ヴォルガ・タタール人

ヴォルガ・タタール人

タタール
モクサメット・アミン、カザン・ハン国の三度の統治者、16世紀のツァーリ・ブックに記載されている。
総人口
約650万
人口の多い地域
ロシア:  タタールスタン：2,012,571（公式）  バシコルトスタン: 1,009,295  モスクワ: 149,043	5,310,649 [1]
ウズベキスタン	467,829 [2]
カザフスタン	203,371 [3]
ウクライナ	73,304-400,000 [4]
トルクメニスタン	36,355 [5]
キルギスタン	28,334 [6]
アゼルバイジャン	25,900 [7]
七面鳥	25,500 [8]
中国	5,000
リトアニア	4,000
エストニア	1,981 [9]
フィンランド	600-700 [10]
言語
タタール語、ロシア語
宗教
イスラム教スンニ派[11] [12]が主流で、正統派キリスト教[13]と無宗教の少数派もいる。
関連民族
バシキール人、チュヴァシ人、ノガイ人、クリミア・タタール人[14] [15]

ヴォルガ・タタール人、または単にタタール人（タタール語：татарлар、ローマ字：  tatarlar、ロシア語：татары、ローマ字：  tatary）は、ロシア西部のヴォルガ・ウラル地方に居住するキプチャク・ブルガール・ テュルク系民族である。彼らはいくつかのサブグループに細分される。ヴォルガ・タタール人は、ロシア民族に次いでロシアで2番目に大きな民族である。彼らのほとんどは、タタールスタン共和国とバシコルトスタン共和国に居住している。彼らの母国語は、テュルク語族の言語であるタタール語である。主な宗教はスンニ派イスラム教であり、次いで正教キリスト教である。

タタール人の文化の中心地はロシア連邦のタタールスタンです。それ以前は、 1920年に設立されたタタール自治ソビエト社会主義共和国の一部でした。 ^{[16]これは}カザン・ハン国以来の初めての成功したタタール人形成でした。^[17]

1926年の人口調査では、現在のヴォルガ・タタール人のさまざまなサブグループが、それぞれ独自の名前で自らを識別していました。その後、彼らは「タタール人」としてグループ化されました。^[18]ロシア帝国時代には、彼らは一般的にタタール人としても知られていましたが、最終的には、その名前はロシアの他のテュルク系民族のほとんどにも広がりました（アゼルバイジャン人、トランスコーカサス・タタール人）。

民族名の歴史は、ジョチ・ウルスの時代にまで遡ります。当時、封建貴族は市民を表すためにこの民族名を使用していました。ロシアの封建社会とツァーリ政府もこの民族名を使い始めました。これらのさまざまな部族は、通常、グループ名、または一般的にはイスラム教徒として自分たちを識別しました。ボルガル名も参照されました。彼らはこの用語の使用を避けたと言われています。それは、この用語が過去のモンゴル・タタール人と否定的に結びつくためです。^{[19] [20] [21]}

現在では、ヴォルガ川のタタール人グループ間の民族的差異の多くは消滅している。いくつかの、特に独特な方言的特徴は残っており、ヴォルガ川のタタール人の中では依然として独自のタタール人グループに分かれている。^[22]

ヴォルガ・タタール人（カザン・タタール人およびミシャル人）の大部分は、 1236年から1237年のモンゴル征服を生き延びたキプチャク族またはブルガール人の子孫であると一般的に考えられている。この2つの説は互いに対立するものではないと主張する人もいる。彼らの歴史は他の部族とも関連している。^{[20] [23]}

GR イェニケエフは、現代のタタール人はチンギス・ハーンのタタール人の直系の子孫であると考えている。彼はブルガリア人との同一視の現象を批判し、これは「ロマノフ政権の親欧米の統治者」がブルガリアのムッラーやヨーロッパの歴史家の助けを借りて、タタール人に対する否定的で歪んだイメージを作り出し、その結果タタール人がその言葉を拒否し、国民意識を失うことになったと述べている。^[24]フィンランドの歴史家アンテロ・ライツィンガーは、「彼ら[ブルガリア人]がブルガリア人の貢献を強調するのは、主にロシア人によって作り出された劣等感のためであり、その劣等感はオルダの人々にしばしば付随する」と述べている。^[25]

14世紀には、多くのタタール人がスンニ派イスラム教を採用した。 ^[26] 1552年のカザン包囲戦後、彼らはロシアの臣民となった。^[27]

1921年から1922年にかけてのタタールスタン飢饉は、戦時共産主義政策の結果としてタタールASSRで発生した大規模な飢餓と干ばつの時期であり、 ^{[28] [29]} 50万人^[30]から200万人^{[31]の農民が死亡した。この出来事は、}ソ連の他の地域に影響を及ぼした1921年から1922年にかけてのロシア大飢饉の一部であり、^[32]合計で最大500万人が死亡した。^{[33] [34]}

タタール当局は、ソ連崩壊後の1990年代から、ソ連時代に起こったタタールスタンのロシア化を逆転させようと試みてきた。 ^[27]

タタール語はキプチャク語族に属するトルコ語で、キプチャク・ブルガル語派に属します。 ^[35] 2002年の国勢調査によると、ロシアには530万人のタタール語話者がおり、2010年には430万人に達しました。（タタール語は、同じキプチャク語族の別の言語であるクリミア・タタール語と混同しないでください。^[35]）。^{[36] [37]}

