コプト語

コプト語
ϯⲙⲉⲧⲣⲉⲙⲛ̀ⲭⲏⲙⲓ (Timetremənkʰēmi)
ネイティブ	エジプト
民族	コプト教徒
時代	文学：紀元後 3世紀頃 ～ 14世紀頃[1] 話されていた時期：紀元後 3世紀頃～  19世紀 頃[2] [注 1] 典礼： 紀元後3世紀頃～現在[2]
言語族	アフロアジア エジプト コプト語
初期の形態	古代エジプト語 古代エジプト 中期エジプト 後期エジプト デモティック
方言	ボハイリック サヒディック アフミミック リコポリタン ファイユミック オキシリンサイト
書記体系	コプト文字
言語コード
639-2 規格	cop
639-3 規格	cop
言語学者リスト	cop
グロトログ	copt1239
コプト語方言の分布の歴史的地図。[引用が必要]
コプト語は、ユネスコの「世界の危機言語地図」によれば絶滅言語に分類されている。 [3]
この記事にはIPA音声記号が含まれています。適切なレンダリング サポートがない場合は、Unicode文字の代わりに疑問符、ボックス、またはその他の記号が表示されることがあります。IPA 記号の入門ガイドについては、ヘルプ:IPA を参照してください。

コプト語（ボハイラ・コプト語: ϯⲙⲉⲧⲣⲉⲙⲛ̀ⲭⲏⲙⲓ、Timetremǹkhēmi ）は、エジプトの方言のグループであり、^[2]エジプト語の最も最近の発展を表し、^{[2] [4]歴史的には}ローマ帝国時代のエジプトで3世紀からコプト人によって話されていた。^[1]アラブ人によるエジプト征服後、コプト語はエジプトの主要な話し言葉としてアラビア語に取っ​​て代わられ、何世紀にもわたって徐々に取って代わられていった。今日、コプト語を母語とする人はいないが、^[5]コプト正教会とコプト・カトリック教会の典礼言語として日常的に使用されている。^[4]文法と音韻の革新とギリシャ語の借用語の流入により、コプト語はエジプト語の初期の時代と区別されている。これは、ギリシャ語アルファベットにエジプトのデモティック文字から借用した7つの文字を加えたコプト文字で書かれています。^[4]

主要なコプト語の方言は、サヒド語、ボハイル語、アフミム語、ファイユーム語、リコポリ語、オクシリンコス語である。サヒド語はアシュートとオクシリンコスの間で話されており[6]、紀元後325年頃～800年頃にかけてエジプト全土で文学言語として栄えた。 [ 4 ^] ナイル川 デルタ の言語である^ボハイル語は9世紀に普及し、コプト教会で使用されている方言である。^[2]

コプト語では、この言語はϯⲙⲉⲧⲣⲉⲙⲛ̀ⲭⲏⲙⲓ ( timetremǹkhēmi )「エジプト語」またはϯⲁⲥⲡⲓ ⲛ̀ⲣⲉⲙⲛ̀ⲭⲏⲙⲓ ( tiaspi ǹremǹkhēmi )「エジプトの言語」と呼ばれています。コプト語には、ギリシャ語のΑἰγύπτιος ( Aigúptios )に由来するⲅⲩⲡⲧⲓⲟⲥ ( gyptios )「エジプト語」という用語もありました。これはアラビア語に‏ قبْط ‎ ( qibṭ/qubṭ )として借用され、そこからヨーロッパの言語に借用され、フランス語のcopteや英語のCoptなどの単語が生まれました。

コプト語は現在、コプト正教会とコプトカトリック教会の典礼で話されている（現代標準アラビア語とともに）。この言語はエジプトでのみ話されており、歴史的にはヌビアにある修道院を除いて領土外にはほとんど影響を与えていない。コプト語の最も顕著な言語的影響は、語彙、形態、統語、音韻の特徴においてコプト語の基盤を持つエジプトアラビア語のさまざまな方言に及んでいる。 ^[7]

コプト語は、エジプトアラビア語の文法、語彙、構文に影響を与えただけでなく、アラビア語と現代ヘブライ語の両方に次のような単語を借用している。^[要出典]

• timsāḥ (アラビア語: تمساح、ヘブライ語: תמסח )、「ワニ」、 emsah ( ⲉⲙⲥⲁϩ )、 ^{[要出典]これは後にトルコ語に}timsahとして入りました。コプト語のⲉⲙⲥⲁϩ は文法的に男性名詞であるため、限定冠詞接頭辞​​を伴うpemsah (サヒド語: ⲡⲉⲙⲥⲁϩ、ボハイラ語: ⲡⲓⲉⲙⲥⲁϩ )の形をとったと思われます。したがって、なぜこの単語がアラビア語にtで始まる形で入ってきたのかは不明である。アラビア語に単語には、文法的に女性名詞である必要がある (つまり、サヒド語: *ⲧⲉⲙⲥⲁϩ、ボハイラ語: *ϯⲉⲙⲥⲁϩ )。 ^{[引用が必要]}
• ṭūbah、アラビア語: طوبة、「レンガ」; ^[要出典]サヒド語: ⲧⲱⲱⲃⲉ、 tōōbe ; ボハイラ語ⲧⲱⲃⲓ、 tōbi ; これは後にカタロニア語とスペイン語（アンダルシアのアラビア語経由）にそれぞれtovaとadobeとして入り、後者はアメリカ英語に借用された。 ^[要出典]
• wāḥah、アラビア語: واحة、「オアシス」。サヒド語: ⲟⲩⲁϩⲉ、 ouahe。ボハイラ語: ⲟⲩⲉϩⲓ、 ouehi 。これは後にトルコ語にvahaとして入りました^{[出典が必要]}

ギリシャ語にはコプト語由来の単語がいくつかある。そのうちのいくつかは後にヨーロッパのさまざまな言語に借用された。例えば、barge はコプト語のbaare ( ⲃⲁⲁⲣⲉ 、「小型船」)に由来する。^{[出典が必要]}

