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| テオドリック | |
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.png/500px-Teodorico_re_dei_Goti_(493-526).png) テオドリックを描いたメダリオン（または三連ソリドゥス）、紀元 491年頃- 501年[a] | |
| 東ゴート族の王 | |
| 治世 | 471 – 526年8月30日 |
| 前任者 | テオデミール |
| 後継 | アタラリック |
| イタリア国王 | |
| 治世 | 493年3月15日 – 526年8月30日 |
| 前任者 | オドアケル |
| 後継 | アタラリック |
| 西ゴート族の王 | |
| 治世 | 511年 – 526年8月30日 |
| 前任者 | ゲサレック |
| 後継 | アマラリック |
| 生まれる | 454西ローマ帝国、カルヌントゥム（現在のオーストリア南部） 付近 |
| 死亡 | 526年8月30日（71～72歳） ラヴェンナ、東ゴート王国 |
| 配偶者 | オードフレダ |
| 問題 | アマラスインタ テオデゴータ オストロゴート |
| 王朝 | アマリ |
| 父親 | テオデミール |
| 母親 | エレレウバ |
| 宗教 | アリウス派 |
テオドリック大王（454年- 526年8月30日）は、アマル王テオドリックとも呼ばれ、 [ b ]東ゴート族の王（475年 - 526年）、493年から526年にかけてイタリアの独立した東ゴート王国の統治者、 [3]西ゴート族の摂政（511年 - 526年）、東ローマ帝国の貴族であった。統合ゴート王国の統治者として、テオドリックは大西洋からアドリア海にまで広がる帝国を支配した。テオドリック自身は「王」（ rex ）という称号しか使用していなかったが、一部の学者は彼を名ばかりの西ローマ皇帝と特徴づけている。[c]なぜなら彼は、 Res Publicaと称される旧西ローマ帝国の大部分を統治し、497年にコンスタンティノープルから旧西ローマ帝国の皇帝の衣装を受け取って使用し、イタリア貴族からは皇帝の称号princepsで呼ばれ、執政官の任命など東方で認められた帝国の権力を行使したからである。
東ゴート族の貴族の幼少期に、テオドリックはコンスタンティノープルに人質として連れて行かれ、そこで幼少期を過ごし、東ローマの教育 (パイデイア) を受けた。テオドリックは470年頃にパンノニアに戻り、470年代を通してサルマティア人と戦ったり、ローマ領バルカン半島のゴート人の間で影響力を競ったりして、471年に王として認められた。ゼノン皇帝は483年に彼を東ローマ軍の司令官に、484年には執政官に任命した。しかし、テオドリックは皇帝と常に敵対関係にあり、東ローマ領を頻繁に襲撃した。
ゼノンの命により、489年にテオドリックはイタリア王オドアケルを攻撃し、493年に勝利を収めた。イタリアの新支配者として、彼はローマの法行政と学問文化を擁護するとともに、イタリア全土で大規模な建設計画を推進した。 [4] 505年にはバルカン半島に勢力を拡大し、511年までには西ゴート王国スペインを直接支配下に置き、ブルグント王国とヴァンダル王国に対する覇権を確立した。テオドリックは526年に亡くなり、ラヴェンナの壮大な霊廟に埋葬された。彼はゲルマン英雄伝説のディートリッヒ・フォン・ベルンとして生き続けた。
若さと初期の功績
