ヴォルガ ブルガリア

ヴォルガ ブルガリア
9世紀後半～1240年代
状態	ハザールの臣下（9世紀後半-969年）[1]
資本	ボルガル・ ビラー
共通言語	ブルガー
宗教	テングリズム、後のスンニ派イスラム教（アルミッシュ・イルテベールの後）
政府	君主制
ルーラー
• 9世紀	シルキ
• 10世紀	アルムシュ、アフマド、ミカイル、アブダラ、タリブ、ムミン 1 世、ムミン 2 世、シャムグン
• 11世紀～13世紀	カイダル、ムハンマド、サイド、バラズ、イブラヒム、オチャク、ガブドゥラ・チェルビル、イルハム・カーン
歴史時代	中世
• 設立	9世紀後半
•イスラム教への改宗	922
• モンゴルに征服される	1240年代
先行 後継者 古き良きブルガリア モンゴル帝国
今日の一部	ロシア

ヴォルガ・ブルガリアまたはヴォルガ・カマ・ブルガリア（ヴォルガ・ブルガール王国^[2]とも呼ばれる）は、9世紀から13世紀にかけて、現在のヨーロッパロシアのヴォルガ川とカマ川の合流点付近に存在した歴史的なブルガール^{[3] [4] [5]}国家である。ヴォルガ・ブルガリアは、多数のブルガール人、フィン・ウゴル人、ヴァリャーグ人、東スラヴ人が住む多民族国家であった。^{[6]その戦略的な位置により、}ノルウェー人、クマン人、パンノニアのアヴァール人との地域貿易独占が実現した。^[7]

初期のブルガール人の起源は未だに不明である。彼らの故郷はカザフスタンと北コーカサスの草原の間に位置していると考えられている。フン族との交流が移住の原因となった可能性があり、ポントス・カスピ海草原が最も可能性の高い場所と思われる。^[8]

学者の中には、ブルガール人はフン族の分派または派生であったか、少なくともデンギジッチの死後、フン族はブルガール人に吸収されたのではないかと主張する者もいる。^[9]しかし、フン族はエルナクの支配下でも存続し、クトリグルおよびウティグル・ フンノ・ブルガール人となったと主張する者もいる。^[10]これらの結論は、学者の間で現在も議論と論争が続いている。

ブルガール人はオグル族[ ^{11] [12]}で、黒海の北に定住した。ユーラシアのステップを西方へと移動する間、彼らはハザール人の支配下に入り、フィン・ウゴル語族、イラン語族、その他のテュルク語族を含む他の民族を率いた。 ^[11] 630年頃、彼らは古大ブルガリアを建国したが、 668年にハザール人によって滅ぼされた。コトラグは父の死後、ブルガール人の勢力をヴォルガ川まで広げ始めた。彼はヴォルガ・ブルガリアの創始者として記憶されている。^{[13] [14]彼らは8世紀に}イデル・ウラルに到達し、9世紀末にはその地域に住んでいた他の起源の部族を統合して支配的な人口となった。^[15]

しかし、アスパルフ率いるブルガール部族の一部はポントス・カスピ海草原から西へ移動し、最終的にドナウ川沿いに定住した。^[16]現在のブルガリア本土に定住し、スラヴ人と連合を組み、南スラヴ語と東方正教を採用した。しかし、イデル・ウラルのブルガール人は最終的にチュヴァシュ人を生んだ。ドナウ・ブルガール人とは異なり、ヴォルガ・ブルガール人はいかなる言語も採用しなかった。今日、チュヴァシュ語は生き残った唯一のオグル語であり、ヴォルガ・ブルガール語の唯一の現存する代表語である。^{[17] [18] [19] [20]}

ヴォルガ・ブルガール人は当初ハザール・カガン国の支配下にあったとほとんどの学者が認めている。この分裂したヴォルガ・ブルガール人は規模と勢力を拡大し、徐々にハザール人の影響から解放されていった。9世紀後半のある時期に統一プロセスが始まり、現在のカザンから160km南にあるボルガル（ブルガールとも綴る）市に首都が置かれた。しかし、10世紀後半にハザールがスヴャトスラフによって破壊され征服された後、完全な独立が達成され、ブルガール人はもはやハザールに貢物を納めなくなった。^{[21] [22]}アブー・アル＝ガズィー・バハドゥルはヴォルガ・ブルガール人をウラクと名付けた。^[23]

