バーブル

バーブル（ペルシア語: ببر、ペルシア語: [ bɑː.βuɾ ]、1483年2月14日- 1530年12月26日、本名：ザヒール・ウッディーン・ムハンマド）は、インド亜大陸のムガル帝国の創始者である。彼は父方と母方を通じて、それぞれティムールとチンギス・ハンの子孫であった。 ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]}また、彼は死後、フィルダウス・マカニ（「楽園に住む者」）という名を与えられた。^{[ 7 ]} 

フェルガナ渓谷のアンディジャン（現在のウズベキスタン）で生まれたバーブルは、ウマル・シャイフ・ミルザ2世（1456年 - 1494年、1469年から1494年までティムール朝のフェルガナ総督）の長男であり、ティムール（1336年 - 1405年）の玄孫にあたる。バーブルは1494年、12歳でフェルガナの首都アクシカトで王位に就き、反乱に直面した。2年後にサマルカンドを征服したが、その後すぐにフェルガナを失った。フェルガナ奪還を試みたが、サマルカンドの支配権も失った。1501年、ウズベクの王子ムハンマド・シャイバニに敗れ、ブハラ・ハン国を建国されたため、両地域を奪還しようとした試みは失敗に終わった。

1504年、彼はカブールを征服した。カブールは当時、ウルグ・ベグ2世の幼い後継者であるアブドゥル・ラザク・ミルザの支配下にあった。バーブルはサファヴィー朝のイスマーイール1世と同盟を結び、サマルカンドを含むトルキスタンの一部を再征服したが、再びサマルカンドと新たに征服した他の土地をシャイバーニー朝に奪われた。

サマルカンドを三度失った後、バーブルはインドに目を向け、隣国のサファヴィー朝とオスマン帝国の援助を得た。^{[ 8 ]}彼は1526年の第一次パーニーパットの戦いでデリーのスルタン、イブラヒム・ローディーを破り、ムガル帝国を建国した。デリーでローディーが敗北する前、デリーのスルタン朝は衰退の一途を辿り、衰退した勢力であった。

隣接するメワール王国の支配者ラナ・サンガは、ラージプートとアフガンの軍閥の大連合軍を率いてバーブルに進軍し、カーンワーの戦いでバーブルと交戦した。バーブルは巧みな部隊配置と火薬の使用により決定的な勝利を収めた。^{[ 9 ]}この戦いはインドの歴史上最も決定的な出来事の一つであり、ムガル帝国による北インド征服の分水嶺となった。^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]}

宗教的には、バーブルは当初は熱心なスンニ派イスラム教徒であったが、その後大きな変化を遂げた。バーブルは新たな領土を征服し、年を重ねるにつれて寛容になり、帝国と宮廷で他の宗教が平和的に共存することを許した。^{[ 13 ]}また、彼は神学、詩、地理、歴史、生物学といった分野にも一定の関心を示し、宮廷でこれらの分野を奨励したことから、ティムール朝ルネサンスの代表者たちと頻繁に交流を持つようになった。^{[ 14 ]}彼の宗教的および哲学的立場は人文主義的であると特徴づけられる。^{[ 15 ]}

バーブルは何度か結婚した。彼の子供たちの中で有名なのは、フマーユーン、カムラン・ミルザ、ヒンダル・ミルザ、マスーマ・スルタン・ベグム、そして作家のグルバダン・ベグムである。バーブルは1530年にアーグラで亡くなり、フマーユーンが後を継いだ。バーブルは最初にアーグラに埋葬されたが、彼の希望により、遺体はカブールに移され、再埋葬された。^{[ 16 ]}彼はウズベキスタンとキルギスタンの国民的英雄に数えられている。彼の詩の多くは、人気の民謡となっている。彼はチャガタイ・テュルク語でバーブルナーマを書いた。それは彼の孫である皇帝アクバルの治世（1556年～1605年）にペルシア語に翻訳された。熱心な庭園建設者であったバーブルは、北インドの平原に正式なチャールバーグを導入したことでも知られている。

