タラスの戦い

タラスの戦い 羅斯戰役 عركة نهر طلاس
イスラム教徒によるトランスオクシアナ征服の一部
中央アジアへの移動：   中国（唐軍）   トルコ軍（唐軍、後にアッバース朝軍）   アラブ人（アッバース朝軍）   チベット人（チベット軍）
日付 751年5月～9月 位置 タラズまたはタラス 結果 アッバース朝の勝利
交戦国
アッバース朝 チベット帝国	唐代 カルコタ王朝[1]
指揮官とリーダー
アル・サッファ アブ・ムスリム ズィヤド・イブン・サリーフ [ar] [2]	高仙志 李思野 段秀実[2]
強さ
アッバース朝軍3万人	唐軍1万人
トルコ人傭兵2万人[a] [3] [4]
死傷者と損失
未知	未知

タラス川の戦い（中国語:怛羅斯戰役、ピンイン: Dáluósī Zhànyì、アラビア語: معركة نهر طلاس Maʿrakat nahr Ṭalās ）は、751年にアッバース朝およびチベット帝国が唐王朝に対して行った武力衝突である。その年の7月、唐軍とアッバース朝軍はシルダリヤ川周辺の地域の支配をめぐってタラス川で衝突した。中国の資料によると、戦闘は数日間の軍事的膠着状態で始まり、その後、当初の唐軍の3分の2を占める2万人のカルルク・トルコ人の傭兵隊がアッバース朝に寝返り、中国軍を敗走させるのに重要な役割を果たした。

戦いの後、カリフはすぐに特使を長安に派遣し、特使は752年12月7日に到着して外交関係の回復を求めた。^[5]これに対して唐の皇帝はアッバース朝の挑発を許したが、中央アジアへの拡大を続けた。 755年の安史山の乱により、パミール山脈の西側におけるアラブの影響と支配は唐の抵抗を受けることなく広がることができた。唐は反乱を鎮圧するために利用可能なすべての軍隊を中国内陸部へ再配置した。^[6] 821年までにアラブ系イスラム教徒は中央アジアの領土に対する直接的な支配権を失っていたが、977年にはトルコ系のガズナ朝がこの地域で勢力を伸ばすことになった。イスラム教徒によるトランスオクシアナ征服によって得られた利益は、1124年に非イスラム教徒のカラ・キタイがこの地域を征服したときに完全に失われた。アッバース朝はシルクロードの戦略拠点であったこの地域の支配に大きな価値を置いていた。

751年にタラスで捕らえられた中国人の捕虜が西アジアの人々に製紙技術を伝えたと言われているが、この話にはいくつかの異論がある。

戦いの正確な場所は確認されていないが、現在のカザフスタンとキルギスタンの国境にあるタラズとタラスの近くだと考えられている。中国名の怛羅斯、Dáluósīは、玄奘三蔵の記述で初めて登場した。杜煥は、この都市をチュイ川の西側の排水路の近くに位置づけた。^[2]

中央アジアのシルクロード沿いのオアシス都市はかつて突厥国家が支配していたが、7世紀後半に突厥系部族連合は混乱に陥った。唐の内陸アジア進出の一環として、武帝は692年にチベット帝国からタリム盆地を奪還しており、オアシス都市は唐にとって大きな収入源となった。705年、クタイバ・イブン・ムスリムは突厥国家内の争いを利用し、ウマイヤ朝軍を率いてシルクロード沿いの都市を征服する遠征を開始した。^[7]カリフ国はオアシス都市のブハラとサマルカンドを征服し、帝国の境界を東に拡大した。同時に、突厥のカガンであるスルクは、争い合う突厥国家の統一を始めた。^[8]イスラム教徒、チベット人、唐の軍隊は2度遭遇した。715年、ウマイヤ朝とチベット軍の支援を受けて、アルタルがフェルガナ王に即位した。退位したイフシドは唐の支配するクチャに逃亡し、唐の玄宗皇帝に助けを求めた。1万人の唐軍がイフシドをフェルガナ王に復位させた。717年、チベット帝国の支援を受けたアラブのウマイヤ朝の兵士がタリム盆地のアクス市を包囲したが、アクスの戦いで唐軍に敗れた。

