サン・ヴィターレ聖堂

サン・ヴィターレ教会
サン・ヴィターレ教会
宗教
所属	ローマカトリック
州	ラヴェンナ＝チェルヴィア大司教区
地域	エミリア＝ロマーニャ
奉献年	547
位置
位置	ラヴェンナ、イタリア
イタリア国内で上映
地理座標	北緯44度25分12秒 東経12度11分46秒 / 北緯44.42度 東経12.196度 / 44.42; 12.196
建築
スタイル	ビザンチン
画期的	527
完了	547
建設費	26,000ソリディ
Webサイト
http://www.ravennamosaici.it/
ユネスコ世界遺産
正式名称	聖ヴィターレ教会
の一部	ラヴェンナの初期キリスト教建造物
基準	文化: (i)、(ii)、(iii)、(iv)
参照	788-002
碑文	1996年（第20回）
エリア	0.14ヘクタール（0.35エーカー）

サン・ヴィターレ聖堂はイタリアのラヴェンナにある後期古代の 教会である。6世紀に建てられたこの教会は、初期ビザンチン美術と建築の重要な現存例であり、特にモザイクはビザンチン美術の中でも最も研究されている作品の一つである。この教会はラヴェンナにある8つの建造物がユネスコ世界遺産に登録されているうちの1つである。創設碑文にはこの教会がバシリカであると記されているが、中央計画の設計はバシリカの典型的な形式ではない。^[1]ローマカトリック教会では、歴史的、教会的重要性から バシリカの尊称が与えられている。

教会の建設は、ラヴェンナの司教エクレスィウスの命令により、526年に始まりました。当時、ラヴェンナは東ゴート族の支配下にあり、マクシミアヌス司教は、西ローマ帝国の部分的再征服に続いて ユスティニアヌスがラヴェンナ総督府を設立する前の547年に建設を完了しました。

教会の建設は地元の銀行家で建築家のユリウス・アルジェンタリウスが資金提供した。ユリウスについてはほとんど知られていないが、彼は同じ時期に近くのサンタポリナーレ・イン・クラッセ大聖堂の建設にも資金提供した。 ^{[2]ユスティニアヌス帝のモザイク画の廷臣たちの中に、ユリウス・アルジェンタリウスの}寄進者の肖像画が描かれているかもしれない。最終的な費用は26,000ソリディウス^[3]で、これは16.38キログラム（36.11ポンド）の金に相当する。ユリウスは、公共の慈善活動の長い伝統があったビザンチン帝国東部の出身ではないかと考えられている。

中央のヴォールト天井は、レンガではなく、中空の管を互いに挿入する西洋の技術を使用していました。この方法は、テラコッタ構造の最初の記録された構造的使用であり、後に現代の構造用粘土タイルに進化しました。回廊とギャラリーは、中世になってからヴォールト天井になりました。^[4]

ドーム天井のバロック様式のフレスコ画は、1778年から1782年の間にS.バロッツィ、ウバルド・ガンドルフィ、ヤコポ・グアラナによって制作された。^[5]

教会のメインの建物は八角形にレイアウトされています。この建物はローマとビザンチンの要素を組み合わせています。ドーム、出入り口の形状、階段状の塔はローマ様式の典型であり、多角形の後陣、柱頭、狭いレンガ、初期のフライング・バットレスなどはビザンチン様式の典型です。この教会はビザンチン様式のモザイクの豊富さで最も有名で、イスタンブール以外では最大かつ最もよく保存されたモザイクの標本です。サン・ヴィターレはビザンチン美術において極めて重要な教会で、皇帝ユスティニアヌス1世の時代からほぼ無傷で残っている唯一の主要な教会です。コンスタンティノープルの聖セルギオス・バッコス教会と同様に、その全体的なデザインは「二重殻の八角形」です。^[6]

これはビザンチン帝国宮殿の謁見室のデザインを反映しているのではないかと推測する人もいるが、その謁見室は現在は全く残っていない。鐘楼には4つの鐘があり、テナーベルは16世紀のものである。伝説によると、この教会は聖ヴィタリス殉教の地に建てられたという。^{[7]しかし、これが}ミラノの聖ヴィタリスなのか、それとも393年にボローニャで聖アンブロジウスによって（聖アグリコラと共に）遺体で発見された聖ヴィターレなのかについては混乱がある。