しかし、エジプト語起源の単語の大半はギリシャ語、そしてその後他のヨーロッパ言語に流入し、直接古代エジプト語、多くの場合デモティック語から来ている。一例はギリシャ語のオアシス( ὄασις ) で、これはエジプト語のwḥꜣtまたはデモティック語のwḥjから直接来ている。しかし、コプト語はギリシャ語を経由して古代エジプト語起源の単語の一部をその語彙に再借用した。例えば、サヒド語とボハイラ語の両方でebenosという単語が使用されているが、これはエジプト語のhbnjに由来するギリシャ語のἔβενος (「黒檀」)から直接取られたものである。^[要出典]

現代エジプトの地名の多くは、以前のコプト語の名前をアラビア語に翻案したものです。

コプト語の名前ⲡⲁⲡⲛⲟⲩⲧⲉ、papnoute（エジプト語のpꜣy-pꜣ-nṯrに由来）は、「神に属する」または「神の者」を意味する。^{[8] [9] [10]} これはアラビア語に取り入れられてBabnoudaとなり、今日でもエジプトのコプト教徒の間で一般的な名前となっている。また、ギリシャ語に借用されてΠαφνούτιος（パフヌティウス）という名前になった。これは今度は、おそらく数学者パフヌティ・チェビシェフの名前で最もよく知られているロシア語の名前Пафнутий（パフヌティ）の語源である。

エジプト語は、紀元前3200年直前に出現した古エジプト語^[11]から、中世のコプト語としての最終段階まで、あらゆる言語の中で最も長い文書化された歴史を持つ言語であると考えられる。コプト語は後期エジプト語段階に属し、エジプト新王国時代に表記され始めた。後期エジプト語は、後期の口語を表した。定冠詞と不定冠詞、迂言動詞の活用などの分析的特徴があった。したがって、コプト語は、デモティックの後の最も新しいエジプト語段階と、ギリシャ語アルファベットから採用された新しい表記体系の両方を指している。

ギリシア語アルファベットを使用してエジプト語を記そうとした最も古い試みは、エジプトの固有名詞のギリシア語による転写であり、そのほとんどはプトレマイオス朝時代に遡る。学者たちはこの段階をしばしば先コプト語と呼ぶ。しかし、古代エジプト後期までには、デモティックの書記官がより表音的な正書法を定期的に使用していたことは明らかであり、これはアレクサンダー大王によるエジプト征服以前からエジプト人とギリシア人の間で文化的接触が拡大していたことの証しである。コプト語、あるいは古コプト語自体は、1世紀に定着した。古いエジプトの文字から新たに採用されたコプト語アルファベットへの移行は、古代エジプトの宗教において司祭階級が果たしていた伝統的な役割の衰退に一部起因しており、司祭階級は、ほとんどの一般エジプト人とは異なり、神殿の写本で読み書きができた。古コプト語は、エジプトの異教の祈りや、魔術や占星術のパピルスなど、キリスト教以外のテキストで代表されるものがほとんどである。その多くは、元のヒエラティックやデモティックに相当する文字の注釈として機能した。この注釈はエジプト語を話さない人々を対象としていた可能性がある。

ローマ統治後期、ディオクレティアヌス帝は多くのエジプト人からキリスト教への改宗者を迫害したため、改宗者たちはエジプトの砂漠へ逃れることを余儀なくされた。やがて、こうしたコミュニティの成長により、キリスト教ギリシャ語の説明書をエジプト語で書く必要が生じた。アントニウス1世、パコミオス1世、エジプトのマカリウス、アレクサンドリアのアタナシウスなど、通常はギリシャ語で著作を書いていたコプト教会の初期の教父たちは、エジプトの修道士に宛てた著作の一部をエジプト語で書いている。現在コプト語アルファベットで書かれるエジプト語は、2世紀と3世紀に繁栄した。しかし、シェヌーテが登場するまで、コプト語はサヒド方言に基づく完全に標準化された文語にはならなかった。シェヌーダは、母国語であるエジプト語とギリシャ語および修辞学の知識を活かして、内容と文体の両面でコプト語を古代エジプトにおけるエジプト語の地位にほぼ匹敵する文学的高みにまで高めた。

7 世紀、イスラム教が広まると、アラブ人によるイスラム教徒によるエジプト征服が起こった。8 世紀に入ると、カリフのアブドゥルマリク・イブン・マルワンは、コイネー・ギリシア語に代わってアラビア語が唯一の行政言語となるよう布告した^[要出典]。文語的なコプト語は徐々に衰退し、数百年のうちにエジプトの司教セウェルス・イブン・アル・ムカッファは『族長の歴史』をアラビア語で書く必要があると考えた。しかし、教会ではこの言語は重要な地位を保ち、この時期には多くの聖人伝のテキストも書かれた。10 世紀まで、コプト語は首都以外の地域の原住民の話し言葉であり続けた。

コプト語は書き言葉としては13世紀頃にアラビア語に完全に取って代わられたと考えられているが^[12] 、話し言葉としては17世紀まで^[2]、地域によってはそれ以上長く存続していたようである。^{[注 1]}

コプト語は、ファーティマ朝カリフの宗教迫害運動の一環として、彼の手によって大幅に衰退した。彼は、学校、公共の通り、さらには家庭でさえも、母親が子供に話すことを含め、コプト語の使用を全面的に禁止するという厳しい命令を出した。従わなかった者は舌を切り落とされた。彼は自らカイロの街を歩き、コプト語を話す家庭に盗み聞きして、コプト語を話している家族がいないかどうか調べた。^{[13] [14]}

中世には、タール印刷されたコプト語の例が1つ知られています。現在オーストリア国立図書館にある断片的なお守りA.Ch. 12.145には、アラビア語の主要テキストの周りにコプト語のテキストの枠が含まれています。^[15]

20世紀初頭、一部のコプト人はコプト語の復活を試みたが、失敗に終わった。^[16]

20 世紀後半、アレクサンドリアの教皇キリル 6 世は、教会が後援するコプト語復興運動を全国的に開始しました。以前より包括的な辞書を含む、いくつかの文法書が出版されました。エジプト学の分野の学術的発見とコプト語研究所の設立は、ルネッサンスにさらに貢献しました。言語復興の取り組みは、教会の内外で継続されており、エジプト内外のコプト教徒と言語学者の関心を集めています。^[要出典]