715年、唐の皇帝は突厥の族長スルクがカガンとして認められるよう要求したが断り、代わりに唐軍内で公爵の地位を与えた。これに応じてスルクはチベット人とともにタリム盆地に侵攻したが、アシナ・シェンの騎兵隊に追い払われた。^[9]スルクとその兵士たちは、オアシスの町に対するウマイヤ朝と唐の支配に定期的に挑戦した。スルクの死の前に、彼の兵士たちは736年に唐に、737年にはカリフ国に敗れた。^[10]同時に、突厥族は唐が支配するフェルガナ盆地に金属産業を設立した。この地域は鉄生産の重要な中心地でもあった。天山周辺に居住していた突厥族の3部族の連合体であるカルルク族は、チベット帝国と唐王朝に鉄製の武器を生産し輸出していた。^[11]

747年、パミール高原でチベット帝国と戦って勝利を収めた唐の将軍、高献之がギルギット地方の支配権を確立した。748年初頭、ペルシャのアッバース朝の将軍、アブー・ムスリムが大ホラーサーンの首都メルブを占領し、アッバース朝革命として知られる革命を主導した。750年、クーファの大モスクでアブー・アル＝アッバース・アル＝サッファがアッバース朝の初代カリフに宣言された。ウマイヤ朝は750年のザブ川の戦いで崩壊した。^[12]アブー・ムスリムはイスラム教徒と非イスラム教徒を含む軍隊を召集し、ウマイヤ朝領土を制圧するために西方に派遣した。唐の将軍とアッバース朝の将軍は、750年にシルクロードの町タシケントとフェルガナの王が覇権を争う戦いで帝国の君主に支援を求めた際に、最終的に対峙することになる。高献之は、アッバース朝支配下のタシケントを包囲戦の末に征服した。アッバース朝の将軍ズィヤード・イブン・サーリフ [ar] ^{[2]はタシケントからサマルカンドに逃れ、そこで軍を集めて東へ進軍し、唐軍と対峙した。フェルガナでは、唐の将軍高献之がカルルク・トルコ人を募って軍を起こした。}ラリタディティヤ・ムクタピダの治世中、唐を宗主国または家臣領主と認めたカシミールのカルコタ王朝は、チベット人に対して中国人を支援した。^[13]美術史家デニス・パトリー・レイディとドナ・K・ストラハンによれば、カシミールは「751年のタラスの戦いでアラバ族を倒すのに貢献した」という。^[14]

タラスの戦いに参加した戦闘員の数は正確にはわかっていない。アッバース朝軍は中国の推定によると20万人の兵士で構成されており、これには同盟国チベットの派遣隊も含まれていた。一方、アラブ側の記録では中国軍の総数は10万人とされている。しかし中国の資料では、唐の歩兵1万人とカルルクの傭兵2万人の連合軍と記録されている。^[15]両軍の戦闘自体に関する最古の物語である『同典』（801年）では3万人が死亡し、『旧唐書』（945年）では2万人の死者が出ているとされている。 ^[2]この戦いに関する最古のアラビア語の記録である『アル・カミル・フィ・アル・タリク』（1231年）では5万人が死亡し2万人が捕虜になったとされている。^[16]高献之の官職は安西街道使であった。^[17]管轄区域内の唐軍の総数は24,000人で、丘子、延斉、ホータン、舒勒の4か国に駐留していた。^[18]

751年7月、カルルク傭兵を含むイスラム軍は、タラス川のほとりで唐軍と対峙した。イスラムの将軍は、前方に弓兵、その後ろに槍兵、護衛に重騎兵を配置するという標準的な隊形で軍を編成していた。高献之も同様の方法で軍を編成し、専門的に訓練された重装歩兵のクロスボウ兵と槍兵をそれぞれ前方と2列目に配置し、後方にフェルガナ傭兵のより軽い縦隊、カルルク・トルコ人を最右翼と左翼に配置していた。^[19]戦闘の最初の3日間の流れは互いに似ており、中国軍が最初に正面から攻撃し、弓兵とクロスボウ兵がクロスボウのより優れた精度と射程距離の優位性でアラブの弓兵に大きな損害を与えた。^{[20] [19]}アラブの弓兵は槍兵の後ろに退却しなければならず、アラブの槍兵は突撃し、歩兵隊の戦列は唐軍とアッバース朝軍の槍兵の間で衝突した。しかし、唐軍の重装歩兵は装甲が優れており、アラブ軍よりも負傷しにくく、数で劣勢であったにもかかわらずアラブ歩兵を後退させることに成功した。^[21]イスラム教徒の将軍は、歩兵への圧力を軽減するために、重騎兵を派遣して中国軍の側面にいる軽騎兵隊を攻撃しようとした。しかし、この攻撃はガオの部隊の側面を攻撃することには失敗し、中国軍の将軍は予備軍を戦闘に投入しなければならなかった。同様の一連の出来事が2日目と3日目に起こったが、4日目にはカルルク傭兵が中国軍を裏切り、アラブ歩兵が正面攻撃を仕掛ける中、左右から側面を攻撃した。^[22]

