。南部アルタイ人は、Q-M242やR1aなどのY染色体ハプログループの変異型が優勢であり、 I-M170やO-M175も存在する。北部アルタイ人では、R1aハプログループが優勢であり、Q-M242はまれにしか見られず、I-M170とO-M175は全く見られない。[ 44 ]
ミトコンドリアDNA
アルタイ共和国の住民490人からコーディング領域のSNPとコントロール領域の配列を特徴づけることで、北部および南部アルタイ人の母系遺伝的祖先を調査した。北部アルタイ人の民族グループ間、および北部アルタイ人とアルタイ・キジ人の間でmtDNAハプログループプロファイルに違いが見られ、チェルカン人は特に異なっていた。しかし、他のアルタイ人の民族グループ間の比較では、いくつかの一貫したパターンが明らかになった。mtDNAハプログループB、C、D、およびU4はすべてのアルタイ人の集団で見つかったが、頻度は異なっていた。一方、南部アルタイ人（アルタイ・キジ人、テレンギット人、およびテレウト人）は、西ユーラシアのハプログループをより多様に低頻度で持つ傾向があった。北部アルタイ人に分類されることもあるショール人18は、C、D、およびF1の頻度が中程度であるなど、他の北部アルタイ人の民族グループと同様のハプログループプロファイルを示したが、他のハプログループ（N9aおよびU）は欠如していた。ハプログループCとDはアルタイ人において最も頻繁に見られるmtDNA系統であり、シベリアのmtDNA遺伝子プールの全体像と一致している。[ 45 ]
アルタイ人は、北アルタイ人、トゥルバル人、チェルカン人、クマンディン人、ショル人を含む2つの民族グループによって構成されています。南アルタイ人は、アルタイ人（アルタイ・キジ人）、テレウト人、テレス人、テレンギト人で構成されています。アルタイ人の歴史はモンゴルに深く根ざしており、北元王朝時代にはモンゴルのテレンギト州として支配されていた時期がありました。
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