コンスタンティノス5世

コンスタンティノスが741年に即位した直後、彼の義理の兄弟であり、姉アンナの夫であるアルタバスドスが反乱を起こした。アルタバスドスはオプシキオン・テマ（属州）のストラテゴス（軍事総督）であり、アルメニア・テマを実質的に支配していた。この出来事は742年に起こったとされることもあるが、これは誤りであることが分かっている。^{[ 12 ]}

アルタバスドスは、ウマイヤ朝カリフ国に対する遠征を計画していた際にコンスタンティヌスを攻撃した。コンスタンティヌスの側近で信頼されていたベセルという人物がこの攻撃で殺害された。コンスタンティヌスは逃げ出し、アモリオンに避難した。そこで彼は、レオ3世が皇帝になる前に指揮していた地元の兵士たちに歓迎された。^{[ 13 ] [ 14 ]}一方、アルタバスドスはコンスタンティノープルに進軍し、テオファネス・モヌテス（コンスタンティヌスの摂政）とアナスタシウス総主教 の支援を受けて皇帝として戴冠した。コンスタンティヌスはアナトリアとトラキアのテマの支援を受けた。アルタバスドスは、自身のオプシキオンとアルメニア兵に加えてトラキアのテマの支援を確保した。 ^{[ 15 ] [ 16 ]}

ライバルの皇帝たちは軍事準備を進めながら時を待った。アルタバスドスは743年5月にサルディスでコンスタンティヌスに対して進軍したが敗北した。3か月後、コンスタンティヌスはモドリナでアルタバスドスの息子ニケタスと彼のアルメニア軍を破り、コンスタンティノープルに向かった。11月初旬、コンスタンティヌスは包囲とさらなる戦闘の後、首都に入った。^{[ 17 ]}彼はすぐに反対者を標的にし、多くを盲目にしたり処刑したりした。アナスタシウス総主教はロバの背に乗せられて競馬場を一周させられ、コンスタンティノープルの群衆の嘲笑を浴びたが、その後、彼は職務にとどまることを許された。^{[ 15 ] [ 18 ]}首都から逃亡したアルタバスドスは、おそらくニコメディアの南に位置するアナトリアのプザネス要塞で捕らえられた。アルタバスドスとその息子たちはその後、公衆の面前で目を潰され、コンスタンティノープル郊外のコーラ修道院に監禁された。 ^{[ 19 ]}

父レオ3世と同様に、コンスタンティヌスは聖像破壊運動を支持した。聖像破壊運動とは、宗教的像の崇拝を否定し、現存する像を破壊しようとする神学的運動である。聖像破壊運動は後に明確に異端と分類された。激しく長引いた宗教論争において、コンスタンティヌスの公然たる敵は、聖像崇拝を擁護する聖像崇拝主義者であった。聖像崇拝主義者の著述家たちは、コンスタンティヌスに蔑称であるコプロニュモス（「糞の名前」、koprosは「糞」または「動物の糞」を意味し、onomaは「名前」を意味する）をつけた。彼らはこの卑猥な名前を用いて、コンスタンティヌスが幼い頃に洗礼盤に排泄したり、彼を包んでいた皇帝の紫の布に排泄したりして、自分の洗礼を汚したという噂を広めた。^{[ 20 ]}

コンスタンティヌスは、神やキリストのいかなる表現の正当性にも疑問を呈した。教父ダマスカスのヨハネは、神の描写に関して「限定不可能」という用語を用いた。コンスタンティヌスは、「限定不可能」と「描写不可能」の言語的関連性に依拠し、限定不可能なものは正当に画像で描写することはできないと主張した。キリスト教神学ではキリストは神であるとされているため、キリストも画像で表現することはできない。^{[ 21 ]}皇帝は神学論争に自ら積極的に参加し、13の論文を執筆した証拠があり、そのうち2つは断片的な形で現存している。^{[ 22 ]}また、帝国各地で開催された会議で宗教的見解を述べ、代表者を派遣して自らの主張を論じさせた。^{[ 23 ]} 754年2月、コンスタンティヌスはヒエリアで会議を招集したが、出席したのは聖像破壊派の司教のみであった。公会議は、聖像を破門と宣言するコンスタンティヌスの宗教政策に同意し、新たな聖像破壊派の総主教の選出を確保した。しかし、より過激な聖像破壊派の影響を受け、イエスの母マリアや聖人への崇敬を批判する可能性のあるコンスタンティヌスの政策すべてを支持することは拒否した。公会議は、マリアの地位をテオトコス（Θεοτόκος）、すなわち「神の母」として確認し、「聖人」および「聖なる」という用語の使用を正当なものとして支持し、聖像崇敬を抑圧する目的での教会の冒涜、放火、略奪を非難した。^{[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]}