唐軍は、カルルク傭兵の離反と、もともと中国軍を支援していたフェルガナ同盟軍の撤退により、壊滅的な敗北を喫した。唐軍の3分の2を占めるカルルク傭兵は、戦闘中にアッバース朝に離反した。カルルク軍は唐軍を近距離から攻撃し、アッバース朝の主力軍は正面から攻撃した。唐軍は陣地を維持できず、唐軍の司令官である高献之は、敗北が差し迫っていることを認識し、李嗣野の助けを借りて、唐軍の正規兵数名とともに脱出に成功した。推定1万人の唐軍のうち、タラスから中央アジアの領土に戻ることができたのはわずか2千人だった。戦いに敗れたにもかかわらず、李嗣野は段秀氏に叱責され、追撃してきたアラブ軍に大きな損害を与えた。^[23]

この戦いに関する数少ないアラビア語の資料の一つであるアル＝マクディスィーの文書によると、アッバース朝の将軍アブー・ムスリムは5,000人の中国人を捕虜にし、唐軍の陣営から財産を没収した。アル＝マクディスィーによると、アブー・ムスリムは唐の支配地域をさらに侵略するために軍と装備を準備した。しかし、彼は最初にカリフのアス＝サッファからの手紙を受け取り、その中でホラーサーン地方の知事として彼の力が必要であると知らされた。^[26]タラスの戦いの後、アラブ人は中国軍にギルギット地域から撤退するよう強制した。^{[27] [28] [29] [30] [31]}

安史山の乱により唐の中央アジアにおける勢力は終焉し、北西国境からの撤退を余儀なくされた。この戦いの後、アラブ人はそれ以上前進しなかったため、タラスは戦略的に重要な地域ではなくなった。^{[32] [33]} 戦いの後、少数のカルルク人がイスラム教に改宗した。しかし、大多数は10世紀半ば、スルタン・サトゥク・ブグラ・ハーンがカラ・ハン国を建国するまで改宗しなかった。^{[34] [35] [36] [37] [38]}これは唐王朝が中央アジアから消滅した後もかなり後のことであった。

カリフ・アル＝サッファは754年に死去した。中国の史料には、彼の後継者であるアッバース朝のカリフ・アル＝マンスールが定期的に外交使節団を中国に派遣したことが記録されている。アル＝マンスールの使節団は中国でカイ・タシ（黒服）として知られていた。^[39]タラスの戦いの直後、国内の安史山の乱とそれに続く軍閥主義は、チベット人がアラブと中国の間の地域を占領し、この地域における唐の影響力が低下したため、アラブ人に中央アジアへのさらなる進出の機会を与えた。^[40]安史山の乱は755年に勃発し、763年まで続き、約1世紀にわたる統治を享受した唐軍を北西国境から撤退させた。これにより、中央アジアにおける唐の存在は事実上終焉した。^[41] 756年、アル・マンスールは唐の玄宗皇帝の安史山の乱を支援するために3,000人の傭兵を派遣した。^{[42]安史山の乱の最中の}揚州虐殺（760年）では、田神宮によるアラブ人とペルシャ人のイスラム教徒商人の虐殺が起こった。^[43]

唐王朝は安史山の乱の数十年後に勢力を回復し、840年から847年にかけてモンゴルのウイグル・カガン国を滅ぼすなど、攻勢的な征服や遠征を開始することができた。 ^{[44]唐王朝の勢力を永久に破壊したのは}黄巣の乱（874年-884年）であった。黄巣は北部を荒廃させただけでなく、安史山が綏陽の戦いでできなかった中国南部への進軍を果たした。中国南部の黄巣軍は878年から879年、港湾貿易中継地である広州でアラブ人、ペルシャ人のイスラム教徒、ゾロアスター教徒、ユダヤ教徒、キリスト教徒の外国人商人に対して広州虐殺を起こし、 [ ^45]唐の首都である洛陽と長安を占領した。中世中国の文献には、黄巣が800万人を殺害したと記されている。^[46]黄超は最終的に敗北したが、唐の皇帝は地方の渾独使にすべての権力を失い、唐の朝廷に亡命した黄超の元副官朱文は唐の皇帝を傀儡にし、朝廷に首都を移転させる際に長安を解体して資材を東の洛陽に輸送することで長安の破壊を完了した。朱文は907年に最後の唐皇帝を廃位して後梁（五代）を建国し、地方の渾独使の軍閥が独自の王朝と王国を宣言し、 中国を五代十国時代に突入させた。