Ẓahīr-ud-Dīnはアラビア語で「信仰の擁護者」（イスラム教）を意味し、ムハンマドはイスラム教の預言者を称えている。この名前は、父の精神的師であったスーフィーの聖者ホワジャ・アフラールによってバーブルに選ばれた。 ^{[ 17 ]}中央アジアのトルコ・モンゴル軍にとってこの名前の発音の難しさが、彼のニックネームであるバーブルの人気を高めた原因かもしれない。^{[ 18 ]}また、バーバー、^{[ 19 ]}ババル、^{[ 20 ]}およびバーボル^{[ 5 ]}とも綴られる。この名前は一般的に、ペルシア語のbabur ( ببر )に由来するものと解釈され、「虎」または「ヒョウ」を意味する。^{[ 21 ] [ 19 ] [ 22 ]}この言葉はフェルドウスィーのシャーナーメに繰り返し登場し、中央アジアのテュルク諸語に借用された。 ^{[ 20 ] [ 23 ]}

^{バーブルの回想録は、}彼の生涯の詳細を知るための主要な資料となっている。これらは『バーブルナーマ』として知られ、彼の母語であるチャガタイ語で書かれた[ ^{24 ]}が、デールによれば、「彼のトルコ語の散文は、文構造、形態論、語形成、語彙においてペルシア語の影響を強く受けている」^{[ 21 ]。}『バーブルナーマ』は、バーブルの孫であるアクバルの治世中にペルシア語に翻訳された^{[ 24 ]。}

バーブルは1483年2月14日、現在のウズベキスタンのフェルガナ渓谷のアンディジャン市で生まれた。彼はフェルガナ渓谷の支配者ウマル・シャイフ・ミルザ2世[ ^{25 ]の}長男で、アブー・サイード・ミルザ（ティムールの息子であるミラン・シャーの孫）の息子であり、妻はモグリスタンの支配者でチンギス・ハンの子孫であるユヌス・ハンの娘クトゥルグ・ニガル・ハヌムであった^{[ 26 ]}。

バーブルはモンゴル起源でトルコ・ペルシャの伝統を受け入れたテュルク系バルラス族の出身であった。^{[ 27 ] [ 28 ]}彼らはまた数世紀前にイスラム教に改宗し、トルキスタンとホラーサーンに居住していた。

チャガタイ・テュルク語のほかに、バーブルはティムール朝エリート層の共通語である古典ペルシア語にも同様に流暢でした。 ^{[ 29 ]}

バーブルの親族の中には、叔父のマフムード・ハーン（ムガル・ハーン）やアフマド・ハーンのように、モンゴル人としてのアイデンティティを維持し、その後の激動の時代にバーブルが財産を取り戻すのを助けるために、モンゴル軍の使用を許可した者もいた。^{[ 30 ]}

そのため、バーブルは名目上はモンゴル人（ペルシア語ではムガル人）であったが、中央アジアの地元のテュルク系およびイラン系の人々から多くの支持を得ており、彼の軍隊は民族構成が多様であった。その中には、サルト人、タジク人、アフガン人、アラブ人、そして中央アジアのバルラス人やチャガタイド・テュルク・モンゴル人が含まれていた。^{[ 31 ]}

バーブルはウズベク人を倒して祖先の故郷を奪還しようと試みる間、オスマン帝国との正式な外交関係を樹立しようとはしなかった。しかし、彼は火縄銃の指揮官ムスタファ・ルミや他の数人のオスマン人を雇った。^{[ 49 ]}彼らから、彼は（包囲戦だけでなく）野戦でも火縄銃と大砲を使う戦術を採用し、それがインドで重要な利点となった。^{[ 48 ]}

バーブルは回想録の中で次のように記している。

尊敬される預言者の時代から現在に至るまで、その方面から３人の男がヒンドゥスターンを征服し統治した。マフムード・ガーズィーが最初の人物で、彼とその子孫はヒンドゥスターンの政庁に長く居座った。グールのシハーブッディーンが２番目で、彼の奴隷や従属者が長年にわたりこの王国を王室のように統治した。私は３番目である。^{[ 50 ]}