ヒエリア公会議に続いて、教会の壁から聖像を取り除き、宮廷や官僚機構から聖像崇拝者を一掃する運動が行われたが、これらの出来事の記録は実際に起こった時よりもずっと後に、しかもしばしば激しく聖像破壊に反対する情報源によって書かれたため、その信頼性は疑わしい。^{[ 27 ]}修道院は聖像崇拝の感情の拠点となり、国家の世俗的なニーズにほとんど、あるいは全く貢献しなかったため、コンスタンティヌスはこれらの共同体を特に標的にした。彼はまた、国家や軍隊の利益のために修道院の財産を没収した。修道士に対するこれらの弾圧行為は、主に皇帝の将軍ミカエル・ラカノドラコンによって主導され、彼は抵抗する修道士を盲目にして追放すると脅した。コンスタンティヌスは多数の修道士と修道女のペアをヒッポドロームで行進させ、彼らの貞潔の誓いを公然と嘲笑した。^{[ 28 ]}告白者テオファネスによれば、聖像崇拝派の修道院長ステファン・ザ・ヤンガーは、当局の命令により暴徒に殴り殺された。しかし、808～809年頃の聖人伝『聖ステファン・ザ・ヤンガーの生涯』でさえ、彼の処刑は皇帝に対する反逆とより結びついており、実際、彼の刑罰は国家の敵に通常関連付けられるものを反映している。ステファンは皇帝の肖像が描かれた硬貨を踏みつけて皇帝の報復を誘発し、聖像破壊派が硬貨上の聖像の力を否定しながら皇帝の肖像の力を否定しないという偽善を暴いたと言われている。^{[ 29 ]}迫害の結果、多くの修道士が南イタリアとシチリアに逃れた。^{[ 30 ]}聖像崇拝派の修道士とその支持者の容赦ない抵抗により、彼らのプロパガンダは皇帝に近い人々にまで届いた。聖像崇拝の影響を受けた陰謀が自分に向けられていることを知ったコンスタンティノスは容赦なく対応し、765年には反逆罪で告発された18人の高官が競馬場で引き回され、処刑、失明、追放など様々な形で処刑された。コンスタンティノープル総主教コンスタンティノス2世も関与を疑われ、職を解かれ、翌年には拷問を受け斬首された。^{[ 31 ]}

後世の聖像崇拝擁護派の資料、例えばコンスタンティノープル総主教ニケフォロス 1世の『第二反論』や『コンスタンティヌス・カバリヌスに対する論駁』によれば、コンスタンティヌスの聖像破壊運動は、聖母マリアや聖人への祈りを異端、あるいは少なくとも極めて疑わしいものとして烙印を押すまでに至った。^{[ 32 ]}しかし、宗教的画像を強制的に破壊したり覆い隠したりするための組織的な公式キャンペーンの規模や、政府公認の広範な聖遺物破壊の存在については、より近年の研究で疑問視されている。例えば、コンスタンティヌスが聖人崇拝を正式に禁止したという証拠はない。聖像破壊以前の宗教的画像は生き残り、様々な現存する記録には、聖像が隠されることで保存されたと記されている。概して、絵画による宗教表現の文化は、聖像破壊の時代をほぼ無傷で生き延びたようだ。聖像や聖遺物の破壊の範囲と深刻さは、後世の聖像崇拝擁護派の著作で誇張されている。^{[ 33 ] [ 34 ]}

