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ニカイア帝国（ギリシャ語: Βασιλεία Ῥωμαίων）、別名ニカイア帝国[ 4 ]は、第4回十字軍で西ヨーロッパとヴェネツィアの軍隊がコンスタンティノープルを占領した際に逃亡したビザンツ帝国の貴族によって建国された3つのギリシャ[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]残存国家の中で最大であった。この軍事事件はコンスタンティノープルの略奪として知られている。1204年の帝国の分裂によって形成された他のビザンツ帝国の残存国家、例えばトレビゾンド帝国やエピロス専制公国と同様に、ニカイア帝国はローマ帝国の東半分の継続であり、中世まで存続した。歴史学においてラテン帝国として知られる第四の国家は、十字軍とヴェネツィア共和国がコンスタンティノープルとその周辺地域を占領した後に建国された。
ラスカリス家によって設立された[ 6 ]ニカイア帝国は、1204年から1261年まで存続し、コンスタンティノープルを奪還したニカイア人がビザンツ帝国を再建した。そのため、ニカイア帝国はビザンツ帝国の直接の後継とみなされており、1205年にはビザンツ帝国の伝統的な称号と統治体制を完全に引き継いだ。
エピロス専制公国は1224年にその主張に異議を唱え、テッサロニキ帝国となったが、1242年にニカイア公会議によってその主張を放棄させられた。1204年のコンスタンティノープル略奪の数週間前に独立を宣言したトレビゾンド帝国は、1282年の条約でビザンツ帝国の後継者であるという主張をすべて撤回した。
1204年、ビザンツ皇帝アレクシオス5世ドゥーカス・ムルツフロスは、十字軍がコンスタンティノープルを侵略した後、同市から逃亡した。その後まもなく、アレクシオス3世アンゲロス皇帝の義理の息子であるテオドロス1世ラスカリスが皇帝に即位したが、彼もまたコンスタンティノープルの状況が絶望的であることを悟り、ビテュニア地方のニカイア市に逃れた。
十字軍がコンスタンティノープルに建国したラテン帝国は、かつてのビザンツ領土の支配力が弱く、ビザンツ帝国の後継となるギリシャの国家がエピロス、トレビゾンド、ニカイアに出現した。トレビゾンドはコンスタンティノープル陥落の数週間前に独立国家として分離した。[ 8 ]しかし、ニカイアはラテン帝国に最も近く、ビザンツ帝国の再建を試みるのに最適な位置にあった。
テオドール・ラスカリスはすぐに成功を収めたわけではなく、1204年にフランドルのヘンリーがポイマネノンとプルサ（現在のブルサ）で彼を破った。しかし、アドリアノープルの戦いでブルガリアがラテン皇帝ボードゥアン1世を破った後、ヘンリーがブルガリアのツァーリ・カロヤンの侵略から身を守るためにヨーロッパに呼び戻されたため、テオドールはアナトリア北西部の大部分を征服することができた。[ 9 ]テオドールはまた、トレビゾンドの軍隊や他の小規模なライバルを打ち破り、後継国家の中で最も強力な国の支配者となった。
ビザンツ帝国の後継国家であるラテン帝国、ブルガリア帝国、イコニウムのセルジューク朝（ニカイアと国境を接していた）が互いに戦い、その後数年間で数多くの休戦協定や同盟が結ばれ、破られた。1211年、メアンダー川沿いのアンティオキアで、テオドロスはセルジューク朝による大規模な侵略を撃退した。セルジューク朝はアレクシオス3世アンゲロスの復権を支援していた。しかし、アンティオキアでの敗北により、リュンダコス川でラテン帝国に敗れ、その後のニンファエウム条約でミシアとマルマラ海沿岸の大部分を失った。ニカイア人は、1212年にダヴィド・コムネノスの死によりパフラゴニアの領地を併合できたことで、この領土喪失の補償を受けた。[ 10 ]