コプト語は、ギリシア語アルファベットからほぼ完全に派生した表記体系を使用しており、これにエジプトのデモティック文字に由来する文字がいくつか加えられている。これは、ルーン文字のthorn を含むラテン語ベースのアイスランドのアルファベットに匹敵する。^[18]これらの文字の数と形は、方言によって多少の違いがある。コプト語アルファベットのギリシア語起源の文字の一部は、通常、ギリシア語の単語のために予約されていた。古いコプト語のテキストでは、後の世紀の文学的なコプト語の正書法では保持されなかったいくつかの書記素が使用されていた。

サヒド語では、音節の境界は線状のストローク ⟨◌̄⟩ で示されていたり、ストロークが 1 つの単語内で文字を結び付けていたりした。これは、コプト語のテキストでは単語の区切りが示されていなかったためである。一部の筆写者の伝統では、単語の先頭または二重母音を示すために、文字ⲓとⲩの上に分音記号が使用されている。ボハイラ語では、 ϫⲓⲛⲕⲓⲙ ( jinkim、「動き」) と呼ばれる重ねられた点または小さなストロークが使用される。jinkim が母音の上に置かれると、それは独立して発音され、子音の上に置かれると、その前に短いⲉ が置かれる。^[19]

最も古いコプト語の文献はキリスト教以前の時代（古コプト語）に遡りますが、コプト語の文学は主に、アントニウス大王、パコミウス大王、シェヌーテなどコプト教会の著名な聖人によって書かれた文章で構成されています。シェヌーテは、初期のコプト語文学の基礎となった多くの説教、論文、説教を通じてコプト語の完全な標準化に貢献しました。

コプト語の核となる語彙はエジプト語であり、この言語の前段階であるデモティック段階と最も密接に関連している。文学的コプト語の語彙の最大40%はギリシア語から引用されているが、借用語は必ずしもコプト語の音韻体系に完全に適合しているわけではなく、意味上の違いもある可能性がある。コプト語のテキストには、ほぼ完全にギリシア語の語彙語源から構成された節がある例がある。しかし、これはコプト語の宗教テキストの大部分がギリシア語の著作の直接翻訳であるためである可能性が高い。

コプト語のテキスト、特にサイード方言で書かれたテキストを読むと、読者の注意をひくのは、古代エジプト語にはほとんど見られないギリシャ語の借用語が非常に多く使われていることである。コプト語の文学には、聖書、典礼、神学、あるいは非文学、つまり法律文書や個人的な手紙など、いたるところにギリシャ語の借用語が見られる。名詞と動詞が主流ではあるが、ギリシャ語の借用語は代名詞以外の品詞から来ている可能性がある。^[20]

適切なエジプト語訳が存在しない単語や概念は、宗教的なメッセージの意味を変えないように、ギリシャ語から直接取られた。さらに、ギリシャ語の同義語を適切に翻訳したであろう他のエジプト語は、明らかに異教を連想させるとみなされたため使用されなかった。古いコプト語のテキストには、そのような単語、句、形容詞が数多く使用されている。たとえば、「（彼の）山にいる者」という言葉は、アヌビスの形容詞である。^{[21]また、デモ}ティック関係節の残余、不定冠詞の欠如、接尾辞の所有格の使用など、いくつかの古風な文法的特徴の痕跡も見られる。

このように、「古い」伝統から新しいキリスト教への移行は、ギリシャ語の単語がコプト語の宗教語彙に取り入れられることにも寄与した。現地住民の日常会話は、その土着のエジプト語的特徴をかなり保持していたと推測するのは間違いない。これは、手紙や契約書などのコプト語の非宗教的文書に反映されていることがある。

コプト語は、その表記体系から後期エジプト語の音韻論を最も明確に示している。この表記体系は母音を完全に示し、時には強勢のパターンも示す。後期エジプト語の音韻論体系は、エジプト語の単語やフレーズの転写を含む楔形文字や、北西セム語族の名前のエジプト語訳など、エジプト語の音を示す資料が多いため、古典期の音韻論体系よりもよく知られている。さらに、コプト語の音は、アラビア文字がコプト語の転写に使用され、その逆も行われた、さまざまなコプト・アラビア語パピルスからも知られている。これらは、コプト語がまだ話されていた中世イスラム時代に遡る。^[22]

コプト語の表記体系の正しい音声解釈については、コプト語の学者の間で意見の相違がある。相違は、文字ⲉ/ⲏとⲟ/ⲱのペアをどのように解釈するかに集中している。紀元前5世紀の古代ギリシア語のアッティカ方言では、各ペアの最初の文字は短閉母音/e, o/で、2番目の文字は長開母音/ɛː, ɔː/である。コプト語音韻論のいくつかの解釈では、^{[23]長さの違いが主であり、} ⲉ/ⲏ /e, eː/とⲟ/ⲱは/o, oː/であると想定されている。他の学者^{[24] [25] [検証に失敗した]は}、ⲉ/ⲏとⲟ/ⲱを/e, ɛ/と/o, ɔ/と解釈するという異なる分析を主張している。

次の 2 つの図は、コプト語の母音音韻論の 2 つの理論を示しています。

方言によって実現方法は異なります。 [ o ]と[ u ]の違いは異音であるように思われます。これらが別個の母音であることを示す証拠は不十分であり、仮に別個であったとしても、その違いが持つ機能的負荷は非常に低いものです。単一の母音に正書法⟨ ⲉⲓ ⟩を使用する方言では、 ⟨ ⲓ ⟩との音声上の違いはないようです。

ここでは、二重正書法の母音が長いと推定されます。これにより、形態がよりわかりやすくなります。^[要出典] (別の一般的な解釈は、これらが声門閉鎖音を表しているというものです。)

最後の強勢位置には長さの区別はありませんが、長く現れる母音のみが現れます: ⟨ (ⲉ)ⲓ, ⲉ, ⲁ, ⲟ~ⲱ, ⲟⲩ ⟩。

サヒド語では、文字ⲉ は後摩擦音の前の短い/ e /と、強勢のないシュワー/ ə /に使われました。短い/ ɛ /と/ a /の区別もあった可能性がありますが、そうだとしても機能的負荷は極めて低いです。