タタール語は2つの主要な方言に分けられます（シベリアタタール語が3番目の方言であると考える人もいます^[38]）。

• 中央語（カザン語 - 最も一般的で文語でもある）
• 西洋（ミシャール）

2017年、タタールスタンの学校でのタタール語の授業時間は週2時間に短縮され、生徒の親の書面による承認がある場合にのみ実施できるようになった。ウラジミール・プーチン大統領は、人は「母国語ではない言語を学ぶよう」強制されるべきではないと論じたが、これはロシア人生徒の親が、子どもがタタール語を学ばなければならず、その代わりにロシア語の勉強時間が奪われることに不満を抱いていたことに関する苦情を指している。これ以前は、25年間、タタールスタンの全員（ロシア人を含む）は幼稚園から中学校までタタール語を学ばなければならなかった。^[39] 2021年、タタールスタンの人口の約53％がタタール人で、40％がロシア人である。^[40] 2015年の調査では、同州の若者の大半はロシア語または英語の学習を好み、タタール語は仕事に役立たないと考えていた。^{[39] [41]}

ロシア人に次いで、ヴォルガ・タタール人はロシアで2番目に大きな民族である。^[42]

これら2つの民族間の長く多面的な歴史は、ヴォルガ・ブルガリアとキプチャク・ウルスの時代にまで遡ることができる。タタール人は1500年代からロシアの一部であった。後に、タタール人の中にはロシアに反対する人々と、自分たちがロシアの不可欠な一部であると信じる人々がいる。タタール人の分離主義者の中には、民族国家主義者で独立党イッティファクの創設者であるファウジヤ・バイラモワがいる。2018年にはタタール人活動家のラフィス・カシャポフがキエフで「自由イデル・ウラル」と呼ばれる分離主義運動を設立した。 ^[43]有名な親ロシア派の例として、ロシアの大ムフティーでユーラシア主義の支持者であるタルガト・タジュディンがいる。彼と別のタタール人ムフティーであるカミル・サミギュリンは、ロシアのウクライナ侵攻を支持している。^{[44] [45] [46] [47] [48]}タタールスタン共和国の首長ルスタム・ミニハノフは2023年6月に「タタールスタンは同国の最高司令官であるウラジーミル・ウラジーミロヴィッチ・プーチン大統領を全面的に支持する。今最も正しいことは、ロシアとその多国籍国民に脅威を与える者たちに対して団結して立ち向かうことだ」と述べた。^[49]

タタールスタンの独立の重要性は、タタール人のロシア化を議論する際によく取り上げられるが、それが必ずしも問題を完全に解決するとは限らないことも指摘されている。「経済統合を確実にするために、少数民族自身が子供たちにロシア語を教えることを決めるケースが増えている」（K.ズバチェヴァ、2019年^[50]）。ブレーメン大学の研究者ダリア・デルガチェヴァは、独立はいずれ実現する可能性があると考えているが、非常に困難で、望ましい脱植民地化を達成できない可能性もある。彼女はまた、タタール人がタタールスタンの人口のわずか53％を占めるに過ぎないため、独立に必要な民族ナショナリズムが民族間の対立を煽る可能性があると述べている。課題には、タタールスタンがロシアの経済、貿易、インフラに深く根ざしているという事実も含まれる。^[51]

国民詩人チャブドゥラ・トゥカイは、1800年代後半から1900年代初頭にかけて起こったトルコへのタタール人の移住に応えて次のように書いている。「我々はここで生まれ、ここで育ち、そしてここで死ぬ時が来る。運命そのものが我々をこのロシアの地に縛り付けているのだ」^[52]。トゥカイはロシア人を「同胞」と呼んだ^{[53] 。}

GRイェニケエフは「中世のタタール人はロシア人の形成にも重要な役割を果たした」と述べている。彼はユーラシア主義の歴史家レフ・グミリョフの言葉を引用している。「タタール人は私たちの血、歴史、言語、世界観の中にいる。ロシア人との実際の違いが何であれ、タタール人は私たちの外にいる民族ではなく、私たちの中にある民族だ」[ ^24] 。カザン（タタールスタン）にはグミリョフの像がある。^[54]タタール人作家ガリムジャン・イブラギモフ：「私たちタタール人は他の民族よりも早くロシアに加わった民族だ。独裁政権の暗い政治と2つのコミュニティの違いにもかかわらず、このことが彼らの生活の多くの共通点を生み出した」^{[55] 。}

タタールのムフティーであるラヴィル・ガイヌディンは、「ロシアはスラヴ人によって作られたのと同じくらい、トルコ人によって作られた」と述べている。^{[56]このような考えの基礎は、クリミア・タタールのジャディード主義思想家}イスマイル・ガスプリンスキーによって築かれた。彼は2つの民族の統一を信じ、ロシアは「キプチャク・ウルスの継続」であると考えていた。^{[57] [58]}

カザン出身のタタール人歴史家ブラット・ラキムジャノフは、2016年の著書『モスクワとタタール人の世界』（Москва и татарский мир）の中で、「中世にはモスクワとタタール人との間に大規模な対立は存在しなかった」と主張している。^{[59] [60]}

