バシキール人

バシキール人

Балудсорттар  (バシキール語)
伝統的な衣装を着たバイマクのバシキール人
総人口
160万[1]
人口の多い地域
ロシア  1,571,879 [2] •バシコルトスタン1,268,806
カザフスタン	19,996（2023）[3]
ウズベキスタン	3,707（2000）[4]
ウクライナ	3,200 [5]
ベラルーシ	607（2009）
トルクメニスタン	3,820（1995）[6]
モルドバ	600 [7]
ラトビア	205（2023）[8] [9]
リトアニア	84 (2011)
エストニア	112 [10]
キルギスタン	1,111 [11]
ジョージア	379 [12]
アゼルバイジャン	533 [13]
アルメニア	145 [14]
タジキスタン	143（2010）[15]
言語
バシキール語、ロシア語、タタール語[16]
宗教
主にスンニ派イスラム教
関連民族
ヴォルガ・タタール人、カザフ人、[17] ノガイ人、[18] [19] クリミア・タタール人、[20] ハンガリー人[21]

バシキール人(英国: / b æ ʃ ˈ k ɪər z / bash-KEERZ、米国: / b ɑː ʃ ˈ k ɪər z / bahsh-KEERZ ) またはバシコルト(バシキール: Балудсорттар、ローマ字:  Başqorttar、IPA: [bɑʂ.qʊɾt.ˈtaɾ] ;ロシア語: Базкиры、[bɐʂˈkʲirɨ]と発音) は、ロシア先住民のチュルク系民族グループです。彼らはロシア連邦の共和国であるバシコルトスタンと、東ヨーロッパと北アジアが接するウラル山脈の両側に広がるバジガルドのより広い歴史的地域に集中しています。また、より小さなバシキール人のコミュニティは、タタールスタン共和国にも住んでいます。ペルミ地方、チェリャビンスク、オレンブルク、チュメニ、スベルドロフスク、クルガンの各州およびロシアのその他の地域。カザフスタンとウズベキスタンにも相当数の少数民族が存在する。

バシキール人のほとんどはバシキール語を話しますが、これはタタール語やカザフ語に似ています。バシキール語はテュルク諸語のキプチャク語派に属し、より広範なテュルク諸民族と歴史的、文化的類似性を共有しています。バシキール人は主にハナフィー派のスンニ派イスラム教徒で、ジャディード派の教義に従っています。かつては遊牧民で独立心が強かったバシキール人は、16世紀から徐々にロシアの支配下に入りました。それ以来、ロシアの歴史を通じて重要な役割を果たし、ロシア帝国、ソビエト連邦、ソビエト崩壊後のロシア内で自治権を獲得しました。

Bashqurtという語源 と意味については、長い間議論されてきました。

バシュクルトという名前は 10 世紀から知られており、ほとんどの研究者は、その名前の語源を「主/リーダー/頭」(バシュ) + 「狼」(クルトは動物の古風な名前)、つまり「狼のリーダー」(トーテムの英雄の祖先に由来) としています。

この一般的な民間語源は、シルダリヤ渓谷からヴォルガ・ウラル地方への最初の 7 つのバシキール部族の移住に関する伝説に関連しています。伝説によると、バシキール人は、テングリスムの豊穣の女神 ウマイ(地元ではウマイ・エッサとも呼ばれる) から、伝説のウラル山脈に守られた緑豊かな肥沃な土地を与えられた (有名なバシキールの叙事詩「ウラル・バトゥリ」に一致)。オオカミがこれらの部族を約束の地に導くために遣わされたため、bash-qurt (先導するオオカミ)となった。民族誌学者の V. N. タチシェフ、P.I. リチコフ、ヨハン・ゴットリープ・ゲオルギーは、18 世紀に同様の語源を提示しました。