ボハイア語には長母音がありません。/ i / は⟨ ⲓ ⟩とのみ表記されます。上記のように、/ u /と/ o / は単なる異音ではなく、異なる母音であった可能性があります。

後期コプト語（つまり後期ボハイラ語）では、母音がエジプトアラビア語の/a、 i、 u/に短縮されました。^{[疑わしい–議論]} ⟨ ⲱ、ⲟ ⟩は/ u /に、⟨ ⲉ ⟩は/ æ /に、⟨ ⲏ ⟩ は/ ɪ /または/ æ / になりました。⟨ ⲏ ⟩を説明するのは困難です。ただし、一般的には強勢のある単音節では / æ / に、強勢のない単音節では/ ɪ /に、多音節では/ i /が続く場合は/ æ /に、そうでない場合は/ ɪ /になりました。

メソケミック語には二重母音はありません。サヒド語との代表的な対応は以下のとおりです。

これらの対応がメソケミック語の独特な発音を反映しているのか、それともギリシャ語の長母音⟨η, ω⟩の模倣なのかは明らかではない。

母音と同様に、コプト語の子音文字の正しい解釈についても意見の相違があり、特にϫとϭ の文字に関しては意見が分かれています。ϫ は多くの古いコプト語の資料で⟨j⟩と転写され、 ϭ は⟨ɡ⟩ ^[23]または⟨č⟩と転写されています。Lambdin (1983) は、現在の慣習的な発音はおそらく古代の発音とは異なると指摘しています。サヒド語のϫ はおそらく[ tʲ ]と発音され、ϭ はおそらく[ kʲ ]と発音されました。Reintges (2004, p. 22) は、 ϫ は[ tʃ ]と発音されたと示唆しています。

ギリシア語からの借用語に見られるほか、文字⟨φ、θ、χ⟩は、/p、 t、 k/のシーケンスと/ h / を表すために、現地語でも使用されていました。たとえば、ⲑⲉ = ⲧ-ϩⲉ「the-way」（f.sg.）やⲫⲟϥ = ⲡ-ϩⲟϥ「the-snake」（m.sg）などです。これらの文字はボハイア語ではこのような用法はなく、単一の音を表すために使用されていました。

さらに、一貫して書かれていなかった声門閉鎖音ʔがあった可能性もあります。コプト語では、正書法で母音で始まる単語の先頭に声門閉鎖音はなかったようです。母音を二重に書いたのは、単語の途中にある長母音ではなく声門閉鎖音を示そうとした可能性があります。ただし、これを裏付ける証拠はほとんどありません^[要出典] (たとえば、短母音と声門閉鎖音を含むアラビア語の単語は、コプト語では二重母音で書かれず、正書法で二重母音を含むコプト語は、アラビア語ではハムザではなく長母音で転写されます)。

後期コプト語（14 世紀頃）では、エジプト アラビア語には存在しないボハイラ語の音が失われました。有気音と無気音の区別から有声音と無気音への変化の可能性は、アラビア語でそのような対照がある唯一の場所である歯茎音からのみ証明されています。

エジプト語の初期段階では、無声と有声の両唇破裂音を対比していた可能性があるが、その区別は失われているようである。後期エジプト語、デモティック語、コプト語はすべて、それぞれの書記素をどちらの音を示すのにも互換的に使用している。たとえば、コプト語で「鉄」は、 ⲡⲉⲛⲓⲡⲉ、ⲃⲉⲛⲓⲡⲉ、ⲃⲓⲛⲓⲃⲉと交互に現れる。これはおそらく方言の変異を反映している。両方の文字は、 / f / を示すためにⲫおよびϥと交換され、また、ⲃ は多くのテキストで両唇接近音/ w / を示すためにも使用された。コプト語学者は、コプト語ⲃは有声両唇摩擦音[ β ]として調音されたと考えている。現代のコプト教会の礼拝では、この文字は/ v /として表現されていますが、これはほぼ間違いなく19 世紀に実施された 発音改革の結果です。

古エジプト語では/ s /と/ z /が対比されているが、コプト語では中期エジプト時代からこの2つの音が自由変化しているように見える。しかし、これらが対比されるのはギリシャ語からの借用語のみである。例えば、ネイティブのコプト語ⲁⲛⲍⲏⲃ ( anzēb ) とⲁⲛⲥⲏⲃⲉ ( ansēbə ) の「流派」は同音である。自由変化しているか方言間で分布が異なるように見えることがある他の子音には、[ t ]と[ d ]、[ ɾ ]と[ l ] (特に初期エジプト語の特徴であるファイユーム方言) 、[ k ]と[ ɡ ]があり、無声破裂音はコプト語でより一般的であり、有声破裂音はギリシャ語の借用語でより一般的である。流動子音とは別に、このパターンは後期エジプト語の音の変化を示しており、有声歯茎破裂音と軟口蓋破裂音の中和につながっている可能性がある。有声破裂音が実現される場合、それは通常、 / n /の近くで子音が有声化された結果である。

コプト語に声門閉鎖音があったという明確な証拠はないが、声門閉鎖音があったと信じる人々によって、声門閉鎖音を示すための様々な綴り方法が提唱されてきた。すなわち、北部方言の単音節語では語頭にⲁ 、単音節語では語末にⲓ 、アフミ語とアシュート語の単音節語では母音の書記素の重複によるが、ほとんどは書かれていないⲉである。

いくつかの初期の写本には、文字ⳋまたはⳃ çが見られますが、サヒド語とボハイラ語ではϣ š、アフミム語ではⳉ xとなっています。この音は初期に失われたようです。

コプト語は、主語-動詞-目的語の語順で膠着語ですが、主語の前に正しい前置詞を置くと、動詞-主語-目的語になることもあります。数、性、時制、法は、後期エジプト語に由来する接頭辞で示されます。エジプト語の初期段階では、接尾辞によってこれが行われていました。接尾辞の屈折の名残がコプト語に残っており、主に譲渡不可能な所有を表すため、また一部の動詞に使用されています。中期エジプト語の*satāpafa「彼は選ぶ」（ヒエログリフではstp.fと表記）をコプト語（サヒド語）のf.sotp ϥⲥⲱⲧⲡ̅「彼は選ぶ」と比較してください。