中央部分は、2 つの重ねられた回廊に囲まれています。上側の回廊は、おそらく既婚女性専用だったのでしょう。トリフォリアの上のルネットにある一連のモザイクには、旧約聖書からの犠牲が描かれています。^[8]アブラハムのもてなし(創世記 18:1-16)、イサクの犠牲、モーゼと燃える柴の物語、イスラエルの 12 部族を代表するエレミヤとイザヤ、アベルとカインの物語。十字架の付いたメダリオンを持った天使のペアが、各ルネットの頂点を飾っています。側壁の角には、縦仕切り窓の横に、四福音書記者のモザイクがあり、天使、ライオン、雄牛、鷲のシンボルの下に、白い服を着ています。特にライオンの描写は、その獰猛さで注目に値します。

司祭席の十字形の丸天井は、葉、果物、花のモザイク模様で豪華に飾られ、神の子羊を囲む冠に集まっています。冠は 4 人の天使によって支えられており、すべての表面は花、星、鳥、動物で覆われており、孔雀もたくさんいます。アーチの上部の両側には、2 人の天使が円盤を持ち、その横にはエルサレムとベツレヘムの都市の表現があります。それらは人類を象徴しています (エルサレムはユダヤ人、ベツレヘムは異邦人を表しています)。^{[引用が必要]}

これらのモザイクはすべて、ヘレニズム・ローマの伝統に従って制作されている。生き生きとして想像力に富み、豊かな色彩と一定の遠近法、風景、植物、鳥の鮮明な描写がある。多色の色彩と形状、そして表現よりも幾何学模様を好んだことは、後期古代の宝石様式として知られている。^{[9]これらは、ラヴェンナがまだ}ゴシック支配下にあったときに完成した^{[要出典] 。後陣の両側には、ビザンチン建築の典型的な}プロテーゼとディアコニコンの2つの礼拝堂がある。

内部では、大凱旋門の内側が、イエス・キリスト、12使徒、聖ヴィターレの息子である聖ゲルヴァシウスと聖プロタシウスを描いた15枚のモザイクのメダリオンで飾られています。この神の顕現は、525年に司教エクレシウスの指揮下で始まりました。金色の大きな飾り板には、絡み合った花、鳥、豊穣の角が描かれています。

後陣のモザイク画の中心には、青い球の上に座り、紫色のローブをまとい、天使たちに囲まれた若々しいイエス・キリストの姿が描かれ、右手で殉教者の冠を聖ヴィターレに捧げている。一方、左手には、教会の象徴的な寄贈者としての役割を果たすエクレスシオ司教が教会の模型を捧げている。

外部ビデオ
ビザンチン美術：サン・ヴィターレ、ラヴェンナ、Smarthistory [10]

後陣の側壁の足元には、547年に完成した2枚の有名なモザイク画がある。鑑賞者から見て左側（後陣のキリストから見て右側）には、ティルス紫の衣をまとい金色の光輪をまとった東ローマ皇帝ユスティニアヌス1世が、宮廷の役人、将軍ベリサリウスとナルセス、マクシミアヌス司教、宮殿の衛兵と助祭の隣に立っているモザイク画がある。^[11]頭の周りの光輪は、後陣のドームにいるキリストと同じ様相を呈しているが、これはエルンスト・カントロヴィッチが『王の二つの体』で述べているように、皇帝一家を光輪で表現する伝統の一部である。ユスティニアヌス自身は中央に立ち、右側には兵士、左側には聖職者がいて、ユスティニアヌスが帝国の教会と国家の両方の指導者であることを強調している。マクシミアヌス司教の頭上に後から彼の名前が挿入されていることから、モザイクは 547 年に修正され、前任の司教の肖像がマクシミアヌスのものに置き換えられた可能性があることが示唆されます。

モザイクの金色の背景は、おそらくユスティニアヌスとその側近が教会の中にいることを示している。人物はV字型に配置されており、ユスティニアヌスはその重要性を示すために前面中央に配置され、その左側にマクシミアヌス司教、その後ろに下位の人物が配置されている。この配置は、モザイクに登場する人物の足が重なっていることからわかる。^[12]

