ウイグル可汗国は、自らをトクズ・オグズ(「九部族」)[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]と称し、唐代の中国人には九星[ 10 ]として知られていたテュルク系の帝国[ 11 ] で、8世紀半ばから9世紀にかけて約1世紀存在した。ウイグル貴族の支配下にある部族連合であった[ 10 ] 。
5世紀半ば、ウイグル人はテュルク可汗国の支配下にあったティエレ族の一派であった。 [ 12 ]
657年、西突厥可汗国は唐王朝に敗北し、その後ウイグル人は唐に寝返った。これ以前にも、ウイグル人は627年にチベット帝国と突厥に対して唐と共に戦った際に、唐との同盟に傾倒する傾向を示していた。 [ 13 ] [ 14 ]
742年、ウイグル人、カルルク人、バスミル人が第二次突厥可汗国に対して反乱を起こした。[ 15 ]
744年、バスミル族はテュルク族の首都オテュケンを占領し、当時のオズミシュ・カガンを殺害した。同年後半、ウイグル族とカルルク族の同盟がバスミル族に対抗して結成され、彼らを打ち破った。彼らのカガンは殺害され、バスミル族は民族として消滅した。その後、ウイグル族とカルルク族の間の敵対関係により、カルルク族は西方のジェティスへ移住し、テュルゲシュ族と衝突したが、766年に彼らを打ち破り征服した。[ 16 ]
ウイグル族のハーンはクトゥルグ1世ビルゲ・ハーンで、彼は全部族の最高支配者であると主張した。彼はオルドゥ・バリクに都を築いた。『新唐書』によれば、当時のウイグル帝国の領土は「東端は石魏の領土、西はアルタイ山脈、南はゴビ砂漠にまで及び、古代匈奴の領土全体を覆っていた」[ 17 ] 。
『唐会要』第98巻には、トクズ・オグズ族の姓部族(姓部xìngbù )が9つ記載されている。また、『唐古書』と『唐新書』には、別の部族リスト(部落bùluò)が記録されている。日本の学者である橋本、片山、千賀によれば、『唐書』のリストにある各名前は、各族長の各下位部族の姓を記録したものであり、『唐会要』の別のリストには、トクズ・オグズ族そのものの名前が記録されているという。[ 19 ] [ 20 ]ウォルター・ブルーノ・ヘニング(1938年)[ 21 ]は、サカ語の「スタール・ホルシュタイン巻物」に記録された9つの名前を、漢民族の著述家によって記録された名前と関連付けた。
彼らは倹約家で、互いに団結しているため、その力は無敵である。
—子志同建

747年、クトゥルグ・ビルゲ・コル・カガンが死去し、末息子のバヤンチュル・ハーンが後を継いだ。バヤンチュルは唐との交易拠点を数多く築いた後、その利益を使って首都オルドゥ・バリクと、セレンガ川上流にバイ・バリクという都市を建設した。その後、彼は草原地帯の諸民族を自らの支配下に置くための一連の遠征を開始した。この間、帝国は急速に拡大し、セキズ・オグズ族、キルギス族、カルルク族、テュルゲシュ族、トクズ・タタール族、チク族、そしてバスミル族の残党をウイグル人の支配下に置いた。
751年、唐帝国はタラスの戦いでアラブ人に対して戦略的な敗北を喫した。その後、唐は中央アジアから撤退し、ウイグル人が新たな支配勢力として台頭した。[ 24 ]
