テオドロ公国

12世紀後半、クリミア半島はビザンツ帝国から分離したが、1204年のコンスタンティノープル略奪後まもなく、その一部はトラペズンティン・ガザール地方に編入された。^{[ 12 ]}この従属関係は決して強いものではなく、最終的には侵略してきたモンゴル人によって取って代わられた。^{[ 13 ]}モンゴル人は1238年に半島に押し寄せ、東部を占領し、ゴーティアを含む西部半分に貢納を強制した。^{[ 14 ]}彼らの影響力は限定的で、行政は現地住民の手に委ねられた。^{[ 15 ]}

ゴーティア公国は14世紀初頭に初めて言及され、最も古い日付はビザンツ帝国後の歴史家テオドロス・スパドゥネスによって提示され、彼はアンドロニコス3世パレオロゴス（1328～1341年）の治世に「ゴーティア公」が存在したことを記録している。14世紀にはさらに言及があり、数人の学者は青水の戦い（1362/1363年頃）における3人のジョチ・ウルス公の1人である「ドミトリー」をゴーティア公と同一視している。この場合、その名前はマングプのタタール領主、フイタニ（下記参照）の洗礼名である可能性がある。 [ 16 ]歴史家^{アレクサンドル・ヴァシリエフ}は、最初の公を1362/3年頃の青水の戦いで証言されたデメトリオスであると特定している。ヴァシリエフによれば、彼はほぼ同時期にマングプの壁に「テオドロ」という名前を記した石碑を建てたヘカトンタルケス・フイタニと同一人物である可能性がある。 ^{[ 17 ]}

デメトリオスの後を継いだ王子たちは、ロシアの史料によってのみ知られている。ギリシャ王朝ガブラスの一族がテオドロを支配しており、学者たちは一般的に、ロシアの史料で「ホヴラ」として知られる一族と同一視している。ステファン王子（「ステパン・ヴァシリエヴィチ・ホヴラ」）は、1391年か1402年に息子のグレゴリーとともにモスクワに移住した。彼の父称は、おそらく彼より先に王子であった（そしておそらくデメトリオスの息子であった）バジルという名の父親の存在を示唆している。ステファンとグレゴリーは修道士となり、グレゴリーは後にモスクワにシモノフ修道院を創建した。ロシアの貴族ホヴリン家とゴロヴィン家は、彼らの子孫であると主張した。^{[ 18 ] [ 19 ]}

この公国は北に位置するジョチ・ウルスとは平和的な関係を保ち、属国として毎年貢納金を納めていたが、南に位置するジェノヴァのガザリア植民地とは、海岸へのアクセスやクリミアの港を経由する貿易をめぐって絶えず争っていた。

1395年、武将ティムールはクリミア半島に侵攻し、ゴーティアの首都テオドロを含むいくつかの町を破壊した。^{[ 20 ]}

1404年にティムールが死去した後、ゴティアは黒海で最も重要な勢力の1つに成長し、ジェノヴァの不安定な時期と黒海植民地の放置、そしてクリミア・ハン国の台頭から利益を得た。^{[ 21 ]}遅くとも1410年か1411年頃には、アレクシオス王子がジェノヴァの支援を受けて王位に就いたようだ。^{[ 22 ]}彼はすぐに、チェンバロからルスタまでの沿岸地帯を含むジェノヴァのゴティア地方の支配権をめぐってジェノヴァに挑戦し始めた。1423年にアレクシオス王子が攻撃し、ジェノヴァは彼を撃退するために多額の費用を費やさなければならなかった。^{[ 23 ]}アレクシオスはチェンバロを失ったが、残りの征服地は保持したようだ。^{[ 22 ]}その後すぐに、彼はジェノヴァの宿敵であるヴェネツィアとの関係を築いた。^{[ 24 ]} 1431年にヴェネツィアがジェノヴァを攻撃した一方、アレクシオスは1433年2月にチェンバロでギリシャ人の反乱を支援した。ジェノヴァ軍は1434年6月にチェンバロを奪還し、放棄されていたカラミタを略奪したが、その後すぐにタタール軍によって壊滅させられた。カラミタはテオドロによって奪還され、チェンバロは1439年に再び反乱を起こした。^{[ 25 ]}

