バスミル

バシミル人（Basmyl ; Basmals 、 Basmils 、古期テュルク語：𐰉𐰽𐰢𐰞、ローマ字：  Basmïl、中国語：拔悉蜜/密/彌、ピンイン：Báxīmì/mì/mí、中期中国語 ZS：* bˠɛt̚-siɪt̚-miɪt̚/mˠiɪt̚/miᴇ、別名：弊剌Bìlà、MC * bjiej ^H -lat）^{[1] [2]}は、7世紀から8世紀のテュルク系遊牧民で、主に現代中国北西部の ジュンガル地方に住んでいた。

もともと森の民であったバスミル族は、やがて重要性を増し、6世紀から突厥の政治で重要な役割を担うようになった。バスミル族は、ある時点では第二次突厥カガン国の王朝一族を倒し、カルルク族とウイグル族の助けを借りてカガン国を短期間支配したが、カルルク族とウイグル族は後にバスミル族に反旗を翻した。バスミル族の最高指導者は、カガンに代わるイディク・クットという用語を最初に使用した。トルファンのコチョ・ウイグル族の支配者も同様にイディク・クッツと称した。この称号には2つの要素がある。最初の要素Ïdïq/Ydykは「[天]から送られた、神聖な」を意味する。^[3]称号の2番目の要素kut/qutは、古代テュルク語の固有名詞学や称号によく見られ、語彙の意味は「恵み」または「祝福」である。^[4]

西暦720年、王朝のバスミル一族はボグダ山山脈の古城（チータイ）近くの北亭保護領に集中しており、アシナ突厥（中国語：突厥ピンインTu-jue ）であったと報告されている。^{[5] [6]}

11世紀の歴史家マフムト・カシュガリは、バスミル族を10の著名なトルコ系部族の一つとして挙げ、東ローマ帝国の国境から中国の国境までのトルコ国家の位置を次の順序で列挙している。^[7]

1. ベチャナック;
2. キフチャク;
3. オグズ;
4. イェメク;
5. バシュギルト;
6. バスミル;
7. カイ;
8. ヤバク語;
9. タタール語;
10. キルキズ。

カシュガリはまた、「遊牧民の中にはチョムル族がいる。彼らは独自の意味不明な言語（ラタナ[رَطَانَة]）を持っているが、テュルク語も知っている。またカイ族、ヤバク族、タタール族、バシュミル族もいる。これらのグループはそれぞれ独自の言語を持っているが、テュルク語もよく知っている」と指摘している。^[8]

バスミル族は、現在のカザフスタン中部ジュズのアルギュン族の祖先かもしれない。^[9]マルコ・ポーロは、13世紀に「テンドゥク」（クク・ホータン、現在のフフホト付近）と呼ばれる国で、彼らを「アルゴン」と呼んだと明らかにしている。 ^[10]マルコ・ポーロは、この部族は「2つの異なる人種から生まれた。すなわち、テンドゥクの偶像崇拝者と、マホメットの崇拝者だ。彼らは国内の他の原住民よりもハンサムで、能力に恵まれ、権威を持つようになり、また、大商人でもある」と報告している。^[10]

バスミル族の民族名はテュルク語と語源が一致している。最初の要素 * bas- はテュルク祖語で「押し潰す、圧迫する、抑圧する、奇襲を仕掛ける」という意味である。もう 1 つの * -mïlは、共通テュルク語の名詞化接尾辞 * -miš /- *mïsのオグル語同源語である。したがって、「バスミルはオグル語のテュルク語bas- + -mıl = 「（敵を）押し潰した部族」、共通テュルク語のBasmıšと見なすことができる。これは攻撃性を示すテュルク語の部族名の典型であった」。このことからゴールデンはさらに、バスミル族はオグル語を話し、いとこたちが西に移住した後も東に留まったと仮定した^[11]。