学者たちは一般的に、ヒエリア公会議における「教会の伝統に従って世界のために執り成す自由を持つ者として（聖母マリアと聖人たちの祈りを）求めない者」を非難する破門宣告を、コンスタンティヌス帝が聖母マリアと聖人たちの執り成しを拒否したことは一度もないという証拠とみなしている。なぜなら、皇帝が自ら招集した公会議の決定に反することは考えられないからである。さらに、彼が執り成しを拒否したという肯定的な証拠は、その作成者の聖像崇拝的な動機から、信頼性に欠けるとみなされている。^{[ 35 ]}異論を唱える学者たちは、ニケフォロス総主教だけでなく、テオファネスやコンスタンティノープル総主教メトディオス 1世（788年頃- 847年）からの豊富な証拠を指摘している。メトディオス1世は『テオファネス伝』の中で聖人の執り成しを擁護し、死後の聖人は執り成しができないという魂の眠りの教義に関する数世紀にわたる論争を永続させている。彼らは、聖人の執り成しを肯定する穏健派の聖像破壊主義者がヒエリアで勝利したものの、それを否定する急進派の聖像破壊主義者がその後一時的に勝利し、コンスタンティヌス帝が聖人への執り成しの祈りを教会の賛美歌や聖人伝から削除することで宗教的慣習に公然と干渉したことは、聖像破壊運動の一次資料に記述されている通り、あり得ると主張している。^{[ 36 ]} 

イコノドゥル派はコンスタンティヌスの死を神の罰とみなした。9世紀、イコノドゥル派が最終的に勝利した後、コンスタンティヌスの遺体は聖使徒教会の皇帝墓から移された。^{[ 37 ]}

人気取りに熱心だったコンスタンティヌスは、常に人気のあった戦車競走の舞台である競馬場を意識的に利用して、コンスタンティノープルの民衆に影響を与えた。このために彼は、競走馬チームとその支持者を支配し、広範な社会的影響力を持ち、多数の市民を動員できる「サーカス派閥」を利用した。競馬場は、捕虜や政敵に対する屈辱の儀式の場となり、民衆はそれを楽しんだ。コンスタンティヌスの支持の源は民衆と軍隊であり、彼は修道院や首都の官僚機構における聖像破壊主義者の反対者に対してそれらを利用した。聖像破壊は純粋に皇帝の宗教的信念ではなく、かなりの民衆の支持も得ていた。コンスタンティヌスの聖像破壊主義者に対する行動の一部は、民衆と軍隊の承認を維持したいという願望に動機づけられていた可能性がある。修道院は課税を免除され、修道士は軍隊での勤務を免除されていた。皇帝の彼らに対する反感は、彼らの神学に対する反応というよりも、世俗的、財政的、人的資源的な考慮から生じた可能性が高い。^{[ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]}

コンスタンティヌスは父レオ3世が始めた行政と財政の改革を引き継いだ。軍事総督（ストラテゴイ）は有力者であり、広大な属州の資源へのアクセスがしばしば反乱の手段となった。オプシキオン・テマはアルタバスドスの反乱を可能にした権力基盤であり、小アジアで首都に最も近いテマでもあった。コンスタンティヌスはこのテマの規模を縮小し、ブケラリア・テマと恐らくオプティマトン・テマを分離した。この措置により、政府所在地に最も近い属州ではストラテゴイの数が増加し、個々のストラテゴイが利用できる資源が減少したため、反乱はより困難になった。^{[ 41 ] [ 42 ]}

コンスタンティヌス帝は、完全に職業化された兵士からなる小規模な中央軍、すなわち帝国タグマタ（「連隊」）の創設に責任を負った。彼は、主に儀礼的な警備部隊から​​なる帝国宮殿付属の部隊を本格的な戦争のために訓練し、その数を増やすことによってこれを実現した。この部隊は野戦軍の中核を形成するように設計されており、パートタイムの兵士兼農民であった地方のテマタ部隊よりも訓練が行き届き、給与が高く、装備も優れた兵士で構成されていた。拡大する前は、残存するスコラエやその他の警備部隊にはおそらく有用な兵士はほとんどいなかったため、コンスタンティヌス帝は以前のテマタ兵士を新しい編成に組み込んだに違いない。^{[ 43 ]}タグマタは主に首都またはその近郊に拠点を置いていたため、皇帝の直接の支配下にあり、多くの軍事反乱の背後にあった地域的な忠誠心から解放されていた。^{[ 44 ] [ 45 ] [ 46 ]}