アレクシオスは1444～45年または1447年に亡くなった。彼の後継者は長男のヨハネで、マリア・アサニナと結婚した。マリア・アサニナはビザンツ帝国のパレオロゴイ王朝とアサネス家、ツァンプラコン家の貴族の血筋に連なる女性だった。夫妻には息子が生まれ、彼もアレクシオスという名前だったが、1446/7年頃に若くして亡くなった。おそらくトレビゾンドでのことだろう。彼の墓碑銘は「王子の息子へ」（τῷ Αὐθεντοπούλῳ ）と題され、ヨハネス・エウゲニコスによって作成され、一族に関する貴重な系譜情報を提供している。^{[ 18 ] [ 26 ]}ヨハネの治世は非常に短かったか、あるいは実際には全く統治していなかったのかもしれない。A. ヴァシリエフは、アレクシオス 1 世が亡くなるとすぐにゴティアを離れてトレビゾンドへ行ったと推測している^{[ 27 ]}。そのため、アレクシオス 1 世のもう一人の息子、オルベイが 1447 年頃に公位を継承し、1458 年頃まで統治した。^{[ 28 ]}アレクシオス 1 世の娘、ゴティアのマリアは、1426 年に最後のトラペズント皇帝ダヴィドの最初の妻となった。^{[ 18 ] [ 29 ]}

1458年と1472年にジェノヴァはテオドロ領主（dominus tedoro）を黒海を支配するいくつかの有力勢力（他の勢力はクリミア・ハン国、モルドバ、そして1460年に滅亡するまではトレビゾンド帝国）の1つとみなし、カッファの領事に彼との平和的な関係を求めるよう助言した。^{[ 31 ]}

オルベイは1458年頃以降は言及されなくなり、しばらくの間、王子の名前は知られていない。ジェノヴァの文書には「テオドロとその兄弟の領主」（dominus Tedori et fratres ejus）としか記されていない。^{[ 32 ]} 1465年にはイサク王子が言及されているが、おそらくオルベイの息子であり、したがって1458年頃からすでに統治していた可能性がある。^{[ 33 ]}オスマン帝国の脅威が高まる中、彼はカッファでジェノヴァ人と和解し、妹のマリア・アサニナ・パレオロギナをモルダヴィアの支配者ステファン大公と結婚させた。^{[ 34 ]}しかし、晩年にオスマン帝国寄りの姿勢を強めたため、1475年にステファン大公の支援を受けた弟のアレクサンダーによって追放された。^{[ 35 ]}

1474年、カッファの人々は反乱寸前の状態にあったようで、この年の公式文書には、ゴート族の地主や農民への被害、アルシュタやチェンバロの国境地帯での建物の放火などが記されている。当時の君主イサク（イタリア語の文書ではサイクスまたはサイクス、ロシア語ではイサイコと表記）は、カッファとの戦争を恐れ、ジェノヴァに正式な苦情を申し立てた。^{[ 35 ]}

1475年5月20日、オスマン帝国の艦隊がコンスタンティノープルを出港し、クリミア半島へ向かった。^{[ 36 ]} 6月6日までに、艦隊のオスマン帝国アルバニア人司令官ゲディク・アフメト・パシャは、5日間の包囲の後、カッファを征服した。 ^{[ 37 ]}王子は6月20日にハンガリー王に、テオドロがシュテファン大王の義兄弟であるアレクサンダーに捕らえられたことを知らせるメッセージを送ったが、同時にカッファはオスマン帝国に占領され、クリミアのハーンはスルタンと同盟を結んだとも伝えた。^{[ 36 ]}