バーブルは依然としてウズベク人から逃れたいと考えており、カブールの北にあるバダフシャーンではなくインドを避難所として選んだ。彼は「このような力と権力を前にして、我々は自分たちのためにどこかの場所を考えなければならず、この危機とわずかな時間の中で、我々と強大な敵との間にさらに広い距離を置く必要があった」と記している。^{[ 48 ]}サマルカンドを三度失った後、バーブルは北インドの征服に全力を注ぎ、遠征を開始した。彼は1519年に現在のパキスタンにあるチェナーブ川に到達した。 ^{[ 37 ]} 1524年まで、彼の目的は主に祖先ティムールの遺産を成就するために、支配をパンジャブに拡大することだけであった。パンジャブはかつて彼の帝国の一部であったからである。^{[ 48 ]}当時、北インドの一部はロディ王朝のイブラヒム・ロディが統治するデリー・スルタン朝の一部であったが、スルタン朝は崩壊しつつあり、多くの離反者がいた。バーブルはパンジャブ州知事のダウラト・カーン・ロディとイブラヒムの叔父であるアラー・ウッディーンから招待を受けた。^{[ 51 ]}彼はイブラヒムに大使を送り、自分が正当な王位継承者であると主張したが、大使はパンジャブのラホールで拘束され、数か月後に釈放された。^{[ 37 ]}

バーブルは1524年にラホールに向けて出発したが、ダウラト・カーン・ロディがイブラヒム・ロディの派遣軍によって追放されていたことを知った。^{[ 52 ]}バーブルがラホールに到着すると、ロディ軍が進軍し、彼の軍は敗走した。これに対し、バーブルはラホールを2日間焼き払い、その後ディバルプルに進軍し、ロディのもう一人の反乱を起こした叔父であるアラム・カーンを総督に任命した。^{[ 53 ]}アラム・カーンはすぐに打倒され、カブールに逃亡した。これに対し、バーブルはアラム・カーンに兵力を提供し、彼らは後にダウラト・カーン・ロディと合流し、約3万人の兵力とともにデリーでイブラヒム・ロディを包囲した。^{[ 54 ]}スルタンはアラムの軍を容易に打ち破り、追い払ったため、バーブルは彼にパンジャブを占領させないことを悟った。^{[ 54 ]}

第一次パーニーパットの戦い

1525年11月、バーブルはペシャワールでダウラト・カーン・ロディが寝返ったという知らせを受け、アラーウッディーンを追放した。バーブルはその後、ダウラト・カーン・ロディと対峙するためにラホールへ進軍したが、ダウラトの軍隊は接近するや否や崩れ去った。^{[ 37 ]}ダウラトは降伏し、赦免された。こうして、インダス川を渡ってからわずか3週間で、バーブルはパンジャブの支配者となった。^{[ 55 ]}

バーブルはシルヒンドを経由してデリーへ進軍した。 1526年4月20日にパーニーパットに到着し、そこでイブラヒム・ローディーの数的に優勢な約10万人の兵士と1,000頭の象の軍隊と遭遇した。 ^{[ 37 ] [ 51 ] [ 56 ]}翌日に始まった戦闘で、バーブルはトゥルグマの戦術を用い、イブラヒム・ローディーの軍隊を包囲し、砲撃を直接受けさせ、さらに戦象を怯えさせた。^{[ 51 ]}バーブルは陣地の正面で、約700台の荷車を生皮のロープで「オスマン式」（ルーミー式）と呼んで縛り付け、騎兵が突撃できる隙間を残し、火縄銃兵と野砲をこのバリケードの後ろに配置した。砲兵隊はオスマン帝国の砲術長ウスタド・アリ・クリとムスタファ・ルミの2人によって指揮された。^{[ 57 ] [ 58 ] [ 59 ]}イブラヒム・ロディはこの戦いで死亡し、ロディ王朝は終焉を迎えた。^{[ 37 ]}

バーブルは回想録の中で、自身の勝利について次のように記している。

全能の神の恵みにより、この困難な任務は私にとって容易なものとなり、あの強大な軍隊は半日のうちに塵と化した。^{[ 37 ]}

戦いの後、バーブルはデリー、グワーリヤル、アーグラを占領し、ローディーの王位を奪い、インドにおけるムガル帝国の台頭の基礎を築いた。しかし、北インドの支配者となる前に、彼はラナ・サンガなどの挑戦者を撃退しなければならなかった。^{[ 60 ]}

