ギリシャ・ローマ世界

現代の学者や作家の理解によれば、グレコ・ローマ文明（/ ˌ ɡ r iː k oʊ ˈ r oʊ m ən、ˌ ɡ r ɛ k oʊ -/ 、グレコ・ローマ文化またはグレコ・ラテン文化とも呼ばれ、イギリス英語ではGraeco-Romanと綴られる ）には、文化的に、したがって歴史的に、ギリシア人やローマ人の言語、文化、政治、宗教によって直接的かつ密接に影響を受けた地理的地域や国が含まれる。よりよく知られている用語は古典古代である。正確に言えば、この地域は「地中海世界」 、つまり地中海と黒海の流域を中心とした広大な土地を指し、古代ギリシャ人とローマ人の「プールと温泉」であり、そこでは人々の文化的認識、考え、感受性が支配的になりました。

このプロセスは、東地中海地域ではギリシャ語が知的文化と商業の言語として広く採用され、特に西地中海地域ではラテン語が行政と法医学的弁護の言語として広く採用されたことによって促進されました。

ローマ帝国の人口の大半を占める農村部の農民の多く、あるいは大多数にとって、ギリシャ語とラテン語は母国語ではなかった。しかし、これらは都市部や国際的な エリート層の言語となり、マケドニアの入植地やローマの植民地以外の広大な領土や人口の中で暮らす人々にとっては帝国の共通語となった。民族的出自に関係なく、著名で功績のあったローマ市民は皆、ギリシャ語かラテン語で話し、書いた。例としては、フェニキア出身のローマ法学者で帝国の宰相であったウルピアヌス、ギリシャ・エジプト民族の数学者で地理学者のクラウディウス・プトレマイオス、ベルベル出身の神学者アウグスティヌスなどが挙げられる。また、ユダヤ人出身だがギリシャ語で話し、書いた歴史家フラウィウス・ヨセフスにも注目してほしい。^[要出典]

上記の定義に基づくと、ギリシャ・ローマ世界の「中核」は地中海沿岸、具体的にはイタリア半島、ギリシャ、キプロス、イベリア半島、アナトリア半島（現在のトルコ）、ガリア（現在のフランス） 、シリア地域（現在のレヴァント諸国、シリア中部と北部、レバノン、パレスチナ）、エジプト、ローマ帝国のアフリカ（現在のチュニジア、アルジェリア東部、リビア西部に相当）であったと自信を持って言える。その世界の周辺部を占めていたのは、いわゆる「ローマ帝国のドイツ」（現在のオーストリアとスイスのアルプス諸国、ドイツ南西部のアグリ・デクマテス）、イリュリクム（現在のアルバニア北部、モンテネグロ、ボスニア・ヘルツェゴビナ、クロアチア沿岸）、マケドニア地方、トラキア（現在のブルガリア南東部、ギリシャ北東部、トルコのヨーロッパ部分に相当）、モエシア（現在のセルビア中央部、コソボ、マケドニア北部、ブルガリア北部、ルーマニア領ドブルジャにほぼ相当）、およびパンノニア（現在のハンガリー西部、オーストリア領ブルゲンラント、スロベニア東部、セルビア北部に相当）であった。

また、ダキア（現在のルーマニアとモルダビアにほぼ相当）、ヌビア（現在のエジプトの最南端と現在のスーダン北部にほぼ相当する地域）、マウリティアニア（現在のモロッコ、アルジェリア西部、モーリタニア北部に相当）、アラビア半島（現在のサウジアラビアのヒジャズ地方、ヨルダン、シリア南部、エジプトのシナイ半島に相当）、タウリケ・ケルソネソス半島（現在のクリミア半島とウクライナ沿岸）も含まれていた。

ギリシャ・ローマ世界には東にもう一つの「世界」あるいは帝国、ペルシア人が存在し、彼らとは常に交流があった。クセノポンの『アナバシス（内陸進軍）』、ギリシャ・ペルシア戦争、有名なマラトンとサラミスの戦い、アイスキュロスのギリシャ悲劇『ペルシア人』、アレクサンダー大王によるペルシア皇帝ダレイオス3世の敗北とペルシア帝国の征服、あるいはポンペイウス大王や、奴隷将軍スパルタクスの征服者マルクス・リキニウス・クラッスス（戦場でペルシア軍に敗れ斬首された）などの後期ローマ将軍のペルシア軍との苦戦などである。^[1]