すべてのコプト語の名詞は文法上の性別を持ち、男性か女性かのいずれかであり、ロマンス諸語と同様に定冠詞で表されますが、コプト語の冠詞は接頭辞であるという点が異なります。男性名詞は冠詞/pə, peː/で表され、女性名詞はサヒド語方言では冠詞/tə, teː/ ^{[28] 、ボハイラ語方言では冠詞}/pi, əp/および/ti, ət/で表されます。

ボヘア語: ⲡⲓⲣⲱⲙⲓ /pəˈɾomə/ – 「その男」 / ϯϫⲓϫ /təˈt͡ʃit͡ʃ/ – 「手」

サヒディ語: ⲡⲉⲣⲱⲙⲉ /pəˈɾomə/ – 「その男」 / ⲧⲉϫⲓϫ /təˈt͡ʃit͡ʃ/ – 「手」

定冠詞と不定冠詞は数も表すが、性別を表すのは定冠詞のみである。コプト語には古期エジプト語の名残である不連続複数形がいくつかあるが、ほとんどの場合、冠詞は数を表す。一般に、複数形を表す名詞は/wə/で終わるが、不規則な場合もある。双数も古期エジプト語のもう 1 つの特徴で、コプト語ではⲥⲛⲁⲩ ( snau )「2」 など、ほんの数語にしか残っていない。

ギリシャ語起源の単語は、中性名詞を除いて元の文法上の性別を保持し、中性名詞はコプト語では男性名詞になります。

定名詞の所有は、名詞の前に付けられる一連の所有冠詞によって表現されます。これらの冠詞は、所有者の人称、数、性別、および所有される名詞の数と性別と一致します。所有冠詞の形式は方言によって異なります。

コプト語の代名詞には、従属代名詞と独立代名詞の 2 種類があります。独立代名詞は、代名詞が文の主語、動詞の目的語、または前置詞とともに機能しているときに使用されます。従属代名詞は、動詞や他の名詞に付加できる一連の接頭辞と接尾辞です。したがって、コプト語の動詞は、主語と目的語の人称、数、性別に応じて語形変化をすると言えます。代名詞の接頭辞は主語を示し、代名詞の接尾辞は目的語を示します (例: 「I I'have'it the ball」)。主語が代名詞である場合 (この場合のように)、強調する場合を除き、通常は独立して表現されることはありません。

他のアフロアジア語族の言語と同様に、代名詞の性別は二人称単数と三人称単数でのみ異なります。

ほとんどのコプト語の形容詞は、実際には形容詞的にするために形容詞nを持つ名詞です。エジプト語のすべての段階で、この形態素は属格を表すためにも使用されます。たとえば、ボハイラ語で「エジプト人」を意味する単語ⲣⲉⲙⲛ̀ⲭⲏⲙⲓ /remənkʰeːmə/は、名詞接頭辞ⲣⲉⲙ- rem- ( ⲣⲱⲙⲓ rōmi 「男」の短縮形) と、それに続く属格形態素ⲛ̀ ən (「の」)、そして最後にエジプトを表す単語ⲭⲏⲙⲓ kʰēmiの組み合わせです。

コプト語は、古代エジプト語やセム語と同様に、語根とパターン、またはテンプレートの形態論を持ち、動詞の基本的な意味は語根に含まれ、母音パターンを変化させることで語根のさまざまな派生形が得られます。たとえば、「build」の語根はktです。これには 4 つの派生形があります。

1. ⲕⲟⲧ kɔt (絶対的な状態の等級)
2. ⲕⲉⲧ- ket- (公称状態の等級)
3. ⲕⲟⲧ⸗ kot= (代名詞の状態等級)
4. ⲕⲉⲧ kɛt (状態格)

（名詞的状態段階は、コプト語のいくつかの文法では構成状態とも呼ばれます。）

絶対、名詞、代名詞の状態等級は、異なる統語的文脈で用いられる。他動詞の絶対状態等級は、対格前置詞/ən, əm/を伴う直接目的語の前で用いられ、名詞状態等級は格標示のない直接目的語の前で用いられる。代名詞状態等級は、代名詞直接目的語接辞の前で用いられる。さらに、多くの動詞には中立状態等級もあり、動詞の動作から生じる状態を表すのに用いられる。以下の形式を比較せよ。^[29]

ほとんどの他動詞では、絶対状態と名詞状態の両方の動詞が非代名詞オブジェクトに使用できます。ただし、Jernstedt の規則(またはStern-Jernstedt 規則) (Jernstedt 1927) として知られる重要な制限が 1 つあります。それは、現在時制の文は名詞状態で使用できないということです。したがって、現在時制の文は常に上記の最初の例 (絶対状態) のようなパターンを示し、2 番目のパターン (名詞状態) を示すことはありません。

一般に、コプト語の動詞の 4 つの等級は語源からは予測できず、各動詞の辞書に記載されています。次の表は、いくつかの典型的な対応パターンを示しています。

これらの段階形式間の関係について確固とした一般化をするのは危険ですが、名詞態は通常、対応する絶対形式や中性形式よりも短くなります。絶対形式と中性形式は通常 2 音節であるか、長母音を含みます。対応する名詞態は単音節であるか、短母音を含みます。

コプト語には、動詞の前または主語の前にある助詞によって表現される、非常に多くの異なる時制・相・法のカテゴリーがある。未来の/na/は動詞前の助詞であり、主語に続く。^[30]

対照的に、完了形/ a / は主語前助詞です。

時制/相/法のカテゴリのラベルには多少のばらつきがあります。以下の表は、Reintges (2004)、Lambdin (1983)、Plumley (1948) のラベルを示しています。(一致している箇所では、1 つのラベルのみを示しています。) 各形式には、非代名詞主語 (コプト語では下線でマーク) と三人称単数男性代名詞主語 (「彼」) で見つかった形態論がリストされています。

ほとんどの時制/相/法のカテゴリーのおおよその使用範囲を次の表に示します。

コプト語の珍しい特徴は、特定の統語的文脈で必要とされる「第二時制」のセットを広範に使用していることである。「第二時制」は、いくつかの文献では「相対時制」とも呼ばれている。^[31]