バーブルの部下の多くは、インドの厳しい気候のためにインドを離れたがっていたと言われているが、バーブルは彼らを説得して留まらせ、帝国を拡大させた。彼の親友であるクワジャ・カランを含め、多くの家臣がカブールに戻った。^{[ 56 ]}

カンワの戦い

1527年3月16日、バーブルとメーワールのラージプート族の支配者ラナ・サンガの間でカーンワーの戦いが行われた。ラナ・サンガは、インドを支配する外国人であるバーブルを打倒し、デリーとアーグラを併合することでラージプート族の領土を拡大しようとしていた。彼は、かつてのローディー朝の忠臣と地元の軍閥からなるアフガン族の混成集団に支援されていた。ラナ・サンガがアーグラに向かって進軍しているという知らせを受けたバーブルは、グワーリヤルとバヤナを併合した後、カーンワー（現在のインドのラージャスターン州）に防御陣地を築き、そこから後に反撃を開始することを望んでいた。KVクリシュナ・ラオによれば、バーブルはこの戦いに「優れた指揮能力」と近代的な戦術によって勝利した。この戦いは、インドで初めて大砲とマスケット銃が使用された戦いの一つであった。ラオはまた、ヒンドゥー教の首長シルハディが6000人の兵士を率いてバーブルの軍隊に加わったとき、ラナ・サンガは「裏切り」に直面したと指摘している。^{[ 62 ]}

戦いの前夜、占星術師の敗北の予言で兵士たちが動揺する中、バーブルは戦役を宗教的な言葉で言い換えた。彼はラナ・サンガをカーフィル（異教徒）と非難し、来るべき戦いをジハードと宣言し、公の儀式でワインを永久に放棄し、金銀の酒器を壊してその破片を貧しい人々に分配するよう命じた。^{[ 48 ] [ 63 ]}この機会に彼の秘書シェイク・ザインが起草した布告では、酒器を壊すことを偶像を破壊することになぞらえ、勝利後、バーブルはガーズィーの称号を名乗り、異教徒に対する勝利を祝う詩を作った。^{[ 63 ] [ 64 ]}パニパットと同様に、彼の野砲は連結された荷車のスクリーンの後ろに配置されていた。オスマン帝国の砲兵ムスタファ・ルミはカルバリン砲を指揮し、その砲撃はラージプート騎兵の突撃を阻止するのに役立った。^{[ 65 ]}

パーニーパットの戦いの後、バーブルの主な困難は領土を獲得することではなく、それを維持することであった。中央アジアの多くの支持者はヒンドゥスタンを略奪にしか適さない暑く異質な土地と見なし、涼しいカブールに戻ることを強く望んだ。暑さによる死亡率の高さと、戦利品を十分に早く分配できなかったことが、一時的に彼らの士気を低下させた。^{[ 69 ]}バーブルは顕著な寛大さで応えた。彼の娘グルバダン・ベグムは、「5人の王の財宝が彼の手に渡り」、「彼はすべてを分け与えた」と回想している。貴族、兵士、商人、書記官は恩恵を受け、サマルカンドとホラーサーンの親戚や聖人に贈り物が送られ、カブールの国のすべての人に銀貨が与えられた。この気前の良さは、彼がカランダル（放浪する気前の良いダルヴィーシュ）として培ってきたイメージに合致しており、支持者を彼に結びつけるのに役立った。^{[ 70 ] [ 71 ]}

バーブルは、継承した政府に構造的な変更をほとんど加えなかった。彼はアグラを首都とし、征服した地区を徴税地として指揮官や服従したアフガン族の首長に分配し、地元のザミンダールやローディー朝の財政機構の大部分をそのまま残した。^{[ 72 ]}彼の永続的な貢献は制度的なものではなく軍事的なものであった。彼は野戦砲と、オスマン帝国や中央アジアの戦争から吸収した機動的な火薬装備の戦術を北インドに持ち込み、インドの敵の象を主体とする軍隊にはなかった騎兵隊の重要性を与えた。^{[ 73 ] [ 57 ]}彼の死後、王国はオクサス川とカブールからパンジャブとガンジス平原を越えてベンガルとビハールの国境にまで広がったが、それは定住国家というよりは緩やかな軍事的征服のままであった。アッシャーが書いているように、バーブルはフマーユーンに「不安定でまだ統合されていない帝国」を遺した。^{[ 72 ] [ 74 ]}