755年、安禄山は唐王朝に対して反乱を起こし、756年に唐の蘇宗皇帝はバヤンチュルに援助を求めた。バヤンチュルはこれに同意し、長男に蘇宗への軍事奉仕を命じた。757年、約4,000人のウイグル騎兵が唐軍を支援し、長安と洛陽を奪還した。洛陽の戦いの後、ウイグル人は3日間都市を略奪し、大量の絹を抜き取った後にようやく略奪を止めた。彼らの援助に対し、唐は2万巻の絹を送り、彼らに名誉称号を与えた。さらに、馬の取引は馬1頭につき絹40巻に固定され、ウイグル人は唐の中国滞在中「賓客」の地位を与えられた。[ 15 ] [ 25 ]唐とウイグルは交換婚を行った。バヤンチュルは寧国王女と結婚したが、ウイグル族の王女は唐の王子と結婚した。[ 18 ]ウイグル・カガン国は、安禄山に対する同盟を固めるため、756年に唐王朝の中国と結婚する王女を交換した。バヤンチュルは、娘のウイグル王女ピジア(毗伽公主)を、唐の敦煌王子(敦煌王李承采)、ビン王子李寿利の息子、李承才(李承采)と結婚させた。一方、唐の粛宗の娘寧國公主はバヤンチュルと結婚した。

758年、ウイグル人は北エニセイ・キルギスに目を向けた。バヤンチュルはキルギス軍を破り、ハーンを処刑する前に、彼らの交易拠点のいくつかを破壊した。[ 25 ]
乾元元年五月人申日(西暦758年3月29日)、慧河(ウイグル可汗国)の使節である多一海霍伯ほか80名と、黒衣大師(アッバース朝)の首長である那文ほか8名が同時に唐朝を訪れた。両使節が宮殿の脇の入り口に着くと、どちらが先に皇帝に謁見すべきかで言い争った。通訳と宮廷書記は両使節を左組と右組に分け、東門と西門から一斉に入場させた。その後、文社氏と黒衣大師の使節が中国皇帝に謁見した。[ 26 ]
759年、ウイグル人は唐の反乱鎮圧を支援しようとしたが失敗した。バヤンチュルは死去し、息子のテングリ・ボグがボグ・カガンとして後を継いだ。[ 25 ]
762年、ボグは4,000人の兵士を率いて唐に侵攻する計画を立てたが、交渉の結果、寝返って洛陽の反乱軍を鎮圧するのを唐に協力した。戦闘後、ウイグル人は都市を略奪した。人々が保護を求めて仏教寺院に逃げ込むと、ウイグル人は寺院を焼き払い、1万人以上を殺害した。彼らの援助の見返りとして、唐はウイグル人を追い出すために10万枚の絹を支払わざるを得なかった。[ 27 ]遠征中、ボグはマニ教の僧侶に出会い、マニ教に改宗した。それ以来、ウイグル可汗国の公式宗教はマニ教となった。[ 28 ]


779年、ボグ・カガンはソグディア人の廷臣の助言に基づいて唐王朝への侵攻を計画した。しかし、叔父のトゥン・バガ・タルハンはこの計画に反対し、ボグ・カガンと「カガン一族、側近、ソグディア人の中から約2000人を殺害した」[ 29 ] 。トゥン・バガ・タルハンは王位に就き、カガン国の統一を確保するために考案した新たな法体系を施行した。彼の治世中、マニ教は弾圧されたが、後継者たちはそれを国教として復活させた[ 30 ] 。
780年、ウイグル人とソグド人の一団が朝貢を持って長安を出発する際に殺害された。トゥンは賠償として180万本の金銭を要求し、唐は金と絹でこの金額を支払うことに同意した。[ 31 ] 789年、トゥン・バガ・タルハンが死去し、息子がキュルグ・カガンとして後を継いだ。カルルク族はこの機会を利用してウイグル領土に侵攻し、フトゥ渓谷を併合した。[ 32 ] 790年、ウイグル人と唐の軍勢は、汀州(ベシュバリク)でチベット帝国に敗れた。[ 14 ]キュルグ・カガンが死去し、息子がクトゥルク・ビルゲ・カガンとして後を継いだ。
