霊湖ディフェン

霊狐徳芬（中国語:令狐德棻;ピンイン: Línghú Défēn）（583年 - 666年^[1]）は、正式には彭陽憲公（ぺんようけんこう）と呼ばれた中国の歴史家、政治家である。彼は中国の隋と唐の官僚であった。唐の時代には、隋とその前身である北周の歴史書の編纂を主導した。彼は最終的に北周の正史である『周書』の編纂を担当し、636年に完成した。

霊狐熙は隋の文帝の治世中、583年に生まれた。彼の先祖は敦煌の霊狐氏という貴族の一族出身で、後に宜州（現在の陝西省銅川市）に移住した。彼の父の令狐熙は文帝の治世中に官吏を務めたが、汚職の濡れ衣を着せられて投獄され、憤死した。文帝の息子煬帝の治世末期、霊狐熙は耀城県（現在の安徽省亳州市）の知事に任命されたが、その頃には隋の国は農民反乱で混乱状態に陥っていたため、霊狐が職に就くことはなかった。 617年、唐の将軍李淵公が煬帝の統治に対して反乱を起こした後、李淵の従弟である李神通も反乱を起こし、霊虎を参謀に迎えた。617年後半、李淵は首都長安を占領し、煬帝の孫である楊有を戴王（恭帝）と宣告して摂政の権力を保持した後、霊虎を参謀の秘書として招いた。

618年、李淵は江都（現在の江蘇省揚州）でのクーデターで煬帝が殺害されたという知らせを受けると、楊攸を毒殺して帝位を奪い、唐の高祖を建国した。彼は霊胡徳芬を侍侍とした。622年、高祖は霊胡秘書成を宮廷書庫の書記長に任命し、宰相の陳叔達とともに『易文令集』の編纂に参加させた。^[2]

当時、隋末の大動乱の後、古い蔵書の多くが失われていた。霊胡は書籍を探し出して購入し、購入したら書き写すように提唱し、高祖も同意した。数年後、皇室の蔵書はより包括的なものとなった。霊胡はまた、南朝の歴史は多くが書かれているのに対し、北周と隋の歴史は正式に編纂されたものがほとんどなく、高祖の先祖を含め、これら2つの王朝の偉人の業績が失われてしまうだろうと指摘した。そこで高祖は勅を出し、蕭宇、王敬業、殷聞禮に北魏の歴史を編纂するよう、陳、霊胡、庾儉に北周の歴史を編纂するよう命じた。隋の歴史編纂は馮徳義、顔時固、梁の歴史編纂は崔善為、孔紹安、蕭德言、南斉の歴史編纂は裴居、祖孝孫、魏徴、陳の歴史編纂は竇璡、欧陽勲、姚思廉らが担当した。しかし、高祖の勅令後、実際の編纂はほとんど行われず、事業は停滞した。

629年、高祖の息子である太宗の治世中、太宗は歴史書の編纂に関心を持ち、霊胡徳芬と岑文本に北周の歴史（周書）の編纂を、李白堯に北斉の歴史（北斉書）の編纂を、姚思廉に梁の歴史（梁書）と陳の歴史（陳書）の編纂を、魏徴に隋の歴史（隋書）の編纂を命じ、方玄齢とともに編纂事業全体を監督させた。これらの役人たちは北魏の歴史についても議論したが、北魏の歴史は既に魏寿（現在では『魏書』として知られている）と魏丹（魏寿の従兄弟で、現在は現存しない『魏書』を編纂した）によって編纂されているため、新たに編纂する必要はないとの結論に達した。霊虎の提案により、皇帝の検閲官である崔仁石も北周のプロジェクトに参加するよう招かれ、霊虎自身も梁、陳、北斉、隋の歴史の編纂に貢献した。後の歴史家たちは霊虎がこのプロジェクト全体を先導したことを称賛した。

632年、霊胡は禮部侍郎に任命されたが、引き続き帝国の歴史家として働き、また蓬陽男爵に叙せられた。

636年、『周書』が完成し、霊胡に絹が与えられた。

637年、霊胡のもう一つの著作である『新礼』が完成し、彼は澎陽子爵に昇格した。またこの年、霊胡が参加したもう一つの作品である『氏族志』も完成し、彼は再び絹を与えられた。

641年、霊虎は太宗の息子で皇太子の李承乾の侍従となった。643年、李承乾が廃位されると、霊虎もその職を解かれた。

644年、霊虎は官職に召還され、雅州（現在の四川省雅安市）の知事に任命されたが、後にそこでの行為により解任された。しかし、すぐに方氏が金王朝（266-420）の歴史（『晋書』 ）の編纂を任されると、霊虎は118人の編纂者を擁するこのプロジェクトの主任編纂者に任命され、他の編纂者も概ね霊虎の指示に従った。648年に作業が完了した後、霊虎は秘書監（文書局の長）に任命された。

太宗皇帝は639年に亡くなり、息子の皇太子李治（高宗皇帝）が後を継ぎました。640年、高宗皇帝は霊胡徳芬に法の編纂を任せ、再び副礼司と弘文館の学者に任命しました。彼はすぐに太常卿に任命され、引き続き学者としても務めました。

643年、霊虎は皇大大学の学長・國子祭酒に任ぜられた。霊虎は639年以降、太宗の歴代誌を編纂したため、絹を賜り、崇賢館の御学者となった。後に高宗の歴代誌も編纂することになり、爵位は蓬陽公にまで昇進した。662年、霊虎は隠居を願い、金紫光祿大夫の尊号を賜って隠居を許された。666年に死去。晩年は特に執筆に励み、大きな編纂事業があれば必ず参加したと伝えられる。

• 『旧唐書』第73巻。
• 新唐書第102巻。