バーブルは1526年にローディー朝最後のスルタン、イブラヒム・ローディーを破り殺害した。バーブルは4年間統治し、息子のフマーユーンが後を継いだが、その治世は一時的にスーリ朝に奪われた。スーリ朝の30年間の統治の間、インドでは宗教的暴力が続いた。シーク教徒とイスラム教徒の視点からの暴力とトラウマの記録には、16世紀のシーク教の文献に記録されているものがある。 ^{[ 75 ]} 1520年代のバーブルの暴力はグル・ナーナクによって目撃され、彼は4つの賛歌でそれについて言及した。歴史家は、初期のムガル時代の宗教的暴力が内省を促し、その後シーク教が平和主義から自己防衛のための戦闘主義へと変貌したと示唆している。^{[ 75 ]}バーブルの自伝『バーブルナーマ』によれば、北西インドでの彼の遠征はヒンドゥー教徒とシーク教徒、そして背教者（イスラム教のスンニ派以外の宗派）を標的とし、膨大な数の人々が殺害され、イスラム教徒の陣営は丘の上に「異教徒の頭蓋骨の塔」を築いた。^{[ 76 ]} バーブルは、ヒジュラ暦935年（西暦1529年）にフマーユーンに宛てた秘密の遺言の中で、あらゆる宗教の慣習に従って正義を執行し、牛の犠牲を避け、法に従う共同体の寺院や聖地を破壊せず、シーア派とスンニ派の不和を大目に見るようにフマーユーンに助言した。^{[ 77 ]}

アクバル帝の治世中に作成された『バーブルナーマ』の翻訳版に描かれた絵画を除けば、バーブルの容姿に関する記述はない。^{[ 38 ]}バーブルは自伝の中で、自分は強靭で体力があり、北インドのガンジス川を2回泳いで渡ったことを含め、出会った主要な川はすべて泳いで渡ったと主張している。^{[ 78 ]}

バーブルは当初は古ヒンディー語を知らなかったが、彼のトルコ語の詩からは、後にその語彙をいくらか習得したことがうかがえる。^{[ 79 ]}

父とは異なり、彼は禁欲的な傾向があり、女性にはあまり興味がなかった。最初の結婚では、アイシャ・スルタン・ベグムに対して「内気」で、後に彼女への愛情を失った。^{[ 80 ]}バーブルは、この頃、陣営にいた自分より3歳年下の少年バブリに夢中になり、彼との交流でも同様の内気さを見せた。

「時折バブリが私のところに来たが、私は恥ずかしがり屋で、彼の顔を見ることもできず、ましてや自由に会話することもできなかった。興奮と動揺で、彼が来てくれたことに感謝することもできず、ましてや彼が去ったことを嘆くこともできなかった。誰が忠誠の儀式を要求することができただろうか？」^{[ 81 ] [ 82 ]}

しかし、バーブルはその後も長年にわたって多くの妻や側室を娶り、王子として当然の義務として、自らの血統の存続を確実にした。

バーブルの最初の妻、アイシャ・スルタン・ベグムは、父方のいとこで、父の兄弟であるスルタン・アフマド・ミルザの娘だった。バーブルと婚約した時、アイシャはまだ幼く、バーブル自身も5歳だった。二人は11年後の1498～99年頃に結婚した。夫婦にはファクルンニッサという娘が一人いたが、1500年に1年以内に亡くなった。3年後、フェルガナでバーブルが初めて敗北した後、アイシャは彼のもとを離れ、父の家に戻った。^{[ 84 ] [ 48 ]} 1504年、バーブルはザイナブ・スルタン・ベグムと結婚したが、彼女は2年以内に子供を残さずに亡くなった。1506～08年の間に、バーブルはマハム・ベグム（1506年）、マスーマ・スルタン・ベグム、グルルク・ベグム、ディルダル・ベグムの4人の女性と結婚した。 ^{[ 84 ]}バーブルはマハム・ベグムとの間に4人の子供をもうけたが、乳児期を生き延びたのは1人だけだった。それが長男で後継者のフマーユーンである。マスーマ・スルタン・ベグムは出産中に亡くなった。彼女の没年は諸説あり（1508年か1519年）。グルルクはバーブルとの間にカムランとアスカリという2人の息子を産み、ディルダル・ベグムはバーブルの末息子ヒンダルの母であった。^{[ 84 ]}バーブルは後に、ユスフザイ族のパシュトゥーン人女性ムバラカ・ユスフザイと結婚した。グルナール・アガチャとナルグル・アガチャは、ペルシャのシャーであるタフマースプ・シャー・サファヴィーからバーブルに贈られた2人のチェルケス人奴隷であった。彼女たちは「王室の正式な女性」となった。^{[ 84 ]}