同典によれば、バスミル人はもともと雪山に散在して暮らし、スキーを使って狩りをし、ベイティング保護領と北海（バイカル湖）の南、キルギスのエニセイ半島の南東に住んでいた。「勇敢で力強い」バスミル人は2,000世帯を数え、指導者はいたものの王子はいなかった^{[12]。 552年以来、テュルク化したバスミル人は}第一次突厥国の一部となり、この国はバスミル人の経済的または政治的重要性を認識し、バスミル人の上にアシナ ・ヤブグを任命した可能性がある。 ^[2]この突厥国が604年に東カガン国と西カガン国に分裂したとき、バスミル人は東突厥に支配された西突厥カガン国に属していた。カガン国東部に有利な国家行政改革の後、バスミル族はカルルク族、ヤグマ族、キプチャク族、チュミ族、チュユエ族（シャトゥオ族の祖先）とともに首位の地位を失った。641年、不満を抱いたズナリア・バスミル族などの部族は、王位僭称者ユグ・ウククの反乱に加わった。中国の唐帝国は西突厥カガン国の混乱を利用してこの地域の支配的な勢力となり、649年までに軍事的敗北の結果、ブハラとバスミル族は唐の支配者に服従した。^[13]

649年から703年までの期間は、中国の年代記記録の存在により、バシュミル朝の歴史の中で最もよく記録されている。この時期は繁栄した時期でもあった。臣下には義務が課されることはなく、贈り物として提供される中国の贅沢品が与えられていたが、唐の皇帝は自信を深め、伝統的なテュルク系貴族の支配に代わる独自の官僚制度を導入した。古代テュルク系の継承法によれば、兄弟は兄弟の後を継ぎ、甥は叔父の後を継ぐという横承継のプロセスがあった。中国人はこのような考えを馬鹿げていると考え、行動でそれを無視したため、貪欲な官僚制度に対する既存の恨みに加えてさらなる問題を引き起こした。この52年間の比較的平穏な時期は、東突厥カガン国が復活し、クトルグとクル・テギンがジュンガルとジュンガル系バシュミル朝を奪還したことで終わった。^[14]

「西域」における唐の中国軍はごくわずかであったため、突厥国の復活に抵抗するために、唐政府は、五直族の指導の下、鮮卑のアバル族とムクリ族の子孫である突厥国の台頭に従わざるを得なかった。事実上、659年までに唐が占領した領土は、中国人、突厥国、突厥人の間で分割された。突厥人は、鉄厥族、チュイ族、東突厥族には属さず、当初は西突厥の5つの多魯族の1つとして知られていた人々である。突厥人の数は50万から70万人で、当時としては大国であったが、南からのアラブ人からの圧力を受けていた。状況の複雑さを考慮して、唐の外交は、キダン族、タタビ族、そして30万人の強力な唐の遠征軍を含む反突厥同盟にバスミル族を引き込むことに成功した。これにより、バスミル族は世紀の最もエキサイティングな出来事の1つに巻き込まれ、8世紀の最も有名な突厥の作品に彼らの名前が刻まれた。^[15]

720年に中国の長安で突厥国に対抗するために考案された非現実的な計画では、キダン族とタタビ族、南西部のジュンガル人のバスミル族が、同時にさまざまな方向からビルゲ・カガン宮廷に集結することになっていた。エニセイ・キルギス人も北から、突厥族は西から迫っていた。ビルゲ・カガンの宰相トニュククは対抗策を練り、一度に敵に1人ずつ立ち向かい、兵力の不足を大胆さとスピードで補うというものだった。その後の戦争の初めに、バスミル族は突厥軍に加わった最初の同盟者だったが、他の連合軍を見つけることができず、引き返した。トニュククの突厥軍はバスミル族を放っておき、強行軍の後にベシュバルイク（Ch.ベイティング）まで行き、奇襲でそこを占領した。疲れ果てたバスミル人の兵士と馬がビシュバルイクに到着した時には、休息や食料の代わりに敵が待ち構えていた。要塞の壁に囲まれたバスミル人は降伏し、作戦は失敗に終わった。この戦争はビルゲ・カガンとトニュククの記念碑にあるオルホン語の碑文に永遠に刻まれている。^[15]