1205年、テオドロスはビザンツ皇帝の伝統的な称号を継承した。3年後、彼は教会会議を招集し、コンスタンティノープル正教会の新しい総主教を選出した。新総主教はテオドロスを皇帝として戴冠させ、テオドロスの首都ニカイアにその座を置いた。1219年、彼はフランドルのラテン皇后ヨランダの娘と結婚したが、1221年に死去し、義理の息子であるヨハネス3世ドゥーカス・ヴァタツェスが後を継いだ。
ヴァタツェスの即位は当初、ラスカリス家によって阻まれ、テオドロス1世の兄弟であるセバストクラトレス（皇帝）のイサクとアレクシオスがラテン帝国の支援を求めた。しかし、ヴァタツェスはポイマネノンの戦いで彼らの連合軍に勝利し、王位を確固たるものにするとともに、ラテン帝国が支配していたアジアの領土のほぼ全てを取り戻した。
1224年、ラテン王国テッサロニキはエピロス専制君主テオドロス・コムネノス・ドゥーカスに征服され、ドゥーカスはヴァタツェスに対抗して皇帝を自称し、テッサロニキ帝国を建国した。しかし、1230年のクロコトニツァの戦いの後、ブルガリアの支配下に入り、帝国は短命に終わった。トレビゾンドは実権を失っていたため、ニカイアが唯一残されたビザンツ帝国の実効支配国となり、ヨハネス3世はエーゲ海を越えて領土を拡大した。1235年、ヨハネス3世はブルガリアのイヴァン・アセン2世と同盟を結び、テッサロニキとエピロスへの影響力を拡大した。
1242年、モンゴル軍はニカイアの東にあるセルジューク朝の領土に侵攻し、ヨハネス3世は次に自分が攻撃されるのではないかと心配したが、結果的にニカイアに対するセルジューク朝の脅威は排除された。1245年、ヨハネスはフリードリヒ2世の娘コンスタンツ2世・フォン・ホーエンシュタウフェンと結婚し、神聖ローマ帝国と同盟を結んだ。1246年、ヨハネスはブルガリアを攻撃し、トラキアとマケドニアの大部分を奪還し、テッサロニキを自らの領土に組み入れた。1248年までに、ヨハネスはブルガリア軍を破り、ラテン帝国を包囲した。彼は1254年に亡くなるまで、ラテン人から領土を奪い続けた。
ヨハネス3世の息子であるテオドロス2世ラスカリスは、トラキアでブルガリア人の侵略に直面したが、領土を防衛することに成功した。 1257年にニカイアとエピロスの間で紛争が勃発した。 1258年にテオドロス2世が死去すると、エピロスはシチリアのマンフレッドと同盟を結んだ。ヨハネス4世ラスカリスが後を継いだが、まだ幼かったため、将軍ミカエル・パレオロゴスの摂政下に置かれた。ミカエルは1259年に共同皇帝（ミカエル8世）を宣言し、間もなくペラゴニアの戦いでエピロスの専制君主マンフレッドとアカイアのラテン公の連合軍の侵略を撃退した。
1260年、ミカエルは前任者たちが成し遂げられなかったコンスタンティノープル本土への攻撃を開始した。彼はジェノヴァと同盟を結び、将軍のアレクシオス・ストラテゴプロスは攻撃計画を練るため、数ヶ月間コンスタンティノープルを観察した。1261年7月、ラテン軍の大部分が他の場所で戦っている間に、アレクシオスは衛兵を説得して城門を開けることに成功した。城内に入ると、彼はヴェネツィア地区を焼き払った（ヴェネツィアはジェノヴァの敵であり、1204年のコンスタンティノープル陥落の大きな原因となっていたため）。
数週間後、ミカエルは皇帝として認められ、ビザンツ帝国は復興した。アカイア地方の一部はすぐに奪還されたが、トレビゾンドとエピロスは独立したビザンツ領ギリシャ国家として残った。復興した帝国は、セルジューク朝に代わって台頭したオスマン帝国という新たな脅威にも直面することになった。
1261年以降、コンスタンティノープルは再びビザンツ帝国の首都となった。[ 11 ]かつてのニカイア帝国の領土は富を奪われ、その富はコンスタンティノープルの再建と、ヨーロッパにおけるラテン諸国やエピロスとの数々の戦争の資金に充てられた。兵士は小アジアからヨーロッパに移送され、旧国境は比較的無防備な状態となった。トルコのガーズィーによる襲撃は野放しにされ、国境は次第に侵略されていった。
