ナダール・シャー

ナダール・シャー
王の中の王[1] 世界のスルタンのスルタン[2]
ナーディル・シャーの同時代の肖像画。作者不明、 1740年頃イランで制作。現在はロンドンの大英図書館に所蔵されている。
イラン国王
治世	1736年3月8日 – 1747年6月20日[3]
戴冠式	1736年3月8日
前任者	アッバース3世 （サファヴィー朝）
後継	アデル・シャー
生まれる	1688年11月または1698年8月6日[4] [5] ダストゲルド、ホラーサーン、サファヴィー朝イラン
死亡	1747年6月20日（48歳または58歳）イラン、アフシャリド州ホラーサーン州 クチャン出身
埋葬	ナーディル・シャーの墓、マシュハド、イラン
女王	ラジア・ベグム・サファヴィ
問題	レザ・コリ・ミルザ モルテザ・ミルザ エマム・コリ・ミルザ ジョセフ・フォン・ゼムリン(?)
王朝	アフシャリド
父親	エマム・コリ
宗教	十二イマーム派シーア派イスラム教[6] [7] [8] [9]
シール
軍歴
戦闘/戦争	ネーダーのキャンペーン

^{ナーディル}・シャー・アフシャール（ペルシア語：نادر شاه افشار、1698年8月6日^{[5] - 1747年6月20日）は、イランの}アフシャール朝の創始者であり、イラン史上最も強力な統治者の一人で、1736年から1747年までイラン（ペルシア）のシャーとして統治し、反乱中に暗殺された。彼は、ヘラートの戦い、ミーフマンダストの戦い、ムルチェ・ホルトの戦い、キルクークの戦い、イェゲヴァルドの戦い、ハイバル峠の戦い、カルナールの戦い、カルスの戦いなど、中東、コーカサス、中央アジア、南アジアで数多くの戦役に参加した。彼の軍事的才能のため、^[10]一部の歴史家は彼を「ペルシャのナポレオン」、「ペルシャの剣」、^[11]あるいは「第二のアレクサンダー」と評した。ナーデルは、サファヴィー朝がイランで権力を確立するのを助けた7つのキズルバシュ族のうちの1つ、トルコマン・アフシャール族に属していた。

ナーデルは、ホタキ ・アフガニスタン人の反乱により弱小シャー・ソルターン・ホーセイン（在位 1694-1722年）が打倒され、サファヴィー朝の宿敵であるオスマン帝国とロシアがイランの領土を奪取した後のイランの混乱期に権力を握った。ナーデルはイランの国土を再統一し、侵略者を排除した。彼は非常に権力を握ったため、200年以上イランを支配していたサファヴィー朝の最後の一族を廃位し、1736年に自らがシャーとなった。彼の数々の遠征により、最大時にはアフガニスタン、アルメニア、アゼルバイジャン、バーレーン、ジョージア、インド、イラン、イラク、トルコ、トルクメニスタン、オマーン、パキスタン、ウズベキスタン、北コーカサス、ペルシャ湾を含む地域を一時的に支配する大帝国が築かれたが、彼の軍事費はイラン経済に壊滅的な影響を及ぼした。^[1]

ナーディルは、中央アジアの以前の征服者であるチンギス・ハーンとティムールを崇拝していた。彼は彼らの軍事的才能と、特に治世後期には残酷さを模倣した。彼は遠征中に勝利を収め、一時的に西アジアで最も強力な君主となり、おそらく世界で最も強力な帝国を統治した。^{[12] : 84} 1747年に彼が暗殺された後、彼の帝国は急速に崩壊し、イランは内戦に陥った。彼の孫であるシャー・ローク・シャーは、最終的に1796年にアガ・モハンマド・カーン・ガージャールによって廃位され、同年、自らをシャーに即位した。^[13]

ナーディル・シャーは「最後の偉大なアジア軍事征服者」と評されている。^[14]

ナーデルはトルコマン人の アフシャール族に属していた。この部族は、サファヴィー朝がイランで権力を確立するのを助けたキズルバシュの7部族^{[b]のうちの1つであった。 [15] [16]アフシャール族はもともと}トルキスタン地方に住んでいたが、13世紀にモンゴル帝国の拡大によりイラン北西部のアゼルバイジャン地方に移住した。^{[17]ナーデルは、イラン北東部の}ホラーサーン地方に住んでいたアフシャール族の半遊牧民キルクル一族の出身であった。彼らは、サファヴィー朝初代国王イスマイール1世（在位 1501-1524年）の治世中にそこに定住したか、シャー・アッバース1世（在位 1588-1629年）によってウズベク人の攻撃を防ぐために再定住させられた。いずれにせよ、アフシャール族のホラーサーンへの移住は16世紀初頭にはすでに始まっていた。^{[18] [19]}

ナデルの母語は南オグズ方言、つまり「アゼルバイジャンのトルコ語」であった。^[20]彼は成長するにつれて、都市と高文化の言語であったペルシア語を急速に習得したに違いない。しかし、ペルシア語しか話さない人と話しているのでない限り、彼は常にトルコ語でコミュニケーションを取ることを好んだ。^[21]彼のアラビア語の知識は文書化されていないが、文学と神学への関心のなさを考えると疑わしいと思われる。^[22]ナデルは、おそらく後になって、人生のどこかの時点で読み書きのスキルを習得したことが知られている。^[21]

18世紀初頭のイランには、およそ300万人以上の遊牧民や半遊牧民がおり、これは同国の人口の3分の1を占めていた。強い血縁関係と、戦いや財政面で互いに助け合う習慣が、部族集団の団結を保っていた。彼らの多くは、より進歩的で都市化されたペルシャ文化に部分的に、あるいは完全に吸収されていたにもかかわらず、ティムールとチンギス・ハーンの時代から受け継がれてきたトルコ・モンゴルの伝統を文化的に同一視していた。定住した人々は、半遊牧民や遊牧民から劣っているとみなされていた。ネーデルは、英国の学者マイケル・アクスワーシーが「逆説的」と呼ぶこの伝統の一部であった。 ^[21]

