ハロルド・A・ドレイク

ハロルド・A・ドレイク（1942年生まれ）は、後期古代を中心とした古代ローマ史のアメリカ人学者です。

1942年生まれのドレイクは南カリフォルニアで育ち、ノースハリウッド高校に通った。^[1]ジェリー・ルイスとコメディアンになる可能性について話し合ったが、^[2]南カリフォルニア大学で学部生としてジャーナリズムと歴史を学ぶことに決め、 1962年から1963年までデイリー・トロイアンの編集長を務めた。 ^[3] USCではファイ・ベータ・カッパに選出された。^[4]ローマ史の授業での成績でトーマス・アフリカ教授に感銘を与えたものの、^{[5]ドレイクは当初、卒業後はジャーナリズムの道を志し、}ユナイテッド・プレス・インターナショナルの記者として働いた。^{[6]その後、}ウィスコンシン大学マディソン校で歴史学の大学院に進み、1966年に「大予防接種運動：初期近代イギリスで世論がどのように利用されたか」という修士論文を執筆した。^[7]その後、政策史から古代史へと興味を移し、「Semper victor eris：エウセビオスの三十年祭演説に含まれるコンスタンティヌス1世の政策と信念の証拠」（指導教授チャールズ・ファーウェル・エドソン・ジュニア）と題する博士論文を執筆した。^[8]ローマのアメリカ芸術院 で研究を行うかたわら、ドレイクは1970年にカリフォルニア大学サンタバーバラ校の講師となり、フランク・J・フロストの古代史教授に就任した（臨時講師から教授に昇格）。^[9]

カリフォルニア大学サンタバーバラ校での長いキャリアを通じて、ドレイクは教育と指導のスキルで知られていました。1973年と1974年の両方で、UCSB学生協会優秀教員賞を受賞しました。^{[10]ドレイクは、}カリフォルニア大学サンタバーバラ 校文学部教授会執行委員会から、1976-1977学年度の優秀助教授に贈られるハロルド・J・プルース賞を受賞しました。^{[11] 1996年、ドレイクは}カリフォルニア大学サンタバーバラ校同窓会から教育賞を受賞しました。^[12] 2006年、ドレイクはカリフォルニア大学サンタバーバラ校学術評議会から優秀な大学院生指導賞を受賞しました。^[13]ドレイクは、 1987年から1990年までカリフォルニア大学サンタバーバラ校で歴史学部長も務めました。^[14]

ドレイクは、後期ローマ帝国の研究、特に4世紀のコンスタンティヌス帝と政教関係の研究に積極的に取り組んでいます。1976年から1977年にかけてプリンストン大学高等研究所の歴史研究の教員に任命されました。 ^[15] 1991年には、ローマ帝国の不寛容に関する研究を支援するため、アネンバーグ研究所からフェローシップを授与されました。^[16]

ドレイクの最初の著書『コンスタンティヌス讃歌：エウセビオスの三年祭演説の歴史的研究と新訳』（カリフォルニア大学出版）は、博士論文の改訂版であり、コンスタンティヌスの政策の根拠としてカイサリアのエウセビオスの演説を研究した。コプト語の資料に関する共同執筆書（『エウドキアと聖墳墓：コプト語によるコンスタンティヌス伝説』（ミラノ：チサルピノ、1980年））に取り組んだ後、一連の重要な論文を執筆した。例えば、「真の十字架に関するエウセビオス」（教会史ジャーナル36（1985年）：1-22）、「コンスタンティヌスの『聖人への演説』における日付の示唆」（アメリカ文献学ジャーナル106（1985年）：335-349）、「アタナシウスの最初の亡命」（ギリシャ、ローマ、ビザンチン研究27（1986年）：193-204）、「エウセビオスが知っていたこと：コンスタンティヌス伝の起源」（古典文献学83（1988年）：20-38）、「コンスタンティヌスの『聖人への演説』における政策と信念」（パトリスティカ研究19（1989年）： 43–51; 「コンスタンティヌスとコンセンサス」教会史64 (1995) 1-15; 「子羊からライオンへ：初期キリスト教の不寛容の説明」過去と現在153 (1996) 3-36。これらの研究に続いて、彼は権威ある作品「コンスタンティヌスと司教たち：不寛容の政治」（ボルチモア：ジョンズ・ホプキンス大学出版、2000年）を著した。また、2006年にラウトレッジ社と共著で「後期古代における暴力」を、2014年にケンブリッジ大学出版局と共著で「古典および後古典世界における都市：権力とアイデンティティの変化する文脈」を出版した。直近では、 2017年にオックスフォード大学出版局と共著で「奇跡の世紀：キリスト教徒、異教徒、ユダヤ人、超自然」312-410を出版した。 2008年に彼は退職し、カリフォルニア大学サンタバーバラ校から名誉研究教授の地位を授与された。その年、ハロルド・アンド・キャスリーン・ドレイク基金もカリフォルニア大学サンタバーバラ校歴史学部に設立された。^[17]カリフォルニア大学サンタバーバラ校ファイ・ベータ・カッパのラムダ支部は、ハル・ドレイク名誉賞を創設し、「ファイ・ベータ・カッパの最高の理想を最もよく体現した歴史学または公共政策史を専攻する新入生」に贈った。^[18]

2010年には、彼の教え子の何人かが、IBタウリス社との共著で『後期古代における権力のレトリック：ビザンツ、ヨーロッパ、初期イスラム世界の宗教と政治』と題する記念論文集を彼に贈った。 ^[19]この記念論文集は、2020年に若干の訂正と改訂を加えてペーパーバック版として再版された（ブルームズベリー出版）。^[20]

• HAドレイク『コンスタンティヌス讃歌：エウセビオスの三十年祭演説の歴史的研究と新訳』（バークレーおよびロサンゼルス：カリフォルニア大学出版局、1976年）。
• HAドレイク『エウドキアと聖墳墓：コプト語によるコンスタンティヌス伝説』（ミラノ：チサルピノ、1980年）。
• HAドレイク『コンスタンティヌスと司教たち：不寛容の政治』（ボルチモアおよびロンドン：ジョンズ・ホプキンス大学出版局、2000年）。
• HAドレイク（共同編集）、『法律、神、英雄：初期西洋史のテーマ別読み物』（ケンドール・ハント、2002年）。
• HAドレイク（共編）編『後期古代における暴力』（Routledge、2006年）。
• HAドレイク編著『古典的およびポスト古典的世界における都市：権力とアイデンティティの変化する文脈』（ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、2014年）。
• HAドレイク『奇跡の世紀：キリスト教徒、異教徒、ユダヤ人、そして超自然』312-410（オックスフォード：オックスフォード大学出版局、2017年）。