マーティン・グッドマン（歴史家）

マーティン・デイヴィッド・グッドマン（ FBA、 1953年8月1日生まれ）は、ローマ史およびローマ時代の ユダヤ人の歴史と文学を専門とするイギリスの歴史家、学者です。

グッドマンはイギリスのユダヤ人家庭に生まれた。グッドマンは「家族は毎週金曜日の安息日前夜の夕食、年に一度の家族でのセダー、そして時々ベヴィス・マークス・シナゴーグの礼拝に参加する以外はほとんど何もしていなかった」と述べている。^[2]グッドマンの父方の祖父は長年、ロンドンのイベリア系ユダヤ人会衆の書記を務めていた。^[2]

グッドマンはオックスフォード大学トリニティ・カレッジで学士課程を修了し、古典言語と文学、古代史と哲学（Literae Humaniores）を学んだ。1980年に哲学博士号（DPhil）を取得した。博士論文のタイトルは「紀元132-212年のローマ帝国ガリラヤの国家と社会」であった。^[3] 2010年にDLittの学位を授与された。^[要出典]

グッドマンは研究員として学術キャリアを開始し、1976年から1977年までオックスフォード大学院ヘブライ研究センターでケイジュニア研究フェローを務めた。その後、 1977年から1986年までバーミンガム大学で古代史の講師を務めた^。[4]

1986年、グッドマンはオックスフォード大学ウルフソン・カレッジのフェローに選出された。1996年にはオックスフォード大学からユダヤ学名誉教授の称号を授与された。2014年から2018年まで、オックスフォード・ヘブライ・ユダヤ研究センターの所長を務めた。^{[4] [5]}

彼は『 Journal of Roman Studies』と『Journal of Jewish Studies』の編集者です。彼は英国ユダヤ研究協会の元会長、ヨーロッパユダヤ研究協会の元幹事であり、オックスフォード・ヘブライ・ユダヤ研究センターのフェロー兼理事でもあります。

グッドマンはローマ史とユダヤ史を教えています。ユダヤ人の宗教的、政治的状況、ローマ帝国の他の民族との交流など、ギリシャ・ローマ時代のユダヤ史について広範囲に執筆しています。

1996年、グッドマンは英国学士院（FBA）の会員に選出された。^[6] 2010年にはオックスフォード大学トリニティ・カレッジの名誉会員に任命された。

彼の著書『オックスフォード・ユダヤ研究ハンドブック』は2002年から2003年にかけて全米ユダヤ人図書賞を受賞した。 ^[7]

• ユダヤの支配階級：ローマに対するユダヤ人の反乱の起源、西暦66-70年、ケンブリッジ、1987年ISBN  0-521-44782-8
• ミッションと改宗：ローマ帝国の宗教史における布教、オックスフォード、1994年ISBN 0-19-814941-7 
• ローマ世界、紀元前44年-紀元後180年、ロンドン、1997年ISBN 0-415-04970-9。 
• (編)ギリシャ・ローマ世界におけるユダヤ人、オックスフォード、1998年ISBN 0-19-815078-4 
• （共同編集）ローマ帝国の弁証法：異教徒、ユダヤ人、キリスト教徒、オックスフォード、1999年ISBN 0-19-826986-2 
• ローマ ガリラヤの国家と社会 AD 132-212、第 2 版、ロンドン 2000 ISBN 0-85303-380-3 
• (編)オックスフォード・ハンドブック・オブ・ユダヤ研究、オックスフォード、2002年ISBN 0-19-829996-6 
• ローマ世界におけるユダヤ教、エッセイ集、ライデン、2007年ISBN 978-90-04-15309-7 
• ローマとエルサレム：古代文明の衝突、ニューヨーク、2007年ISBN 0-375-41185-2 
• （共同編集）ラビテキストと後期ローマ時代パレスチナの歴史、オックスフォード、2010年ISBN 978-0-19-726474-4 
• ユダヤ教の歴史、ペンギンブックス社、ロンドン、2017年。プリンストン大学出版局、2018年ISBN 9780691181271。 

ハワード大学名誉教授の B. ワインスタインは、その明快さと文体から、この本を「ページをめくる手が止まらない」本と評している。ワインスタインはまた、グッドマンが膨大な一次資料を提供していることにも言及している。^[8] ローズ・メアリー・シェルドンは、より批判的なレビューを行っている。シェルドンは、グッドマンのローマ史とユダヤ史の両方の専門知識を認め、テキストは明快で論理的であるが、脚注は最小限に抑えられており、一般読者を対象としているとコメントしている。シェルドンはまた、紀元 6 年から 60 年の間にローマ人とユダヤ人の間に争いがなかったというグッドマンの主張は「説得力がない」とも主張している。シェルドンは、グッドマンがローマ人とユダヤ人の関係について正確な歴史的調査を書いたと結論付けている。^[9] パブリッシャーズ・ウィークリーは、グッドマンが考古学的証拠と古代の解説で自分の説明を裏付け、その結果「学術的な傑作」を生み出したと述べている。^{[10]ジェイ・フリーマンは、}ブックリスト誌で、グッドマンの著作はローマ世界とユダヤ世界の両方の歴史家にとって「決定的な説明」であると考えている。フリーマンはまた、グッドマンがユダヤとローマの対立がユダヤ人とキリスト教徒の関係形成に果たした役割を説得力を持って明らかにしたとも述べている。^[11]ウェールズ大学ランペター校のデイビッド・ノイは、ローマ研究ジャーナルで、この本で描かれた絵は「説得力のある」ものだと述べている。しかし、ノイはグッドマンがヨセフスに過度に依存していることを批判している。^[12] エリック・S・グルーエンは、非常に肯定的なレビューをし、この本は「学術界を超えた聴衆に届くことを目的とした「包括的な調査」であるため「注目に値する」と推薦している。グッドマンを「あまりにも優れた歴史家」と評し、グッドマンがこの主題に「見事なやり方」で取り組んでいると述べている。グルーエンの結論は、グッドマンが「徹底的かつ綿密な」学問に取り組んでいるということである。^[13]

• オックスフォード東洋研究所のホームページ。
• オックスフォード大学神学部のホームページ。