カブールでの統治中、比較的平和な時期には、バーブルは文学、芸術、音楽、園芸への関心を追求した。^{[ 48 ]}以前は酒を飲んだことがなく、ヘラートにいた時も避けていた。カブールで初めて酒を口にしたのは30歳の時だった。それから彼は定期的に酒を飲むようになり、ワインパーティーを開き、アヘンから作られた薬を服用するようになった。^{[ 42 ]}宗教は彼の生活の中心にあったが、バーブルは同時代の詩人の詩の一節「私は酔っている、将校よ。私が正気になったら罰してください」を好意的に引用した。彼は死のわずか2年前、ハーンワーの戦いの前に健康上の理由で酒をやめ、宮廷にも同じようにするよう求めた。しかし、彼は麻薬の薬を噛むのをやめず、皮肉のセンスも失わなかった。彼は「誰もが酒を後悔し、禁酒の誓いを立てる。私は誓いを立てたが、それを後悔している」と書いた。^{[ 85 ]}

バーブルは、チンギス・ハーンの法律や慣習がトルコ・モンゴル社会に影響を与えていたことを認めたが、神の法に比べればその重要性を軽視した。^{[ 86 ]}

「かつて私たちの祖先は、チンギス・ハーンの律法（トーラー）を並外れた敬意をもって遵守していました。彼らは評議会や宮廷、宴会や晩餐会において、この律法に違反することはありませんでした。しかし、チンギス・ハーンの律法は、人が必ず従わなければならない絶対的な規範（ナッス・カティ）ではありません。良い慣習がなくなった場合は、それに従うべきです。しかし、祖先が悪い慣習を残した場合は、良い慣習に置き換える必要があります。」

バーブルは文学を深く愛した著名な作家でした。彼の蔵書は彼が常に持ち歩いていた最も大切な所有物の一つであり、本は彼が新たに征服した土地で探し求めた宝物の一つでした。彼の回想録では、征服した土地の君主や貴族を列挙する際に、詩人、音楽家、その他の教養のある人々についても言及しています。^{[ 87 ]}

バーブルは47歳で亡くなったが、豊かな文学的・科学的遺産を残した。彼は有名な回想録『バーブルナーマ』のほか、美しい叙情詩（ガザル）、イスラム法学（ムバイン）、詩学（アルーズ・リソラシ）、音楽、そしてカッ・イ・バーブリーと呼ばれる特別な書体に関する論文を著した。^{[ 88 ] [ 89 ] [ 90 ] [ 91 ]}

バーブルの『バーブルナーマ』は、チャガタイ語で書かれた回想録集であり、後にムガル宮廷の通常の文学言語であるペルシア語に、アクバル帝の治世中に翻訳された。^{[ 92 ]}しかし、『バーブルナーマ』のバーブルのトルコ語散文は、文構造、語彙、形態論において既に高度にペルシア語化されており、^{[ 93 ]}また、ペルシア語のいくつかのフレーズや短い詩も含まれている。

バーブルは詩のほとんどをチャガタイ・テュルク語（彼自身はテュルキ語と呼んでいた）で書いたが、ペルシア語でも詩を書いた。しかし、彼が最も高く評価されたのはテュルク語で書かれた文学作品であり、それはアリー・シール・ナヴァーイーの詩と比較された。^{[ 87 ]}同時代の歴史家ミルザ・ハイダルは彼を「ミル・アリー・シールに次ぐ」テュルク語の詩人と位置づけ、バーブルは韻律を真剣に考え、テュルク語の韻律に関するエッセイ『アルーズ・リサラスィ』を執筆し、ナヴァーイー自身のこの主題の扱いよりも優れていると判断した。^{[ 94 ] [ 95 ]}彼はまた、独自の書体である「ハッティ・バーブリー」を考案し、それを用いてコーランの写本を作成させ、彼のワリディーヤ訳やヒンドゥスタン詩の写本を流通させた。^{[ 96 ]}