これは「バシュクルト」という用語の語源に関する一般的な説ですが、他の説も提唱されています。

• 1847年、歴史家V.S.ユマトフは、元々の意味は「養蜂家または養蜂家長」であったと推測した。^[22]
• ダグラス・モートン・ダンロップは、バシュクルトは「 5つのオグル」を意味するベシュグル、バシュグルという形から派生したと提唱した。現代のshはブルガル語のlに相当するためである。したがって、ダンロップはバシュクルトという民族名とブルガルは同義であると提唱している。^[23]ゼキ・ヴェリディ・トガンもこれを提唱した。^[24]
• 歴史家であり民族学者でもあるAEアレクトロフは、バシュクルトは「独特の国家」を意味していたと示唆している。^[要出典]
• 人類学者RMユスポフは、バシュクルトはもともと「子孫、子供」を意味するバチャと「英雄」を意味するグルド、あるいは「狼」を意味するグルグという言葉に基づいて、「狼の子供」あるいは「英雄の 子孫」を意味するイラン語の合成語であった可能性があると考えた。
• 歴史家で考古学者のミハイル・アルタモノフは、この言葉は、現在バシコルトスタンとして知られている地域に住んでいたスキタイの部族であるブシュク（またはブシュク）の名前の訛りであると示唆した。 ^[25]
• 東洋学者ダグラス・モートン・ダンロップによれば、バシュコルトという民族名は、現代のバシキール語で「5つの部族」を意味するベシュグル（またはバシュグル）に由来している。 ^[要出典]
• 民族学者NVビクブラトフは、この用語はヤユク川沿いの地域を支配した伝説的なハザール人の武将バシュギルドの名前に由来すると示唆した。
• 民族学者RGクゼエフは、この民族名を「リーダー、頭」を意味するbashと「部族」を意味するqurtという形態素から派生させた。 ^[要出典]
• 歴史家で言語学者の アンドラーシュ・ロナタスは、「バシキール」という民族名はハンガリー語の固有名マジャール（または古ハンガリー語のマジェル）のブルガリア ・チュルク語の反射であると主張した。^[26]

バシキール人は、南シベリアと中央アジアを起源とするトルコ系部族によって形成され、南ウラルに移住する前に、アラル・シルダリヤ草原（現在のカザフスタン中南部）をかなり長い間放浪し、ペチェネグ・オグズ族やキマク・キプチャク族と接触した。したがって、バシキール人は、現代のカザフ人、キルギス人、ノガイ人を構成する同じ部族に由来しているが、オグズ族との文化交流はかなりあり、民族交流もわずかながらあったと言える。

南ウラル渓谷への移住は、キプチャク人の北方への移住と並行して、9 世紀末から 10 世紀初頭にかけて起こりました。

バシキール人に関する最初の記録は、中国の年代記『隋書』（636年）にあると思われる。「鉄勒族に関する伝承」の節には、約40の突厥系鉄勒族の名が記されている。部族名「比干」（北京語 Bǐgān ←中期中国語 ZS : * piɪ ^X -kɑn）（『魏書』 ）が「比千」（ Bĭqiān ← * piɪ ^X t͡sʰen）（『北朝史』 ）の筆写上の誤りであったとすれば、バシキール人はその伝承に含まれていた可能性がある。後者の読み方は、中国の学者睿伝明が好んだ読み方である。^[27]

7 世紀には、バシキール人はアルメニアの『アシュハラツート』にも登場します。

しかし、これらの言及は、移住前にアラル・シルダリヤ地方を旅したキプチャク・バシキール族の先祖を指している可能性があります。『隋書』では、トルコ系民族がまだ南シベリアを旅していた頃に「バシキール人」について言及されていた可能性があります。

9 世紀、バシキール人がヴォルガ・ウラル地方に移住した際に、バシキール人に関する最初のアラビア語とペルシャ語で書かれた報告書が確認されています。これには、850 年頃にバシキールの領土を旅し、その境界を概説したサラム・アル・タルジュマンの報告書が含まれています。

10世紀、ペルシャの歴史家で博学者のアブー・ザイド・アル＝バルキーは、バシキール人は2つのグループに分かれていると述べています。1つは南ウラル地方に住み、もう1つはビザンツ帝国の境界近くのドナウ川平野に住んでいました。^{[A 1]アブー}・ザイド・アル＝バルキーと同時代のイブン・ルスタは、バシキール人はウラル山脈の尾根の両側、ヴォルガ川、カマ川、トボル川の間、ヤイク川の上流に領土を占める独立した民族であると述べています。