ヴォルガ・ブルガリアは、キエフ・ルーシがキリスト教化される66年前の922年にイスラム教を国教として採用した。921年にアルムシュは宗教教育を求める大使をカリフに派遣した。翌年、イブン・ファドランを書記官とする使節団が戻ってきた。この国にはすでにかなりの数のイスラム教徒が住んでいた。^[24]ヴォルガ・ブルガール人はキエフのウラジーミル1世をイスラム教に改宗させようとしたが、ウラジーミルはワインを「彼らの生活の喜び」であると主張して、ルーシがワインを断つという考えを拒否した。 ^[25]

ボルガルはヴォルガ川中流域を支配する国で、十字軍（十字軍によって他の交易路が実現可能になった）以前はヨーロッパとアジア間の交易の大半を支配していた。ボルガルは繁栄した都市で、規模と富においてイスラム世界の最大の中心地に匹敵していた。ボルガルの交易相手には、北はヴァイキング、ビャルムランド、ユグラ、ネネツから南はバグダッド、コンスタンティノープル、東は西ヨーロッパから中国までが含まれていた。他の主要都市にはビラール、スアル（スワール）、カシャン（カシャーン）、チュカタウ（ジュケタウ）などがあった。現代の都市カザンとエラブガは、ヴォルガ・ブルガリアの国境要塞として建設された。ヴォルガ・ブルガリアの都市のいくつかはまだ発見されていないが、古い東スラヴの文献にはそれらの都市について言及されている。これらは、アシュリ（オシェル）、トゥクシン（トゥクチン）、イブラヒム（ブリャヒモフ）、タウ・イレです。そのうちのいくつかは、キプチャク・ウルスの侵攻中および侵攻後に破壊されました。^[要出典]

ヴォルガ・ブルガリアは、ヨーロッパとイスラム世界との貿易において重要な役割を果たした。毛皮と奴隷がこの貿易の主な商品であり、ヴォルガ・ブルガリアの奴隷貿易が重要な役割を果たした。アイルランドなどの西ヨーロッパでのヴァイキングの襲撃中に捕らえられた人々は、ダブリン奴隷貿易^[26]を介してムーア人のスペインに売られたり、スカンジナビアのヘーデビューやブレンノに移送され、そこからヴォルガ貿易ルートを介してロシアに移送され、そこで奴隷と毛皮がイスラム商人に売られ、アラブの銀ディルハムと絹がビルカ、ヴォリン、ダブリンで発見されている。^[27]当初、ヨーロッパとアッバース朝を結ぶこの交易路はハザール・カガン国を経由していたが、^[28] 10世紀初頭以降はヴォルガ・ブルガリアを経由し、そこからキャラバンでホラズム、中央アジアのサーマーン朝奴隷市場を経て、最終的にイラン経由でアッバース朝へと至った。^{[29]スラブ系異教徒もヴァイキング、}マジャール人、ヴォルガ・ブルガール人によって奴隷にされ、ヴォルガ・ブルガリアへ運ばれ、そこでイスラム教徒の奴隷商人に売られ、ホラズムやサーマーン朝へと運ばれ、一部はビザンチン帝国に輸出された。^[30]これは主要な貿易であった。サーマーン朝は、このルートを経由してヨーロッパにアラブの銀を供給する主な供給源であり^[29]、イブン・ファドラーンはこの貿易における重要性から、ヴォルガ・ブルガールの支配者を「サカリバの王」と呼んでいた^{[29] 。}

西方にあるルーシの公国が唯一の具体的な軍事的脅威であった。11 世紀、この国は他のルーシによる数回の襲撃で荒廃した。その後、12 世紀から 13 世紀の変わり目には、東の国境を守ろうとするウラジーミルの統治者(特にアンドラーシュ敬虔王とフセヴォロド 3 世) が、ヴォルガ川沿いのブルガリアの都市を組織的に略奪した。西方からのルーシの圧力により、ヴォルガ川沿いのブルガリア人は首都をボルガルからビラールに移さざるを得なかった。^{[出典が必要]}

13世紀初頭から、ヴォルガ・ブルガール人は、重要な商業ルートであるウンジャ川の支配をめぐって小競り合いが何度も起こり、東スラヴ諸侯からの度重なる襲撃にさらされた。1220年、ウラジーミル大公ユーリー2世はウスチュグを占領し、ブルガール人の重要な町アシュリを包囲した。その結果、ウラジーミル・スーズダリはヴォルガ・ブルガリアの北方貿易ルートへのアクセスを獲得し、ブルガール人が毛皮を入手する手段を妨害した。^[31]ニコン年代記はまた、これに続いてユーリー2世がブルガール人に対するさらに大規模な作戦のためにルーシの大軍を集め始めたことを詳述している。ブルガール人は和平の嘆願と提案を送ったが、これらはすべて拒否された。ユーリーは軍とともにオムトへ向かい、そこでブルガール人から更なる和平の嘆願を受けたが、これも拒否された。しかし、ロストフのヴァシルコ・コンスタンチノヴィチが到着した頃には、ユーリーは贈り物の申し出を受け入れ、父であるフセヴォロド大公の統治下で合意されたブルガール人との以前の平和条約を遵守することに同意した。^[31]