791年、チベット人は霊州を攻撃したが、ウイグル人に撃退され、捕虜と牛は唐の徳宗皇帝に献上された。チベット人とカルルク人は北亭でウイグル人に再び敗北した。捕虜となったチベットの将軍ザン・ギャル・スムは徳宗に送られた。[ 33 ] 792年、クトゥルクの息子バオイ・カガンに率いられたウイグル人は、チベット人とカルルク人を破り、高昌を占領した。その後まもなく、チベット人はクチャの東560里にある要塞都市ユシュを攻撃した。彼らはそこでバオイに包囲され、破壊された。[ 34 ] 795年、クトゥルク・ビルゲ・カガンが死去し、ヤグラカル王朝は終焉を迎えた。将軍クトルク 2 世は自らを新しいカガンであると宣言し[ 15 ] 、新しい王朝であるエーディズ(CN。アディ中国語:阿跌氏) を創設した。[ 23 ]
803年、ウイグル人は高昌を占領した。[ 35 ] 808年、クトゥルク2世が死去し、息子の宝義カガンが後を継いだ。同年、ウイグル人はチベット人から梁州を奪取した。 [ 36 ] 816年、チベット人の襲撃がオルドゥ・バリクから2日以内の距離まで到達した。[ 37 ] 821年、宝義カガンが死去し、息子の崇徳が後を継いだ。崇徳はウイグル可汗国の最後の偉大なカガンとみなされている。彼の功績には、ソグディア地方との交易の改善や、821年に侵攻してきたチベット軍を戦場で撃退したことなどがある。チベット軍とカルルク軍を破った後、ウイグル人はウシュルサナ公国に入り、その地域を略奪した。[ 38 ] 822年、ウイグル人は反乱鎮圧のために唐を支援するために軍隊を派遣した。唐は申し出を拒否したが、帰国させるために7万枚の絹を支払わなければならなかった。[ 31 ] 823年、チベット帝国はウイグル人に対して戦争を起こした。[ 39 ] 824年、崇徳が死去し、弟の昭里盧が後を継いだ。832年、昭里は暗殺された。崇徳の息子、張信盧が後を継いだ。同年、チベット帝国はウイグル人に対して戦争を起こしたが失敗した。[ 39 ]
839年、張信カガンは自殺を強いられ、カサル・カガンという名の大臣がオルドスから来た2万人の沙陀騎兵の助けを借りて王位を奪った。同年、飢饉と疫病が発生し、特に厳しい冬によってウイグル経済の基盤となっていた家畜の多くが死んだ。[ 41 ]
840年、ウイグル人の9人の大臣のうちの1人、カサルのライバルであるクルグ・バガはエニセイ・キルギスに逃げ、北からの侵攻を要請した。約8万人の騎兵を率いて、彼らはオルドゥ・バリクを略奪し、徹底的に破壊した。[ 42 ]キルギス人はカサルを捕らえ、すぐに斬首した。彼らはウイグル帝国中の他の都市を破壊し、焼き払った。ウイグル人は2つのグループに分かれて逃げた。貴族オルミズト率いる3万人のグループは唐の領土に避難したが、唐の武宗皇帝は国境を閉鎖するよう命じた。もう1つのグループ、10万人のグループは、宝義の息子で新カガンのウージエ・カガンに率いられ、唐の領土に逃げた。しかし、武界は居住のための唐の都市とマニ教徒の保護、そして食料を要求した。武宗はその要求を受け入れられないとして拒否した。彼は武界に対する軍隊の使用と引き換えにオルミズトに亡命を認めた。2年後、武宗はキリスト教、ゾロアスター教、そして特に仏教を禁止する命令を拡大した。[ 43 ]

エニセイ・キルギス族と唐王朝は、840年から848年にかけて、ウイグル可汗国に対して戦争を起こし、同盟の正当化として血縁関係を主張した。[ 44 ]
841 年、五結はウイグル族を率いて現在の陝西省に侵攻しました。
843年、石雄率いる唐軍がウイグル人を攻撃し、843年2月13日に「殺蛮山」(沙湖)で1万人を殺害した。[ 45 ]武傑は負傷した。[ 46 ] [ 45 ] [ 47 ] [ 48 ]武傑の敗北後、武宗はオルミズの軍を解体し、異なる部隊に分散させるよう命じた。オルミズは命令に従うことを拒否した。彼の軍は劉眠将軍によって虐殺された。ウイグル人の二大集団の敗北により、武宗はマニ教徒を排除する好機と捉えた。彼はいくつかの都市のマニ教寺院を破壊し、彼らの財産を没収し、聖職者を処刑するよう命じた。[ 49 ]