ナーディル・シャーは、イラン帝国の北東部にあるホラーサーン州の北部渓谷にあるダストゲルド要塞^{[23]で生まれました。 [24]}彼の父エマーム・コリは牧畜民であり、コート職人でもあった可能性があります。^[4]彼の家族は遊牧民として暮らしていました。ナーディルは家族にとって待望の息子でした。^[25]

13 歳のとき、父が亡くなり、ナーデルは自分と母を養う方法を見つけなければならなかった。彼には、薪用に集めた枝を市場に運ぶ以外に収入源がなかった。何年も後、デリー征服から凱旋帰国した際、彼は軍隊を率いて生まれ故郷に行き、将軍たちに貧しい幼少期の人生について演説した。彼は「あなたたちは今、全能の神が私をどれほど高く評価したかがわかった。これからは、身分の低い者を軽蔑しないことを学んでください」と言った。しかし、ナーデルの幼少期の経験は、特に貧しい人々に対する同情心を生むことはなかった。生涯を通じて、彼は自分の出世にしか関心がなかった。伝説によると、1704 年、彼が 17 歳くらいのとき、略奪を繰り返すウズベク人の一団が、ナーデルが母親と住んでいたホラーサーン州を侵略した。彼らは多くの農民を殺した。ナーデルと母親は、奴隷として連れ去られた人々の中にいた。母親は捕虜中に死亡した。別の話によると、ナーデルは将来援助を約束することでトルクメン人を説得したという。ナーデルは1708年にホラーサーン州に戻った。 ^[26]

15歳のとき、彼は知事のマスケット銃兵として入隊した。彼は昇進し、知事の右腕となった。^[27]

ナーデルは、1502年以来イランを統治していたサファヴィー朝の末期に育った。最盛期にはアッバース大王などの統治下でサファヴィー朝イランは強大な帝国であったが、18世紀初頭までに国家は深刻な衰退に陥り、統治していたシャーのソルターン・フサインも弱い統治者であった。ソルターン・フサインがカンダハールのギルザイ・アフガン人の反乱を鎮圧しようとしたとき、彼が派遣した知事（グルギン・ハーン）は殺害された。反乱を起こしたアフガン人は指導者マフムード・ホタキーの指揮下で西方へと進軍し、シャー自身に対抗し、1722年にグルナバードの戦いで軍を破り、首都エスファハーンを包囲した。^[28]シャーが脱出に失敗し、他の場所で救援軍を召集できなかったため、都市は飢餓で服従し、ソルターン・フサインは退位してマフムードに権力を譲った。ホラーサーンでは、ナーディルは最初、マシュハドの地元のアフガニスタン人知事マレク・マフムードに服従したが、その後反乱を起こし、独自の小さな軍隊を編成した。ソルターン・フサインの息子はシャー・タフマースブ2世を名乗ったが、ほとんど支持が得られず、支援を申し出たガージャール族のもとへ逃亡した。一方、イランの隣国であるライバル帝国であるオスマン帝国とロシア帝国は、国の混乱を利用して領土を奪い、分割した。^[29] 1722年、ピョートル大帝の指揮の下、崩壊しつつあったサファヴィー朝の最も著名なコーカサス人摂政、例えばワフタング6世の支援を受けたロシアは、ロシア・イラン戦争（1722年 - 1723年）を開始し、この戦争でロシアは北コーカサス、南コーカサス、イラン本土北部のイラン領土の広範囲を占領した。この戦争では主にダゲスタン（主要都市デルベントを含む）、バクー、ギーラーン、マーザンダラーン、アストラバードの喪失が含まれていたが、これに限定されるものではなかった。それより西側の地域、主にジョージア、イラン領アゼルバイジャン、アルメニアのイラン領土はオスマン帝国に占領された。新たに獲得したロシアとトルコの領土はコンスタンティノープル条約（1724年）で確認され、さらに分割された。^{[30]混乱の間、ナーデルはマフムード・ホタキと取引して}カラトを統治した。イラン北部で、マフムード・ホタキが彼の名前で貨幣を鋳造し、全員に忠誠を誓うよう求めたが、ナデルは拒否した。^{[27] [ページが必要]}

タフマースブとガージャール朝の指導者ファトフ・アリー・ハーン（ガージャール朝のアガ・モハンマド・ハーンの祖先）はナーデルに接触し、彼らの大義に加わり、ギルザイ・アフガン人をホラーサーンから追い出すよう求めた。ナーデルは同意し、こうして国家的重要人物となった。ナーデルはファトフ・アリー・ハーンがマレク・マフムードと裏切りの通信をしていたことを知り、これをシャーに漏らしたため、タフマースブは彼を処刑し、ナーデルを代わりに軍の長に任命した。ナーデルはその後、タフマースブ・コリ（タフマースブの従者）の称号を授かった。1726年後半、ナーデルはマシュハドを奪還した。^[31]

ナーディルはエスファハーンに直接進軍しないことを選択した。まず、1729年5月、彼はヘラート近郊でアブダリ・アフガン軍を破った。その後、多くのアブダリ・アフガン軍が彼の軍に加わった。ギルザイ・アフガンの新シャー、アシュラフはナーディルに対して進軍することを決めたが、1729年9月、ナーディルはダムガーンの戦いで彼を破り、11月にはムルチャコルトで再び決定的な勝利を収めた。アシュラフは逃亡し、ナーディルはついにエスファハーンに入り、12月にタフマースブに引き渡した。市民の歓喜は、ナーディルが軍隊への給与として彼らから略奪したために短く終わった。タフマースブはナーディルを、故郷のホラーサーンを含む多くの東部州の知事に任命し、タフマースブの妹をナーディルの息子と結婚させた。ナーディルはアシュラフを追跡して破ったが、アシュラフは彼自身の支持者によって殺害された。^[32] 1738年、ナーディル・シャーはカンダハールにあるホタキの最後の権力の拠点を包囲し破壊した。彼はカンダハールの近くに新しい都市を建設し、「ナーデラバード」と名付けた。^[1]