テオドリックは、紀元454年、カルヌントゥム近郊のノイジードラー湖畔のパンノニアで、ゲルマン系アマリ貴族の王テオデミールとその妾エレレウヴァの息子として生まれた。[5]これは、東ゴート族がフン族によるほぼ1世紀に及ぶ支配から脱したわずか1年後のことである。このことに関して、歴史家ハンス・ウルリッヒ・ヴィーマーは、「テオドリックの幼少時代は、アッティラ帝国の崩壊によって生じた権力の空白を埋めようとした非ローマ系グループ間の激しい衝突の時代だった」と述べている。[5]彼のゴート語名は、言語学者によって*Þiudareiksと再構成され、「人民王」または「人民の支配者」と翻訳される。[6]
461年、テオドリックが7歳か8歳のとき、彼はコンスタンティノープルで人質に取られた。これは、テオデミールがアウグストゥス・レオ1世（在位457-474年）と結んだ条約を東ゴート族が遵守するようにするためだった。条約の条項では、パンノニア・ゴート族は皇帝の宮廷に「王族の人質を引き渡す」ことを求められ、この場合、その人質はテオドリックだった。[7]この条約では、毎年コンスタンティノープルに約300ポンド相当の金を支払うことも保証されていた。[8]テオドリックはコンスタンティノープルの最高の教師たちから十分な教育を受けた。[9]彼の地位は彼を貴重なものにした。なぜなら、彼の出身であるアマル家（テオドリックの語りによると）[10]は、 3世紀以来ゴート族の半分を支配していたとされているからである。歴史家ピーター・ヘザーは、テオドリックの主張はおそらく自己を誇張するプロパガンダであり、アマル王朝は現代の評論家が推測するよりも限定されていたと主張している。[11] 469年まで、テオドリックはコンスタンティノープルに留まり、そこで形成期を過ごし、西ゴート族バルティ族が何世代もかけて獲得した「すべてのロマニタスを習得」した。[12]テオドリックは皇帝レオ1世から好意的に扱われた。 [13]彼は東ローマ帝国で捕虜になっている間に読み書きと算数を学んだ。[3]
レオ1世は、帝国軍がパンノニア付近のゴート族から撤退していると聞くと、贈り物だけを残してテオドリックを帰国させたが、何の約束もしなかった。[14] [d]紀元前469年または470年に帰国したテオドリックは、父が王となった間、叔父のヴァラミールが統治していたゴート地方の指導権を握った。その後間もなく、上モエシアのシンギドゥヌム（現在のベオグラード）付近で、ティサのサルマティア王ババイがコンスタンティノープルを犠牲にして権力を拡大した。戦士としての地位を正当化したテオドリックは、6千人の戦士とともにドナウ川を渡り、サルマティア人を破ってババイを殺害した。この瞬間が、実際にはまだ王位に就いてはいなかったものの、彼の地位を固め、王権の始まりを示したものと思われる。[16]おそらくアマリの王子としての権威を主張するため、テオドリックは征服したシンギドゥヌムの地域を自分のものにした。[17]
470年代を通じて、テオドリックは時には帝国の名において、東ローマ帝国の潜在的なゴート族のライバルやその他の敵に対する軍事作戦を開始し、軍事的、政治的に重要な人物となった。彼の主なライバルの一人は、トラキア・ゴート族の族長テオドリック・ストラボン（ストラボンは「斜視」の意）で、皇帝ゼノンに対する大規模な反乱を率いていた。皇帝との共通点を見出したテオドリックはゼノンから褒賞を受け、東ローマ軍の指揮官に任命され、彼の民はローマ軍の同盟者となった。[ 18] 471年、テオドリックは、467年から468年にかけてフン族の支配者デンギジチに対して反乱を起こした6,000人のゴート族によって東ゴート族の王として認められた。[19]
