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| Muqan Qaghan 木桿可汗 | |
|---|---|
| 第一次突厥国カガン | |
| 治世 | 553 – 572 |
| 前任者 | イシク・カガン |
| 後継 | タスパル・カガン |
| 生まれる | 阿史那俟斤（あしなやんどう） |
| 死亡 | 572 |
| 問題 | アパ・カガン 皇后アシナ・ ヤンス・テギン |
| 家 | 葦名 |
| 父親 | ブミン・カガン |
| 宗教 | テングリズム |
Muqan Qaghan [1] (古チュルク語: 𐰢𐰆𐰴𐰣:𐰴𐰍𐰣、ローマ字: Muqan Qaγan、[2] 中国語:木杆可汗/木汗可汗;ピンイン: Mùgān Kèhán/Mùhàn Kèhán、ソグド語: 𐼍𐼇𐼉𐼒𐼎 𐼉𐼒𐼄𐼒𐼎、ローマ字 : mwx'n x'γ'n、楼蘭: 𑀫𑀼𑀖𑀅𑀦 𑀕𑀅𑀖𑀅𑀦、ローマ字: Muɣanカーアン[3] )ブミン・カガンの次男であり、突厥の3代目カガンであった。突厥はカガン国を拡大し、エフタルに対する国境を守り、当時最大の国を築いた。
名前
セルゲイ・クリャシュトルニイとウラジミール・リヴシッチによれば、この君主はソグドのブグト碑文の左側の第3行と第5行、および前面の第3行に「mwγ'n γ'γ'n」と記されている。[4]また、吉田豊と森安隆夫によれば、B-1面の第2行、第3行、および第5行とB-2面の第3行に「mwx'n x'γ'n」と記されている。[5]トルコの研究者タラト・テキン、アフメト・タシャイル、アフメト・ビカン・エルシラン、クリストファー・ベックウィズは、彼のトルコ語の王名をブカンと再構築し、彼をメナンドロス守護王のボハノス (Βώχανος) と同一視した。[6]
バイオグラフィー
彼はブミン・カガンの子として阿史那燕都として生まれ、生前イルキンに任命された。553年に兄のイシク・カガンの跡を継ぎ、横領した。継承の際に、弟の阿史那庫頭を東の小カガンに任命した。
文宣帝は権力を握ると、柔然の残党を殲滅した。554年正月頃、突厥の手で于久嶽康威が敗れた後、その時点では終焉に近かった柔然の残党は、突厥の攻撃からの保護を求めて北斉に降伏した。文宣帝は自ら木邑瓊璽寒を攻撃し、その軍を撃退した後、于久嶽安洛塵を柔然の新しいカガンに任命し、柔然の人々を北斉の領土である馬邑（現在の山西省朔州）に定住させた。最終的に柔然の最後のカガンである于久嶽登樹子は、突厥の圧力により、555年に恭帝 によって処刑された。
556年、牧耒は西魏とともに吐谷渾の領土を攻撃した。計画によると、牧耒は北から赫鎮（現在の青海省チャカ塩湖付近）を攻撃し、将軍の史寧は舒墩（欣河県付近）を攻撃することになっていた。攻囲戦は成功し、吐谷渾王慕容崑崙の妻、子供、財宝は捕らえられたが、トルコ軍が撤退した後、慕容崑崙は故郷に帰還した。軍が撤退の準備をしていると、牧耒は寧に奴隷100人、馬500頭、羊1万頭を贈った。
その後、 557年にホスロー1世とともにブハラ近郊の西方でエフタル族を破ったが、この戦いは主にムカンの叔父イスタミが指揮を執った。[7]彼は契丹族を東に追い払い、キルギス族を北に併合した。この勢力拡大はアヴァール人への圧力にもなり、アヴァール人はビザンツ帝国とササン朝、そして最終的にはドナウ川へと追いやられた。東ブルガール人など中央アジアの他の部族も追い払われた。[8]
プロポーズ
556年、牧耀は娘を宇文泰に嫁がせようとしたが、宇文泰の死によりその縁談はかなわなかった。明帝が北周を建国した後、牧耀は558年に贈り物と使者を送って接触を保った。最初、彼は娘を北周の武帝に嫁がせたいと考えていたが、娘は北斉の武成帝にも求婚されており、牧耀は決断に迷っていた。最終的に、北周の武帝は梁州太守の楊堅を王清らとともに派遣し、正式に縁談を申し込ませるという追加措置を取った。563年秋、北周は北斉に対抗するため突厥と同盟条約を締結したが、その中には武帝が牧耀の 娘と結婚するという約束も含まれていた。