『バーブルナーマ』自体は、イスラム文学における最も初期の真の自伝の一つとみなされている。自らを罪に問うほど率直なこの書は、バーブルの成功と並んで彼の欠点や失敗を記し、彼が出会った人々、習慣、動物、植物、風景の詳細な描写を提供している。スティーブン・デールは、その著者を「容赦なく野心的で、ユーモラスで、何気なく暴力的で、雄弁で、大酒飲みで、人当たりが良く、非常に教養のあるイスラム教徒」と評している。^{[ 97 ] [ 98 ]}チャガタイ・テュルク語で書かれたこの書は、バーブルの孫アクバルの治世中の1589年11月にアブドゥル・ラヒム・ハーン・イ・ハーナンによって帝国図書館のためにペルシア語に翻訳され、その後ムガル帝国の画家によって繰り返し挿絵が描かれた。^{[ 99 ] [ 100 ]}

以下のルバーイーは、バーブルが北インドでの有名な勝利の後、ガーズィーとしての地位を祝うためにトルコ語で書いた詩の一例である。^{[ 101 ]}

バーブルは庭園造りに情熱を注ぎ、バーブルナーマでは建築プロジェクトよりも庭園の計画と植栽について多く語られています。敬虔なイスラム教徒であったにもかかわらず、バーブルはモスクの建設やそこでの祈りについて一度も言及していない一方で、庭園については詳細に描写し、印象的な名前を付けていることが指摘されています。^{[ 102 ]}ティムール朝の権利によりパンジャブを自分のものとみなした彼は、アーグラのヤムナー川のほとりにインドで最初の庭園を造り、川から水を引いて左右対称の4つの部分からなるチャールバーグ（楽園の庭園）を北インドの平原に導入しました。バーブルがティムール朝の遺産の具体的な証拠として扱ったこの合理的に秩序づけられた庭園は、ムガル建築の不朽のトレードマークの一つとなりました。^{[ 103 ] [ 64 ]}ガッガル川近くに彼自身が設計した庭園は1528～29年に完成し、彼の貴族によって開発されたアグラの地区は地元の人々から「カブール」という愛称で呼ばれ、彼のパニパットの庭園の場所は今でもカブリ・バーグと呼ばれている。^{[ 72 ]}長い間ラム・バーグ（またはアラム・バーグ）として知られていたアグラの庭園は、伝統的にバーブルと関連付けられてきたが、1621年に完成したヌール・ジャハーンのバーグ・イ・ヌール・アフシャンであると再特定されている。 ^{[ 104 ]}

バーブルの建造物で現存するものは少なく、彼の主な建築遺産は、彼の短い治世中に建てられた3つの集会モスクである。1つはサンバル（1526年）、残りの2つは1528～29年に建てられたもので、パニパットのカブリ・バーグ・モスクとアヨーディヤーのモスクである。^{[ 105 ] [ 72 ]}バーブルの役人ミール・バキによって建てられたアヨーディヤーのモスクは、以前の寺院から運ばれてきた黒石の彫刻柱を取り入れており、後に多くのヒンドゥー教徒によってラーマ神の生誕地として崇められる丘の上に建っていた。^{[ 106 ]}

このモスク、バブリ・マスジドは、ラム・ジャンマブーミ・バブリ・マスジド紛争の中心となった。1992年12月、ヴィシュヴァ・ヒンドゥー・パリシャドとインド人民党の活動家によって破壊され、1000人以上が死亡する宗教暴動を引き起こし、それ以来、インドの政治において依然として深刻な問題となっている。そのため、バブリ・マスジドの建設者とされるバーブルは、ウズベキスタンでは国民的英雄として称えられている一方で、現代インドの多くのヒンドゥー民族主義者からは非難されている。^{[ 107 ] [ 102 ]}