1261年、ミカエル8世パレオロゴスがラスカリス朝の正統な君主ヨハネス4世ラスカリスを簒奪したことで、コンスタンティノープルで復興したビザンツ帝国に対する民衆の反感が大きくなった。ヨハネス4世はニカイアに取り残され、1261年12月25日、11歳の誕生日にミカエルの命令で盲目にされた。これにより彼は王位継承権を失い、ビテュニアの要塞に追放され投獄された。この出来事により、ミカエル8世パレオロゴスは総主教アルセニオス・アウトレイアノスによって破門され、後にニカイア近郊で偽ヨハネス4世による反乱が起こった。
ニカイア帝国の旧領土のその後の歴史は、トルコ人による漸進的な征服の歴史である。1282年にミカエル8世が死去すると、トルコ人の襲撃は恒久的な入植へと発展し、旧ビザンツ領土にトルコのベイリク（小王国）が設立された。アンドロニコス2世皇帝は状況を改善しようと試みたが、成功しなかった。1300年頃までに、旧ニカイア帝国のほぼ全域がトルコ人に征服され、コンスタンティノープルの真向かいにあるごくわずかな地域だけが残存した。ビザンツ帝国の小アジアは、 1326年のブルサ、 1331年のニカイア、そして1337年のニコメディアの陥落によって完全に終焉を迎えた。
ニカイア帝国は、ラテン人／ブルガリア人の支配下にあったトラキアを除く、ビザンツ帝国で最も人口密度の高いギリシャ地域から構成されていた。そのため、帝国は最盛期には約2万人の兵士というかなりの規模の軍隊を編成することができ、この数は十字軍国家との数々の戦争に参加した兵力として記録されている。
ニカイア人はコムネノス朝の軍隊のいくつかの側面を引き継いだが、コムネノス朝の皇帝が利用できた資源がなかったため、ニカイア・ビザンツ帝国はマヌエル1世コムネノス皇帝とその前任者が擁した軍隊の数や質に匹敵することはできなかった。西アジア小アジアは海に面していたため、周辺の分裂国家のほとんどよりも裕福で、短期間ではあったが、やがてこの地域で最も強力な国家となった。
ニカイア共和国の宮廷では、ギリシャ語を話す住民を表すのに、以前の「ローマ人」の代わりに「ヘレネス」という用語が広く使われていた。[ 12 ]同時代の人々は、ニカイア帝国を表すのに「ヘラス」または形容詞「ヘレニコン」を使うことを好んだ。[ 13 ] [ 1 ]そのため、テオドロス・ラスカリス皇帝は、ローマ人（Romaioi）やグライコイ（Graikoi）という用語をヘレネスに置き換えることがあった。[ 3 ]テオドロス2世皇帝は、自らの王国を新しいヘラスと表現した。[ 14 ]ゲルマノス2世総主教は、西欧世界との公式書簡で、地元住民を表すのに「グライコイ」という用語を、国家名として「ギリシャ帝国」（ギリシャ語: Βασιλεία των Γραικών）という用語を使用した。当時、ギリシャ民族としての自己認識を高めるための組織的な取り組みがあった。[ 15 ]
ニカイア帝国時代を、民族的ヘレニズム意識とギリシャ民族主義の高まりを示す兆候と捉える学者もいる。しかし、これらの学者は、民族意識の高まりが公式の帝国イデオロギーに影響を与えなかったと注意を促している。[ 16 ]公式イデオロギーでは、ビザンツ帝国をローマ帝国とみなす伝統的な見方は覆されず、ニカイア皇帝の臣民を指す言葉として Rhomaioi が用いられたことがそれを証明している。[ 16 ]ニカイア帝国の公式イデオロギーは、再征服と軍国主義のものであり、これは後の 14 世紀のパレオロゴス派の修辞には見られなかった。[ 17 ]
13世紀のニカイアのイデオロギーは、コンスタンティノープルの重要性が今後も続くという信念と、都市を奪還したいという希望によって特徴づけられ、政治的普遍主義やヘレニズムの主張よりも、旧約聖書のユダヤ人の摂理の思想に依拠していた。この時代の皇帝は、モーセ[ 18 ]やゾロバベル、あるいは神の民を約束の地に導く「火の柱」に例えられることが多く、例えば、ニケタス・コニアテスが書いたテオドロス1世ラスカリスの演説[ 19 ]にもその例が見られる。
