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チュヴァシ人[ a ]、[ 12 ] [ 13 ]は、イデル・ウラル地域からシベリアにかけての地域に住む、オウルス族の一派であるテュルク系民族である。
彼らのほとんどはロシア連邦のチュヴァシ共和国とその周辺地域に居住しているが、チュヴァシ人のコミュニティはロシア全土や中央アジアにも存在する。彼らはチュヴァシ語を話す。チュヴァシ語はテュルク諸語に属し、1000年以上前に他の言語から分岐した言語である。チュヴァシ人の信者の大多数は東方正教会のキリスト教徒であるが、少数派はヴァティセン・ヤリ派またはスンニ派イスラム教を信仰している。
チュヴァシという言葉の語源については普遍的に受け入れられている説はないが、2つの説がある。1つの説では、チュヴァシという言葉は共通テュルク語のjăvaş（「友好的な」「平和的な」）に由来し、şarmăs （「好戦的な」）とは対照的であるとしている。
別の説では、この言葉は中国の北魏王朝の創始者である中世初期の鮮卑族の一族、タブガチに由来するとされている。古テュルク語のタブガチ（中国語では拓跋）という名前は、この王朝の終焉後も、内陸アジアの一部の民族によって中国を指すのに使われていた。ジェラード・クラウソンは、規則的な音韻変化によって、タブガチという氏族名がチュヴァシという民族名に変化した可能性があることを示している。[ 14 ]
チュヴァシ語は、主にチュヴァシ共和国とその周辺地域で話されている、ヨーロッパ・ロシアのテュルク語派の言語です。テュルク語族の2つの主要な分派の1つであるオグール語派の唯一現存する言語です。[ 15 ] [ 16 ]
直接的な証拠はないものの、チュヴァシ語はヴォルガ・ブルガール語の方言の子孫であると考える学者もいる[ 17 ]一方、チュヴァシ語は別のオグル・テュルク語であるという考えを支持する学者もいる[ 18 ] 。オグル語族のチュヴァシ語以外のメンバー（ブルガール語、そしておそらくハザール語）の現存する文学的記録は乏しいため、オグル語族におけるチュヴァシ語の正確な位置は決定できない。
一部の学者は、フン語はブルガール語や現代のチュヴァシ語と強い繋がりがあったと示唆し[ 19 ]、この広範なグループを別々のフン・ブルガール語と呼んでいる[ 20 ] [ 21 ] 。しかし、フン族の言語は、確認されている少数の単語や人名を除いてほとんど知られていないため、このような推測は適切な言語学的証拠に基づいているわけではない。学者たちは一般的に、フン語は分類不可能だと考えている[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] 。
文法的には他のテュルク語族と類似しているにもかかわらず、チュヴァシ語の発音の変化（他のテュルク語族の言語とは調和しにくい）により、一部の学者はチュヴァシ語は原テュルク語からではなく、原テュルク語の時代に話されていた別の原言語から派生したと考えている（その場合、チュヴァシ語と残りのすべてのテュルク語族はより大きな言語族の一部となる）。[ 26 ]
オグル語派は、テュルク語族の他の言語（共通テュルク諸語）とは、共通テュルク語のzに対応するrと、共通テュルク語のšに対応するlという2つの音変化によって区別される。[ 27 ] 1856年にアウグスト・アールクヴィストが行ったチュヴァシ語の最初の科学的な現地調査記述により、研究者たちはその適切な所属を確立することができた。[ 28 ]
チュヴァシ語はテュルク諸語の主流から大きく逸脱しているため、当初はテュルク化したフィン・ウゴル語、あるいはテュルク諸語とモンゴル諸語の中間的な分派であると考えられていた。[ 29 ] [ 30 ]ロシア語と近隣のマリ語、ヴォルガ・タタール語はチュヴァシ語に大きな影響を与えた。[ 31 ] [ 32 ]