タタール人とロシア人の農民は、過去に何度も力を合わせた。例えば、1606年から1609年の「山岳民の反乱」では、チュヴァシ人とモルドヴィン人も参加した。しかし、これらの中で最も有名なのは、多数のタタール人が参加したプガチョフの反乱である。アルフレッド・ハリコフによると、「帝政政府とロシアとタタールの封建領主は、民族間の友好関係を恐れ、常に排外主義と民族主義の熱狂を煽っていた」^{[61] 。}

ロシア初のムフティーであるタタール人生まれのムハメジャン・フサイノフ（1756年 - 1824年）は、カザフの草原とコーカサス、特にカバルダ人の間でロシアの支配をもたらすことに大きな影響を与えた。^[62]

言語学者でジャーナリストのアザト・アクノフ氏は次のように述べている。「紛争や国民的違いにもかかわらず、タタール人はウクライナ人やベラルーシ人よりも、精神的にロシア人に非常に近い。私たちは否定できない共通の歴史的経験を持っている。私たちの文化が尊重され、邪魔されない限り、私たちはロシア国民にとって最良の隣人、友人、同僚である。」^[17]

ヴォルガ・タタール人の大半はカザン・タタール人（Qazan tatarları / qazanlılar ^{[63] [64] ）である。彼らはタタールスタンのタタール人人口の大部分を占めている。伝統的に、彼らは}ヴォルガ川の左岸に居住している。^{[65]彼らは最終的に}カザン・ハン国（1438-1552）の時代に形成された。^[66]

A. ロルリッヒは歴史を次のように見ている。8世紀前半、ハザール人の侵略により、ブルガール人、テュルク系民族はアゾフ草原から中ヴォルガ川および下カマ川地域に移住せざるを得なかった。 ^[20] 10世紀から13世紀にかけて、キプチャク人を含む他のテュルク系民族が南シベリアからヨーロッパに移住した。彼らは13世紀のモンゴルによるルーシ侵攻で重要な役割を果たした。タタール人の民族形成は、移住したテュルク系民族が地元のブルガール人やヴォルガ川流域の他の住民と混ざり、キプチャク語を保持してイスラム教徒になった後に起こった。キプチャク・ハン国が崩壊した後、1500年代までにいくつかの新しいタタール国家が出現した。^{[67]これらの国家は、}カザン・ハン国、アストラハン・ハン国、シビル・ハン国、クリミア・ハン国である。^[26]

タタール人の起源については、ブルガール人かジョチ・ウルスのどちらから来たのかで論争がある。^[68]ある説によると、カザン・タタール人の伝統はジョチ・ウルスのキプチャク人にまで遡ることができるが、別の説によると、タタール人は1236年から1237年のモンゴル征服を生き延びたブルガール文化から生まれたという。しかし、1970年代半ば以来、これら2つの説は互いに対立するものではなく、むしろ共生するべきであり、単純にブルガール人だけを祖先だと主張することはできないという見解が浮上している。^[20]（ブルガール主義を参照）。

ブルガール民族会議議長グスマン・ハリロフは、タタール人をブルガール人に改名する問題について欧州人権裁判所に訴えたが、2010年に敗訴した。^[69]

1800年代後半、シハベトディン・マルカニは、否定的な意味合いがあるかもしれないにもかかわらず、カザン・タタール人にタタール人としてのアイデンティティを確立するよう奨励した。 ^[20]

ミシャル・タタール人、またはミシャル人（mişär tatarları、mişärlär ^{[71] ）は、}タタール語のミシャル方言を話すヴォルガ・タタール人の民族グループである。彼らはヴォルガ・タタール人の人口の約3分の1を占める。1500年代後半から1700年代にかけての移住の波の後、彼らは特にヴォルガ川とウラル川の右岸に定住した。カザン・タタール人との接触が増えたことで、この2つのグループはさらに近づき、「タタール民族」が誕生し、最終的に以前に使用されていた地域名に取って代わった。このため、サブグループ意識も弱まった。^{[72] [73] [71]} G. タギルジャノフは、カザン・タタール人とミシャル人の祖先はどちらももともとヴォルガ・ブルガリア出身であると考えていた。彼は、ミシャル人はエセゲル族の子孫であると提唱した。^[74]

ミシャル族の民族起源については異論もあるが、彼らはキプチャク人の子孫であると考えられている。彼らは最終的に1400年から1500年代にカーシム・ハン国で民族形成が行われた。キプチャク人に加え、ミシャル族の祖先はメシュチェラ人、ブルタ人、ボルガール人、東ハンガリーの部族と結び付けられることが多い。^{[73] [75] [76]}

ミシャル人はカザン・タタール人よりもロシア人の影響を受けているが、ニジニ・ノヴゴロド州の方言は古代キプチャク方言に似ていると言われている。A . ライツィンガーによると、ミシャル方言はキプチャク語の影響がより強く、カザン方言はボルガール語の影響がより強いという。A. オルロフは「ニジニ・ノヴゴロド・タタール人（ミシャル人）は、キプチャク・テュルク語系の言語、文化、伝統の連続性を維持している、元々のタタール人グループの一つである」と述べている。^{[77] [78]オルロフはまた、ミシャル人は主に}ドン・コサックの祖先であると考えている。^[79]