バグダッドのカリフ、アル・ムクタディルのヴォルガ・ブルガリア総督への大使、アフマド・イブン・ファドラーンは、922年にバシキール人に関する最初の民族誌的記述を書いた。イブン・ファドラーンによれば、バシキール人は好戦的で強力な民族であり、彼とその仲間（軍の護衛を含めて合計5000人）は「最大の脅威で…警戒していた」。彼らは牛の飼育に従事していたと説明されている。イブン・ファドラーンによると、バシキール人は冬、夏、雨、風、木、人、馬、水、夜、昼、死、天と地、そして最も重要な天空の神の12の神を崇拝していた。大使の1人がイスラム教徒のバシキール人であったことから、イスラム教はすでにバシキール人の間で広まり始めていたようだ。イブン・ファドラーンの証言によると、バシキール人はトルコ人で、ウラル山脈の南斜面に住み、ヴォルガ川までの広大な領土を占めていた。南はオグズ・トルコ人、南東はペチェネグ人、西は ブルガール人と国境を接していた。

バシキール人の領土の地理的説明を記した最古の文献は、マフムード・アル＝カシュガリの『ディヴァヌ・ルガティット・トルコ』 （1072～1074年）で、そこにはフィヤフィ・バシュキルト（バシキールの草原）と呼ばれる地図が載っている。地理的な詳細は不明だが、このスケッチ地図は、バシキール人が西はカスピ海とヴォルガ川流域、北西はウラル山脈、東はイルティシ川流域に接する地域に居住していたことを示しており、その地域の大まかな輪郭を示している。

サイード・アル・アンダルシとムハンマド・アル・イドリースィーは12世紀にバシキール人について言及している。13世紀の作家イブン・サイード・アル・マグリビー、ヤクート・アル・ハマウィー、カズヴィニー、14世紀の作家アル・ディマシュキとアブル・フィダもバシキール人について書いている。

バシキール人について言及した最初のヨーロッパの文献は、13 世紀の ジョアンネス・デ・プラノ・カルピニとウィリアム・ルブルキスの著作です。

1226年までに、チンギス・ハーンはバシコルトスタンの土地を自らの帝国に組み入れた。13世紀から14世紀にかけて、バシコルトスタン全土はジョチ・ウルス（キプチャク・ハン国）の支配下にあった。バトゥ・ハーンの兄弟であるシェイバニは、ウラル山脈の東のバシキール人の土地を受け取った。

モンゴル帝国の崩壊後、バシキール人はノガイ・ホルド、カザン・ハン国、シビル・ハン国に分割され、15世紀に建国されました。

16世紀半ば、バシキール人は徐々にロシア帝国に征服されていった。^[28]この時期のバシキール人に関する一次資料は失われているが、バシキール人の家系図（シェジェレ）にはいくつか記載されている。^[要出典]

ロシア帝国時代には、ロシア人とタタール人がバシコルトスタンに移住し始め、最終的にこの地域の人口構成に変化が生じた。バシキール人がロシア軍に徴兵され、高額の税金を支払わなければならなかったため、多くのバシキール人はより安定した生活様式を採用し、古代の遊牧民としての過去を徐々に捨て去ることを余儀なくされた。^[28]

16世紀後半から19世紀初頭にかけて、バシキール人は北はシルヴァ川から東はトボル川の源流、南はヤイク川（ウラル）中流、中部および南部ウラル、ヴォルガ川地域とトランスウラルストを含むシス・ウラル山脈、南西部はヴォルガ川東岸までの領土を占領した。 ^[要出典]

バシキール人は1662年から1664年、1681年から1684年、1704年から1711年の反乱に参加した。1676年、バシキール人はセイド・サディルまたはセイト・サドゥロフという指導者の下で反乱を起こし、ロシア軍は反乱を鎮圧するのに非常に苦労した。バシキール人は1707年に、ロシア帝国の役人による虐待を感じ、アルダールとクショムの下で再び蜂起した。^[29]

1735年にオレンブルクが創設されると、1735年に第四次反乱が発生し、6年間続いた。^{[30]イヴァン・キリロフは、バシキール、カルムイク、カザフスタンの土地が出会うウラル山脈の南東、}オル川とウラル川の合流点にあるオルスクに、オレンブルクと呼ばれる要塞を建設する計画を立てた。オレンブルク要塞の工事は1735年にオルスクで始まった。しかし、1743年までにオレンブルクの場所はさらに250km西に移動され、現在の場所になった。次に計画された建設はアラル海の要塞だった。アラル海要塞の結果、バシキールとカザフスタンの小ハン国の領土を横断する必要があり、そのうちのいくつかは最近ロシア帝国に名目上の服従を申し出ていた。