843年4月の日に、帝国のマニ教の司祭を殺害するよう命じる勅令が出された。[...]マニ教の司祭はウイグル人から非常に尊敬されている。[ 43 ]
—エンニン
846年、無傑はオルドス(現在の陝西省)で6年間、キルギス人、ライバルであるカサルの兄弟オルミズトの支持者、唐の軍隊と戦った後、殺害された。[ 28 ]彼の兄弟であるエニアン・カガンは847年に唐軍に決定的な敗北を喫した。[ 49 ]

ウイグル可汗国に取って代わったエニセイ・キルギス人は、自分たちが滅ぼした帝国を運営することにはほとんど関心がなかった。彼らは東はバイカル湖から西はイルティシュ川までの領土を支配し、彼らに寝返ったウイグル人のクルグ・バガにオルホン渓谷の統治を任せた。唐の易宗皇帝の治世(860~873年)には、唐とキルギスとの接触が3回記録されているが、両者の関係の性質は不明である。唐の政策立案者たちは、ウイグル人はもはや脅威ではないので、キルギスとの関係を築く意味はないと主張した。契丹人は890年にキルギスからオルホン渓谷を奪取し、キルギスからのそれ以上の抵抗は記録されていない。[ 50 ] [ 51 ]
契丹の支配者アバオジは924年にモンゴル高原に勢力を拡大したが、キルギスとの紛争を示す証拠は一切ない。契丹(遼)の史料からキルギスについて得られる唯一の情報は、両勢力が外交関係を維持していたことを示している。840年頃から924年頃までキルギスの「帝国」が存在したと記述する学者は、空想を述べているに過ぎない。入手可能なすべての証拠は、キルギスがモンゴル高原に一時的に勢力を拡大したものの、840年代の勝利後、同地に重要な政治的または軍事的プレゼンスを維持していなかったことを示唆している。[ 52 ]
—マイケル・ドロンプ
ウイグル可汗国の崩壊後、ウイグル人は南下し、現在の甘粛省に贛州ウイグル王国[ 53 ]と現在のトルファン近郊に高朝王国を建国した。高朝のウイグル人は仏教に改宗し、マフムード・アル=カシュガリによれば「異教徒の中で最も強かった」が、贛州ウイグル人は1030年代にタングート人に征服された[ 54 ] 。それでもカシュガリは、現代のウイグル人をトルコ語を二言語で話す人々として称賛し、彼らのトルコ語の方言は「純粋」で「最も正確」であった(単一言語話者のヤグマやトゥフシが話す方言と同様)。一方、カシュガリは、他のバイリンガルのトルコ語話者(カイ人、タタール人、バスミル人、チョムル人、ヤバク人など)が外国語の借用語を取り入れ、「不明瞭な」話し方をしていると嘲笑した。[ 55 ] 1134年、コチョはイェル・ダシの新興のカラ・キタイ帝国の属国となった。1209年、コチョの支配者イディクト(「幸福の主」)バルチュク・アルト・テギンはチンギス・ハンに忠誠を誓い、ウイグル人は後のモンゴル帝国で重要な官僚となり、モンゴル帝国は古ウイグル文字を公式の文字として採用した。新唐書によると、3番目の集団はカルルク族に避難を求めた。[ 56 ]
カルルク族は、チギル族やヤグマ族などの他の部族とともに、後にカラハン朝(940年~1212年)を建国した。一部の歴史家は、ヤグマ族がトクズ・オグズ族と関係があったことから、カラハン朝をウイグル族と関連付けている。アルトゥシュ出身のヤグマ族とされるサトゥク・ブグラ・ハーンは、932年にイスラム教に改宗し、940年にカシュガルを支配下に置き、カラハン朝として知られる新しい王朝を興した。[ 57 ]