伝統的に、ミシャル人はヴォルガ川の西側に居住していた。現在では大多数がモスクワに住んでいると思われる。フィンランドのタタール人も元々はミシャル人である。^[72]

1897年の国勢調査では、ミシャールの数は622,600人であった。^[71]彼らの推定数は大きく異なる。^[80]

カシモフ・タタール人（Qasıym tatarları ^[81] ）は、リャザン州カシモフ市に首都を置いている。彼らはカシム・ハン国時代に形成された。^{[82] 2002年のカシモフ・タタール人の数は1000人未満と推定されている。1800年代後半から1900年代初頭にかけて、一部のカシモフ・タタール人が}カザン、シンビルスク、ニジニ・ノヴゴロド、オレンブルク、そして中央アジアに移住したことが知られている。^[83]

S.イシュハコフによれば、カシモフ・タタール人は「カザン・タタール人とミシャル・タタール人の間の民族的移行グループ」であった。カシモフ・タタール人はイヴァン雷帝の軍隊の一員としてカザン征服とスウェーデンとの戦争に参加した。いくつかの資料では、ミシャル人はカシモフ・タタール人と呼ばれている。（彼らはまた、主にカシム・ハン国で形成された。^[73]）^[84]

カシモフ・タタール人（自称：カチム / カチム・タタールラリ / シャルキ^{[81] [85]} ）はタタール語の中央（カザン）方言を話す。彼らの方言にはミシャル語とノガイ語の影響がある。^[83]

タタール人初の女性数学者であり、ソルボンヌ大学を卒業し、ソ連邦英雄を受賞したSKシャクロワ（1887-1964）は、カシモフ・タタール人であったと言われている。^[83]

ヌクラト・タタール人（Noqrat tatarları）は、主にウドムルト共和国（ユカメンスキー、グラゾフスキー、バレジンスキー、ヤルスキーの各県）とキーロフ州に居住している。彼らはヌクラトとチェペツキーのサブグループに分かれている。彼らは南ウドムルト語の特徴を持つタタール語を話す。彼らの名前はノクラト村に由来しており、1542年にヴャトカ地方の都市とともに初めて言及されている。彼らの形成はウドムルト人とベセルミャ人の影響を受けている。彼らはイスラム教を信仰している。^[86]

1920年代にはヌクラト・タタール人の数は約15,000人であった。^[86]

ペルミ・タタール人（Perm' tatarları）は、 15世紀から17世紀初頭のロシアの文献ではオスチャク人としても知られ、主にペルミ地方とスヴェルドロフスク州に居住している。オスチャク人は、独立した民族政治的実体（オスチャク、またはコスチャクの地）としてカザン・ハン国の影響圏内にあった。ペルミ・タタール人の重要な民族的構成要素の一つは、ペルミ地方のノガイ・キプチャク人であった。また、16世紀から17世紀初頭に中ヴォルガ地方からペルミ地方に移住したカザン・タタール人や一部のミシャル人も影響力を持っていた。ペルミ・タタール人は、ムリンスカヤ、クングルスカヤ、タニポフスカヤ、クラスノウフィムスカヤの4つのサブグループに分けられる。^[87] 1900年代初頭の人口は52,700万人であった。彼らは大多数のタタール人と同様にイスラム教を信仰している。^[87]

1552年以降、ロシア当局はイスラム教徒のタタール人をキリスト教化する政策を施行し、その結果、キリスト教化されたタタール人としても知られるクリャーシェン（ keräşen/keräşennär ）が出現した。 ^{[88]多くのヴォルガ・タタール人は16世紀に}イヴァン雷帝によって強制的にキリスト教化され、その後のロシアの統治者や正教会の聖職者によって18世紀半ばまで強制的な洗礼と改宗を強いられ続けた。^[13]

クリャセン・タタール人はヴォルガ・ウラル地方の大半に居住している。今日では、彼らはロシア人や他のタタール人グループに同化する傾向がある。^[89]

クリャーシェン人の中にはカザン方言を話す者もいれば、ミシャル方言を話す者もいる。^[90] 2010年の国勢調査では、34,882人がクリャーシェン人であると特定された。^[91]

テプティアル（tiptär）、ナガイバックス（nağaybäklär）、アストラハン・タタール人（Ästerxan tatarları）もヴォルガ・タタール人に含められる人もいます。

テプティヤール人はペルミ地方、タタールスタン共和国南東部、バシコルトスタン共和国北西部に居住している。テプティヤール人のほとんどはタタール語のカザン方言を話し、一部はバシキール語を話す。一説によると、もともとテプティヤール人は特別な農民集団を形成しており、タタール人に加えて、バシキール人、チュヴァシ人、マリス人、ウドムルト人、モルドヴィン人が含まれていた。 1790年、テプティヤール人は兵役に編入され、テプティヤール連隊が結成された。1812年の祖国戦争では、テミロフ少佐の指揮下にある第1テプティヤール連隊が、マトヴェイ・プラトフの別のコサック部隊の一部として戦闘に参加した。今日に至るまで、彼らをタタール人として分類すべきか、バシキール人として分類すべきかについては議論がある。 1900年代初頭には、その数は382,000人と推定された。^{[92] [93] [94] [95]}