1730年の春、ナーデルはイランの宿敵オスマン帝国を攻撃し、その前の混乱で失った領土の大半を奪還した。同時に、アブダリ・アフガン人が反乱を起こしてマシ​​ュハドを包囲したため、ナーデルは遠征を中止し、弟のエブラヒムを救出せざるを得なくなった。ナーデルがこの反乱を鎮圧するのに14ヶ月を要した。^[33]

ナーデルとシャーの関係は、シャーが将軍の軍事的成功に嫉妬するにつれて悪化した。ナーデルが東部に不在の間、タフマースブは無謀な作戦でエレバン奪還に乗り出し、自らの力を発揮しようとした。結局、ナーデルが最近獲得した領土のすべてをオスマン帝国に奪われ、タブリーズと引き換えにジョージアとアルメニアを割譲する条約に調印した。^[34]激怒したナーデルは、タフマースブを権力から引きずり下ろす時が来たと悟った。ナーデルは条約を非難し、オスマン帝国との戦争への民衆の支持を求めた。エスファハーンでは、ナーデルはタフマースブを酔わせ、廷臣たちに見せて、そのような状態の男が統治にふさわしいのかと尋ねた。1732年、ナーデルはタフマースブに退位を強要し、シャーの幼い息子アッバース3世に譲位させ、ナーデルはアッバース3世の摂政となった。^[35]

1730年から1735年の戦争を続ける中で、ナーデルはオスマン帝国のバグダードを占領し、失った州と引き換えにアルメニアとグルジアの領土を取り戻せると考えたが、1733年にオスマン帝国の将軍トパル・オスマン・パシャがバグダード近郊で彼の軍を打ち破ったことで計画は大きく外れた。 ^[36]モハンマド・ハーン・バローチ 指揮下の兵士たちが包囲を開始したが、数時間にわたる戦闘の末、ナーデルの軍は敗北し撤退した。^[37]これが彼が戦闘で敗北した唯一の時であった。ナーデルは、イランで既に反乱が勃発していたため、自分の立場を守るためにできるだけ早く主導権を取り戻す必要があると判断した。彼はより大きな軍勢で再びトパルと対峙し、彼を打ち負かして殺害した。その後、彼はバグダードと北部の州のギャンジャを包囲し、オスマン帝国に対するロシアの同盟を獲得した。ナーディルはバガバードでオスマン帝国の優勢な軍に大勝利を収め、1735年の夏までにイラン領アルメニアとグルジアを再び手にした。1735年3月、ナーディルはギャンジャでロシアと条約を結び、ロシアは1732年のレシュト条約でまだ返還されていなかったイラン領から全軍を撤退させることに合意した。 ^{[38] [39]}その結果、コーカサス地方全体とイラン本土北部に対するイランの支配が再び確立された。

ナーデルは、モガン平原（現在はアゼルバイジャンとイランに分割）での大規模な狩猟パーティーの後、最も近しい友人たちに、若きアッバース3世に代わって自分が新しい国王（シャー）に宣言されるべきだと提案した。 ^[40]ナーデルの友人である親しい友人の小グループには、タフマースプ・ハーン・ジャライヤとハサン・アリ・ベグ・ベスタミが含まれていた。^[40]ナーデルの提案に従い、グループは「異議を唱え」ず、ハサン・アリは沈黙を守った。^[40]ナーデルがなぜ沈黙を守ったのかと尋ねると、ハサン・アリは、ナーデルが行うべき最善の策は、国家の指導者全員を集めて「署名・封印された同意文書」で彼らの同意を得ることだと答えた。^{[40]ナーディルはこの提案を承認し、宮廷歴史家}ミルザ・メフディ・ハーン・アスタラバディを含む官房の筆者らは、国の軍人、聖職者、貴族に平原に召集するよう命令を出すよう指示された。^[40]出席するよう国民に呼びかける召集令状は1735年11月に発せられ、1736年1月から人々が到着し始めた。^[41]同じ1736年1月、ナーディルはモガン平原でコロールタイ（チンギス・ハーンとティムールの伝統に則った大集会）を開催した。モガン平原は特にその広さと「飼料の豊富さ」を理由に選ばれた。^[42]ナーディルが新しい王になるという提案に全員が賛成し、その多くは（ほとんどではないにしても）熱狂的だったが、退位したサファヴィー朝を支持するとナーディルが怒ることを恐れた者もいた。ナーディルは1736年3月8日にイラン国王に即位したが、この日は彼の占星術師たちが特に好ましいと選んだ日であり、^[43]オスマン帝国の大使アリー・パシャだけでなく、国の軍人、宗教家、貴族からなる「例外的に大規模な集会」が開かれた。^[44]

彼は名士や聖職者たちと取引し、彼らがウマルとウスマーンを呪うことを控え、アシューラ祭で血を流すために自らを殴ることを避け、スンニ派の慣習を正当なものとして受け入れ、ナーデルの死後は彼の子供や親族に従うことを約束した場合にのみシャーの地位に就くと約束した。こうしてナーデルの名の下に王朝が築かれた。彼は事実上、ペルシャをスンニ派イスラム教に再編しようとしていた。名士たちはそれを受け入れた。^[45]