テオドロ城の包囲は9月のある時期に始まった。公爵は防衛のために300人のワラキア兵を率いていた。ヴァシリエフによれば、包囲中に都市は5回の大規模な攻撃に耐え、最終的にテオドロの食糧供給は遮断され、人々は飢饉に陥り始めた。^{[ 34 ]} 1475年12月末、マングプは公爵、人々、そして彼らの財産を免れるという条件でオスマン帝国に降伏した。^{[ 34 ]}クリミアの残りの大部分は、現在オスマン帝国の属国となっているクリミア・ハン国の一部であったが、テオドロとクリミア南部の旧領土はオスマン帝国によって直接統治された。

オスマン帝国の歴史家アシク・パシャ・ザデによれば、マングプが降伏した後、オスマン帝国はカッファと同じように扱った。オスマン帝国は都市の首長たちをコンスタンティノープルに連行し、そこで処刑した。彼らの財宝はスルタンに引き渡され、妻と娘たちはスルタンの役人への贈り物として与えられた。^{[ 38 ]}アレクサンダーとその家族もコンスタンティノープルに連行され、そこで王子は斬首された。彼の息子は強制的にイスラム教に改宗させられ、彼の妻と娘たちはスルタンのハーレムの一員となった。^{[ 39 ]}都市が降伏した後、教会の1つがモスクに改築され、そこでスルタンのために祈りが捧げられた。^{[ 34 ]}オスマン帝国の年代記作家によれば、「異教徒の家はイスラムの家となった」。^{[ 34 ]}

マングプの陥落により、公国は消滅した。紀元前753年のローマ建国以来2228年にわたるローマ文明の歴史を経て、ローマ帝国の最後の政治的残滓が消え去った。 ^{[ 40 ]}

テオドロの支配者がギリシャ系であったという主張は、伝統的な歴史学上の見解であり、この見解は主に、同国の君主の大多数がギリシャ名であったことによって裏付けられている。A.A .ヴァシリエフ、N.V.マリツキー、A.L.ヤコブソンといった歴史家は、支配王朝はコムネノス時代の著名なビザンツ貴族であり、かつてトレビゾンド帝国を統治していたガブラス（ガヴラス）家に属していたという説を提唱した。ヴァシリエフは、クリミアにガヴラという名の村が歴史的に存在していたことを人名学的な証拠として挙げた。さらに彼は、ガヴラス（またはその異形であるタヴラド）という姓が、 18世紀末にかつてのクリミア・ゴート族とテオドロス族の領土からアゾフ海の北岸沿いに移住してきたキリスト教徒の間で現代まで存続していることを指摘した。^{[ 41 ]}

ヴァシリエフの仮説によれば、ガブラス家の一族がクリミアに追放され、その子孫の一派（15世紀のゴーチャの支配者の近親者）がその後1399年頃にモスクワに移住し、モスクワ大公ヴァシリー1世の宮廷に入った。ロシアの記録では、彼らの姓は「ホヴラ」というニックネームに訛り、最終的に貴族のホヴリン家となり、さらにゴロヴィン・ボヤール家系を創設した。このつながりは、 1687年頃に編纂されたロシア貴族の包括的な系譜記録である「ビロードの書」によって裏付けられており、そこにはホヴリン家が「スダク、カファ、マングプの世襲領地から」モスクワにやって来たと記されている。^{[ 41 ]}

しかし、このビザンツ・ギリシャ系の系譜は、VP ステパネンコやHF バイエルといった学者から強い反対を受けている。彼らは、ヴァシリエフの再構築は、同時代の証拠によって直接裏付けられていない過剰な系譜的仮定に基づいていると主張している。批判者たちは、言語の訛りによって名前が予測不能に変化する可能性があることを指摘し、ガヴラスという姓はパレオロゴス・ルネッサンス期にビザンツ世界全体に広く分布していたため、クリミアに存在しただけではトレビゾンドの領主との直接的なつながりの十分な証拠にはならないと述べている。したがって、彼らはモスクワのホヴリン家の公爵家としての系譜や、マングプの主権者との同一視は憶測に過ぎないと考えている。^{[ 41 ]}