チベット帝国が中国を攻撃し始めたのは、同時期のチベット軍はヒンドゥークシュ山脈とパミール山脈の領土もインド諸王国から征服し、 8世紀後半には東インドのパーラ帝国の建国を支援していた時期であった。 ^[47]唐、ウイグル・トルコ、アッバース朝の間で正式な軍事同盟が樹立され、チベット軍はチベット西部国境でアラブ人と交戦した。同時に、ウイグル人はシルクロード沿いでチベット人と戦った。[ ^{48]カルルク朝は}天山周辺に居住地を拡大し、西のアッバース朝支配下のフェルガナとトゥハリスタンにも定住した。鉄製の武器は、タリム盆地近くのクチャとアクス間のシルクロードを経由してチベットと中国に輸出され続けた。アラブの資料によれば、10世紀にはアクスとフェルガナに武器商人の市場があったと記録されている。^[11]

タラスは現在のキルギスタンにあり、シルクロードの一部であった。中国の敦煌からタクラマカン砂漠の端に沿ってクチャなどのオアシスの町を通り、アラブ人がトランスオクシアナと呼んだ地域を通る道路があった。トランスオクシアナのシルクロードはタラス、タシケント、サマルカンド、ホラズムを通っていた。南に曲がると、道路は現在のアフガニスタンのクンドゥズを通り、バクトリア地方のクリャーブとバルフを通る道路でパミール山脈を越えることができた。そこからバーミヤンを通りヒンドゥークシュ山脈を越える道路で現在のインドに到達できた。これらの中央アジアの交易路に沿ったイスラム教の影響は8世紀に始まり、その鍵となる出来事の1つがタラスの戦いだった。タラスの戦い以前は、仏教徒が道路の多くを支配していた。中央アジアの仏教はタラスの戦いの後衰退した。^[50]

安史山の乱の後、仏教インドの王国と唐王朝との外交交流は事実上途絶えた。安史山の乱以前は、640～750人のインド王国からの外交使節が、しばしば仏教僧を伴って、唐の宮廷を定期的に訪れていた。^{[13]中国仏教は、}浄土真宗や禅など、明確な精神的要素を持つ独立した宗教に発展した。中国は東アジア仏教の中心地となり、経典を創り、日本や韓国に広がった。^[51]タラス河畔の戦いは、この地域における仏教や中国の影響の終焉を意味するものではなかった。仏教のカラ・キタン・ハン国は、 1141年のカトワンの戦いでセルジューク朝とカラ・ハン朝トルコを破り、12世紀にカルルク朝カラ・ハン国から中央アジアの大部分を征服した。カラ契丹人はまた、中国の帝国政治制度を再導入した。なぜなら、この地域では中国はイスラム教徒の間でも依然として尊敬と尊重の対象とされていたからである。^{[52] [53]}また、カラ契丹人は中国語を公用語として使用した。^[54]カラ契丹の支配者はイスラム教徒から「中国人」と呼ばれた。^[55]

11世紀のペルシャの歴史家アル＝ターリビーによると、751年のタラスの戦いで捕らえられた中国人の捕虜がサマルカンドに製紙術を持ち込んだという。^{[56] [57]}彼らはタラスの戦いの後、アッバース朝が占領した土地に住みながら製紙業に従事した。^[58]しかし、この記述は事実ではない可能性が高い。紙は8世紀までにすでに中央アジア全域で使用されており、4世紀と5世紀の紙の断片がトルファンと高昌の地域で発見されており、 4世紀から6世紀の間にソグド語で書かれた手紙が敦煌と楼蘭で発見されている。そのような手紙の1つはサマルカンドとの通信であった。ジョナサン・ブルームによると、戦いの数十年前からサマルカンドでは紙が使用されており、おそらくそこで生産されていたと思われる。パンジケント近郊の山岳要塞ムグ山では、イスラム教徒によるトランスオクシアナ征服以前のものと思われる紙の文書もいくつか発見されている。それらは地元のものか、その地域で活動していた仏教僧侶のものである。8世紀までには、中国の紙は主に靭皮繊維で作られ、イスラムの紙は主にぼろ布繊維で作られていた。ブルームは、製紙業者が中央アジアでかなり以前から活動しており、靭皮繊維ではなくぼろ布繊維を主な製紙材料として使用することを学んでいたと示唆している。^[59]