サファヴィー朝はシーア派イスラム教をイランの国教として強制した。ナーデルは名前と背景からシーア派として育てられたのかもしれないが^[6]、後にシーア派法を、よりスンニ派法と同情的で互換性のある「ジャアファリ学派」と彼が呼ぶ法に置き換え、過激なシーア派イスラム教を国家から切り離そうとした。これは彼の支持者を喜ばせるためであり、また他のスンニ派勢力との関係を改善するためでもあった^[46] 。彼は権力を握りオスマン帝国に侵攻し始めた。彼はサファヴィー朝のシーア派イスラム教がスンニ派オスマン帝国との対立を激化させたと信じていた。彼の軍隊はシーア派とスンニ派イスラム教徒の混成（キリスト教徒とクルド人の少数派が目立つ）で、彼自身のキズルバシュ人のほか、ウズベク人、アフガニスタン人、キリスト教徒のグルジア人、アルメニア人^{[47] [48]}などが含まれていた。彼はイランがスンニ派イスラム教徒にもっと受け入れられる宗教形態を採用することを望み、シーア派の第6代イマーム、 ジャアファル・サディークに敬意を表して「ジャアファリ」と呼ぶシーア派イスラム教の一形態をイランが採用することを提案した。彼はイスラム教の最初の3人のカリフを呪うなど、スンニ派イスラム教徒に特に不快なシーア派の慣習を禁止した。個人的には、ナーデルは宗教に無関心だったと言われており、彼の主治医を務めたフランス人イエズス会士は、彼がどの宗教を信仰しているかを知ることは難しく、彼をよく知る多くの人は彼が無宗教だと言ったと報告している。^{[49]ナーデルは、「ジャアファリ主義」が}スンニ派イスラム教の第5の流派（マズハブ）として受け入れられ、オスマン帝国が彼らの領土内にあるメッカへのハッジ、つまり巡礼をその信奉者に許可することを望んでいた。その後の和平交渉で、オスマン帝国はジャアファル派を第五のマズハブとして認めなかったが、イラン人の巡礼者がハッジに行くことは認めた。^[50]ナーデルは、巡礼貿易による収入もあって、イラン人がハッジに行く権利を得ることに関心があった。 ^[1]ナーデルの宗教改革におけるもう一つの主目的は、サファヴィー朝をさらに弱体化させることだった。なぜなら、シーア派イスラム教は常にサファヴィー朝を支える大きな要素だったからだ。彼にはシーア派のムッラーがいた。イランの指導者、ナデリはサファヴィー朝への支持を表明したとして絞殺された。ナデリの改革の中には、後にコラ・エ・ナデリとして知られるようになった帽子の導入があった。これは4つの峰がある帽子で、イスラム教の最初の4人のカリフを象徴していた。^{[1]あるいは、4つの峰は}ペルシャ、インド、トルキスタン、ホラズムの領土を象徴していたという記録もある。^[51]

1741年、8人のイスラム学者と3人のヨーロッパ人司祭、5人のアルメニア人司祭がコーランと福音書を翻訳した^[要説明]。この委任は、宮廷歴史学者で『ナーディル・シャーの戦争史』の著者でもあるミールザー・モハンマド・マフディー・ハーン・モンシーが監督した。完成した翻訳は1741年6月にカズヴィーンのナーディル・シャーに提出されたが、シャーは感銘を受けなかった。^[要出典]

ネーデルはシーア派のムッラーに支払われるはずだった資金を転用し、代わりに自らの軍隊に振り向けた。^{[27] [ページが必要]}

1738年、ナーディル・シャーはホタキ朝最後の前哨地カンダハールを征服した。彼の考えはインドのムガル帝国に向けられた。かつては東の強大なイスラム国家だったこの国は、貴族たちがますます不服従になり、シク教徒やマラーター帝国のヒンドゥー 教徒マラーター族などの地元の敵が領土を拡大するにつれて崩壊しつつあった。統治者ムハンマド・シャーにはこの崩壊を覆す力がなかった。ナーディルはアフガニスタンの反乱軍を引き渡すよう求めたが、ムガル帝国の皇帝は拒否した。ナーデルは、アフガニスタンの敵がインドに逃げ込んだことを口実に国境を越え、軍事的には弱体だが依然として極めて豊かな極東帝国に侵攻した。^[52]そしてペシャワールの知事に対する見事な作戦で、彼は少数の部隊を率いて、ほとんど通行不能な山道を恐ろしい側面行軍で突破し、ハイバル峠の入り口に陣取る敵軍を不意打ちし、数で2倍も劣勢であったにもかかわらず、完全に打ち負かした。これにより、ガズニ、カブール、ペシャワール、シンド、ラホールを占領した。彼がムガル帝国の領土に進軍すると、ジョージア人の臣下で後に東ジョージアの王となるエレクレ2世が忠実に彼に従い、ナーデルの軍の一部として軍司令官としてジョージアの部隊を率いた。^[53]ムガル軍の敗北に続いて、彼は年末までにインダス川を渡ってインドの奥深くに進軍した。ムガル帝国の北の属国に対するイラン軍の迅速かつ決定的な勝利の知らせはデリーで大きな動揺を引き起こし、ムガル帝国の統治者ムハンマド・シャーは30万人の軍隊を召集してナーディル・シャーと対峙するために進軍した。^[54]

ナーディル・シャーは、6対1という劣勢にもかかわらず、1739年2月13日のカルナールの戦いで3時間も経たないうちにムガル帝国軍を破った。この見事な勝利の後、ナーディルはモハンマド・シャーを捕らえ、デリーに入城した。^[55]ナーディルが暗殺されたという噂が流れると、インド人の一部がイラン軍を攻撃して殺害した。正午までに900人のイラン兵が殺害された。^{[56]激怒したナーディルは、兵士たちに}デリーの略奪を命じた。1日（3月22日）の間に2万人から3万人のインド人がイラン軍に殺害され、1万人もの女性と子供が奴隷にされ、モハンマド・シャーはナーディルに慈悲を乞わざるを得なかった。^{[57] [56]}