ナガイバク族はロシアのチェリャビンスク州に居住している。彼らは正教キリスト教徒であり、複数の研究者は彼らがノガイ・ハン国のキリスト教化されたノガイ族に由来すると考えている。しかし、他の説もある。彼らはタタール語中部方言のサブ方言であるナガイバク語を話す。2002年の国勢調査では9,600人のナガイバク族が記録されている。^{[96] [97] [98] [99]}

アストラハン・タタール人は地域の民族グループです。1989年、アストラハン州には71,700人のタタール人が住んでいました。彼らは3つのサブグループ、ユルトフ・タタール人、クンドロフ・タタール人、カラガシュ人に分かれています。1つの説は、ユルトフ・タタール人とカラガシュ・タタール人をノガイに結び付けています。別の説は、ユルトフがアスタルハン・ハン国の子孫であると主張しています。アストラハン・タタール人のかなりの部分は、18世紀と19世紀にこの地域に移住したヴォルガ・タタール人の子孫です。早くも1702年には、地元のタタール人女性がカザン・タタール人と結婚しました。18世紀の終わりには、ヴォルガ・タタール人とウラル・タタール人が田舎に移動し始め、そこで新しい村を建設したり、地元のタタール人と同じ村に定住したりしました。 20世紀初頭までに、主にユルトフ・タタール人と混血した入植者は、すでに地元のタタール人人口の3分の1以上を占めていた。^{[100] [101]}

タタール文学の歴史は古い。印刷術が導入される前は、アラビア文字で書かれた古代タタール語の本は手書きで書かれていた。コーランの写本、その他の宗教文学、教育書が広く流通していた。タタールの民族文学の最も古い作品の一つは、13世紀初頭に有名な詩人コル・ガリによって書かれたと考えられている詩作『ユスフの物語』 である。タタール語で印刷された最初の版は、1722年に出版されたペルシア遠征に際してのピョートル1世の宣言である。^{[102] [103]}

タタール人は1900年代初頭まで、文語としてトルコ語の地方変種を使用していました。 ^[104]その規範は1800年代半ばから話し言葉の方言へと移行し始めました。新しい文語の基礎は移住と都市化によって作られました。その語彙と音声は主にカザン方言とミシャル方言の形態論に基づいています。^[105]

19 世紀と 20 世紀の著名なタタール語作家には、例えば、チャブドゥッラ・トゥカイ、チャリムカン・イブラヒモフ、ファティクス・エミルクサン、チャデル・クトゥイ、ムーサ・カリルなどがあります。^{[106] [107] [108] [109] [110]}より最近の作家にはロバート・ミヌリンがいる。^[111]

タタール語で最初に出版された戯曲は、1887年にĞabdraxman İlyasが書いた「B​​içara qız」（Бичара кыз、「不幸な少女」）である。この作品は、「社会的平等に基づく先進的な考え」を含んでいたため、当時の保守的なタタール人の観客から部分的に否定的な反応を受けた。プロのタタール人劇団Säyär（Сьйяр）は1907年初頭にウラルスクで誕生した。この劇団は、タタールスタン共和国カザンにあるガリアスカル・カマル・タタール・アカデミック劇場の基礎となったと考えられている。今日、この劇場のレパートリーは主にタタール語の劇であるが、ロシア人や他の作家によって書かれた劇もいくつかある。タタール語が話せない人のために、翻訳付きのタタール劇を鑑賞する機会が用意されている。著名なタタール人の劇作家としては、ミルシェダル・フェイジ、カリム・ティンチュリン、チャリアサール・カマル、チャヤズ・イシュシャクイ、そして最近ではゾルファート・ザキムなどが挙げられます。^{[112] [113] [114] [115] [116] [117] [118] [119] [120]}

ヴォルガ地方のイスラム教のルーツは、ヴォルガ・ブルガリア（922年）に遡ります。それ以来、イスラム教はロシアでも何世紀にもわたる歴史を持っています。ヴォルガ・タタール人は、ロシア帝国時代およびソビエト連邦時代のイスラム教徒の国家および文化運動において重要な役割を果たしました。現在、タタールスタンではイスラム教が大多数の宗教となっています。^{[121] [68] [122]}

2010年9月、イード・アル＝フィトルとヴォルガ・ブルガール人がイスラム教に改宗した5月21日が祝日となった。この間、タタールスタンの大統領はイスラム銀行の利用について交渉し、タタールスタンでプロジェクトを拡大することに外国企業が関心を示し、初のハラール食品生産施設が開設された。 ^{[123] [124] [125]}

「タタールスタンのコーカサス化」またはヴォルガ・ウラルという言葉は、主にコーカサス地方から来たこの地域に見られるイスラム過激派の一部を表すために作られた造語である。中央アジアからのイスラム教徒の移住も一因となっている。2006年、ドッカ・ウマロフは次のように述べた。「我々はコーカサス地方をヴォルガ地方から切り離すことは決してない。…我々はまた、ロシアに対するチェチェンの蔑称であるルスニャに占領されている他の土地を解放する。これにはアストラハンやロシアのカーフィルの支配下にあるヴォルガ川沿いの土地が含まれる。」^[126]