バシコルトスタン共和国の南側は、オレンブルク線の要塞によって区切られていた。要塞は、ヴォルガ川沿いのサマラから東のサマラ川源流まで伸びていた。その後、ウラル川の中流を渡り、川の流れに沿って東へ、そしてウラル山脈の東側を北へ進んだ。その後、ウイ川に沿って東へ進み、トボル川沿いのウスチ・ウイスクまで行き、そこで森林と草原の境界に沿った曖昧な「シベリア線」につながった。

1774年、サラヴァト・ユラーエフの指導の下、バシキール人はプガチョフの反乱を支援した。1786年、バシキール人は免税の地位を獲得し、1798年にロシアは彼らから 非正規のバシキール軍を結成した。

ナポレオン戦争中、多くのバシキール人はロシア軍の傭兵としてナポレオンのロシア侵攻中にフランス侵攻者から守るために従軍した。^[31]その後、バシキール大隊は北ドイツとオランダ高原でのナポレオン戦争中最も有名な戦士となった。オランダ人とドイツ人はバシキール人を「北アムール人」と呼んだが、おそらく住民はバシキール人が実際誰なのか、どこから来たのかを知らなかったため、名前に「アムール人」が使われているのは近似値かもしれない。これらの大隊はフランスからの解放者とみなされていたが、現代のロシア軍の資料ではバシキール人がこれらの功績を挙げたとは考えられていない。これらの連隊はパリの戦いとその後の連合軍によるフランス占領にも従軍した。 ^[31]

ロシア革命後、全バシキール会議は、ロシア国内に独立したバシキール共和国を樹立する必要があるとの結論に達した。その結果、1917年11月15日、アクスマツァキ・ワリディ・トゥワンが統治するバシキール地方（中央）評議会は、主にバシキール人が居住する地域、すなわちオレンブルク、ペルミ、サマラ、ウファの各州とバシクルディスタン自治政府に、最初の独立したバシキール共和国の樹立を宣言した。これにより、バシコルトスタンは事実上、歴史上初の民主的な トルコ系 共和国となった。

1919年3月、ロシア政府の協定に基づき バシキール自治ソビエト社会主義共和国が成立した。

第二次世界大戦中、バシキール兵はソ連防衛のために赤軍に従軍し、ドイツ軍のソ連侵攻時にはドイツ軍と戦った。^[32]

1990年10月11日、共和国最高評議会による国家主権宣言が公布された。1992年3月31日、バシコルトスタンは、ロシア連邦政府とバシコルトスタン共和国を含むその構成内の主権共和国の当局との間の権限と管轄区域の画定および契約関係の性質に関する連邦協定に署名した。

北東部のグループ：エール、バドラク、ビカティン、ビシュル、ドゥヴァン、カルマック、カタイ、コッシー、クヴァカン、クディ、クムルク、ムルジ、サリュート、シズギ、シンリヤン、シルジ、タビン、テルシャク、ウペイ。^[要出典]

北西部グループ：バイラル、バリクシ、ブルヤル、ガイナ、ギア、デュバニー、エラン、アディヤク、アデイ、イレクテ、カンリー、カルシン、キルギス、タズ、タニプ、ウヴァニシュ、ウン、ウラン、ジュルミ。^[要出典]

南東部グループ: ブルズヤン、キプサック、タミヤン、タンガウル、ウセルガン、ジュルマティ。^[要出典]

南西グループ: 明^[要出典]

Y-DNAハプログループに関する遺伝学的研究により、バシキール人男性の父系ハプログループとして主にR1b、R1a、N1cの3つが挙げられます。^[33]ハプログループC-M217、O、D1はバシキール人男性の間で低頻度で見られ、合わせて約11.5%を占めています。^{[34] [35]}近東関連のハプログループ J2 と G2 は約8.5%を占めています。^[35]

バシキール民族の特定の地域や氏族では、北アジアと東シベリアのハプログループ（N3）の頻度は中程度から高頻度（29～90%）に及んでいます。^[36]