これに対してナーディル・シャーは撤退に同意したが、その結果、モハンマド・シャーは王室の宝物庫の鍵を手渡し、伝説の孔雀の玉座さえもイラン皇帝に奪われた。^[58]孔雀の玉座はその後、イラン帝国の権力の象徴となった。ナーディルは7億ルピー相当の財宝を持ち去ったと推定されている。ナーディルは他の素晴らしい宝石の山々とともに、コー・イ・ヌール（ペルシャ語で「光の山」の意）とダリヤ・イェ・ヌール（「光の海」の意）のダイヤモンドも略奪した。イラン軍は1739年5月初旬にデリーを出発したが、その前に、ムハンマド・シャーが制圧したインダス川東側の領土をすべて返還した。^[59]彼らが集めた戦利品は700頭の象、4,000頭のラクダ、12,000頭の馬に積まれました。^[56]

ナーディル・シャーはパンジャブ北部の山岳地帯を経由してこの地域を去った。彼の計画ルートを知ると、シク教徒たちは軽騎兵隊を集め始め、彼の略奪品を奪取するための攻撃を計画した。^[60]シク教徒たちはチェナーブ渓谷でナーディルの軍を襲撃し、大量の戦利品を奪取し、捕らえられていた奴隷のほとんどを解放した。^{[61] [62] [63] [64]}しかし、ペルシャ人は残りの略奪品で荷が重く、その年の5月の酷暑に圧倒されていたため、シク教徒を追撃することができなかった。^[65]先遣隊を連れて旅していたナーディル・シャーはラホールに立ち寄り、そこで損失を知った。^{[65] [66]彼は知事}ザカリヤ・カーンに同行されて軍の元へ戻った。シク教徒について知ると、彼はカーンに、これらの反乱軍がいつの日かこの地を支配するだろうと語った。^[要出典]それでも、彼の軍隊がインドから奪った残りの略奪品は非常に多かったため、ネーデルは帰国後3年間イランでの課税を停止することができた。 ^{[67] [68] [69]}

多くの歴史家は、ナーデルがムガル帝国を攻撃したのは、以前の混乱の後で国に息抜きの時間を与えるためだったと考えている。彼の作戦の成功と資金の補充は、彼がイランの宿敵であり隣国であるオスマン帝国との戦争[27]と北コーカサスでの作戦を継続できること^を意味していた。ナーデルはまた、ムガル帝国の皇帝の娘の一人、ジャハーン・アフルズ・バーヌ・ベーグムを末息子の花嫁として確保した。

インド遠征はナーディルのキャリアの頂点であった。その後、健康が著しく衰えるにつれ、彼はますます専制的になっていった。ナーディルは不在の間、息子のレザ・クォリ・ミルザにイランの統治を任せていた。レザは横暴でいくぶん残酷な振る舞いをしたが、イランの平和は保っていた。父が亡くなったという噂を聞いて、彼は王位継承の準備を整えていた。その中には、前シャーのタフマースブと、9歳のアッバース3世を含むその家族の殺害も含まれていた。その知らせを聞いたレザの妻はタフマースブの妹であったが、自殺した。ナーディルは息子のわがままさに不快感を覚えて叱責したが、トランスオクシアナの領土を征服するための遠征に息子を連れて行った。1740年、彼はヒヴァ・ハン国を征服した。イラン人がブハラ・ウズベク・ ハン国を屈服させた後、ナデルは自身の英雄チンギス・ハンの子孫であるハンの長女とレザが結婚することを望んだが、レザは断固として拒否し、ナデル自身がその娘と結婚した。^[70]

中央アジアに関しては、ナーデルはメルヴ（現在のトルクメニスタンのバイラマリ）を北東防衛に不可欠とみなしていた。また、モンゴル-ティムール朝の偉大な征服者たちに倣い、ブハラの支配者を家臣として確保しようとした。イギリスの学者ピーター・エイブリーによると、ブハラに対するナーデルの態度は領土回復主義的で、「オスマン帝国の西側の勢力さえ抑えられれば、ブハラを中央アジアのさらに遠くの征服の拠点にできるかもしれないとさえ考えていたかもしれない」という。ナーデルは、遠く離れたカシュガリアの征服に備えるため、多くの職人をメルヴに派遣した。そのような作戦は実現しなかったが、ナーデルは頻繁に資金と技術者をメルヴに送り、その繁栄を回復し、不運なダムを再建しようとした。しかし、メルヴは繁栄しなかった。^[71]

ナーデルは、数年前の遠征で兄のエブラヒム・コリが死亡したことに対する罰として、ダゲスタンに報復しようと決意した。1741年、ナーデルがダゲスタン人と戦うためにマザンダラーンの森を通過していたとき、暗殺者が彼を撃ったが、ナーデルは軽傷を負っただけで済んだ。彼は暗殺の背後に息子がいるのではないかと疑い始め、息子をテヘランに監禁した。ナーデルの健康状態が悪化するにつれて、彼の怒りはますます悪化した。おそらく、病気のせいで、ナーデルはダゲスタンのレズギ人部族との戦いで主導権を失ったのだろう。彼にとって苛立たしいことに、彼らはゲリラ戦に訴え、イラン人は彼らに対してほとんど前進することができなかった。^[72]ナデルは作戦中にダゲスタンの大部分を制圧したが、レズギ人だけでなくアヴァール人やラク人によって展開された効果的なゲリラ戦により、イランによる北コーカサス地方の再征服は短命に終わった。数年後、ナデルは撤退を余儀なくされた。同時期に、ナデルは息子がマザンダランでの暗殺未遂の背後にいると非難した。レザ・コリは怒って無実を主張したが、ナデルは罰として彼の目を潰し、その目を皿に載せて持って来るよう命じた。しかし、命令が実行されると、ナデルは即座に後悔し、廷臣たちに「父親とは何か？息子とは何か？」と叫んだ。^[73]