ゼノンはゲルマン族の族長同士を対立させ、紀元前476年から477年のある時期に、飢饉に見舞われている同胞からの新たな領土要求を聞いたゼノンは、かつてテオドリックが所有していた指揮権をテオドリック・ストラボンに提供する機会を利用しようとした。この裏切りに激怒したテオドリックは、ロドピ山脈のコミュニティに怒りを向け、軍は家畜を徴発して農民を虐殺し、マケドニアのストビを略奪して焼き払い、ヘラクレアの大司教から物資を徴発した。[20]ゴート人の略奪により、最終的にゼノンは和解を求めたが、テオドリックは当初いかなる妥協も拒否した。テオドリックは腹心の一人であるシディムンドをエピダウロンに派遣し、ゼノンとの交渉を行わせた。[21]ローマの使節とテオドリックが交渉している間、ゼノンは有能な将軍テオディムンドの保護下にあったテオドリックの荷馬車の一部に対して軍隊を派遣した。この裏切りに気づかなかったテオドリックのゴート族は荷馬車約2,000台を失い、5,000人の部下が捕虜になった。[22]
ゼノンは479年に親戚のシディムンドの助けを借りてエピロスに民を定住させた。482年にギリシャを襲撃しラリサを略奪した。不運、反乱、誤った判断によりゼノンは不運な立場に立たされ[e] 、その後テオドリックと新たな協定を結ぶことになった。483年にゼノンはテオドリックをマギステル・ミリトゥム・プラエセンタリス[24]に任命し、484年には執政官に指名して、ドナウ川流域のダキア・リペンシスとモエシア・インフェリオル、および隣接地域を支配した[25] 。
治世
テオドリックはさらなる利益を求めて東ローマ帝国の属州を頻繁に荒らし、ついにはコンスタンティノープル自体を脅かすようになった。486年までに、テオドリックとゼノンの敵対関係は公然と議論されるものではなくなっていた。皇帝はブルガリア人の援助を求めたが、ブルガリア人もテオドリックに敗れた。[26] 487年、テオドリックはコンスタンティノープルに対する攻撃的な作戦を開始し、都市を封鎖し、戦略的に重要な郊外を占領し、水の供給を遮断した。しかし、テオドリックは都市を占領するつもりはなく、むしろ攻撃を東ローマ帝国から権力と威信を得るための手段として利用しようとしていたようである。[27]
東ゴート族は住む場所を必要としており、ゼノンはゲルマン人のフォエデラトゥスでイタリア王のオドアケルと深刻な問題を抱えていた。オドアケルは表面上はゼノンの副王であったが、ビザンツ領を脅かし、イタリアのローマ市民の権利を尊重していなかった。488年、ゼノンはテオドリックにオドアケルを倒すよう命じた。この任務のために、ゼノンはテオドリックの従兄弟であるギーソの息子であるルギア王フリードリヒの支援を得た。テオドリックは488年秋に民とともにイタリアへ向かった。[28]途中でゲピド族と対峙したが、 489年8月にシルミウムで彼らを破った。 [28]イタリアに到着したテオドリックは、 489年にイゾンツォとヴェローナの戦いで勝利した。 [29]
490年、テオドリックはゼノンから再びオドアケルを攻撃するよう圧力をかけられた。[30]テオドリックの軍は490年にファエンツァでオドアケルの軍に敗れたが、 490年8月11日のアッダ川の戦いで勝利を収めて再び優位に立った。 [31]数年にわたり、オドアケルとテオドリックの軍はイタリア半島の覇権を争った。[32]テオドリックはラヴェンナでオドアケルを包囲し、493年2月2日に両王をイタリアの共同統治者とする条約が調印された。[31]テオドリックは493年3月5日にラヴェンナに入り、[33] 3月15日に条約を祝う宴会が催された。[31]この宴会で、テオドリックは乾杯の挨拶をした後、剣を抜いてオドアケルを斬り、鎖骨から太ももまで真っ二つに切り裂いた。[34]オドアケルとともに、テオドリックは王の最も忠実な部下たちも虐殺し、イタリアの支配者となった。[35]