563年の冬、北周と突厥の連合軍は北斉に対して二方面からの攻撃を開始し、北方軍は北斉の副都である晋陽（現在の山西省太原）を攻撃し、南方軍は平陽（現在の山西省臨汾）を攻撃した。
565年の春、武帝は弟の宇文純、宇文貴、竇毅、楊薦を護衛隊の指揮下に派遣し、慕胤の娘を結婚させるために突厥に帰らせた。しかし、彼らが竇寒の陣営に到着すると、彼は条約に背き、宇文純とその従者を拘束した。
568 年春、突厥の拠点で大嵐が起こり、甚大な被害が出た。穆闕坤はこれを北周との婚姻契約を破棄したことに対する神の怒りの表れと受け止めた。そこで彼は宇文春と武帝に約束していた娘を北周に返還した。武帝は自ら宇文春を迎え入れ、皇后とした。
572年にムカンが死去した後、カガンの称号は弟のタスパルに受け継がれた。
遺産
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ムカンの治世は突厥帝国におけるソグド文化の影響が頂点に達した時期であった。ソグド文化は、大使や顧問として働いたトルファンの商人によって伝えられた。ソグド語と文字は帝国の統治に使用された。[9]初期の突厥を中国文化圏の外に安全に留めておく上で、ソグド人の重要性は過小評価できない。ソグド語と文字は帝国の統治に使用された。なぜなら、それが彼の支配下の都市で唯一の書き言葉だったからである。
ムカン・カガンは仏教徒に友好的で、突厥に仏教を初めて紹介した人物とされている。[10] [11]彼は中国の首都長安に突厥仏教寺院の建設を推進した。中国で仏教を推進したにもかかわらず、彼自身が仏教に改宗したかどうかは不明であり、彼の治世中に相当数の突厥が仏教徒であったかどうかも不明である。[12]
外見
中国の文献によると、ムカン・カガンの容姿は奇妙だった。第一次突厥国3代目のカガンは、中国の著述家によって変わった容姿だったと説明されている。彼の目は「琉璃」（liúli）[13]のようで、一般的には「色のついた釉薬」を意味するが、[14]「ラピスラズリ」のような（青色を意味する）と訳されることもある[15] [16] [17] [18]。また、顔色は赤く、顔は幅広だった[19] 。彼は「タフで獰猛」と特徴づけられ、歴史家からは勇敢で知識が豊富とみなされていた。
2023年に楊暁明らがムカン・カガンの娘アシナ皇后（551-582）の完全な遺伝子分析を行ったところ、古代北東アジアの祖先（97.7%）がわずかに西ユーラシアの要素（2.7%）に次いで多く、中国（「黄河」）の混血は見られなかった。これはアシナ族と突厥汗国が北東アジア起源であることを裏付けている。[20]著者らによると、これらの発見は「テュルク系言語の拡散について、人口拡散モデルよりも文化拡散モデルを再び検証」し、「西ユーラシア起源説と多重起源説」を反駁して突厥の東アジア起源説を支持している。[21]
家族
ムハン・カガンのトルコ人の妻には子供がいなかった。このため、他の国との外交関係の一環としてムハンが結婚した非トルコ人の女性との間に息子タロピエンが生まれたため、困難を極めた。[22]
彼の娘の阿志那皇后は北周の武帝の妻となった。彼の息子の阿波羌は叔父のタスパルの死後、王位を主張したが失敗し、もう一人の息子の楊蘇徳銀は後の西突厥系羌の祖先となった。
祖先
参考文献
- ^ ゲイリー・シーマン、ダニエル・マークスム、「ステップの支配者：ユーラシア周辺における国家形成」、エスノグラフィック・プレス、南カリフォルニア大学ビジュアル人類学センター、1991年、ISBN 978-1-878986-01-6、96～97頁。
- ^ Muqan qaγan - 民族文化辞典
- ^ Vovin, Alexander (2019-06-18). 「最古のモンゴル語のスケッチ：ブラーフミー・ブグトとクイス・トルゴイの碑文」.国際ユーラシア言語学ジャーナル. 1 (1): 162–197. doi :10.1163/25898833-12340008. ISSN 2589-8825.