コンスタンティヌスの財政運営は非常に有能であった。そのため、敵からは容赦なく強欲な徴税者であり、農村住民を抑圧する者だと非難された。しかし、帝国は繁栄し、コンスタンティヌスは後継者のために非常に潤沢な国庫を残した。帝国内の耕作地は拡大し、食料は安価になった。718年から800年頃までの間に、 トラキアの穀物（小麦）生産量は3倍になった。コンスタンティヌスの宮廷は豪華絢爛で、壮麗な建物があり、彼は宗教芸術を排除し、世俗芸術の庇護を意識的に推進した。^{[ 47 ] [ 48 ]}

コンスタンティヌス帝は、コンスタンティノープルの大宮殿に、ファロスの聖母教会やポルフィラなど、数々の著名な建造物を建設した。ポルフィラは、皇帝の紫色の石である斑岩で覆われた部屋であった。そこでは、妊娠中の皇后が出産の最終段階を迎え、皇帝の子供たちが生まれた。コンスタンティヌス帝の息子レオは、ここで生まれた最初の子供であり、それによってポルフィロゲンネトス（紫色の生まれ）という称号を得た。これは、皇帝の王子または王女にとって、正統性の究極の栄誉であった。「紫色の誕生」という概念は、この部屋の建設以前から存在していたが、この部屋の存在によって文字通りの意味を持つようになった。^{[ 49 ]}斑岩はローマから来たと言われており、ビザンツ帝国の権威の古代の起源と直接つながっていた。^{[ 50 ]}コンスタンティヌス帝は、 740年にコンスタンティノープルを襲った地震で甚大な被害を受けたコンスタンティノープルの著名なハギア・エイレーネ教会も再建した。この建物には、聖像破壊運動の教会装飾の貴重な例が保存されている。^{[ 51 ]}

多くの子供をもうけたことをきっかけに、コンスタンティヌス帝は皇族に与えられる宮廷の称号を成文化した。彼は長男のレオだけを共同皇帝として帝位に就かせ（751年）、年長の息子にはカエサル、年少の息子にはノーベリッシモスという称号を与えた。^{[ 52 ]}

746年、マルワン2世の下で崩壊しつつあったウマイヤ朝カリフ国の不安定な状況に乗じて、コンスタンティノスはシリアに侵攻し、ゲルマニケイア（父の故郷）を占領し、キプロス島を奪還した。彼は地元のキリスト教徒住民の一部をトラキアの帝国領に再定住させ、この地域に対する帝国の支配を強化した。747年、彼の艦隊はキプロス沖でアラブ艦隊を壊滅させた。同年、コンスタンティノープルで深刻なペストの流行が発生し、ビザンツ軍の作戦が中断された。コンスタンティノスは病気を避けるためにビテュニアに退き、流行が収束した後、亡くなった人々の代わりにギリシャ本土とエーゲ海の島々から人々をコンスタンティノープルに再定住させた。^{[ 53 ]}

751年、コンスタンティヌスはアッ＝サッファー率いる新アッバース朝カリフ国への侵攻を指揮した。コンスタンティヌスは テオドシオポリスとメリテネを占領し、両都市を破壊した後、再び一部の住民をバルカン半島に移住させた。東方遠征は、占領した都市の支配を維持しようとする真剣な試みがなかったため、具体的な領土的利益を得るには至らなかった。ただし、駐屯軍が置かれたカマクム（現在のケマ）は例外である。しかし、コンスタンティヌスの治世下で、帝国は1世紀以上にわたる主に防御的な戦争の後、アラブ人に対して攻勢に出た。コンスタンティヌスの東方遠征における主な目的は、トラキアに再定住させるために、国境の外から地元のキリスト教徒を強制的に集めることであったようだ。さらに、東の国境の向こう側の地域を意図的に人口削減したことで、アラブ軍の集結と補給が困難になる無人地帯が生まれた。これは結果として、ビザンツ帝国のアナトリアの安全保障を強化した。彼の軍事的評判は非常に高く、757年には彼の存在の噂だけでアラブ軍が撤退したほどだった。同年、彼はアラブ人と休戦協定を結び、捕虜交換を行い、バルカン半島での攻勢作戦のために軍隊を解放した。^{[ 15 ] [ 54 ] [ 55 ] [ 56 ]}