シルクロード沿いの貿易を支配するため、ウイグル人は中央アジアのいくつかのオアシスを支配していたソグド商人との交易関係を確立した。ウイグル人がマニ教を採用したのは、この関係の一側面であり、仏教ではなくマニ教を選んだのは、唐の影響からの独立を示すという願望が動機であった可能性がある。[ 58 ]すべてのウイグル人が改宗を支持したわけではなく、オルドゥ・バリクの碑文には、マニ教徒が人々を彼らの古代のシャーマニズム信仰から遠ざけようとしたと記されている。[ 59 ]その時代のウイグル・マニ教の文書にあるかなり偏った記述は、ボグ・カガンがマニ教に対して抱いていた抑えきれない熱意を示している。
「その時、神聖なるボグ・カガンがこのように語られたので、この地に住むすべての民の選民である我々は歓喜した。この喜びは言葉では言い表せないほどであった。人々は互いにこの話を語り合い、喜び合った。その時、数千人、数万人の集団が集まり、夜明けまで様々な娯楽に興じた。そして夜明けとともに、彼らは短い断食を行った。神聖なる支配者ボグ・カガンと彼の従者であるすべての選民は馬に乗り、高名な者たちに率いられたすべての王子と王女、大小を問わずすべての民は、大いなる歓喜の中、都の門へと進んだ。そして神聖なる支配者が都に入ると、彼は頭に王冠を戴き、黄金の玉座に座った。」
—ウイグル・マニ教のテキスト。[ 59 ]
ソグド人との貿易に関する政治的・経済的懸念に基づいて改宗が進められたため、支配者によって推進され、しばしば社会の下層階級で抵抗に遭った。さらに、カガンの政治的権力は臣民に経済的に援助する能力に依存していたため、「ソグド人の宗教を採用することによってソグド人と同盟を結ぶことは、この目的を達成する重要な方法であった」[ 58 ]。ソグド人とウイグル人はこの同盟から多大な利益を得た。ソグド人はウイグル人が西域で貿易を行い、中国から絹を他の商品と交換することを可能にした。ソグド人にとっては、中国の貿易コミュニティにウイグル人の保護がもたらされた。5世紀と6世紀には、ソグド人が中国へ大規模に移住した。ソグド人はシルクロード沿いの主要な貿易業者であり、中国は常に彼らの最大の市場であった。トゥルファン近郊のアスタナ墓地で発見された紙製の衣服の中には、620年代の高昌王国におけるキャラバン貿易に支払われた税金のリストがある。本文は不完全だが、リストされている35の商業活動のうち、29はソグド人の商人によるものである。 [ 60 ]最終的に、遊牧民起源の支配者と定住国家の両方が、ソグド人のような商人の重要性を認識し、シルクロードの支配において自らの目的を推進するために同盟を結んだ。

ウイグル人は、特に統治の分野においてペルシャの影響を色濃く受けた帝国を築き上げた。[ 61 ]帝国建国後まもなく、彼らは定住国家を模倣し、後のモンゴル帝国の首都カラコルムの北西、かつての突厥帝国の首都跡地に、恒久的で定住型の首都オルドゥ・バリクを建設した。この都市は、シルクロード沿いに典型的な、完全に要塞化された商業中心地であり、同心円状の城壁と見張り塔、厩舎、軍事および商業倉庫、行政庁舎を備えていた。町の特定の区域は交易と手工芸に割り当てられ、町の中心部には宮殿や寺院、修道院があった。宮殿には要塞化された城壁と2つの主要な門があり、水で満たされた堀と見張り塔もあった。