オドアケルが死に、軍が分散したため、テオドリックは部族の定住問題に直面した。[36]アマル族の勢力が薄くなることを懸念したテオドリックは、部族の約4万人をイタリア半島全体に分散させる余裕はないと考えていた。[37]このような考慮の結果、彼は東ゴート族をパヴィア、ラヴェンナ、ピケヌムの3つの集中地域に定住させるのが最善であると結論付けた。[37]テオドリックの王国は蛮族国家の中でも最も「ローマ的」なものの一つであり、オドアケルに対する裏切りの後、33年間イタリアの大半を首尾よく統治した。[38]
彼は500年にローマを訪れ、6か月間滞在して、おそらくコロッセオでもあったサーカスでゲームを開催し、おそらくオドアケルの時代以来中断されていたローマの民衆への穀物の施しを再開した。[39]
テオドリックは婚姻による同盟を通じてブルグント王国とヴァンダル王国（および西ゴート王国）に対する覇権を拡大した。彼はフランク王国の権力を認めて、おそらく強大なフランク王クローヴィスの妹と結婚していた。 [40]彼は妹のアマラフリーダがヴァンダル族とアラン族の王トラサムンドと結婚した際に、5,000人の護衛兵を伴った多額の持参金を送った。[41] 504年から505年にかけて、テオドリックはゲピド族を破ってバルカン半島の領土を拡大し、パンノニア地方を獲得した。[35] 507年にアラリック2世がクローヴィス率いるフランク族に敗れた後、テオドリックは幼い西ゴート族の王、孫のアマラリックの摂政となった。フランク族はアキテーヌの支配権を西ゴート族から奪い取ることができたが、それ以外の点ではテオドリックは彼らの侵略を撃退することができた。[42] [43]
511年、西ゴート王国はテオドリックの直接支配下に置かれ、大西洋からドナウ川まで広がるゴート超国家が形成された。フランク人に奪われた領土はそのまま残ったが、クローヴィスの死後、テオドリックはフランク王国の継承者と和平協定を結んだ。[44]ゴート王の王権が広範囲に及んだことを示すさらなる証拠として、タラゴナとジェローナで開催された教会会議の議事録がある。どちらも516年と517年に起こったが、その日付は「511年に始まったと思われるテオドリックの在位期間」に遡る。[45]
オドアケル同様、テオドリックは表面上はコンスタンティノープルのアウグストゥス副王に過ぎなかったが、それでも皇帝風の装いを取り入れ、ますます「新皇帝の地位」を強調していった。[46]歴史家ピーター・ブラウンによると、テオドリックは「有能なゴート人はローマ人のようになりたいが、ゴート人のようになりたいのは貧しいローマ人だけだ」とよく言っていたという。[47]東ローマ帝国の代表者たちと同様、テオドリックは皇帝の色を真似て紫に染めたローブを着ることを選んだ。これはおそらく、皇帝の同僚としてのテオドリックの立場を概説した、アウグストゥス・アナスタシウス1世の皇帝の派遣を強調するためだったのかもしれない。[ 48 ]カシオドルスのような年代記作者は、テオドリックと彼の出身であるアマル族を、アレクサンダー大王の時代にまで遡る地中海のより大きな歴史における協力的な参加者として描くことで、彼らに一層の正当性を与えた。[49]実際には、少なくとも部分的には彼の強力な軍隊のおかげで、彼は皇帝の監視を逃れることができ、皇帝とテオドリックの関係は対等であった。しかし、オドアケルとは異なり、テオドリックは彼が交わした協定を尊重し、彼の王国内のローマ市民がローマ法とローマの司法制度に従うことを認めた。[50]一方、ゴート人は独自の法律と慣習に従って生活していた。519年に暴徒がラヴェンナのシナゴーグを焼き払ったとき、テオドリックは町に自費でシナゴーグを再建するよう命じた。[51]