1223年9月、サマラ近郊で、スブタイ・バハドゥルの息子ウランの指揮下にあるチンギス・ハーンの軍の前衛部隊が[^{議論の余地あり–議論中]、}ヴォルガ・ブルガリアに入ったが、サマラ・ベンドの戦いで敗北した^[要出典]。1236年、モンゴル軍が戻ってきて、5年で、当時内戦に苦しんでいた国全体を征服した^{[要出典] 。それ以来、ヴォルガ・ブルガリアはウルス・}ジョチ（後にジョチ・ウルスと呼ばれる）の一部となった。それはいくつかの公国に分割され、それぞれがジョチ・ウルスの家臣となり、ある程度の自治権を獲得した。1430年代までに、カザン・ハン国がこれらの公国の中で最も重要な国として確立された。^[31]

ヴォルガ・ブルガール語はテュルク語派の言語であった。オグル語族で現在も話されている唯一の言語はチュヴァシュ語である。この言語は13世紀または14世紀までヴォルガ地方で存続した。直接的な証拠はないが、一部の学者はチュヴァシュ語が現代のチュヴァシュ語の起源であると信じており^{[17] [18] [19] [20] 、チュヴァシュ語は別の}オグル・テュルク語派の言語であるという考えを支持する学者もいる^[32]。

イタリアの歴史学者で言語学者のイゴール・デ・ラチェヴィルツは、チュヴァシュ語が他のテュルク諸語と大きく異なる点を指摘した。彼によれば、チュヴァシュ語はテュルク諸語と共通の特徴をほとんど共有していないため、一部の学者はチュヴァシュ語をテュルク諸語やモンゴル諸語から独立した言語とみなしている。チュヴァシュ語のテュルク語による分類は、分類目的の妥協案とみなされた。^[33]

ヴォルガ・ブルガル語の動詞の定義^{[34] [35]}

ヴォルガ・ブルガール人は墓石に碑文を残している。ヴォルガ・ブルガール語で書かれた碑文はほとんど残っていない。それは同言語が主に口承言語であり、ヴォルガ・ブルガール人が文字を発達させたのは歴史上ずっと後になってからである。^{[36]イスラム教に改宗した後、これらの碑文のいくつかは}アラビア文字で書かれたが、オルホン文字の使用は続いた。マフムード・アル・カシュガリは、彼がブルガールと呼ぶヴォルガ・ブルガール人の言語についていくらかの情報を提供している。一部の学者は、フン語はブルガール語や現代のチュヴァシュ語と強いつながりがあったと示唆し^[37]、このグループを別個のフン・ブルガール語族言語として分類している。^[38]しかし、そのような推測は適切な言語学的証拠に基づいていない。なぜなら、フン族の言語は、いくつかの証明された単語と人名を除いてほとんど知られていないからである。学者は一般的にフン語を分類不能であると考えている。^{[39] [40] [41] [42]}

ヴォルガ・ブルガル語の数と語彙^{[35] [34] [43] [44] [45] [46] [47]}

マフムード・アル＝カシュガリは、彼の辞書にヴォルガ・ブルガル語の単語、詩、フレーズの例もいくつか掲載しています。しかし、マフムード・アル＝カシュガリ自身はヴォルガ・ブルガル語のネイティブスピーカーではありませんでした。その限界にもかかわらず、マフムード・アル＝カシュガリの著作は、ヴォルガ・ブルガル語と、より広いテュルク語族におけるその位置についての重要な情報源であり続けています。

ヴォルガ・ブルガールの事例^{[34] [35]}

イヴァン 3 世は「ブルガリア公」とも呼ばれていました。ブルガリアの土地に関する言及は 1490 年以来、王家の称号に存在しています。これはヴォルガ川流域のブルガリアを指します。

イヴァンは神の恩寵によりロシア全土の君主となり、ウラジーミル、モスクワ、ノヴゴロド、プスコフ、トヴェリ、ユグラ、プルミスク、ボルガルなどの大公となった^[52]