考古遺伝学的分析により、ウラル山脈周辺を故郷とする歴史的なハンガリー人とバシキール人の間に類似点があることが示されています。現代のハンガリー人にも非常にまれに見られるハプログループ N 3a4-Z1936の分析により、ハンガリーの「サブ系統 [N-B539/Y13850] は、今日北東ヨーロッパのウラル語族の間でよく見られる姉妹系統 N3a4-B535 から 4000～5000 年前に分岐し、これはウゴル語族の分岐とされる時期の範囲内である」ことが示されました。一方、N-B539/Y13850+ サブ系統レベルでは、現代のウゴル語族 (N-B540/L1034 を介したマンシ族およびハンティ族) およびトルコ語族 (N-B540/L1034 および N-B545/Y24365 を介したバシキール族およびヴォルガ・タタール族) との父系系統の共有が確認されました。これらはバシキール人がトルコ語、ウゴル語、インド・ヨーロッパ語族の混血であることを示唆している。^[37]

2019年11月にScientific Reportsで発表された遺伝子研究では、カルパティア盆地を征服したハンガリー人29人の遺骨が調査された。彼らの大多数（60％）は西ユーラシア起源のY-DNAを持っていたが、少なくとも40％は東ユーラシア起源（N1a-M2004、N1a-Z1936、Q1a、およびR1a-Z2124）を持っていた。彼らは西ユーラシアの母方の祖先よりも西ユーラシアの父方の祖先を多く持っていた。現代の集団の中で、彼らの父方の祖先は現代のバシキール人に最も類似していた。ハプログループI2a1a2bは、特に高位の征服者の間で確認された。このハプログループはヨーロッパ起源で、今日では特に南スラブ人の間で一般的である。多種多様な表現型が観察され、金髪と青い目を持つ人もいたが、東アジアの特徴も持っていた。この研究では、5世紀のカルパティア盆地のフン族のサンプル3つも分析され、これらは征服者との遺伝的類似性を示した。ハンガリーの征服者は、ヨーロッパ、アジア、ユーラシアの要素を組み込んだ、最近形成された異質なグループのようだった。^{[38] [39]}ヴォルガ・ウラル地域のバシコルトスタン共和国のブルジャンスキー地区とアブゼリロフスキー地区のバシキール人のグループは、R1aサブクレードR1a-SUR51に属し、2000年前に分かれたハンガリーのアルパード王朝に最も近い親族である。 ^{[40] [41]}

ススロバら（2012）によると、バシキール人の集団は西ユーラシア人と東ユーラシア人の集団と免疫遺伝子を共有していた。^[42]

ユヌスバエフらによる2015年の遺伝子研究では、バシキール人は東アジア由来の祖先をかなり多く（約40％）示しており、そのうち約半分は現代のンガナサン人に最大限に見られるシベリア祖先に関連し、残りの半分は古代北東アジア人と関連していることが判明した。バシキール人の祖先の残りは西ユーラシア、主にヨーロッパの起源に関連していた。結果は、地元のインド・ヨーロッパ語族、ウラル語族、テュルク語族の間の混合を示している。血統的に同一なセグメントの分析によると、混合イベントは13世紀にさかのぼる。著者によると、混合は11世紀にイルティシュとオビ地域から祖先キプチャク人が移住した後に発生したと推定される。 ^[44]

トリスカらによる2017年の全ゲノム研究では、バシキール人の遺伝子プールは、テュルク語、ウラル語、インド・ヨーロッパ語族の寄与が多層的に融合したものとして最もよく説明されることが判明した。彼らはさらに、「タタール人とバシキール人の文化的および遺伝的類似性の間のこの不一致は、文化的優位性の現象に起因する可能性がある。バシキール人の祖先である人口は、東からのテュルク語の拡大中にテュルク語を採用した（言語置換イベント）」と主張している。^[46]

マロティら2022によるフン族、アヴァール族、マジャル族の征服者サンプルの遺伝子データの遺伝子解析により、マジャル族の征服者と現代のバシキール人の間には高い遺伝的類似性があることが明らかになった。彼らは約50%マンシ族に似ており、約35%サルマティア人に似ており、約15%フン族/匈奴に似ているとモデル化できる。この混合は紀元前643～431年に南ウラル地方で起こったと示唆されている。^[47]

バシキール語はキプチャク語族のトルコ語です。南部、東部、北西部の 3 つの主な方言があり、歴史的バシコルトスタンの領域内に位置しています。

2010年のロシア国勢調査では、ロシア連邦におけるバシキール語話者の数は1,152,404人と記録されている。バシキール語を母国語とするバシキール人は1,133,339人（母国語を報告したバシキール人総数の71.7%）である。タタール語を母国語とするバシキール人は230,846人（14.6%）、ロシア語を母国語とするバシキール人は216,066人（13.7%）である。バシキール人のほとんどはバシキール語とロシア語のバイリンガルである。