モンゴル語、アラビア語、ペルシア語もチュヴァシ語に影響を与えた。[ 33 ] [ 34 ]チュヴァシ語には2～3つの方言がある。[ 35 ] [ 36 ]チュヴァシ語は学校で教えられ、メディアでも使われることがあるが、生活のほとんどの分野でロシア語が優勢であり、この言語を学ぶ子供たちが積極的に使うようになる可能性は低いことから、ユネスコによって絶滅の危機に瀕していると考えられている。[ 37 ] [ 38 ]
チュヴァシ人の区分は以下のとおりです。
チュヴァシ人の起源については、2つの対立する学説がある。1つは、サビル族とフィン・ウゴル族の混血に由来するという説である。[ 39 ]もう1つは、ヴォルガ・ブルガール人の子孫であるという説である。歴史を通じて、彼らはロシア人や他のテュルク系民族だけでなく、近隣のウラル系民族からも大きな影響を受けており、何世紀にもわたって誤って同一視されてきた。[ 40 ]
シベリアから来たと考えられているサビル人は、少なくとも紀元前3千年紀末までそこに住んでいた。[ 41 ] [ 42 ] [ 43 ]彼らは戦争に長けており、攻城兵器を使用し、[ 44 ]大規模な軍隊（女性も含む[ 45 ]）を持ち、造船も行っていた。サビル人は400年代後半から500年代初頭にかけてトランスコーカサスへの侵攻を主導したが、すぐにビザンツ帝国とササン朝の戦争で双方の兵士や傭兵として仕えるようになった。ビザンツ帝国との同盟は、後のハザール・ビザンツ同盟の基礎となった。[ 46 ]
西暦1世紀初頭、ブルガール人（チュヴァシ人と関連があると思われる集団）はジェティス地方と現在のカザフスタンの草原地帯を通って西へ移動を開始し、2世紀から3世紀にかけて北カフカス地方に到達した。そこで彼らはいくつかの国家（黒海沿岸の古ブルガリアと現在のダゲスタン地方のスアール公国）を建国した。古ブルガリアは7世紀後半、ハザール人の度重なる侵略によって崩壊した。当時ハザール・ハン国の一族であったサビル人は、その後他のオグール系部族とともにヴォルガ・カマ地方へ移住し、最終的にヴォルガ・ブルガリアを建国した。ヴォルガ・ブルガリアは後に非常に裕福になり、その首都は当時世界で4番目に大きな都市となった。
その直後、コーカサス地方にサビル族によって建国され、スアール公国として知られる別の国家が、ハザール王国の属国となることを余儀なくされた。約半世紀後、スアール族は732年から737年にかけてのアラブ・ハザール戦争に参加した。10世紀初頭にヴォルガ・ブルガリアでイスラム教が採用されたことで、住民のほとんどがその宗教を受け入れるようになった。[ 47 ]
1236年にモンゴル人がヴォルガ・ブルガリアを破壊した後、ジョチ・ウルスが1438年頃から徐々に崩壊するまでこの地域を支配し続けた。その後、カザン・ハン国がこの地域とチュヴァシ人の新たな支配者となった。現代の「チュヴァシ」という名称は、16世紀以降のロシアやその他の外国の資料に登場し始めた。[ 48 ]
1552年、ロシア人はカザン・ハン国とその領土を征服した。ヤサクの支払いを強いられたチュヴァシ人は、徐々に多くの土地の所有権を失った。伝統的に農業に従事していた多くのチュヴァシ人は、貧困の拡大により、木材産業の強制労働者になったり、はしけで働くことを余儀なくされた。 [ 49 ]その後の数世紀で、チュヴァシ人のキリスト教化とロシア化が進んだ。この期間、ほとんどのチュヴァシ人は正教会に改宗したが、モスクワのツァーリは完全なロシア化を達成することはなかった。[ 48 ]
改宗後、ロシアの歴史家ヴァシリー・ニキティチ・タチシチェフ（1686-1750）はヴォルガ・ブルガリアの地を訪れ、ブルガール人がバシコルトスタンやカザンの北（現在のチュヴァシ共和国）にも移住したと記した。