テオドリックは死ぬ前に困難に直面した。彼は娘のアマラスインタを西ゴート族のエウタリックに嫁がせていたが、エウタリックは522年か523年8月に亡くなったため、東ゴート族と西ゴート族の永続的な王朝関係は確立されず、東ローマ帝国と西ローマ帝国の間の緊張が浮き彫りになった。[52]アナスタシウスに代わって就任した新皇帝ユスティヌス1世は、テオドリックと良好な関係にあった人物だが、甥のユスティニアヌスの影響下にあった。どういうわけか、帝国の西ローマ帝国に対する見解は強硬になり、この時期にローマ滅亡の噂が浮上し、蛮族支配の正当性に対する疑問が生じた。[52]テオドリックとローマ元老院の良好な関係は522年に元老院の陰謀の疑いで悪化し、523年にテオドリックは哲学者で宮廷官僚のボエティウスとボエティウスの義父のシムマクスを陰謀に関与したとして反逆罪で逮捕した。[53]テオドリックは524年にボエティウスを処刑した。 [54] [f] [g]
テオドリックと義理の息子でカトリックのブルグント王ジギスムントの関係は複雑であったが、二人は15年間平和を保っていた。[57]その後、522年にジギスムントは自分の息子（テオドリックの孫）ジゲリックを殺害した。この行為に激怒したテオドリックは、フランク族を伴ってブルグント王国に侵攻することで報復した。ジギスムントのブルグント軍は、2つの民族の間で2つの戦線に直面し、敗北した。[57]一方、ジギスムントのアリウス派の兄弟ゴドマールは、残りのブルグント領土の王として地位を確立し、10年間統治した。[58]
テオドリックの妹アマラフリーダが、夫で元ヴァンダル王トラサムンドの死後、ヴァンダル族の継承の方向性を変えようとしたとき、新しいカトリックのヴァンダル王ヒルデリックは、彼女と従者のゴート族を殺害した。[57]テオドリックは激怒し、ヴァンダル王国に対する権力を回復するための遠征を計画したが、526年の夏に赤痢で亡くなった。[59] [h]ゴート王の後を継いだのは孫のアタラリックであり、テオドリックの死去時にアタラリックはまだ10歳であったため、テオドリックの娘アマラスインタが摂政を務めた。彼女の役割は、亡くなった支配者の政治的遺言を遂行し、 [i]元老院との和解を図り、皇帝との平和を維持することであった。[60]かつて統一されていたゴート族は突然分裂し、テオドリックの孫アマラリックが新たに独立した西ゴート王国を次の5年間統治した。[60]
家族と子孫
テオドリックは一度結婚した。モエシアに名前は不明の妾がおり、彼女との間に2人の娘がいた。
- 東ゴート王国（475年頃 - 520年）。[62]彼女は父のブルグント人との同盟の一環として、ブルグント王ジギスムントと結婚した。 [63] [64]
- テオデゴタ（473年頃 - ？）。494年、彼女は父の西ゴート族との同盟の一環としてアラリック2世と結婚した。 [65]
493年に異教徒のアウドフレダ（クロヴィスの妹で、結婚式の時にアリウス派の洗礼を受けていた）と結婚したテオドリックには、一人の娘がいた。[66]
- アマラスインタ、ゴート族の女王。[61]彼女はエウタリックと結婚し、アタラリックとマタスンタの2人の子供をもうけた（後者は最初にウィティゲスと結婚し、ウィティゲスの死後、ゲルマヌス・ユスティヌスと結婚した）。[67]
526年にラヴェンナでテオドリックが死去した後、孫のアタラリックが後を継いだ。[60]アタラリックは当初、母のアマラスインタが統治し、534年から535年まで摂政を務めた。[68]しかし、東ゴート王国は衰退し始め、かつてテオドリックがまとめたゴート諸部族の個人的な連合は、彼の死後崩壊した。[60]その後のユスティニアヌスによるイタリア遠征は、歴史家マイケル・クリコフスキーによれば「ラテン西方における古代から中世への移行」を象徴する527年から565年までの長い統治であり、テオドリックのかつて支配的だった王国に最後の打撃を与えた。[69]
建築プログラム