この時代の修辞は、旧約聖書に由来しないイメージを用いて戦争とコンスタンティノープルの再征服を賛美した。例えば、コニアテスはテオドロス1世ラスカリスを讃える頌歌の中で、セルジューク朝のスルタンとの戦いをキリスト教とイスラム教の戦いとして描写し、敵の指揮官を殺害したテオドロスの傷を十字架上のキリストの傷に修辞的に例えている。[ 20 ]ディミテル・アンゲロフは、西方の十字軍のイデオロギーが再征服に関するこの見解の発展に影響を与えた可能性があると示唆しており、この時期には、ミカエル4世アウトレイアノス総主教が戦闘に臨むニカイア軍に罪の完全な赦免を与えたという記述があり、これは西方の全免罪符とほぼ同じ慣習である。しかし、このような免罪符の授与は短命に終わり、十字軍の影響と思われるものの多くは1211年以降に消え去ったようだ。[ 20 ]
13世紀のビザンツ帝国の人々も、1204年以降の帝国の状況と古代ギリシア人の状況との間に類似点を見出していた。この証拠は、AEヴァカロプロスなどの学者の見解を強化するのに役立っており、彼らはこれらの言及とビザンツ帝国の古典的な過去の再評価が、ギリシア民族主義の起源であると見ている。[ 21 ]コンスタンティノープルの喪失に伴い、この比較は野蛮人に囲まれた「ギリシア人」という考え方を助長した。コニアテスはテオドロス1世に殺されたセルジューク朝のスルタンをクセルクセスと同一視し、ゲルマノス2世総主教はヨハネス3世ヴァタツェスの勝利をマラトンの戦いやサラミスの戦いになぞらえた。[ 22 ]テオドロス2世ラスカリスは、父の勝利をアレクサンドロス大王の勝利と比較し、同時代の「ギリシア人」の武勇を称賛した。[ 23 ]
さらに、この時期には、ビザンツ帝国の慣用句における「ヘレネ」という言葉の使い方に変化があったようです。それまで、「ヘレネ」は否定的な意味合いを持ち、特に異教の残滓と結びついていました。しかし、この時期には、「グライコイ」と「ヘレネス」の両方の用語が、帝国とその市民をラテン人と区別したいという願望に駆り立てられ、宗教的および民族的な自己認識の形態として帝国の外交的用法に取り入れられたようです。[ 24 ]特にゲルマノス2世総主教は、この民族的および宗教的アイデンティティの新しいビジョンを体現しています。彼の書簡では、良家の生まれをヘレニズムの祖先の純粋さと同一視し、コンスタンティノープルとのいかなる結びつきよりもヘレニズムの言語的および民族的背景に重きを置き、都市を所有していることを誇りとするラテン人に対する軽蔑を示しています。 「ヘレネ」という言葉の意味の変化の正確な時期については、学者たちの間で議論がある。ロデリック・ビートンは、12世紀に「ヘレネス」という言葉が使われていた証拠を考慮し、この言葉の再評価は1204年のコンスタンティノープル陥落以前に起こったと考えている。さらに、ヴァカロプロス[ 25 ]とは異なり、ビートンはギリシャ民族主義の誕生ではなく、主に言語に基づいた萌芽的な「民族」意識を見出している[ 26 ] 。
マイケル・アンゴールドは、この時代のイデオロギーは、ビザンツ人が亡命を含む変化する文化的および政治的状況に反応し適応する能力を示していると指摘し、この時代のイデオロギー的発展は、ミカエル8世が以前の時代のイデオロギーに戻ったため、パレオロゴス朝の復興帝国によって大部分が中断され、破棄されたと述べている。 [ 27 ]
・ラスカリスは手紙の中でラテン語の用語を完全に避け、代わりにイタリア語の用語を使用しており、またローマ人（Romaioi）やギリシャ人（Greek）という用語をヘレネス（Hellenes）に置き換えている。
{{cite book}}ISBN /日付の不一致（ヘルプ）特にニカイア帝国はヘレニコン、あるいはヘラスと見なされていた。