「バシキール」言語が初めて登場したのは西暦9世紀で、ルーン文字を使った石碑の形で現れました。この文字は、古代テュルク語のルーン文字のエニセイ方言に由来していると考えられます。このバシキール語の古風なバージョンは、多かれ少なかれ原キプチャク語の方言ですが、それ以来、バシキール語は一連の母音と子音の変化を経てきました。これは、おそらく10世紀から11世紀の間に、オグリク・ヴォルガ・ブルガール人がキプチャク・テュルク語の影響を受け始めてイデル・タタール人になったクマン・キプチャク連合の形成以来、イデル・タタール語と共有する共通の文学史の結果です。

ノガイ語とカラチャイ・バルカル語は、絶滅したキプチャク祖語のバシキール語に最も近い響きを持つ現存する言語である可能性が高い。

およそ 900 年の時の流れの中で、バシキール語とイデル・タタール語は、以前は完全に異なる言語でしたが、共通の「ヴォルガ・キプチャク語」または「ヴォルガ・トルキ語」の方言のシリーズに「融合」しました。イデル・タタール人とバシキール人は、現在も、そして常に、完全に異なる起源、文化、アイデンティティを持つ 2 つの民族でしたが、900 年にわたる共通の文学史を共有したため、2 つの言語は、話す人々によって特徴が異なる異なる方言で話される共通言語になりました。

たとえば、バシキール人が話す方言は、キルギス語、カザフ語、ノガイ語、カラカルパク語、およびキプチャク語派の多くの他の言語のような他のキプチャク語に似たアクセントを持つ傾向がありますが、イデル・タタール人が話す方言は、クマン人の侵略以前に話されていた元のオグリク・ヴォルガ・ブルガール語に近いアクセントを持っています。

20 世紀初頭、特にロシア革命の時期に、バシコルトスタンとタタールスタンが別々の共和国として出現し、バシキール語とタタール語が別々の文学言語として認識されるようになりました。それぞれの言語は、バシキール人とカザン・タタール人が話すヴォルガ・キプチャク語の最も顕著な方言に基づいています。

キリル文字はバシキール語を書くのに使用される公式の文字です。

バシキール民族の人口は200万人と推定されている（2009年SIL民族誌）。2021年のロシア国勢調査では、ロシア国内のバシキール民族の数は1,571,879人で、そのうち1,268,806人がバシコルトスタン共和国に居住している（共和国総人口の31.5%）。

バシキール人は伝統的に農業、牛の飼育、養蜂を行っていた。半遊牧民のバシキール人は山や草原を移動しながら牛を飼育していた。野生の巣箱を使った養蜂も、カポヴァ洞窟近くの同じブルジャンスキー地区で行われている、証明された伝統である。^[28]

伝統的なバシキール料理のビシュバルマクは、茹でた肉とハルマ（麺の一種）から作られ、ハーブをふりかけ、タマネギと少量のコロット（若い乾燥チーズ）で味付けされています。乳製品はバシキール料理のもう一つの注目すべき特徴です。料理には乳製品が添えられることが多く、コロットまたはカイマク（サワークリーム） が出されないお祝いはほとんどありません。

バシキール人には、民族の起源と初期の歴史に関する豊かな民間伝承があります。彼らの口承民俗芸術作品を通じて、古代バシキール人の自然観、知恵、心理学、道徳的理想が保存されています。バシキールの口承伝統のジャンル構成は多様で、叙事詩やおとぎ話、伝説や伝統、なぞなぞ、歌（儀式的、叙事詩的、叙情詩的）などがあります。

バシキールの詩は、他の民族の叙事詩と同様に、古代テュルク神話に起源を発しており、実際、バシキールの叙事詩文化は、古代テュルク叙事詩文化のより発展し、拡張されたバージョンと考えることができます。バシキール神話の詩の大部分は、20世紀初頭に書き留められ、書籍として出版されました。これらの詩は、バシキール人の文学の大部分を構成し、さらに発展したテュルク文化の重要な例です。