中国の歴史的な史料には、戦争捕虜を通じたこの技術移転の記録はなく、紙の移転に関する同時代のアラビア語の記録も存在しない。タラスの戦いでアッバース朝軍に捕らえられ、中国に帰国後に旅行記を出版した杜煥は、アッバース朝支配下の領土に住んでいた中国人捕虜が絹織物などの中国工芸を行っていたことを記録している。イスラム諸国で長らく尊敬されていた中国人職人に言及するのは慣例だったのかもしれないし、中国の紙は何世紀にもわたって貴重な製品であり続けた。10世紀のバグダッドの著述家アル・ナディムによると、中国人職人がホラーサーンで紙を作っていた。794～795年にバグダッドに最初の製紙工場が建設されてから、イスラム世界全体で紙が製造され、紙がパピルスに取って代わり始めた。^[60]

この戦いの重要性を主張した最初期の歴史家の中には、ロシアの歴史家ヴァシリー・バルトルドがいた。彼によれば、「当時の西アジアで起こった出来事を記述することに専念していた初期のアラブの歴史家たちは、この戦いについて言及していない。しかし、この戦いは、中国文明とイスラム文明のどちらの文明が[トルキスタン]の地で優位に立つべきかという問題を決定づけたため、西トルキスタンの歴史において非常に重要な意味を持っていることは間違いない。」^[61]

唐軍の8,000人の損失は、安史山の乱前夜の50万人以上の総兵力に匹敵する。^[62]バルトルドによれば、イスラム教の最初の3世紀においては、アル・タバリーが主要な史料であり、これはイブン・アル・アシールによる編纂物として現在まで残っており、915年まで遡る。タバリーもアラブ人の初期の歴史書もこれについて言及していないが、アシールの記述は中国の『唐代史』によって裏付けられている。^[63]

デニス・シノールは、西突厥の内政干渉が中央アジアにおける中国の覇権を終わらせたと述べた。西突厥の滅亡によってイスラム教徒は最大の敵から解放されたのであり、タラス河畔の戦いで中国の存在が終わったわけではないからである。^[64]

中国の歴史家白守易は、タラスの戦いと同時期に唐も青海省石保市からスヤブに軍を送り、突厥に対する中国の支配を強化したと書いている。白によると、中央アジアにおける中国の拡大はタラスの戦いの後も止まらなかった。^{[要ページ]王正堅を通じて}高献之から地位を引き継いだ中国の指揮官馮長慶は、事実上カシミール地方を席巻し、 2年後にはギルギットを占領した。タシケントでさえ、 753年に唐から支配者に爵位を授けられ、再び属国となった。白はまた、この戦いの結果、パミール山脈の西側における中国の影響力が確実に消滅したわけではないと主張している。サマルカンドなどイスラム教徒の支配下にある中央アジア諸国は、アラブ人に対する支援を唐に要請し続け、754年には西トルキスタンの9つの王国すべてが再び唐にアラブ人攻撃の嘆願書を送ったが、唐は数十年にわたってそうした要請を拒否し続けた。以前から戦闘に参加していたフェルガナは、実際には召集令状を受けて中国軍に加わった中央アジアの援軍となり、756年の安史山の乱の際には甘粛に入城した。^[65]白はまた、アッバース朝が戦闘後も中断することなく中国に使節を送り続けたため、中国人とアラブ人の関係が悪化することはなかったと指摘している。こうした訪問は、752年から798年の間に合計13の外交贈り物につながった。^[66]

薛宗正は、紙の引き渡し以外には、この戦いによって地政学的または人口動態的な変化が生じたことを示す証拠はないという結論に達した。実際、唐の中央アジアに対する影響力は751年以降さらに強まり、755年までに唐の中央アジアにおける勢力は頂点に達したようである。戦い後のいくつかの要因は、751年以前にも注目されていた。第一に、カルルク朝は戦いの後、いかなる意味においても中国人に反対し続けることはなかった。753年、カルルク朝のヤブグは程千里の指揮のもとに服従し、743年に銅鑼の首長に寝返った中国人傭兵の阿布斯を捕らえ、10月22日に宮廷で称号を授かった。^[67]

北緯42°31′30″ 東経72°14′0″ / 北緯42.52500° 東経72.23333° / 42.52500; 72.23333