コプト語には後置詞ではなく前置詞があります。

前置詞の代名詞目的語は接尾語代名詞で示されます。

多くの前置詞は接尾語代名詞の前では異なる形をとります。^[32] 比較してみましょう:

コプト語では、次の例のように、主語-動詞-目的語（SVO）の語順が典型的に示されている。^{[33] [29]}

これらの文の動詞は絶対態^[34]にあり、その直接目的語は前置詞/ən, əm/で始まる必要がある。この前置詞は目的格のように機能する。

動詞の直接目的語が前置詞なしで続く、 別の名詞態級もあります。

古代エジプト社会の政治および文化制度が中央集権的であったため、コプト語以前のエジプト語の方言の違いを示す文書による証拠はほとんど残っていない。しかし、文学上の古期エジプト語と中期エジプト語（古典期）は、古王国時代のエジプトの首都メンフィス市周辺の下エジプトの方言を表している。後期エジプト語は、新王国時代の文化と宗教の中心地となった テーベ周辺を中心に、特に上エジプトで話されていた方言をより代表している。

コプト語は、エジプト北部の地中海沿岸から南のヌビア、西部のオアシスにかけて使用されていたいくつかの地方方言をより明確に表しています。しかし、これらの方言の多くは実際の地域言語（つまり音韻と一部の語彙）の変化を反映していますが、大部分は地域的な正書法の伝統を反映しており、文法上の違いはほとんどありません。

ボハイラ語（メンフィス語としても知られる）^{[要出典]方言はナイル}川デルタ西部に起源を持つ。最古のボハイラ語写本は4世紀のものだが、ほとんどのテキストは9世紀以降のものである。これはエジプト北部の湿潤地域ではテキストの保存状態が悪かったためかもしれない。この方言は、他の方言には見られない、語彙と音韻の保守的な特徴をいくつか示している。ボハイラ語は、11世紀のある時点でサヒド語に代わって、今日コプト正教会の典礼言語として使用されている方言である。現代の典礼での使用では、19世紀と20世紀の連続した改革から生じた2つの発音の伝統がある（コプト語の発音改革を参照）。現代の再活性化の取り組みはこの方言に基づいている。

バシュムリック語（マンスール語、方言 Gとも呼ばれる）は、ボハイラ語の下位方言で、おそらく東デルタで話されていた。その主な特徴は、コプト語の音素を表すのにギリシャ文字のみを使用することである。

サヒド語（テーバイ語としても知られる）^[要出典]は、コプト語のテキストのほとんどが書かれている方言であり、イスラム以前の時代には主要な方言であった。もともとはヘルモポリス（コプト語：Ϣⲙⲟⲩⲛⲉⲓⲛ、ローマ字：  Shmounein）周辺の地域の方言であったと考えられている。 ^{[要出典] 300年頃には、}聖書の主要部分の翻訳を含め、文学的な形で書かれ始めた（コプト語版の聖書を参照）。6世紀までには、エジプト全土で標準化された綴りが達成された。ほぼすべての現地の著者がコプト語のこの方言で書いた。サヒド語は、9世紀初頭にボハイラ語に対抗されたが、14世紀までその存在が証明されている。

他のコプト語方言のテキストは主にギリシャの文学および宗教テキストの翻訳ですが、サヒディック語は、かなりの量のオリジナルの文学および非文学テキストを持つ唯一の方言です。サヒディック語は、コプト語の他の方言と特徴のほとんどを共有しており、独自の特徴はほとんどなく、既知のテキストの広範なコーパスを持っているため、一般的にコプト語の学習者、特にコプト教会以外の学者が研究する方言です。

ファイユーム語（クロコディロポリス語としても知られ、古い文献ではバシュムリック語と呼ばれることが多い）は、主にナイル渓谷西部のファイユーム地方で話されていた。3世紀から10世紀にかけて存在が確認されている。この方言は、他の方言では一般的にⲣ / r /（おそらくフラップ[ ɾ ]に相当）を使用するところをⲗ （ / l /に相当）と書くことで最も有名である。エジプト語の初期段階では、新王国時代になって後期エジプト語が行政言語になるまで、流音は書き言葉で区別されていなかった。後期エジプト語の正書法では、 / l / を表すために/ r /と/ n /の書記素を組み合わせた書記素が使用された。一方、デモティックでは/ r /の発音区別符号変種を使用して/ l /を表した。

南ファイユーミック語（方言 Vとも呼ばれる）は、現在のベニ・スエフやブッシュの町の周辺で話されており、ラムダ語派を持たないことで中央ファイユーミック語と区別されます。

アシュムニニック語（ヘルモポリック語または方言 Hとしても知られる）はシュムン市周辺で話されており、母音の二重化やラムダ語の欠如など、南ファイユーム語の特徴を共有している。^{[出典が必要]}

オクシリンコス語（メソケミック語、または紛らわしいことに中期エジプト語とも呼ばれる）は、オクシリンコスとその周辺地域の方言である。ファイユーミック語との類似点が見られ、4世紀と5世紀の写本にその存在が確認されている。

• リコポリタン方言（スバフミーム方言、アシュート方言としても知られる）は、その存在が証明された時期と場所の点でアフミーム方言と密接な関係にある方言であるが、リコポリタン方言で書かれた写本はアシュート地方のものである傾向がある。2つの方言の主な違いは、図表的な性質にあるようだ。リコポリタン方言は、ナグ・ハマディ図書館のテキストを含む、グノーシス派とマニ教の著作の翻訳に広く使われた。

アフミミック語（ケミック語またはパノポリス語とも呼ばれる）は、アフミム（古代ギリシア語：Πανὸς πόλις、ローマ字表記：  Panopolis ）の町の周囲の地域の方言である。4世紀から5世紀にかけて栄えたが、それ以降の文献は確認されていない。アフミミック語は音韻的にはコプト語方言の中で最も古い方言である。特徴的なのは、他のほとんどの方言では/ ʃ /として実現される音素 / x /を保持していることである。

アスワン方言（シエニックとも呼ばれる）は、アスワンの町の周辺地域の方言である。アフミミック語に非常に近く、時にはサブ方言と見なされるが、代名詞の前に「ϩ」が書かれる点が異なる。例えば、通常のコプト語では「飲んだ」を意味する「Afso」と発音されるが、アスワン方言では「Hafso」と発音される。また、独特の書き方があり、「ϥ」の代わりに「ⲃ」という文字が書かれる。