その後まもなく、ナーディルは息子の失明を目撃した貴族たちを処刑し始めた。晩年、ナーディルはますます妄想症になり、敵と疑った多数の人々の暗殺を命じた。ナーディル・シャーの命令に従い、兵士たちはイスラム教への改宗を拒んだ聖エリヤ修道院の修道士150人を処刑した。^[74]得た富で、ナーディルはイラン海軍の設立を開始した。マーザンダラーン産の木材を使ってブシェフルで船を建造した。インドでも船30隻を購入した。^[1]アラブ人からバーレーン島を奪還した。1743年、オマーンとその首都マスカットを征服した。1743年、ナーディルはオスマン帝国との新たな戦争を開始した。大軍を擁していたにもかかわらず、この戦役ではナーディルはかつての軍事的才覚をほとんど発揮しなかった。 1746年にケルデン条約という平和条約が調印され、オスマン帝国はナジャフをナディルに占領させることに同意した。 [ ^75]

ナーディルはイランの貨幣制度を変えた。彼はムガル帝国のルピーと同額のナデリと呼ばれる銀貨を鋳造した。^[1]ナーディルは土地の保有に基づいて兵士に給料を支払う政策を廃止した。^[1]後期サファヴィー朝のように、彼は部族を再定住させた。ナーディル・シャーは、アゼルバイジャン周辺に住んでいた遊牧民で、その名前は文字通り「シャーの恋人」を意味するシャーセヴァンを、近隣のオスマン帝国とロシアからイランを守る部族連合に変えた。^{[76] [77]}さらに、彼は指揮下の兵士の数を増やし、部族と地方の支配下にある兵士の数を減らした。^[1]彼の改革は国を強化したかもしれないが、イランの苦しい経済を改善することにはほとんど役立たなかった。^[1]また、彼はどんなことがあっても常に兵士に時間通りに給料を支払った。^[78]

サファヴィー朝よりもオスマン帝国やムガル帝国とより密接に結びつく幅広い政治的枠組みを構築するために、ナーディル・シャーは新しい概念を作り始めた。その一つは、ナーディル・シャー、オスマン帝国、ウズベク人、ムガル帝国がトルクメン人の背景を共有していることを示唆するいくつかの公式文書を作成することで、共通のトルクメン人の血統に焦点を当てることだった。広い意味で、この概念は15世紀のアナトリアのトルクメン王朝の起源神話を反映していた。^{[1]しかし、オスマン帝国はナーディル}・シャーの新しい概念に感銘を受けなかった。現代の歴史家アーネスト・タッカーによると、この概念を「汎トルコ主義」の初期のバージョンと比較することは「時代錯誤的で誤解を招く」だろう。彼は、これはナディル・シャーの治世の11年間を通じて洗練され、幅広い政治的、宗教的側面を含むことになる概念の未完成の草案の一部であったと付け加えた。^[79]

ナデルのジャアファリズムとトルクメン人の共通の血統に関する概念は、主にオスマン帝国とムガル帝国に向けられたものであった。彼は、当時拡大するヨーロッパの勢力に対抗するために、ウンマの異なる構成要素を団結させる必要性を感じていたのかもしれないが、彼のイスラム教徒の団結に対する見解は、後のイスラム教徒の団結の概念とは異なっていた。^[1]

彼はオスマン帝国との和平条約を提案し、その中で、ペルシャ人はジャアファル派のマズハブをイスラムのマズハブとして組み込むことを望んでいると宣言した。名ばかりの主張ではあったが、ナーデルの軍隊はスンニ派のアフガニスタン人、クルド人、トルクメン人、バローチ人、そして宗派主義の少ないペルシャに満足するその他の人々をますます集めていた。対外的には、彼はペルシャがスンニ派に完全に同情的であると見せかけた。おそらく、イスラム世界における自身の正当性を高めるために政治的な理由でそうしたのであろう。もし彼がサファヴィー朝のシャーたちのような過激なシーア派イスラム教徒のままであったなら、決して受け入れられなかっただろう。しかし、これまで何度も述べてきたように、内部的にはおそらく不可知論者だった。^{[27] [ページが必要]}

ナデルは都市を包囲するときはいつでも、城壁の外に自らの都市を建設した。彼の陣地には市場、モスク、浴場、コーヒーハウス、馬小屋があふれていた。これは包囲された者たちに自分の軍隊が長期にわたってそこにいることを示し、部隊内で病気が蔓延するのを防ぎ、部隊の時間を占有するためだった。^{[27] [ページが必要]}

ナーディルは病気と軍事作戦の費用を捻出するために税金をどんどん巻き上げたいという欲望のせいで、ますます残虐になっていった。新たな反乱が勃発すると、ナーディルは容赦なくこれを鎮圧し、英雄ティムールを真似て犠牲者の頭蓋骨で塔を建てた。1747年、ナーディルはクルド人の 反乱者を処罰するためにホラーサーンに向かった。彼の将校や廷臣の中には、ナーディルが自分たちを処刑しようとしているのではないかと恐れ、陰謀を企てた者もいた。その中にはナーディルの親族2人、衛兵隊長のムハンマド・クリー・ハーンとナーディルの家庭の監督官サラーフ・ハーンもいた。ナーディル・シャーは1747年6月20日、ホラーサーンのクチャンで暗殺された^[81]。彼は就寝中に約15人の共謀者に襲われ、刺殺された。ナーディルは死ぬ前に暗殺者2人を殺害した。^[82]

ナデール暗殺に関する最も詳しい記述は、ナデールが亡くなった当時の主治医であったルイ・バザン神父によるもので、彼はナデールのお気に入りの妾の一人であるチュキの目撃証言を頼りにしている。