芸術、哲学、修辞学の学校では、教育の基礎がギリシャとローマの支配地域全体に伝わっていました。ギリシャ・ローマ時代全体にわたる教育を受けた階級では、文学的な借用や影響が見られ、相互の知識が厚かったことがはっきりと証明されています。たとえば、ヘルクラネウムのローマの別荘で見つかった数百冊のパピルス本はギリシャ語で書かれています。キケロやジュリアス・シーザーの生涯は、ギリシャの学校に通っていたローマ人の例です。

ギリシア語とラテン語の両方でアウグストゥスの記念碑的な弔辞『Res Gestae 』が掲示されたことは、共通文化の二重の媒体が公式に認められたことを示す好例である。プルタルコスの『対比列伝』にローマの伝説や歴史上の人物が出てくるのは、 「世界史」が当時、有名なラテン人やギリシャ人の業績と同義であったことの一例である。教養のあるローマ人のほとんどは、ギリシア語とラテン語のバイリンガルだったと思われる。

ローマ世界のグレコ・ローマ建築は、古代ギリシャで確立された原理と様式に従っていました。その時代を代表する建物は神殿でした。その様式を代表する他の著名な建造物には、ローマ元老院のような政府庁舎がありました。古代ギリシャの神殿で使用された柱のデザインには、ドーリア式、イオニア式、コリント式の 3 つの主要な様式がありました。ドーリア式建築の例としては、アテネのパルテノン神殿やヘファイストス神殿があり、パルテノン神殿の隣にあるエレクテイオンはイオニア式です。

西暦211年までに、カラカラ帝の勅令「アントニヌス憲法」により、その主な目的の一つは税収の増加であったが、帝国のすべての自由民は、それに伴うすべての権利を有する市民となった。その結果、西ローマ帝国の崩壊後も、帝国を構成していた領土（ビザンチン帝国を含む）に残った人々は、自らをロマイオイと呼び続けた。 （ヘレネスは、第4回十字軍までは異教徒、つまり非キリスト教徒のギリシャ人を指していました。）ビザンチン帝国の領土は、それまでの約400年間に、味方と敵とみなされた者（十字軍、オスマントルコ人など）によって徐々に奪われ、1453年にビザンチン帝国（東ローマ帝国）の首都コンスタンティノープルは、メフメト2世率いるトルコ人の手に落ちました。これらの出来事が、オスマン帝国時代から現代に至るまで、ギリシャ民族主義の前身となったという認識があります。

ギリシャ・ローマ神話は、古典神話とも呼ばれ、ローマ神話とギリシャ神話の融合の結果であり、ローマ異教の終焉にあたる大ギリシャの時代を網羅している。哲学や政治理論とともに、神話は西洋社会に対する古典古代の最大の貢献の一つである。^[2]

歴史的な観点から見ると、初期のキリスト教はギリシャ・ローマ世界で生まれ、キリスト教文化に大きな影響を与えました。^[3]

ウィキメディア・コモンズには、ギリシャ・ローマ世界に関連するメディアがあります。

• 古典古代
• 西暦500年以前の西洋文明の歴史
• 古典神話
• ギリシャ・ローマの秘儀
• ギリシャとローマのエジプト
• ヘレニズム時代のギリシャ
• ローマ帝国の遺産
• ギリシャ・ローマの地理学者一覧
• ギリシャ・ローマ世界の魔法

• サー・ウィリアム・スミス（編）『ギリシャ・ローマ地理辞典』ロンドン：スポティスウッド社、1873年。
• Simon Hornblower、Antony Spawforth (編)。オックスフォード古典辞典。オックスフォード大学出版局、2003年。
• ウィリアム・エマートン・ハイトランド『アグリコラ：労働の観点から見たギリシャ・ローマ世界の農業と田舎暮らしの研究』ケンブリッジ大学出版局、1921年