カガンはそこに宮廷を置き、帝国の政策を決定した。定住地を持たない匈奴は、持ち運べる範囲でしか中国製品を入手できなかった。トーマス・バーフィールドが述べたように、「遊牧社会が獲得する物資が増えるほど移動性は低下し、したがって、ある時点で、豊かな宝庫を要塞化するよりも移動させることで守ろうとする方が脆弱になる」[ 62 ] 。ウイグル人は定住都市を建設することで、中国からの交易品を保管するための安全な空間を作り出した。彼らは安定した定住宮を持ち、商人を受け入れ、シルクロード交易における中心的な役割を効果的に確立することができた[ 62 ] 。しかし、定住都市を持つことで生じる脆弱性が、ウイグル人の没落の原因となった[ 58 ]。
以下のリストは潘一紅著『隋唐外交政策:4つの事例研究』に基づいている。[ 63 ]

2020年の研究では、 9世紀頃のモンゴルのウイグル可汗国の12人の遺伝的祖先を分析した。サンプルは、インド・イラン系アラン人とバクトリア・マルギアナ考古複合体の祖先の混合としてモデル化された、高い(約60%)が変動する西ユーラシアの祖先を示した。サンプルはまた、スラブ墓文化に密接に関連する東アジア起源の祖先を相当量(約40%)持っていた。西ユーラシアと東ユーラシア起源の混交は、500年頃に起こったと推定されている。[ 65 ]
分析されたウイグル人男性5人のうち、4人(80%)は西ユーラシアの父系ハプログループR1bを保有しており、1人(20%)は東ユーラシアのハプログループQ1aを保有していた。検出された母系ハプログループ12個のうち、58%は東ユーラシア起源( A、B、D、G )であり、41%は西ユーラシア起源(J、T、H)であった。[ 66 ]
ウイグル人男性は東ユーラシアYハプログループC2とmtDNAハプログループD4を持っていた。[ 67 ]
2024年の研究で分析されたウイグル人の遺骨(GD1-3)は、主に古代北東アジア人由来の祖先(約83%±2~3%)を持ち、残りの祖先は西ステップの牧畜民(サルマティア人、約17%±2~3%)由来であることが判明した。著者らは、これは「このあまり研究されていない時代に関する新たな情報を提供する」と述べている。[ 68 ]
以下は、ベゼクリク洞窟と莫高窟から発見された、仏教徒とマニ教徒のウイグル人の画像です。
東極室韋、西金山、南控大漠然と、盡得古匈奴地。
751年のタラス川の戦いで唐軍が台頭するアラブ勢力に壊滅的な敗北を喫した後、唐は中央アジアから撤退し、トルファン周辺地域はウイグル族の支配下に入り、ウイグル族は東中央アジアの有力勢力として台頭した。
葛祿乘勝取回紇之浮圖川、回帰震恐、常渡西北部落羊馬於牙之南回避之。 ] (新唐書では、Fu-tu Valley (浮圖川) は Shen-tu Valley深圖川と呼ばれていました)
{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)方歲饑、逐疫、又大雪、羊、馬多死
俄然渠長句錄莫賀與黠戛斯合騎十萬攻撃的鶻城、殺可汗、誅掘羅勿、焚其牙、諸部潰其相馺職與厖特勒十五部奔葛
邏祿、殘眾入吐蕃、安西。
そしてキルギス人はウイグル都市を攻撃するために10万人の騎手を集めた。彼らはカガン族を殺し、ジュエルオウを処刑し、王の野営地を焼き払った。すべての部族は散り散りになり、大臣のサジとパン・テレは15の氏族とともにカルルクへ逃亡し、残りの群衆はチベット帝国と
安渓
へ行った。]
ハプログループ情報は表S2、S2C_SexHaplogroups、補足資料GUID: E914F9CE-9ED4-4E0F-9172-5A54A08E9F6Bに記載
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