ヴォルガ川を下ると、古代ブルガール人であるチュヴァシ人がカザンとシンビルスクの郡全体を占めていた。しかし、洗礼を受けた後、現在では彼らの数はごくわずかしか残っていない。なぜなら、洗礼を望まなかった多くの人々がバシキール人の元へ移住し、他の郡に定住したからである。
18世紀と19世紀にはチュヴァシ文化が復興し、多くの教育、文学、言語に関する著作が出版され、学校やその他のプログラムが設立されました。チュヴァシ語は地元の学校で使われるようになり、1871年にはチュヴァシ語専用の文字体系が作成されました。[ 48 ]
1920年6月24日、ロシア・ソビエト連邦社会主義共和国のボリシェヴィキ政府はチュヴァシ自治州を設立し、1925年4月21日にチュヴァシ自治ソビエト社会主義共和国となった。この頃、チュヴァシ民族主義が高まったが、ソビエト当局は共和国の境界線を引き直すことで民族主義運動を抑圧しようとし、多くのチュヴァシ人が近隣の共和国やロシアの地区に住まわされることになった。1917年から1991年までのソビエト時代の大半において、チュヴァシ人はロシア化キャンペーンの対象となった。[ 51 ]
チュヴァシ語は教育や公共の場での使用から姿を消した。1989年、こうした変化への対応もあって、チュヴァシ文化の復興運動が再び始まった[ 52 ]。間もなくチュヴァシ語は教育、公共、政治生活において再び使用されるようになった[ 48 ] 。 2005年現在チュヴァシ共和国およびチュヴァシ人が多く住む地域にある学校では、チュヴァシ語とチュヴァシ文化が教えられています。ロシア各地のチュヴァシ人は、地域社会で利用できるメディアも持っています。[ 48 ]
20世紀初頭の人種的枠組みを用いた身体人類学者は、チュヴァシ人をフィン・ウゴル系とタタール系の混血民族と見ていた。[ 54 ] [ 40 ]常染色体分析（2015年）では、現代のチュヴァシ人にオグル族、そしておそらくブルガール族の祖先がいたことが示唆された。これらのオグル族はチュヴァシ語をもたらした。[ 55 ]別の研究では、チュヴァシ人にフィン・ウゴル系の要素がいくつか見つかった。[ 56 ]
表現型に関しては、チュヴァシ人の間には特に違いはなく、すべてのサブグループでよりコーカソイド的またはよりモンゴロイド的な表現型が見られます。[ 57 ] [ 58 ] 2017年に行われた全ゲノム研究では、チュヴァシ人はバシキール人やタタール人と共通のテュルク系要素を持っているにもかかわらず、フィン・ウゴル系遺伝的要素を多く示していることが分かりました。この研究は、チュヴァシ人集団における言語シフト仮説を支持しました。[ 59 ]
彼らはチュヴァシ語を話し、キリスト教以前の伝統もいくつか持っています。チュヴァシ人は刺繍に独特の模様を使用しており、それは彼らの伝統的な衣服に見られます。[ 60 ]また、多くの人々はロシア語とタタール語も使用しており、これらはヨーロッパ・ロシアの中央部、ヴォルガ川中流域のチュヴァシ共和国とその周辺地域で話されています。
チュヴァシ人のほとんどは東方正教会のキリスト教徒で、ロシア正教会に属していますが、少数派はスンニ派イスラム教徒かヴァティセン・ヤリの信者です。16 世紀にロシアがチュヴァシ人を征服した後、キリスト教化のキャンペーンが始まりました。しかし、チュヴァシ人のほとんどは 19 世紀半ばまで改宗しませんでした。[ 61 ]チュヴァシ人は、キリスト教以前およびイスラム教以前のシャーマニズムの伝統を文化活動の中に保持しています。[ 61 ] [ 48 ]並行して、ケレメトと呼ばれる聖地で祈りを捧げ、ガチョウを犠牲にします。主要な聖地の 1 つはビリャルスクの町にあります。ヴァティセン・ヤリは、チュヴァシ人の民族宗教の現代における復興です。