テオドリックは、イタリアのローマ都市の再建と古代遺跡の保存を推進した。[70] 500年、ローマ自体がテオドリックの特別な関心の対象となった。彼は、ローマの偉大な建造物はその壮大さと権力の証人であると考えていたので、時間と蛮族によって以前に破壊された建造物の修復を望み、それゆえ建築家たちに「古代」のものすべてを修復するよう指示した。[71]彼の保存活動は、後世の畏敬と賞賛を引き出すように意図されていた。[72]テオドリックの建築作品の名声は、遠く離れたシリアにまで届いた。[73]全体として、テオドリックの建築計画は、ホノリウス（395-423）以降の西ローマ皇帝のどの皇帝よりも大規模な新築と修復を行った。[74]
ラヴェンナ
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テオドリックは、その建築的関心のほとんどを首都ラヴェンナに費やした。[75]彼は、トラヤヌス帝によって建設された水道橋を修復して、ラヴェンナの水供給を回復した。 [75]カッシオドルスの年代記によると、多くの都市がテオドリックの建築事業によって再建され、そのうちのいくつかは古代の驚異を凌ぐものであった。[76]歴史家ジョナサン・J・アーノルドはこう皮肉っている。
ラヴェンナ、ヴェローナ、パヴィア、ミラノ、パルマ、コモ、アクイレイアなどの北部の都市では、新しくまたは改良された城壁、宮殿、水道橋、教会、浴場、その他多くの印象的で壮麗な建物が建てられ、それぞれ住民に、新たに復活し活気を取り戻したローマ帝国における自らの重要性を再認識させ、思いやりがあり献身的な王子テオドリックの介入とそのような考えを結び付けました。[77]
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彼は英雄自身の巨大な像の隣に「ヘラクレスの大バシリカ」を建設した。 [75]アリウス派の宣伝のため、王はアリウス派の小さな大聖堂、アヤ・アナスタシスを建設するよう命じた。この中にはアリウス派洗礼堂がある。 [78]テオドリックがラヴェンナとその郊外に建てたさらに3つの教会、サン・アンドレア・デイ・ゴーティ教会、サン・ジョルジョ教会、サン・エウゼビオ教会は、13世紀、14世紀、15世紀に破壊された。[79]テオドリックは、コンスタンティノープルの大宮殿をモデルにして、ラヴェンナにテオドリック宮殿を建てた。 [80]それは以前のローマの建造物を拡張したものだった。[81]救世主キリストの宮殿教会は現存し、今日ではサンタポリナーレ・ヌオーヴォ聖堂として知られている。[82]それはテオドリックの個人的な礼拝用の教会であり、特に彼の好みに従って造られた。[83]宮殿前の広場にはテオドリックの騎馬像が建てられた。[84]このような彫像は古代世界の象徴であり、テオドリックの騎馬像は西ローマ帝国の誰もが認める支配者としての彼の地位を伝えることを意図していた。[85]
テオドリック大王はラヴェンナに埋葬されたが、その遺骨は散り散りになり、 540年にベリサリウスがラヴェンナを征服した後、霊廟は教会に改築された。 [86]彼の霊廟はラヴェンナで最も素晴らしい建造物の一つである。ラヴェンナの他の同時代の建物はすべてレンガ造りであったが、テオドリック大王の霊廟は完全に良質の石の切石で建てられた。[87]おそらくゴート族のスカンジナビア起源の伝統を参考にして、建築家は5世紀と6世紀のスカンジナビアの金属装飾に見られるパターンでフリーズを飾った。 [88] [89]
ローマ
パラティーノの丘にあるドミティアヌス宮殿は、特別に徴収された税金の収入を使って再建された。ローマの市壁は再建され、ローマ元老院は金メッキのテオドリック像でその偉業を祝った。[73]元老院の教皇庁、ポンペイウス劇場、市の水道橋、下水道、穀倉は改修・修復され、フラウィウス円形劇場には彫像が設置された。[73]
宗教