同じ記念碑の別の碑文は、ビシュバルイク作戦について全く異なる見解を示している。この碑文は、ビシュバルイク要塞の壁の後ろに隠れていたバスミルによって書かれたと思われるが、後に待ち伏せされて捕らえられたと思われる。この碑文は、歴史的文書としても文化的記念碑としても二重の価値がある。これは、リズムと韻律で書かれた最初のトルコ語の詩であり、4、5、8音節の音節リズムが3行で1つのスタンザを構成し、8音節の行は2つの4歩格行として中央の韻音を持つ。敗北したバスミルは、岩に自分の作品を刻んだ。「申年の9月、我々は密かにビシュバルイクに向かった。幸運な英雄が苦難に陥り、彼の軍隊は待ち伏せされている。この男がそこで幸せになりますように！」^[15]

第二突厥国の歴史における激動の時代は740年に始まりました。テングリ・ハンの統治下で、トンユククの娘カトゥン母ポベグが権力を掌握しました。彼女は寵臣である身分の低いタルハンに統治を委ね、上級貴族の不満を引き起こしました。東シャドのパンギュルが宮廷を襲撃し、テングリ・ハンを殺害し、故人の息子を即位させました。しかし、パンギュルのライバルであるクート・ヤブグ（中国のグドゥ）は、新しいカガンを弟に置き換えた後に殺害し、その後741年にクートは自分の弟子を殺害して王位を簒奪しました。

742年、ウイグル族、バスミル族、カルルク族が同時に反乱を起こし、簒奪者を攻撃して殺害し、すぐに自分たちの国を作った。バスミル族のリーダーが最高ハーンとなり、ウイグル族のリーダーが東ヤブグ、カルルク族の長老が西ヤブグとなった。争っていたテュルク系貴族は和解し、パンギュルの息子をオズミシュ・カガンの称号でカガンに選んだ。これらの出来事は「セレンガ石」の碑文に記録され、ウイグル族のハーン、モヤンチュール（バヤンチュール）の偉業を不滅のものにしている。^[16]

唐の朝廷はオズミシュ・ハーンに庇護を与えたが、オズミシュ・ハーンは家族を乗せた幌馬車5000台を率いて息子を中国へ送り、部下たちから逃亡した。744年、バスミル族はオズミシュ・ハーンを殺害し、その首を長安に送った。オズミシュ・ハーンの弟であるバイメイ・ハーン・クルンベクが彼に代わって即位したが、ほとんどのテュルク系貴族はバスミル族のリーダーであるエルテリシュ（Ch. セデ・イシ）を最高カガンに選出することに賛同した。同盟軍はすぐに分裂し、ウイグル族のリーダーであるペイロがバスミル族を攻撃して破った。バスミル族のリーダーであるエルテリシュ・カーンは斬首され、その首はペイロにクトルグ・ビルゲ・クル・ハーンの称号を与えるよう提案されて長安に送られた。バスミル族はカルルク朝の圧力を受け、ウイグル族と結託した。^[16] アル・マルワズィーは、バスミルという名の首長が、シャーリー族の中の一グループの名前の由来になったと述べている。このグループはおそらく黄色ウイグル人であった。 ^{[17] [18]}

キプチャク突厥によるウイグル族の支配は 688 年から 741 年まで続いた。ウイグル族の指導者は父からシャドの称号を受け、742 年にその民族をトクズ・オグズ族、つまり 9 つの部族に統合した。アシナ突厥族とは異な​​り、トクズ・オグズ族のウイグル族は主導的な部族ではあったが、支配的な部族ではなかった。ウイグル族はバスミル族とカルルク族を鎮圧した後、彼らを同等の者として受け入れた。

「セレンガ石」の碑文は、750年頃の出来事を記録する主な資料です。753年、ウイグル人はバスミル族とカルルク族に対する激しい闘争を続けました。この戦争は、ウイグル人がサウル川とタルバガタイ川にまで及ぶカルルク族の東の牧草地を制圧した755年に終わりました。