約 15 人の共謀者たちは、我慢ができなかったか、単に目立ちたがっていたため、合意した会合場所に早めに現れました。彼らは障害物を押しのけ、打ち砕きながら王室のテントの囲いの中に入り、不運な王の寝室に侵入しました。彼らが入ったときの音で王は目を覚ましました。「誰がそこにいるんだ?」彼は大声で叫びました。「私の剣はどこだ? 武器を持って来い!」暗殺者たちはこの言葉に恐怖を感じ、逃げようとしましたが、殺人陰謀の首謀者 2 人に真っ直ぐにぶつかりました。首謀者は彼らの恐怖を和らげ、再びテントに入るように強制しました。ナーディル シャーはまだ服を着る時間がありませんでした。最初にムハンマド クリー ハーンが走り込み、剣で彼を強く打ち、地面に倒しました。他の 2、3 人もそれに続きました。惨めな王は血まみれになり、立ち上がろうとしたが、力が入らず、叫んだ。「なぜ私を殺そうとするのですか？ 命を助けてあげれば、私の全てをあなたのものにします！」彼がまだ懇願している間に、サラーフ・ハーンが剣を手に駆け寄り、彼の首を切り落とし、待機していた兵士の手に落とした。こうして、地球上で最も裕福な王は死んだ。^[56]

彼の死後、甥のアリー・コリが後を継ぎ、アーデル・シャー（「正義の王」）と改名した。アーデル・シャーは暗殺計画に関与していたとみられる。 ^[38]アーデル・シャーは1年以内に廃位された。アーデル・シャー、その兄弟イブラーヒーム・ハーン、ナーディル・シャーの孫シャー・ルクとほぼ全ての地方知事との争いの中で、ナーディル・シャーの帝国は無政府状態に陥った。オマーン、ブハラ・ハーン国とヒヴァ・ハーン国のウズベク人は独立を取り戻し、オスマン帝国は西アルメニアとメソポタミアの失われた領土を取り戻した。最終的に、カリム・ハーンがザンド朝を建国し、1760年までにイランの支配者となった。 1744年、ナーディル自身によって忠実な奉仕によりカヘティとカルトゥリの王にそれぞれ任命されていたエレクレ2世とテイムラズ2世は、 ^[83]不安定な状況の勃発に乗じて事実上の独立を宣言した。エレクレ2世はテイムラズ2世の死後カルトゥリの支配権を握り、こうして2つをカルトゥリ・カヘティ王国として統一し、政治的に統一された東ジョージアを統治した3世紀ぶりのジョージアの支配者となった。^{[84]そして、イラン本土の情勢の急変により、彼はイランの}ガージャール朝の到来までその自治権を維持することができた。^[85]コーカサスの残りのイラン領土、現在のアゼルバイジャン、アルメニア、ダゲスタンは、様々なハン国に分裂した。ザンド朝とガージャール朝の出現まで、その支配者は様々な形の自治権を持っていたが、イラン王の臣下および被支配者に留まった。 ^[86]極東では、アフマド・シャー・ドゥッラーニーがすでに独立を宣言しており、現代のアフガニスタンの基礎を築いた。イランは最終的に、1783年の バーニ・ウトバ侵攻でバーレーンをハリーファ家に奪われた。

ナーディル・シャーは当時のヨーロッパの人々によく知られていた。1768年、デンマークのクリスチャン7世はウィリアム・ジョーンズ卿に、大臣のミルザ・メフディ・ハーン・アスタラバディが書いたペルシア語のナーディル・シャーの伝記をフランス語に翻訳するよう依頼した。^[87]これは1770年に『ナディル・シャーの歴史』として出版された。^[88]ナーディルのインド遠征は、東インド会社にムガル帝国の極度の弱さと権力の空白を埋めるために拡大する可能性を警告した。ナーディルがいなければ、「最終的なイギリスの[インド支配]は後になってから、異なる形で、おそらくまったく行われなかっただろうが、重要な世界的な影響を伴っていただろう」。^[89]ソ連の指導者ヨシフ・スターリンは彼を尊敬し、彼を（イヴァン雷帝と並んで）教師と呼んだと言われている。^[90]

ナーディルの軍事的成功はイスラム教のシャーにとってほぼ前例のないものであった。^[27]

ナーディル・シャーは、緑がシーア派イスラム教とサファヴィー朝と関連付けられていたため、意識的に緑色の使用を避けた。^[91]

ナーディル・シャーの強い性格は、多くの名声と栄光を獲得したにもかかわらず、彼の出自の暗闇の中で偉大な先祖を探すのを許さなかったという事実に表れている。彼は決して誇らしい家系を自慢することはなく、逆に、彼はしばしば自分の素朴な出自について語った。彼の年代記作者でさえ、ダイヤモンドの価値はそれが発見された岩ではなく、その輝きによって決まると述べて、自らを制限せざるを得なかった。敗北した敵であるデリーの皇帝ムハンマド・シャーの娘に、息子のナスルッラーとの結婚を要求したところ、ティムール家の王女との結婚には7代目までの王家の血統が必要であるという答えが返ってきたという話がある。^[92]

「ナスルッラーはナーディル・シャーの息子であり、剣の息子であり孫であり、7代目ではなく70代目まで続くと伝えなさい」とナーディルは答えた。^[92]ナーディルは、当時の地元の年代記作者によると「常に愛人を腕に抱き、手にグラスを持っていた」最低の放蕩者であり、単なる傀儡の支配者であった、弱く堕落したムハンマド・シャーを非常に軽蔑していた。^[93]ナーディル・シャーはかつて、天国について聖人と会話をしたことがある。その聖人が天国の奇跡と喜びを語った後、シャーは尋ねた。

「天国で戦争や敵に対する勝利などというものはあるのだろうか？」男が否定すると、ネイダーはこう返した。「それでは喜びなどあるだろうか？」^[要出典]

フランスの東洋学者ルイ・バザンは、ナーディル・シャーの性格を次のように描写している。

知られていない経歴にもかかわらず、彼は王位に就くために生まれてきたように見えました。自然は彼に英雄となるためのすべての素晴らしい資質を与えました...彼の染めたあごひげは完全に白髪と鮮やかなコントラストをなしていました。彼の生まれつきの体格は強くて背が高く、腰は身長に比例していました。彼の表情は陰気で、長方形の顔、鷲鼻、美しい口元でしたが、下唇は前に突き出ていました。彼は鋭く突き刺すような小さな目を持っていました。彼の声は無作法で大声でしたが、個人的な興味に応じて、時々それを和らげる方法を知っていました...