• 大英図書館コプト語コレクション
• コプトカトリック教会
• コプト正教会
• コプト語の発音改革
• コプト文字
• エジプト語
• エジプトアラビア語
• コプト語の地名一覧
• ナグ・ハマディ図書館
• ロゼッタストーン

• アベル、カール（1855）。「コプト語について」。哲学協会紀要（5）。
• エメル、スティーブン。1992年。「言語（コプト語）」。デビッド・ノエル・フリードマン編『アンカー聖書辞典』。全6巻中第4巻。ニューヨーク：ダブルデイ。180～188ページ。
• ゲスマン、AM（1976）。「コプト文字の誕生」サウスフロリダ大学言語季刊誌14 . 2–3。
• ジニャック、フランシス・トーマス (1991)。「古コプト語」。アジズ・スリヤル・アティヤ (編)。コプト語百科事典第 8 巻。ニューヨークおよびトロント: マクミラン出版およびコリア・マクミラン・カナダ。pp. 169–188。
• カッサー、ラドルフ。1991 年、「方言」。アジズ・スリヤル・アティヤ編『コプト語百科事典』。全 8 巻のうち第 8 巻。ニューヨークおよびトロント: マクミラン出版およびコリア・マクミラン・カナダ。87–96 ページ。
• ヴォルフガング・コサック。 Lehrbuch des Koptischen.Teil I:Koptische Grammatik.Teil II:Koptische Lesestücke、グラーツ 1974。
• ロプリエノ、アントニオ。1995年。『古代エジプト語：言語学入門』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。
• ポロツキー、ハンス・ヤコブ。1971年。「コプト語」。カールトン・テイラー・ホッジ編『アフロアジア語：概観』(Jana Linguarum：Practicaシリーズ、163)。グラーベンハーゲおよびパリ：ムートン。67～79。
• Schaefer, KR (2006)。『謎の魔除け：アメリカとヨーロッパの図書館と博物館にある中世アラビアのブロック印刷のお守り』ライデン：EJ Brill。doi :10.1163 / 9789047408529。ISBN 9789047408529。
• リヒター、トニオ・セバスチャン (2009)。「ギリシャ語、コプト語、そして『ヒジュラの言語』：古代後期および中世エジプトにおけるコプト語の興隆と衰退」（PDF）。ヘレニズムからイスラムへ：ローマ近東における文化的および言語的変化。ケンブリッジ大学出版局。

• チェイン、マリウス。 1933.方言の文法要素: bohairique、sahidique、achmimique、fayoumique。パリ: ポール・ガイトナー。
• エバーレ、アンドレア、レギーネ・シュルツ。 2004年。コプティシュ – アイン・ライトファーデン・ドゥルチ・ダス・サイディッシュ。 LINCOM 世界の言語/資料 07. ミュンヘン: LINCOM Europa。
• イェルンシュテット、ピーター 5 世 (1927)。 「Das koptische Präsens und die Anknüpfungsarten des näheren Objekts」。URSS 科学アカデミーの研究を完了します。2：69～74。
• ラムディン、トーマス・オデン（1983年）。サヒド語コプト語入門。メーコン：マーサー大学出版局。
• レイトン、ベントレー。2000年。コプト語文法（サヒド方言）：クレストマシーと用語集付き。（Porta lingualm orientalium; NS、20）。ヴィースバーデン：ハラソヴィッツ。
• レイトン、ベンジャミン (2007)。『20レッスンで学ぶコプト語：サヒド語コプト語入門、練習問題と語彙集』。ピーターズ出版社。ISBN 9789042918108。
• マロン、アレクシス。 1956. Grammaire copte: 書誌、chrestomathie et vocabulaire。第4版。ベイルート。
• マタール、ナビル。1990年。「ボハイラ・コプト語の研究」パサデナ：ホープ出版社。
• プラムリー、ジョン・マーティン（1948年）。『コプト語文法入門』ロンドン：Home & Van Thal。
• ポロツキー、ハンス・ヤコブ。 1987.グルンドラーゲン・デス・コプティシェン・サッツバウス。パピルス学におけるアメリカ研究 28. ジョージア州ディケーター: Scholars Press。
• ラインゲス、クリス H. (2004)。コプト語エジプト語（サヒド方言）：学習者のための文法。ケルン：Rüdiger Köppe Verlag。ISBN 978-3-89645-570-3。
• Reintges, Chris H. (2010)。「コプトエジプト語の類型論における接続、動詞、節連鎖」。Bril, Isabelle (編)。節の連結と節の階層。言語研究コンパニオンシリーズ。第 128 巻。アムステルダム: John Benjamins。ISBN 978-90-272-0588-9。
• シーシャ・ハレヴィ、アリエル。1988 年。「コプト語文法クレストマシー：学術的および個人的な学習のためのコース」Orientalia lovaniensia analecta 30。ルーヴェン：ペーテルス。
• シーシャ・ハレヴィ、アリエル。 1986.コプト語文法カテゴリー: シェノウテアン・サヒド語の構文の構造研究。 Analecta Orientalia 53. ローマ: Pontificium Institutum Biblicum。ISBN 88-7653-255-2。 
• シーシャ・ハレヴィ、アリエル。 2007.コプト語構文のトピック: ボヘア語方言の構造研究。 Orientalia Lovaniensia Analecta 160. ルーベン – パリ – マサチューセッツ州ダドリー: ピーターズ。ISBN 978-90-429-1875-7。 
• タタム、ヘンリー、コプト語、サヒド語、バシュムリック語方言に含まれるエジプト語の簡潔な文法（ロンドン 1863 年）
• ウォルター C. 1994 年まで。Koptische Dialektgrammatik。ベルリン：ヴァルター・デ・グロイター。
• ヴェルゴテ、ジョゼフ。 1973 ～ 1983 年。グラメール・コプト。ルーヴェン: ピーターズ。
• ユナン、サメ。2005 年。「コプト語を学びたいですか? ボハイリック文法ガイド」シドニー: 聖マリア、聖バホミウス、聖シェヌーダ コプト正教会。