522年、哲学者ボエティウスが彼のマギステル・オフィキオルム（政府と宮廷サービスの長）になった。ボエティウスはローマ貴族でキリスト教人文主義者であり、哲学者、詩人、神学者、数学者、天文学者、翻訳者、アリストテレスや他のギリシャの著名人に関する注釈者でもあった。[90]テオドリックの一時の従者であり、最終的には犠牲となったこの人物が中世を通じて哲学、特にキリスト教哲学に与えた影響を過大評価することはできない。ボエティウスの論文と注釈は中世の学生の教科書となり、偉大なギリシャ哲学者は彼のラテン語訳以外では知られていなかった。[91] [j]ボエティウスの処刑はアリウス派とカトリック教徒の間の緊張を和らげることはなく、蛮族帝国の正当性に関するさらなる疑問を生じさせただけだった。[92]
テオドリックはアリウス派（非三位一体論）の信者であり、晩年には、治世初期に見られていたような、宗教的寛容の冷淡なアリウス派の守護者ではなくなった。「実際、彼の死は、ユスティニアヌスがコンスタンティノープルでアリウス派に対して取った措置に対する報復として、カトリック教会への大規模な迫害に発展する可能性があった事態を早めた。」[93] ビザンチン帝国の皇帝教皇主義（皇帝の権威と教会の権威を同一人物に統合し、テオドリックのアリウス派の信仰が2人の皇帝の下で容認された）にもかかわらず、東ローマ帝国のほとんどの聖職者にとって、テオドリックは異端者であったという事実は変わらなかった。[94]彼の治世の終わりには、アリウス派の問題をめぐって、ローマ臣民とビザンチン皇帝ユスティヌス1世との間で争いが起こった。これらの争いは最終的に、524年にボエティウスが、526年にヨハネス1世が飢餓により殉教する結果に至った。両国の関係は悪化したが、テオドリックの軍事力はビザンツ帝国に戦争を思いとどまらせた。彼の死後、その抵抗は急速に薄れていった。[95]
遺産
テオドリックは古代ローマの栄光を回復しようと努め、イタリアで最も平和で繁栄した時期に統治し、その建築活動と宗教的寛容さから新たなトラヤヌス1世やウァレンティニアヌス1世として称賛された。 [96]彼の先見の明のある目標には、ローマ文化の最良の部分を取り入れ、それをゴート族のエネルギーと肉体的な力と融合させて未来へと導くことが含まれていた。[97]ゴート族とローマ人の比較的友好的な関係もテオドリックの王国を有名にした。[98]彼の治世の記憶は、彼を中世ドイツの伝説の英雄にした。ディートリッヒ・フォン・ベルンとして、この2人の人物は同一人物として表現されている。[99]
歴史家ジョン・ジュリアス・ノーウィッチは次のように書いています。
西ローマ帝国の廃墟に王位を築いた他のゲルマン人の統治者で、彼の政治手腕と政治的ビジョンのほんの一部も持ち合わせていない者はいなかった。そして彼が亡くなったとき、イタリアはカール大帝の時代まで比類のない、中世初期の最も偉大な統治者を失ったのである。[100]
中世の受容
テオドリックは、ゲルマン英雄伝説において、ディートリッヒ・フォン・ベルン（古高ドイツ語：Deotrīh）として重要な人物であり、古ノルド語ではÞjóðrekrまたはÞiðrekr、古英語ではÞēodrīcとして知られている。ドイツの伝説では、ディートリッヒは故郷のロンバルディア王国から追放され、エッツェルの助けを借りて、王位を簒奪した叔父のエルメンリヒと戦う。古高ドイツ語の ヒルデブラントの歌だけが、ディートリッヒの敵役としてオドアケル（古高ドイツ語：Otacher）を登場させている。13世紀のノルウェーのÞiðreks sagaは、失われた低地ドイツ語の資料に基づいており、ディートリッヒの生涯の舞台をヴェストファーレンと北ドイツに移している。伝説は、教会の否定的な伝統からの影響がわずかに見られるものの、ディートリッヒについて概ね肯定的なイメージを描いている。[101] [102]