チュヴァシ人の少数派はヴォルガ・ブルガリア時代にイスラム教に触れた可能性があるが、初期のチュヴァシ人のほとんどはジョチ・ウルス時代に改宗したと思われる。[ 49 ] 1307年の碑文には、一部のチュヴァシ人がイスラム教に改宗したことが示されており、チュヴァシ語にはタタール語からの借用語の形で宗教用語が見られる。[ 62 ]しかし、資料はこの時期のチュヴァシ人の慣習を具体的に示していない。ロシアの征服後にキリスト教に改宗したチュヴァシ人の中には、19世紀から20世紀初頭にかけてイスラム教に改宗した者もいる。[ 49 ]この時期、いくつかのチュヴァシ人コミュニティはタタール人の影響を受けてイスラム教徒になった。そのため、一部のイスラム教徒のチュヴァシ人は自分たちをタタール人と定義したが、言語といくつかのチュヴァシの慣習は保持した。[ 12 ] [ 13 ]
場合によっては、チュヴァシ人はタタール人の民族的アイデンティティをイスラム教と並行するものと認識していたが、チュヴァシ語を保持し、日常生活や儀式においてチュヴァシ文化のいくつかの要素を維持していた。
後にイスラム教を受け入れたチュヴァシ人は、イマーム、ムアッジン、マドラサの教師、その他の宗教職員になった。多くのチュヴァシ人は、ヴォルガ・ウラル地域でイスラム教の有力な代表者であったタタール人の影響を受けた。このため、チュヴァシ人は自分たちをタタール人と定義するようになった。
現代のチュヴァシ語は、オグル語派の唯一の子孫言語である。その話者の祖先は8世紀にハザール帝国を離れ、ヴォルガ川とカマ川の合流地点の地域に移住し、10世紀にヴォルガ・ブルガリア帝国を建国した。中央ヴォルガ地域では3つのヴォルガ・ブルガリア方言が発達し、チュヴァシ語はヴォルガ・ブルガリア語の第3方言の子孫である（Agyagási 2019: 160–183）。資料によると、1508年から独立した言語として言及されている。
チュヴァシ人はタタール人と同じように、歴史的・文化的観点からヴォルガ・ブルガール人の子孫であると自認している。チュヴァシ語がヴォルガ・ブルガール語と同様にオグル語派に属することは明らかだが、両者の通時的な発展を示す直接的な証拠は確立されていない。中世には複数の異なるオグル語が存在したため、ヴォルガ・ブルガール語はそのうちの一つ、チュヴァシ語は別のオグル語である可能性もある。
との重要な繋がりもあった。
グランバーグがフンノ・ブルガール語という用語を復活させるべきだと提案したことは、フン族とブルガール族が密接に関連しており、おそらく同じ言語であったことが明らかになれば、その代替となるかもしれない。
. 430 "子音語幹からドナウ・ブルガリア語の主格接尾辞 /A/ を確立することができました。ドナウ・ブルガリア語がフン語であることを思い出してください。"
かつて、学者たちはチュヴァシ語をテュルク化したフィン・ウゴル語（ウラル語族）またはテュルク語とモンゴル語の中間的な分派と考えていた。チュヴァシ語の独特な特徴は、他のテュルク諸語との相互理解性の欠如によっても示されている。
隣国のタタール人とは全く異なる歴史を持っているが、言語学的証拠からも明らかなように、タタール人とは文化的な接触があった。
チュヴァシ語は、いくつかの特徴により、他のテュルク諸語とは大きく異なっている。マリ語、ウドムルト語、ロシア語、その他の言語には、チュヴァシ語の単語が多数含まれている。同様に、チュヴァシ語には、アラビア語、ペルシア語、キプチャク・タタール語、フィンランド・ウゴル語、ロシア語からの借用語がある。
彼らの母系マーカーは、同じテュルク語族の話者よりもフィン・ウゴル語族の話者に最もよく似ているようです。
{{cite book}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)ソ連時代、チュヴァシ人はロシア化キャンペーンの対象となった。
1989年の変化を受けて、新たなチュヴァシ復興運動が始まった[...]。