彼には定住の場がなかった。彼の軍営が宮廷であり、宮殿がテントであり、最も勇敢な兵士たちが彼の最も親しい腹心であった。…戦いにおいてひるむことなく、彼は勇気をもたらし、戦いが続く限り、常に勇敢な兵士たちとともに危険の真っ只中にいた。…彼は先見の明によって指示されたいかなる措置も怠らなかった。…しかし、彼の臣民を疲弊させた忌まわしいほどの貪欲さと前例のない残酷さが、最終的に彼の没落につながり、彼によって引き起こされた極端さと恐怖はペルシャを泣かせた。彼は崇拝され、恐れられ、同時に呪われた。^[94]

ナーディル・シャーの中庭に住んでいた イギリス人旅行者ジョナス・ハンウェイは、彼について次のように記している。

ナーディル・シャーは身長が 6 フィート以上あり、体格がよく、体力に恵まれている。声は非常に大きく、100 ヤードほど離れたところから部下に命令を下すことができる。酒はほどほどに飲み、女性たちと何時間も休むことはほとんどなく、食事は質素で、政務で立ち会う必要がある場合は食事を断り、揚げたエンドウ豆 (常にポケットに入れて持ち歩いている) と一口の水で空腹を満たす... 彼は非常に寛大で、特に戦士に対しては寛大で、彼のために優れた働きをした者には惜しみなく報酬を与えている。同時に、規律に関しては非常に厳しく、重大な違法行為を犯した者には死刑を科している... 彼は階級に関係なく、罪人を決して許さない。行軍中や戦場にいるときは、一兵士並みの食事、飲み物、睡眠に制限し、すべての将校に同じ厳しい規律に従うよう強制している。彼は非常に強靭な体格をしており、凍てつく夜には裸地で外套だけをまとい、頭の下に鞍を枕にして眠ることが多い。私的な会話では、誰も政務について話すことは許されていない。^[95]

フランス科学アカデミー会員のピエール・バイエン氏は、ナーディル・シャーについて次のように書いている。

彼はオスマン帝国の恐怖であり、インドの征服者であり、ペルシャとアジア全体の支配者であった。隣人は彼を尊敬し、敵は彼を恐れ、彼に欠けていたのは臣民の愛情だけであった。^{[96] [ページが必要]}

あるパンジャブの現代詩人は、ナーディル・シャーの統治を「インド全土が恐怖に震えた」時代と表現している。^[97]カシミールの歴史家ラティーフは、ナーディル・シャーを次のように表現している。「ナーディル・シャーはアジアの恐怖であり、祖国の誇りであり救世主であり、自由の回復者であり、インドの征服者であり、質素な出自を持ちながら、生まれながらにして君主が持つことが稀なほどの偉大さに上り詰めた」。^[98] ヨシフ・スターリンはナーディル・シャーについて読み、彼を賞賛し、イヴァン雷帝とともに彼を教師と呼んだ。ヨーロッパでは、ナーディル・シャーはアレクサンダー大王と比較された。ナポレオン・ボナパルトも若い頃からナーディル・シャーについて読み、賞賛していた。ナポレオンは自分を新しいナーディルと考え、後にヨーロッパのナーディル・シャーと呼ばれた。^[99]

ナーディルは日常生活においていくぶん質素な生活を送っていた。彼は常に質素な衣服を好み、宮廷風の洗練や贅沢な生活、特にサファヴィー朝の生活を軽蔑していた。彼はソルターン・フサインやタフマースブ2世とは異なり、質素な食事をし、ハーレムや酒に縛られることを控えていた。^[100]

ネイダーは、戦場での彼の素晴らしい戦術を他の人が真似することを恐れていたため、歴史家が彼の軍事的勝利をあまり詳しく述べることを望まなかった。^{[27] [ページが必要]}

• ナーディル・シャーの中央アジア遠征
• コーカサスの歴史
• アフシャール朝海軍
• サファヴィー朝によるイランのシーア派イスラム教への改宗
• レシュト条約
• ナーディル・シャーの治世と戦争に関する最も重要な書物『ジャハングシャ・イ・ナーデリ』

• マシー、ルディ（ 2023）。「神の怒りか国民的英雄か？ヨーロッパとイランの歴史学におけるナーディル・シャー」。王立アジア協会誌。34 ：109–127。doi ： 10.1017 / S1356186322000694。
• マイケル・アクスワーシー著『イラン：心の帝国：ゾロアスター教から現代までの歴史』（ペーパーバック）ISBN 0-14-103629-X出版社 ペンギン社（2008年） 
• アクスワーシー、マイケル(2009)。『ペルシャの剣：部族の戦士から征服する暴君へ』IB タウリス。
• ロータ、ジョルジオ（2020）。「独自のリーグ？ナーデル・シャーとその帝国」。ロバート・ローリンガー、ジュリアン・デゲン、マイケル・ゲーラー（編著）。世界史における短期帝国。シュプリンガー。pp.215–226。

ウィキメディア・コモンズには、ナーディル・シャーに関連するメディアがあります。

• ヌミスタカタログのナディル・シャーのコイン