伝統的なビザンツ理論に反対して、HF Bayerは、同時代の西洋およびビザンツの文書をいくつか根拠として、テオドロの支配家はチェルケス起源であるという代替説を提唱した。 ^{[ 41 ]}

モルダヴィアのステファン大王とテオドロの君主の妹であるマングプのマリアとの1472年の結婚を記録した初期新高ドイツ語の年代記では、彼女がチェルケス人であると明確に特定されている。 ^{[ 41 ]}

「同年[1472年]の9月14日、マウゴップ出身のマリアという名の王女がシュテファン公のもとに連れてこられた。彼女はチェルケス人であった…」^{[ 42 ]}

さらに、1435年6月25日付のトレビゾンドのシナクサリオンの記録には、この地域の著名な人物の死が記されている。^{[ 41 ]}

「同じ日に神のしもべヨハネ・ツィアルカシスが亡くなった。汝らの王国において彼を記憶せよ。（インディクタ）6943年（1435年）13日」

学者たちは、このヨハネをテオドロ王朝最初の著名な王子であるアレクシオス1世の長男で共同統治者と特定している。歴史家のサミール・ホトコとHF・バイヤーは、アンソニー・ブライヤーの碑文分析に基づいて、「ツィアルカシス」という称号は「チェルケス人」を意味するギリシャ語の直接的な音訳であると主張している。^{[ 43 ]}

この見解は、中世クリミア史の専門家の間で支持を集めており、バイエルの結論を受け入れ、アレクシオス王朝を民族的にチェルケス人（アディゲ人）と特徴づけたVL・ミツもその一人である。^{[ 42 ]}ミツは次のように述べている。

「ラテン語の文献の中にはアレクセイ1世を『ギリシャ人』と呼ぶものもあるが、テオドロの支配者が『チェルケス人』（アディゲ人）であった可能性を排除すべきではない。少なくとも2つの独立した、しかも異なる時期（1435年と1472年）の文献が、アレクセイの長男ヨハネを『チェルケス人』、そしてマリア・アサニナ・パレオロギナを『チェルケス人』と呼んでいる。」

ミッツは、ジェノヴァ語とラテン語の行政記録で支配者を「ギリシャ人」と表現したのは、民族的なものではなく教会的なものであり、西欧の年代記編纂者はビザンツ正教の儀式に従うすべての人々を「ギリシャ人」という包括的な括りで分類することが多かったと示唆した。^{[ 43 ]}

この説は考古学的証拠によってさらに裏付けられている。アルシュタ要塞とパンプク・カヤの要塞の14世紀と15世紀の地層からの発掘調査により、北西コーカサスで発見された同時代の陶器様式と同一の家庭用陶器が大量に出土している。これは、中世後期のクリミアがチェルケスからの大規模な移住と定住を経験したことを示しており、この人口動態の変化はサミール・ホトコも強調している。^{[ 42 ]}それにもかかわらず、チェルケス仮説にはいくつかの未解決の疑問が残されており、特に王朝の専らギリシャ語の命名法と、コーカサスのエリートがどのようにして遠く離れたクリミア公国に対する主権を確立したのかという政治的メカニズムが問題となっている。^{[ 43 ]}

1475年にオスマン帝国がテオドロを最終的に征服した後、生き残ったエリートたちは、この地域に残された独立した飛び地に避難場所を求めた。マトレガの支配者ザッカリア・デ・ギソルフィが1482年8月12日に聖ジョージ銀行の保護者に送った外交書簡には、彼自身の要塞がトルコ軍に陥落した後、ジェノヴァへ逃れようとしたことが記されている。モルダヴィアのヴォイヴォダ、ステファンに途中で略奪されたため、タマン半島に戻らざるを得なくなり、そこで彼と共に避難していたテオドロの亡命王子たちが彼の残された財産を使い果たしたため、彼は銀行に1,000チェルヴォネツの緊急補助金を請願しなければならなかった。^{[ 43 ] [ 42 ]}