タタール人の間で最も顕著な過激なイスラム教の例はイッティファクである。その指導者ファウズィヤ・バイラモワは2000年代にサラフィー主義者に味方した。カザンのアル・イクラス・モスクのイマーム、ルステム・サフィンはHuTとの関わりで執行猶予2年の刑に服していた。2度のチェチェン戦争の間、数十人のタタール人が分離主義者と戦っていた。2010年、タタールスタン内務省はヌルラツキー地区の集会を短期間閉鎖したが、この集会は1990年代のダゲスタンのジャマートを模倣しようとしていた。^[126]

イスラム教の過激な形態は、タタール人やバシキール人の間では時折しか現れていない。若者の多くは活動的なイスラム教徒ではなく、文化的にロシア化している。ニジニ・ノヴゴロド州イスラム教徒の精神委員会の元委員長ウマル・イドリソフは、「海外のイスラム教徒とは異なり、ロシアのイスラム教徒は、キリスト教を含む伝統的な全ロシア的価値観を持って育ったヨーロッパ人である」と信じている。^[126]

ロシア連邦の構成国であるタタールスタン共和国に住むタタール人は全タタール人の3分の1を占め、残りの3分の2はタタールスタン国外に居住している。タタールスタン国外に居住するコミュニティの一部は、タタール人が貿易に特化していたため、1917年のロシア革命以前に発展した。^[68]

1910年代には、カザン地域で約50万人のタタール人がいた。^[21] 1921年から1922年にかけてタタールスタンで起きた飢きんでは、約200万人のヴォルガ・タタール人が亡くなった。同じ系統に属する約15,000人は、ロシア中央部のリャザン（現在のヨーロッパロシア）に移住したか、16世紀から17世紀にかけてリトアニア（ビリニュス、グロドノ、ポジーリャ）に捕虜として定住した。 ^[21]約2,000人がサンクトペテルブルクに住んでいた。ヴォルガ・ウラル・タタール人は約700万人で、ほとんどがロシアと旧ソ連の共和国に住んでいます。人口の大半はタタールスタン（約200万人）と近隣地域にいますが、シベリア、中央アジア、コーカサスにもかなりの数のヴォルガ・ウラル・タタール人が住んでいます。タタールスタン共和国以外では、都市部のタタール人は通常、ロシア語を第一言語として話します（モスクワ、サンクトペテルブルク、ニジニ・ノヴゴロド、ウファ、ウラルおよびシベリアの都市など）。

2021年、ロシアには5,310,649人のタタール人がいた。^[127]

タタールスタンDNAプロジェクトの100以上のサンプルによると、ヴォルガ・タタール人の最も一般的なY-DNAハプログループはハプログループR1a（20%以上）で、主にアジアのR1a-Z93サブクレードに属しています。^{[128] [129]} ハプログループNはもう1つの重要なハプログループです。別のデータによると、ヴォルガ・タタール人のハプログループJ2のより一般的なサブクレードはJ2aまたはJ2bである可能性があります。ハプログループQ、O、Cはそれほど一般的ではありません。

ヴォルガ・タタール人のハプログループ（122サンプル）: ^[130]

• C2: 2%
• E: 4% (V13: 3%)
• G2a: 2%
• I1: 6%
• I2a1: 5%
• I2a2: 2%
• J2a: 7%
• J2b: 2%
• L1: 2%
• N1c2: 9%
• N1c1: 16%
• Ｏ３：２％
• Q1: 2%
• R1a: 33% (Z282: 19%、Z93: 14%)

Mylyarchuk らによると:

ヴォルガ・タタール人の mtDNA は 2 つの部分から構成されているが、西ユーラシアの要素 (平均 84%) が東アジアの要素 (16%) よりも大幅に優勢であることがわかった。

197人のカザン・タタール人とミシャル人の間で^[131]、 ススロヴァらの研究では、キプチャク語以外の2つの混血源、フィン・ウゴル語とブルガル語の存在が示唆された。

ロシア人はタタール人とともに、フィン・ウゴル系民族に特徴的な対立遺伝子ファミリーとハプロタイプの頻度が高い。これは、フィン・ウゴル系がロシア人とタタール人の民族形成に影響を与えていることを前提としている...タタール人のHLAのいくつかの側面はチュヴァシ人やブルガリア人に近いように見え、タタール人が古代ブルガリア人の子孫である可能性があるという見解を裏付けている。^[132]

ヴォルガ・タタール人は、マリス人、フィン人、カレリア人とともに、遺伝的に北方ロシア人や東方ロシア人と密接な関係にあり、南方ロシア人や西方ロシア人とは区別されている。科学者たちはまた、北方ロシア人と東方ロシア人の一部の間にも関係の違いがあることを発見した。^[133]

ミトコンドリアハプログループに関する遺伝学的研究によると、ヴォルガ・タタール人はおよそ90％が西ユーラシア系、10％が東ユーラシア系の母系ハプログループを示している。^[134]

トリスカらによる2017年の全ゲノム研究によると、ヴォルガ・タタール人は主に「フィン・ウゴル語の要素を多く持つ」ヴォルガ・ブルガール部族、ペチェネグ人、クマン人、ハザール人、アラン人などのイラン人の子孫である。タタール人のIBDは、主にヴォルガ・ウラル地方のさまざまなテュルク語族やウラル語族と共有されている。著者らは、「元々のフィン・ウゴル語を話す人々がテュルク語族に征服されたとき、タタール人とチュヴァシ人は両方とも、遺伝的核を保持しながら言語置換を経験した可能性が高い」と示唆している。フィン・ウゴル語族自体は、以前に地元のインド・ヨーロッパ語族と初期のウラル語族から形成されたことが判明している。^{[136] [137]}