ブルガリアの紋章の図柄は、ブルガリア王国の象徴として、また皇帝ジョン4世の国璽に使われたことが知られている。この印章は「歩くライオン」であった（これは考古学者が発見したヴォルガ川流域のブルガリア人の印章によって確認されている）。ロシア皇帝の紋章と印章では、ヴォルガ川流域のブルガリアの土地が、緑の地に銀の十字架で区切られた赤い旗を掲げて歩く銀の子羊で表現されていた。軸は金色である。^[53]ブルガリア国王の国璽の獣が子羊であると誤って認識されたのは、図柄の複製の質が悪いためである。I. ネハチン著「ロシア君主の歴史辞典」 (A. レシェトニコフ編、1793年) では、ブルガリアの国璽は次のように説明されている。「ブルガリア、青い地に、赤い旗を掲げた銀の子羊」時間が経つにつれて、盾の色は緑に変わりました。帝国の完全な紋章に関する宣言 (1800 年) では、ブルガリアの紋章は次のように説明されています。「緑の野原に、頭の近くに金色の輝きを持つ白い子羊がいます。右前足にはキリスト教の旗があります。」 1857 年に承認された紋章の説明: 「ブルガリアの紋章: 緑の野原を歩く銀色の子羊と緋色の旗。その上の十字架も銀色で、軸は金色です。」

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  イヴァン4世グロズヌイの国璽に刻まれたヴォルガ・ブルガール人の紋章
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  イヴァン4世グロズヌイの国璽に刻まれたヴォルガ・ブルガール人の紋章
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  イヴァン・グロズヌイ大国印章からのブルガリア国印章
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  ヴォルガ・ブルガリアの国章 1672
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  ヴォルガ・ブルガール人の紋章。タタルニコフ KV エカチ​​ェリーナ1世とピョートル2世の治世（1725-1730）のロシア軍連隊の旗と紋章
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  ブルガリアの国章 1857
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  ブルガリアの国章 1857
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  ヴォルガ・ブルガリアの国章
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  ヴォルガ・ブルガリアの紋章 1626
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  ヴォルガ・ブルガリアの右上隅の紋章
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  ヴォルガ・ブルガリアの国章 1714

この地域の人口の大部分は、サビル人、エセゲル人、バルシル人、ビラール人、バランジャル人などのトルコ系民族と、あまり知られていない^[54]ブルタ人（イブン・ルスタによる）の一部で構成されていた。現代のチュヴァシュ人は、サビル人、エセゲル人、ヴォルガ・ブルガール人の子孫であると主張している。^[55]

他の一部はヴォルガ川のフィン族とマジャル族（アサゲル族とパスカティル族）で構成されており、ビセルマン人はおそらくこの部族の子孫である。^[56]イブン・ファドラーンはヴォルガ川のブルガリアをサカリバと呼んでいるが、これはアラビア語でスラヴ 人を指す一般的な用語である。他の研究では、この用語を民族名スキタイ人（ペルシア語でサカ）に結び付けている。^[57]

時が経つにつれ、ヴォルガ・ブルガリアの都市は再建され、ジョチ・ウルスの貿易と工芸の中心地となった。ヴォルガ・ブルガリア人、主に職人や名人は、サライやジョチ・ウルスの南部の都市に強制的に移住させられた。ヴォルガ・ブルガリアは農業と手工芸の中心地であり続けた。^[要出典]

• 
  西暦 1200 年のユーラシア世界のヴォルガ・ブルガリア。
• 
  斧、ヴォルガ・ブルガリア、13～14世紀。
• 
  10〜14 世紀のブルガリア・ヴォルガ地方の陶器。
• 
  ネックレス、ヴォルガ・ブルガリア、10〜14世紀。

• ブルガリアの碑文記念碑
• トルコのタイムライン（500-1300）
• アティル
• バリマー
• カザン・ハン国
• コル・ガリ
• サマラベンドの戦い
• タタール人
• 古き良きブルガリア
• フン族

ウィキメディア・コモンズには、ヴォルガ・ブルガリアに関連するメディアがあります。

• クロポトキン、ピョートル・アレクセイヴィッチ(1911)。「ブルガリア、東部」 。ブリタニカ百科事典。第 4 巻 (第 11 版)。786 ページ。
• （ロシア語） Bariev、R(iza) X. 2005. Волжские Булгары : история и культура (ヴォルガ・ブルガル人: 歴史と文化)。サンクトペテルブルク：アガット。