第三の学説では、西欧の史料で伝統的に「クリミア・ゴート族」と呼ばれている公国の支配家は、土着のゴート族であったと主張している。この主張を評価するには、ゲルマン系ゴート族が15世紀までクリミアで独自のアイデンティティとしてどの程度存続していたかを検討する必要があるが、この問題は当時の旅行記のいくつかで取り上げられている。^{[ 43 ]}

中世における最も古い主要な証言は、フランドルのフランシスコ会探検家ウィリアム・オブ・ルブルックによるもので、彼はモンゴルの首都カラコルムへ向かう途中の1253年5月21日にソルダイア（スダク）に立ち寄った。ルブルックは次のように記している。^{[ 43 ]}

「…ケルソンとソルダイアの間には40の城があり、ほぼすべての城が独自の言語を持っていた。その中には多くのゴート族がおり、彼らの言語はドイツ語だった。」

ルブルックの記述は15世紀のテオドロの最盛期よりも前のものだが、ヴァシリエフを含む一部の学者は、その正確さに疑問を呈し、ルブルック自身がゴティア内陸部を旅したのではなく、「40の城」に関するデータをソルダイアの商人から間接的に収集したのではないかと示唆している。^{[ 43 ]}

15世紀のより直接的な観察は、ゲルマン語の存続を裏付けている。1416年から1427年にかけて、ドイツの騎士ヨハン・シルトベルガーはオスマン帝国の捕虜から脱出した後、クリミア半島を旅した。詳細な民族誌的および言語学的記述で知られるシルトベルガーは、半島に独特の「ゴート語」が存続していることを明確に記録している。^{[ 43 ]}

これは1436年から1437年にかけて、ヴェネツィアの政治家ギオサファト・バルバロがタナ（アゾフ）への旅の際に裏付けた。クリミア内陸部についてバルバロは次のように述べている。

「カッファのさらに先、大海（黒海）の海岸線の湾曲部に沿って、ゴート族の居住地がある……ゴート族はドイツ語を話す。私がそれを知っているのは、ドイツ人の召使いが同行していたからだ。彼らは召使いと話をし、フルラン人とフィレンツェ人が互いに理解し合うように、両者は完全に意思疎通ができた……」

公国の崩壊後、ポーランドの年代記作家マチェイ・ミエホヴィタ（ミエホフのマシュー）は、1517年の論文『Tractatus de duabus Sarmatiis』の中で、支配者と臣民の間に直接的な民族的つながりがあったと主張した。^{[ 44 ]}

「マンカップ公爵家は、生まれも言語もゴート族である…マンカップ出身の二人の公爵兄弟は、唯一残されたゴート族だった。ゴート族（オスマン帝国）は、ゴート族の子孫に希望を与えていたゴート族の血筋と言語を持つ人々を剣で貫き、要塞を占領した。こうしてゴート族は完全に…根絶され、その系譜さえももはや見通せない。」

これらの明確な記述にもかかわらず、ゴート族説は歴史的に重大な批判に直面している。クリミア高地の農村住民の間で地域的なゴート語の方言が存続していることが確認されているからといって、テオドロの支配階級がそれを話していたとは必ずしも言えない。マングプの宮廷で話されていた言語に関する直接的な碑文や外交文書の証拠は残っていない。批評家たちは、15世紀の支配者がゴート族として知られる地域を統治していた一方で、中世後期の高度にビザンツ化されたゴート族は、3世紀にクリミアに移住してきた元のゲルマン部族とは文化的にも政治的にもほとんど類似点がなかったことを考えると、王朝自体は統合されたエリートであったか、あるいは独立したエリートであった可能性があると結論付けている。^{[ 45 ]}