- ^ Kljaštornyj、セルゲイ G.;リブシッチ、ウラジミール A. (1972)。 「改訂されたブグトのソグド語碑文」。Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae。26 (1): 69-102。ISSN 0001-6446。
- ^ オルメズ、メフメット (2015).オルホン・ウイグル語 hanlığı dönemi Moğolistan'daki eski Türk yazıtları: metin-çeviri- sözlük [オルホン・ウイグル・ハン国時代のモンゴルの古代チュルク語碑文: text-translation-dictionary ] (トルコ語)。アンカラ: ビルゲス。 67～69ページ。ISBN 978-9944-795-46-3。
- ^ ベックウィズ、クリストファー・I. (2009-04-05)。シルクロードの帝国：青銅器時代から現代までの中央ユーラシアの歴史。プリンストン大学出版局。115 ページ。ISBN 978-0-691-13589-2。
- ^ 「ḴOSROW II – Encyclopaedia Iranica」www.iranicaonline.org . 2018年7月26日閲覧。
- ^ バウアー、スーザン・ワイズ（2010年）。中世世界の歴史：コンスタンティヌスの改宗から第1回十字軍まで。WWノートン＆カンパニー。pp.238-241。ISBN 978-0-393-05975-5。
- ^ ルー2000、79ページ。
- ^ デュラン・ゲディ、デイヴィッド（2013年）。トルコ・モンゴルの統治者、都市、都市生活。ライデン。p.41。ISBN 978-9004257009。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク) - ^ クワンテン、リュック（1979年）。帝国の遊牧民：中央アジアの歴史、500-1500年。フィラデルフィア：ペンシルバニア大学出版局。p.45。ISBN 0812277503。
- ^ Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae。マジャル語のトゥドマニョス アカデミア。 1972年。 78.「ムカンの治世中、トルコ人は仏教を好意的に受け入れていたが、それが実際に相当数のトルコ人やムカン自身によって受け入れられたかどうかは不明である。」
- ^ ベイシvol. 99 「狀外観奇異、面廣尺餘、その色赤、眼若琉硝。」 「彼の容貌は奇妙で、顔は広く、顔色は赤く、目は釉薬のようだった。」
- ^ 王（2018）、190頁。
- ^ バログ、ダニエル（2020年3月31日）。中央アジアと南アジアのフン族：その起源と歴史の資料。バルクハウス。p.83、I.068/ A。ISBN 978-94-93194-05-2。
- ^ エシン、エメル（1968年）。第26回国際東洋学者会議議事録第2巻。ニューデリー：第26回国際東洋学者会議組織委員会。126ページ。「ムハンの青い目 ダニシュメンド p.208」 * 他の青い目のトルコ王についてはエバーハルトを参照"
- ^ エシン、エメル（1980年）。『イスラム以前とイスラム初期トルコ文化の歴史』イスタンブール：Ünal Matbaasi。116ページ。「トルコのカガン・ムカンも青い目で描かれていました...」
- ^ ラピスラズリの名前は通常青金岩ですが、仏教徒はラピスラズリを卓琉ガラス（「青緑釉」）と呼ぶことがあります。 [1]
- ^ 周州、巻。 50 ""狀貌多奇異、面廣尺餘、その色甚赤、眼若瑠ガラス。"
- ^楊暁民（2023 年）。「アシナ皇后の古代ゲノムは突厥汗国の北東アジア起源を明らかにする」。系統学と進化ジャーナル。61 （6）：1056–1064。doi ：10.1111/ jse.12938。S2CID 255690237。
主成分分析（PCA）（図1B、S3）では、Ashina個人は、現代のツングース語とモンゴル語を話す人々、北東アジアと東モンゴル高原の古代集団、特に以前は「古代北東アジア」（ANA）と呼ばれていた北東アジアの狩猟採集民、つまりDevilsCave_N、Mongolia_N_North、Boisman_MN、AR_EN（Jeong et al.、2020; Ning et al.、2020; Wang et al.、2021）、および鮮卑、柔然、契丹、およびモンゴル人の一部を含む鉄器時代以降の東部ステップ遊牧民とクラスター化しました。Ashinaと北東ユーラシア人、特にANAとの間の共通の遺伝的類似性は、外群f3統計でも明らかでした（図S5A）。
- ^ ヤン、シャオミン;孟、海良。張建林。ユウ、ヤオ。アレン、エドワード。夏、紫陽。朱、孔陽。ドゥ、パンシン。レン・シャオイン。シオン、ジャンシュエ。ルー・シャオユウ。ディン、イー。ハン、シェン。劉維鵬。ジン、リー (2023-01-09)。 「アシナ皇后の古代ゲノムは、ギョクトゥルク・ハン国の北東アジア起源を明らかにする。」系統学と進化のジャーナル。61 (6): 1056–1064。土井：10.1111/jse.12938。ISSN 1674-4918。S2CID 255690237。
- ^ バサン、オスマン・アジズ（2010年6月24日）。大セルジューク朝の歴史。ラウトレッジ。289ページ。ISBN 978-1-136-95392-7。「この問題は、ムカン・カガンのトルコ人の妻に子供がいなかったことにあるようだ。タロピアンはトルコ人の母親ではなく、王朝の政略結婚で生まれた子供だった。」
出典
- ルー、ジャン＝ポール (2000)。Histoire des Turcs (フランス語)。フェイヤード。