これらの詩のいくつかは大陸レベルで重要になりました。たとえば、伝説の英雄ウラルの物語を語る叙事詩「ウラル・バトゥリ」は、ウラル山脈の名前の由来となっています。他の詩はバシキール人の国民的アイデンティティの大きな部分を構成し、ウラル・バトゥリ以外の物語には、「アクブザト」、「カラ・ユルガ」、「アクハック・コラ」、「コングル・ブガ」、「ウザック・トゥザック」などがあります。

ウラル・バトゥリの詩は、テングリストの神々が登場する叙事詩です。イスラム以前のバシキール人の世界観に基づいています。ウラル・バトゥリでは、世界は3層構造になっています。天界、地上、冥界（水中）の三位一体です。天には天の王サムラウが住み、妻は太陽と月です。彼にはウマイとアイキルという2人の娘がいて、鳥や美しい少女の姿で生まれ変わります。ウラル・バトゥリでは、ウマイは白鳥に生まれ変わり、物語が進むにつれて美しい少女の姿になります。

人間は地上に住んでおり、その中で最も優れた人々は自然の存在に敬意と尊敬を誓っています。 第三の世界は地下世界で、そこには蛇の姿で化身したデーヴァ（単数形はデーヴァまたはディヴ）が住んでおり、地下に住んでいます。 ウラル・バトゥリに語られている世界の行動と分裂を通して、バシキール人は善と悪のマニ教的な見方を表現しています。 伝説の英雄ウラルは、巨大な力を持ち、信じられないほどの困難を克服し、デーヴァを破壊し、「生きた水」を手に入れます（イスラム以前のトルコ神話のバシキールのパンテオンでは、自然の中の水の概念は生命の精神と見なされています）。

こうしてウラルは、人間と自然の永遠の存在の名の下に死を克服するために「生きた水」を手に入れた。ウラルは永遠に生きるために「生きた水」を飲むのではなく、その水を自分の周りに輝かせ、死んで世界に永遠を与え、枯れた大地を緑に変えることにした。ウラルは死に、その体からウラル山脈が出現した。ウラル山脈の名前はこの詩に由来している。

バシキール人には、 özläü（ウズリャウ、バシコルトҨзлҙү と綴られることもある）と呼ばれる倍音歌唱法があるが、これはほぼ消滅している。さらに、バシコルト人は、民族楽器であるクライを演奏しながらウズリャウを歌うこともある。フルートに合わせて発声するこの技法は、西はバルカン半島やハンガリーの民俗音楽にも見られる。

バシキール人は、哲学的、詩的な思考、もてなしと勇気、平静さ、素朴さ、謙虚さ、寛容さ、誇り、鋭い正義感、競争心といった、バシキール人の精神の本質的な特徴を生み出しています。バシキール人の精神の根本的な価値はヒューマニズムであり、この考えが人々の文化の軸全体を貫いています。^[要出典]

イスラム以前の時代には、バシキール人はアニミズムとシャーマニズムを実践し、テングリズムの宇宙論を取り入れていた。^{[48] [49]}

バシキール人は10世紀にイスラム教に改宗し始めた。^{[50] [28]} 921年にアラブの旅行者イブン・ファドラーンは、すでにイスラム教徒であったバシキール人の一部に会った。^{[51]バシキール人の間でイスラム教が最終的に主張されたのは、}ジョチ・ウルスの時代の1320年代と1330年代だった。歴史的バシコルトスタンの最初のイマームの埋葬地であるフセイン・ベク廟は、現在のバシコルトスタンに保存されている。廟は14世紀の建物である。エカチェリーナ2世は1788年にウファにオレンブルク・モハメダン精神議会を設立し、ここはロシアで最初のイスラム行政センターとなった。

バシキール人の間で宗教復興は1990年代初頭に始まった。^[52]タルガト・タジュディンによれば、2010年にはバシコルトスタンには1,000以上のモスクがあった。^[53]

バシキール人は主にハナフィー学派のスンニ派イスラム教徒である。^[54]

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• バシキール馬
• カラヤクポヴォ文化
• バシキール人の民族解放闘争

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ウィキメディア・コモンズには、バシキール人に関連するメディアがあります。

• 議会図書館の収蔵品であるバシキール人とその生活の写真
• ピョートル大帝人類学民族学博物館（クンストカメラ）所蔵のバシキール人とその生活の写真（2016年11月18日アーカイブ）