2019年の研究では、ヴォルガ・タタール人の常染色体混合は約80％がスルブナヤ系、約20％がウルチ系であるとモデル化できることが判明した。ウルチ系祖先の割合は、ミシャル・タタール人と比較してカザン・タタール人の方がわずかに高かった。^[138]

歴史上のハンガリー人とのつながりも指摘されており、西シベリアと東シベリアの資料から形成されたと説明されている。^[139]

タタール人の3つの地域グループ（ヴォルガ、クリミア、シベリア）は共通の祖先を持たず、したがって、それらの形成は互いに独立して起こった。^{[140] [141]}

• アミカン・イェニキ– 作家、詩人^[142]
• ヴァディム・アブドラシトフ– 映画監督^[143]
• ダジャン・アフメット– 俳優、監督（エストニア・タタール人）^[144]
• リナト・アフメトフ– 億万長者、ウクライナで最も裕福な国民^[145]
• ガブドゥルハイ・アカトフ– 言語学者^[146]
• ユスフ・アクチュラ– 政治家、作家^[147]
• アルソウ– 歌手^[148]
• アブドゥラ・アリシュ– 作家、レジスタンス戦士。
• レシット・ラフメティ・アラット– 文献学者、教授、作家^[149]
• サドリ・マクスディ・アルサル- 政治家^[150]
• マラト・バシャロフ- 俳優^[151]
• チャリムカン・バルディ - 神学者^[152]
• シメオン・ベクブラトヴィッチ– 政治家^[153]
• ムサ・ビギエフ– 哲学者、神学者^[154]
• ザイダル・ビギチェフ - 歌手^[155]
• ジネトゥラ・ビリャレトディノフ– ホッケー選手、コーチ^[156]
• ギョルセム・ボルジャールスカヤ – 女優^[157]
• ファウジヤ・バイラモワ- 政治家、作家^[158]
• サーデット・チャアタイ– トルコ学者^[159]
• ナシップ・チハノフ– 作曲家^[160]
• ムーサ・カリル– 詩人、レジスタンス戦士^[110]
• エミール・カレレディノフ - 歌手^[161]
• Ymär Daher – 文化活動家、研究者（フィンランド・タタール人）^[162]
• リナト・ファクレトディノフ– 総合格闘家^[163]
• ロトフラ・ファッタホフ – 画家^[164]
• リザエッディン・ビン・ファクレディン– 学者、広報家^[165]
• ミルシェダル・フェイジ – 劇作家^[118]
• エミル・ガリモフ– ホッケー選手^[166]
• アイーダ・ガリフッリーナ– 歌手^[167]
• ラウィル・チャアイネディン– マフティ^[56]
• イスマギル・ガイヌトディノフ– 建築家^[168]
• イルダール・ギルムディノフ– 政治家^[169]
• サクシプカマル・イザトゥリナ＝ヴォルシュスカヤ – 女優、監督^[170]
• チュルパン・ハマトワ– 女優^[171]
• アイサ・ハキムカン– アーティスト (フィンランド・タタール人) ^[172]
• チャリムカン・イブラヒモフ– 作家^[107]
• アリムカン・イドリス– 神学者、記者^[173]
• アイラト・イチムラトフ- 作曲家、オーケストラ指揮者^[174]
• サニヤ・イフェット – 詩人、劇作家^[175]
• ラファイル・イリヤソフ - 歌手^[176]
• ジャヤズ・イシュシャクイ– 作家、ジャーナリスト、政治家^[177]
• エクスメト・イスシャク– 詩人、翻訳家、ジャーナリスト^[178]
• ラミリヤ・イスカンデル- 女優、モデル^[179]
• ナキ・イサンバート– 作家^[180]
• マラト・イズマイロフ- サッカー選手^[181]
• ネイル・ヤクポフ- ホッケー選手^[182]
• グゼル・ヤヒナ– 作家、脚本家^[183]
• ザミット・コルママット - 俳優^[184]
• ガブデナシル・クルサウィ– 神学者、ジャディーディスト^[185]
• ジャデル・クトゥイ– 詩人、作家、劇作家^[186]
• ロバート・ミヌリン - 詩人、ジャーナリスト、政治家^[111]
• アリヤ・ムスタフィナ– 体操選手^[187]
• サイダ・ムハメッツァノワ - 歌手^[188]
• イルバリス・ナディロフ – 民俗学者^[189]
• エルヴィラ・ナビウリナ– 経済学者^[190]
• カユム・ナスィリ – 民族学者、教育者^[191]
• ラシッド・ネジメトディノフ– チェス選手^[192]
• ルドルフ・ヌレエフ– バレエダンサー^[193]
• ラシド・ヌルガリエフ– 将軍、政治家^[194]
• チャリアサール・カマル– 劇作家^[195]
• ドミトリー・カルビシェフ– 将校、将軍（クリャシェン）^[196]
• サラ・サディコヴァ– 女優、歌手、作曲家^[197]
• マラト・サフィン– テニス選手、政治家^[198]
• ティムール・サフィン– フォイルフェンサー^[199]
• ファンダス・サフィウリン- 政治家^[200]
• エミル・サイフトディノフ– スピードウェイライダー^[201]
• ハビブラフマン・シャキル– イマーム、神学者（フィンランド・タタール人）^[202]
• アミナ・ハヌム・シルトラノフ– 神智学者、石工^[203]
• サヒブ・ガレイ・サイード・ガリエフ– 革命家、政治家^[204]
• イリーナ・シェイク– モデル^[205]
• サリクス・サイダシュ– 作曲家、指揮者^[206]
• イルハム・シャキロフ – 歌手^[207]
• ルアラ・シャキルカノヴァ – 演劇監督、女優^[208]
• カミル・サミジュリン – マフティ^[209]
• ミルサイド・スルタン＝ガリエフ – 革命家^[210]
• タルガット・タズッディン– シェイク・アル・イスラム、グランド・ムフティ^[211]
• アブドラ・バタル＝タイマス – 作家、ジャーナリスト^[212]
• カリム・ティンスリン– 劇作家^[213]
• チャブドゥラ・トゥケイ– 詩人^[214]
• バキ・ウルマンセ– 画家、彫刻家^[215]
• ガイサ・エニケエフ– 教師、民族学者、政治家^[216]
• イルダール・ヤガファロフ - 映画監督^[217]
• フェリット・ヤルリン– 作曲家^[218]
• ロステム・ヤシン- 作曲家^[219]
• カミラ・ワリエワ– フィギュアスケート選手^[220]
• ラシット・ワハポフ- 歌手^[221]
• シャキムジャン・シャリコフ – 児童詩人、教師、ジャーナリスト^[222]
• ゾルファート・ザキム – 音楽家、劇作家^[223]
• ファティックス・アミルシャン– 作家、編集者、広報担当者^[224]
• マラト・アクスマートフ – ヴァイオリニスト、教授^[225]