• チェルニー、ヤロスラフ. 1976.コプト語源辞典. ケンブリッジおよびニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局.
• クラム、ウォルター・ユーイング。1939年。[1] 『コプト語辞典』。オックスフォード：クラレンドン・プレス。サンドパイパー・ブックス社（ロンドン）およびパウエルズ・ブックス社（シカゴ）により2000年に再版。
• ヴォルフガング・コザック: Koptisches Handlexikon des Bohairischen。コプティシュ – ドイチュ – アラビッシュ。 Verlag Christoph Brunner、バーゼル、2013、ISBN 978-3-9524018-9-7。 
• ヴィシヒル、ヴェルナー。 1983.辞書語辞典。ルーヴェン: ピーターズ版。
• ヴェステンドルフ、ヴォルフハルト。 1965/1977年。Koptisches Handwörterbuch。ハイデルベルク：カール・ウィンター。

• アレン、ジェームズ・P. (2010)。中期エジプト語：ヒエログリフの言語と文化入門（第2版）。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-1-139-48635-4。
• アレン、ジェームズ・P. (2020a)。「コプト語」。古代エジプト音韻論。ケンブリッジ大学出版局。pp. 3–22。doi :10.1017/ 9781108751827.003。ISBN 978-1108485555。
• アレン、ジェームズ・P.（2020b）。コプト語：その6つの主要方言の文法。アイゼンブラウンズ。ISBN 978-1-64602-064-5。
• デピュイト、レオ。1993年、「コプト語の音について」、オリエンタリア62（新シリーズ）：338-75。
• グリーンバーグ、ジョセフ H (初版 1962 年)。「コプト語の母音体系の解釈」、言語について:ジョセフ H. グリーンバーグ選集、K デニング & S ケマー編。スタンフォード: スタンフォード大学出版局、1990: 428–38。
• グロスマン、エイタン、マーティン・ハスペルマス。2015年。「ライプツィヒ・エルサレムのコプト語の音訳」、類型論的観点からのエジプト・コプト語言語学、エイタン・グロスマン、マーティン・ハスペルマス、トニオ・セバスチャン・リヒター編。ベルリン/ミュンヘン/ボストン：ウォルター・デ・グリュイター。145-56ページ。
• Isḥāḳ、エミール・マーハー。1975 年。「コプト語のブハイル方言の音声学と音韻論、およびエジプトの口語および古典アラビア語におけるコプト語の残存と、エジプトの口語アラビア語におけるコプト語の文法構造」。オックスフォード大学。32-671。
• ロプリエノ、アントニオ。1997 年、「エジプト語とコプト語の音韻論」、アジアとアフリカ (コーカサスを含む) の音韻論、第 1 巻、アラン S. ケイ編。ウィノナ レイク: アイゼンブラウン社。431–60 ページ。
• ペウスト、カーステン（1999年）。エジプト音韻論：死語の音韻論入門。ペウスト＆グッツミット。ISBN 3933043026– ハイデルベルク大学図書館より。

• カンマーラー、ウィニフレッド（編者）、『コプト語文献目録』、アナーバー：ミシガン大学出版局、1950 年。（再版：ニューヨーク：クラウス復刻社、1969 年）
• Wolfgang Kosack: Der koptische Heiligenkalender。ドイツ語 – コプティシュ – アラビッシュ デン ベストン Quellen neu bearbeitet und vollständig herausgegeben mit Index Sanctorum koptischer Heiliger、Index der Namen auf Koptisch、Koptische Patriarchenliste、Geografische Liste。 Christoph Brunner、ベルリン、2012、ISBN 978-3-9524018-4-2。 
• ヴォルフガング・コザック:裁判官の決定戦のスケヌーテ。パピルスコデックス 63000.IV はトリノのエジプト博物館です。 Einleitung、Textbearbeitung および Übersetzung herausgegeben von Wolfgang Kosack。 Christoph Brunner、ベルリン、2013、ISBN 978-3-9524018-5-9。 
• Wolfgang Kosack: Basilios "De archangelo Michael": sahidice Pseudo – Euhodios "De復活": sahidice Pseudo – Euhodios "De dormitione Mariae virginis": sahidice & bohairice : < Papyruskodex Turin, Mus.エギツィオ猫。 63000XI。 > ヴァリアンテンとフラグメンテのネブスト。 Parallelzeilen ediert、kommentiert und übersetzt von Wolfgang Kosack。 Christoph Brunner、ベルリン、2014 年。ISBN 978-3-906206-02-8。 
• ヴォルフガング・コザック：ノヴム・テスタム・コプティス。新約聖書、ボハイリッシュ、編集者フォン・ヴォルフガング・コザック。ノヴム・テスタメントム、ボヘアリーチェ、キュラビット・ヴォルフガング・コサック。 /ヴォルフガング・コサック。 neue Ausgabe、Christoph Brunner、バーゼル、2014 年。ISBN 978-3-906206-04-2。 

• Alin Suciu 著、コプト文学と写本に関するブログ
• France-copte.net Mikhail David 著、フランスのコプト教のサイト。
• Copticsounds – コプト語音韻論の研究のためのリソース
• ⲡⲓⲥⲁϧⲟ 2021-03-08 にWayback Machineにアーカイブ済み: コプト語のインターネットリンク 2021-03-07 にWayback Machineにアーカイブ済みおよび 参考文献 2021-03-08 にWayback Machineにアーカイブ済み
• Coptica.ch ジュネーブ大学のコプト語テキストのオンライン ライブラリ (サイトのテキストはフランス語)
• 新しい Athena Unicode フォント。新しいコプト語の範囲が含まれています。
• オンラインコプト語チュートリアル
• 包括的なコプト語リソース (Remenkimi) (インターネット アーカイブ)
• Unicode 4.1 標準のコプト文字ブロック
• ハイケ・ベルマー『コプト語に関する参考文献』
• ライデン大学図書館のコプト語文献と写本
• Ifao N Copte – 研究者向けのプロフェッショナルなコプト語フォント。
• コプト語フォントのセット
• GNU FreeFont - FreeSerif 書体にはコプト語の範囲が含まれています。