ウイグル族の部族連合（トクズ＝オグズ）は、有力なウイグル族（バスミル族と東部カルルク族を統合）、6つの既存のテレ族（プグ族、フン族、バイルク族、トンラ族、シジエ族、キビ族）、法的に同等とみなされる2つの新しいア・ブシ族とグルンウグシ族、そしてトクズ＝オグズ・カガン・ヤグラカル家に貢物を納めるいくつかの被征服部族で構成されていた。トクズ＝オグズ族は部族連合に関してだけでなく、バ​​スミル族とカルルク族に対しても特権的な立場にあった。バスミル族とカルルク族は戦闘では常に「先頭に立たされる」存在だったが、これは彼らの価値と保護が低かったためである。^[19]

ジュンガルでは、バスミル族はカルルク族とバイルク族の隣に住んでいた。カルルク族とバイルク族は、747年にバスミル族の側でウイグル族と戦った多数の部族のうちの1つだったようだ。突厥族の東側には、ジュンガルの先住民族の1つであるオグラク族が住んでいた。オグラク族は紀元前1世紀でもウゲ族として知られていた。キリスト教のコミュニティを指すユドゥクカ族（「聖なる人々」）のコミュニティは、オルホン碑文でウチ・ユドゥク族（「3人のユドゥク族」）として言及されており、バスミル族の領土内にも住んでいた。^[19]

バスミル族は、752年にウイグル人が突厥国家の指導権を掌握した後にウイグル・カガン国と呼ばれるようになった国に留まり、 840年にエニセイ・キルギスの手によって滅ぼされるまでその国に留まった。

中央アジアにおけるネストリウス派キリスト教の普及と衰退については議論がある。5世紀以降、メルヴとヘラートに司教がいたことが報告されている。 ^{[要出典]当時、中国と}プロヴァンスの間ではキリスト教徒とユダヤ教徒の商人が活発に貿易を行っていた。トルコ系カガン国の思想的、政治的教義は外国の宗教を容認せず、カガン国におけるキリスト教の普及は限られていたが、キャラバン道路や交易都市と密接な関係にあったジュンガル系トルコ人の中には、こうした思想を吸収した者もいた。

カガン国の崩壊はキリスト教布教の成功を促した。バスマル族はカガン国の残党を吸収した後、キリスト教を受け入れたと伝えられている。カルルク族やウイグル族の一部もキリスト教を受け入れたようだ。

752年にウイグル族と突厥族の間で新たな戦争が勃発すると、反ウイグル連合はバスミル族、突厥族、そして「三位一体」の擁護者らを結集した。^[19]

しかし、13世紀になると、マルコ・ポーロは「アルゴン」の領土に「偶像崇拝」とイスラム教が存在するとしか言及しなくなった。 ^[10]

現代では、アルギン族はカザフスタンの中ジュズ連邦の主要構成員の一つであり、カザフ人の不可欠な一部とみなされている。

バスミル族とアルギュン族のつながりは、マルコ・ポーロがタンドゥクと呼んだ国についての記述によって強化されている。ポーロは、その国の支配的な部族は「アルゴン」と呼ばれるキリスト教徒の人々であったと報告している。中世初期の文献『紫志通鑑』には、バスミル族が北亭保護領、古陳地域のボグドシャン山脈にいたという同様の記述がある。^[5]

アンヴァルベク・モケエフは、「かつて強力だったバスミル族の連合が崩壊した後、アルタイに移住したアルタイの森林部族の集団からキルギス人のバシズ族が生まれた」という仮説を提唱した。モケエフによれば、バスミル族はアルタイ・キルギス人に組み込まれた。彼は民族名「バスミル」をキルギス人の「バシズ」と同一視している。 ^[20]

• キルギスタンの歴史
• カザフスタンの歴史
• 中国の歴史

• グミレフ LN、「古代トルコ人」 (ロシア語) : Древние тюрки
• グルム・グリマイロ『 西モンゴルとウリヤノフスク地方』全 3 巻、第 2 巻、レニングラード、1926 年。(ロシア語)