晩年、バーブルは後継者問題に心を奪われていた。長男で後継者と目されていたフマーユーンは1530年にサンバルで重病に陥り、娘のグルバダン・ベグムが残した有名な記録によると、皇帝は息子の回復のために最も大切な財産を手放すよう勧められたが、代わりに自らの命を差し出した。病床の周りを3回歩き、病気が自分に移るように祈ったのである。フマーユーンは回復したが、その後まもなくバーブル自身の健康状態も悪化した。^{[ 122 ] [ 123 ]}バーブルは以前フマーユーンに送った助言の手紙の中で、兄弟たちに優しく接するようにと促しており、フマーユーンとカムランにおよそ6対5の割合で領地を分割した。この寛容の訓戒は、後にフマーユーンとカムランとの関係に影響を与え、また悩ませることになる。^{[ 124 ]}

バーブルは1531年1月5日（旧暦1530年12月26日）にアグラで亡くなり、フマーユーンが後を継いだ。彼は最初にアグラのチャウブルジに埋葬された。^{[ 125 ] [ 126 ]}その後、彼の希望により、遺体はカブールに移され、1539年から1544年の間にカブールのバーグ・エ・バーブルに改葬された。 ^{[ 16 ] [ 60 ]}  

ティムール朝のバーブルはペルシア文化から大きな影響を受けただけでなく、彼の帝国がインド亜大陸におけるペルシア文化の拡大をもたらしたことは、一般的に認められている。 ^{[ 5 ] [ 6 ]}彼は自らの語りによれば、ティムール朝ルネサンスの後継者として登場し、インドにイスラム、芸術、文学、社会的な側面の痕跡を残した。^{[ 127 ] [ 128 ]}

F. レーマンは『イラン百科事典』の中で次のように述べている。

彼の出自、環境、教育、文化はペルシャ文化に深く根ざしており、そのためバーブルは子孫であるインドのムガル帝国によるこの文化の育成と、インド亜大陸におけるペルシャ文化の影響力の拡大に大きく貢献し、輝かしい文学、芸術、歴史学の成果をもたらした。^{[ 28 ]}

現代の中央アジアの民族をバーブルの時代の人々に当てはめることは時代錯誤であるが、ソ連とウズベクの資料ではバーブルはウズベク人であるとみなされている。^{[ 129 ] [ 130 ] [ 131 ]}同時に、ソ連時代には、ウズベクの学者たちはバーブルやアリ・シル・ナヴァイーなどの他の歴史上の人物を理想化したり称賛したりしたために検閲を受けた。^{[ 132 ]}

バーブルはウズベキスタンの国民的英雄とみなされている。^{[ 133 ]} 2008年2月14日、彼の生誕525周年を記念して、同国で彼の名前の切手が発行された。^{[ 134 ]}バーブルの詩の多くは、特にシェラリ・ジョラエフによって、ウズベキスタンの民謡として人気を博している。^{[ 135 ]}バーブルはキルギスタンでも国民的英雄であると主張する情報源もある。^{[ 136 ]} 2005年10月、パキスタンは彼にちなんで名付けられたバーブル巡航ミサイルを開発した。

ワジャハット・ミルザ監督による皇帝を題材にしたインド映画『シャーヘンシャー・バーバル』は1944年に公開された。1960年のヘメン・グプタ監督によるインドの伝記映画『バーバル』は、ガジャナン・ジャギルダールを主演に皇帝の生涯を描いた^{。 [ 137 ]}

バーブルの生涯で永続的な特徴の一つは、彼が『バーブルナーマ』として知られる生き生きとしたよく書かれた自伝を残したことである。^{[ 138 ]}スタンリー・レーン＝プールはヘンリー・ベヴァリッジを引用して次のように書いている。^{[ 139 ]}

彼の自伝は、時代を超えて残る貴重な記録の一つであり、聖アウグスティヌスやルソーの告白録、ギボンやニュートンの回想録と肩を並べるにふさわしい。アジアにおいては、これに匹敵するものはほとんどない。

彼自身の言葉によれば、「私の証言の要点はこれだ。たとえ兄弟がそれに値するとしても、彼らに危害を加えてはならない。」また、「新年、春、ワイン、そして愛する人は喜びである。バーブルよ、喜びなさい。この世は二度とあなたのためには存在しないのだから。」^{[ 140 ]}

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• プロジェクト・グーテンベルクにおけるバーブルの作品
• インターネットアーカイブにあるバーブルの著作またはバーブルに関する著作