コンスタンティヌスが他の地域で軍事的に拘束され、西方における帝国の影響力の継続が優先順位の低いものとされたため、ロンバルド王アイストルフは755年にラヴェンナを占領し、中央イタリアにおける2世紀以上にわたるビザンツ帝国の支配を終わらせた。^{[ 57 ] [ 58 ]}コンスタンティヌスがイタリアの情勢に無関心であったことは、深刻かつ永続的な結果をもたらした。ロンバルド人の侵略から身を守るため、教皇ステファヌス2世はフランク王ピピン3世に直接訴えた。ピピンはアイストルフを屈服させ、ステファヌスを軍隊を率いてローマに復帰させた。これがフランク王国のイタリアへの関与の始まりとなり、最終的にピピンの息子カール大帝を神聖ローマ皇帝に据え、また教皇領の創設によってイタリアにおける教皇の世俗的支配を促した。^{[ 59 ]}

コンスタンティヌス帝はラヴェンナの復興を要求するため、ロンバルディア人、フランク人、教皇庁に数多くの使節を派遣したが、いずれも失敗に終わった。しかし、軍事的な再征服や介入を試みる者はいなかった。^{[ 60 ]}

東方での成功により、バルカン半島で積極的な政策を追求することが可能になった。コンスタンティノスは、東方から移住してきたキリスト教徒をトラキアに再定住させることで、トラキアの繁栄と防衛力を強化しようとした。この入植者の流入は、国境の積極的な再要塞化と相まって、帝国の北の隣国であるブルガリアに懸念を抱かせ、755年に両国は衝突した。ブルガリアのコルミソシュはアナスタシアヌスの壁（コンスタンティノープルへの最外縁防衛線）まで襲撃したが、戦闘でコンスタンティノスに敗れた。コンスタンティノスは翌年、ブルガリアに対する9回の戦役を開始し、マルケラエでコルミソシュの後継者ヴィネフに勝利した。759年、コンスタンティノスはリシュキ峠の戦いで敗れたが、ブルガリアは勝利を活かすことができなかった。^{[ 47 ] [ 61 ]}

コンスタンティヌス帝は762年にトラキアとマケドニアのスラヴ部族に対して遠征を行い、一部の部族をアナトリアのオプシキア地方に追放したが、一部の部族は紛争の絶えないブルガリア国境地帯からの移住を自発的に要請した。同時代のビザンツの史料によると、20万8000人のスラヴ人がブルガリア支配地域からビザンツ領に移住し、アナトリアに定住したと報告されている。^{[ 15 ] [ 62 ] [ 63 ]}

1年後、彼は800隻の船に9,600騎の騎兵と少数の歩兵を乗せてアンキアルスへ航海し、ハーン・テレツに勝利した。この戦いで多くのブルガリア貴族が捕らえられ、後にコンスタンティノープルの黄金の門の外でサーカス派によって虐殺された。テレツは敗北の余波で暗殺された。765年、ビザンツ帝国は再びブルガリアに侵攻し、この遠征でコンスタンティノスがブルガリア王位に推したトクトゥと、その対立者パガンが殺害された。パガンは皇帝に寝返ろうとヴァルナへ逃亡することでブルガリアの敵から逃れようとしたが、自分の奴隷に殺された。コンスタンティノスの度重なる攻撃作戦と数々の勝利の累積効果により、ブルガリアではかなりの不安定が生じ、6人の君主がビザンツ帝国との戦争での敗北により王位を失った。^{[ 47 ] [ 64 ] [ 65 ]}

775年、ブルガリアの支配者テレリグはコンスタンティノスに連絡を取り、ブルガリアから逃亡せざるを得なくなる恐れがあるとして庇護を求めた。テレリグはブルガリア国内で誰を信用できるか尋ねたが、コンスタンティノスは愚かにも国内にいる工作員の身元を明かしてしまった。名前を挙げられたビザンツの工作員はすぐに排除された。^{[ 66 ]}これに対し、コンスタンティノスはブルガリア人に対する新たな遠征を開始したが、その途中で足に癰ができた。彼は775年9月14日、コンスタンティノープルへの帰途に亡くなった。コンスタンティノスはブルガリア国家を滅ぼすことも、永続的な平和をもたらすこともできなかったが、バルカン半島における帝国の威信を回復させた。^{[ 47 ] [ 67 ] [ 68 ]}