反対側の壁には、より精巧なパネルがあり、金色の光輪、王冠、宝石、そして宮廷の女性たちと宦官たちを伴い、厳粛でフォーマルなテオドラ皇后が描かれている。皇后は聖血を納める聖体容器を持っており、このパネルはユスティニアヌス帝のパネルとは背景が複雑で、噴水、丸屋根、豪華な壁掛けが描かれている。^[13]パネルは複雑な模様の織物で飾られており、おそらくササン朝ペルシア帝国から輸入された豪華な絹である。 ^[14]ある学者^[15]は、テオドラは548年の死後に描かれたと主張しているが、モザイクは教会が奉献された547年までに完成したという他の証拠があるため、この説は広く受け入れられていない。^[16]これは皇后テオドラの唯一の確実な肖像であり、当時の政治的レトリックにおける皇后の描写とは対照的である。^[17]

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  建物の平面図
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  後陣モザイク
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  ユスティニアヌス帝とその従者
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  皇后テオドラと従者たち
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  イサクの犠牲のモザイク
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  サン・ヴィターレの内部
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  司祭館

• イギリスのデボン州にある 18 世紀の家、ア・ラ・ロンド。大聖堂をモデルにしていると言われています。
• ローマのドームの一覧
• ローマとビザンチンのドームの歴史

• Alberti, Livia; Muscolino, Cetty (2005)。「イタリア、ラヴェンナのサン・ヴィターレのモザイクの保存、1989-1999: 建設技術と処理方法」。Bakirtzis, C. (編)。モザイク保存国際委員会 (ICCM) 第 8 回会議議事録。壁と床のモザイク: 保存、維持、展示、テッサロニキ 2002 年 10 月 29 日 - 11 月 3 日(PDF)。テッサロニキ、ギリシャ: ギリシャ文化省。pp. 169–180。
• アンドレアス・アニェルス（2004年）。『ラヴェンナ教会の教皇の書』。D. マウスコップ・デリヤンニス訳。ワシントン：アメリカン・カトリック大学出版局。
• アンドレースク・トレッドゴールド、イリーナ; トレッドゴールド、ウォーレン (1997)。「プロコピウスとサン・ヴィターレの皇帝のパネル」。アート速報。79 (4): 708–723。doi :10.2307/3046283。JSTOR  3046283。
• マンゴー、キリル（1986年）。『ビザンチン帝国の芸術、352-1453：資料と文書』トロント：トロント大学出版局。ISBN 978-0-8020-6627-5。
• プロコピウス(1961)。『建築について』。ローブ古典図書館。HB デューイングおよびグランヴィル ダウニー訳。マサチューセッツ州ケンブリッジ: ハーバード大学出版局。
• テデスキ、クラウディア。ムスコリーノ、セティ (2005)。 「Il pavimento musivo di San Vitale: Nuove ossservazioni riguardanti l'aula ottagonale」。 Bakirtzis、C. (編)。モザイク保存国際委員会 (ICCM) の第 8 回会議の議事録。壁と床のモザイク: 保存、メンテナンス、プレゼンテーション、テッサロニキ、2002 年 10 月 29 日から 11 月 3 日まで(PDF) (イタリア語)。テッサロニキ、ギリシャ: ギリシャ文化省。 73–80ページ。
• フォン・シムソン、オットー・G. (1987)。『聖なる要塞：ラヴェンナのビザンチン美術と政治』プリンストン、ニュージャージー：プリンストン大学出版局。ISBN 978-0-691-00276-7。
• ワイツマン、クルト編 (1979)。『霊性の時代：後期古代美術と初期キリスト教美術、3世紀から7世紀：1977年11月19日～1978年2月12日展カタログ』。ニューヨーク：メトロポリタン美術館。pp. 666～667。ISBN 978-0-87099-179-0。

ウィキメディア・コモンズのサン・ヴィターレ（ラヴェンナ）に関連するメディア

• ビザンチン建築の歴史: サン・ヴィターレ (写真)
• 素晴らしい建物オンライン: サン・ヴィターレ (写真)
• エイドリアン・フレッチャーのパラドックスプレイス ラヴェンナ ページ (写真)