米国におけるヴォルガ・タタール人のディアスポラは、主に 19 世紀後半から 20 世紀初頭の移住パターンによって形成され、カリフォルニア、ニューヨーク、ワシントンなどの州で重要なコミュニティが出現しました。米国の多くの移民グループと同様に、タタール人にも独自の団体があります。この取り組みは、米国のタタール人コミュニティにおける、文化遺産を維持し、地元住民と関わり、支援ネットワークを構築するという幅広い傾向を反映しています。このセクションでは、活動していることが知られているこれらの組織をリストします。

• ワシントン州タタール人は、この地域のタタール文化と言語を促進し、保存するために2024年1月に設立されました。^[226]その使命は、教育プログラム、文化イベント、言語クラス、コミュニティイニシアチブを通じて、タタール人の強いアイデンティティを育むことに重点を置いており、タタール人がつながり、伝統を共有するための包括的な環境を作ることを目的としています。
• アメリカタタール協会^[2​​27]
• アメリカトルコ・タタール協会は、中国、日本、韓国、トルコのタタール人コミュニティからアメリカに移住した移民によって1960年に設立されました。^[228]

ウィキメディア・コモンズにはタタール人に関連するメディアがあります。

• タタール料理
• トルコ系キリスト教徒
• サバントゥイ
• ブルガリア主義
• タタール貴族
• 中国タタール人
• クリミア・タタール人
• リプカ・タタール人
• フィンランドのタタール人
• カザフスタンのタタール人
• タタール
• リトルタタリー
• イデルウラル州

• ブハラエフ、ラヴィル（2013）。『ロシアにおけるイスラム教：四季』。ラウトレッジ。ISBN 978-1-136-80793-0。
• ダニエ・R・ブラウアー、エドワード・J・ラゼリーニ（2001年）。『ロシアの東洋：帝国の国境地帯と民族、1700-1917年』インディアナ大学出版局。ISBN 0-253-21113-1。
• ミラー、ジェームズ・R. (2004)。ロシア史百科事典第2巻：AD。ニューヨーク、アメリカ：マクミラン・リファレンス。ISBN 0-02-865907-4。
• ミゼル、ピーター・クリストファー (2002 年 5 月)。「飢餓との戦い:」ソ連の救援とタタール共和国 1921-1922。米国コロンビア特別区: バージニア大学。
• スミス、グラハム編『ソビエト連邦における民族問題』（第2版、1995年）、277-89頁。

ウィキメディア・コモンズには、ヴォルガ・タタール人に関連するメディアがあります。

• 議会図書館のタタール人（1989年）
• ヴォルガ・タタール人の起源
• タタールネット
• (ロシア語) GR イェニケエフ: 「黒い伝説の足跡をたどる: ロシアのタタール人に関する真実と嘘: 起源、原因、作者」。シリーズ「ロシアとユーラシアの歴史におけるタタール人の足跡」。モスクワ - ニジニ・ノヴゴロド、2009 年
• （ロシア語）タタール人
• (ロシア語)タタール語名
• （ロシア語）タタールの歴史
• （ロシア語）タタール語の世界規模のサーバー
• （ロシア語）タタール人の名前
• （ロシア語）タタール人の人類学。RKウラズマノワとSVチェシュコ著
• （ロシア語とタタール語）タタール語電子図書館
• （ロシア語とタタール語）タタール語の音楽とビデオのカタログ