現代の歴史学上の議論
現代の歴史家の間では、テオドリックが領土内で行使した権力の性質をどう定義するかについて、議論が続いている。伝統主義者は、テオドリックはゲルマン人の王であったと長い間主張しており、ゴート戦争中に書かれた、彼をローマの習慣を真似しただけの蛮族の王としている後のビザンチンの資料を基準にしている。ジョナサン・J・アーノルドという学者は、この性質は6世紀の間に変化したと主張している。アーノルドは、マグヌス・フェリックス・エンノディウスの『ティキネンシス教会の福音伝道者伝』、カッシオドルスの『ヴァリアエとラウデス』、または匿名のヴァレシアヌスの『後部記録』などの地元および同時代の資料に言及し、そこから西ローマは476年に陥落したのではなく、単に「統治する適切なローマ皇帝」を待っていたのだと主張している。 [ 103]アーノルドによれば、これら2つの資料は、テオドリックがイタリアの貴族とコンスタンティノープルの東方宮廷の両方から正当な西ローマ皇帝とみなされていたことを最終的に明らかにしている。[104]
アーノルドは、テオドリックが自らの称号としてプリンケプス（ Princeps）を広く使用し、統治する領土を表すためにレス・プブリカ（Res Publica）という用語を使用していたという事実に基づいて、この主張を展開した。 [105]これらの称号は古風ではあるが、皇帝とその帝国のために慣習的に留保されていた。これに対してアーノルドは、テオドリックがインペラトル（Imperator）、インペリウム（Imperium） 、アウグストゥス（Augustus）などの称号の使用を控えた自制は、東方君主制のプライドを守り、その長子としての地位を確保することを目的としていたが、これによって西方における紫色の君主権に対するテオドリックの権利が減じられることはなかったと説明している。[106] [k]
しかし、この見解は、テオドリックの最近の伝記作家ハンス・ウルリッヒ・ヴィーマーなどの他の学者によって否定されている。ヴィーマーは、ジョナサン・J・アーノルドがイタリア貴族の利害関係者数名のコメントを額面どおりに受け止めていると主張している。テオドリックに近いが公平性に疑問のあるこれらの数少ない情報源は、イタリア全土の住民やコンスタンティノープルのテオドリックに対する一般的な意見を推測するために使用すべきではない。[109]彼はさらに、テオドリックの立場に関するこの見解は、ローマ人とゴート人の両方の忠誠心を維持しなければならなかった統治の二重性に対処していないと述べている。ヴィーマーは、「テオドリックの『ローマ的』解釈は、最近、テオドリックは事実上イタリアの西ローマ皇帝であったという説に極端にまで達している。この見解によれば、テオドリックは西ローマ帝国を復興し、プリンケプス・ロマヌスとして統治した。」と述べている。 [110]ヴィーマーは、これに対する疑念を示し、テオドリックの統治中に、イタリア系ローマ人とゴート人という2つの民族グループが明確に区別されていたことを指摘している。たとえば、ゴート人だけが特定の軍事装備（剣、槍、盾、ヘルメット）を持ち運んだり、軍の階級制度で重要な地位に就いたりすることができ、ゴート人とローマ人の髪型は言語は言うまでもなく、独特のままであった。[111]最後に、彼は、東方宮廷はテオドリックを西方皇帝として正式に認めたことはなかったと述べている。これは皇帝になるための必須条件であり、コンスタンティノープルが最後に認めたのは480年に亡くなったユリウス・ネポスであった。 [112] 同様に、政治的な理由から、フランク王国とブルグント王国は彼を皇帝として認めず、それぞれが独自の権利を持つ統治者として確立し、テオドリックの親族として外交結婚を通じて互いに結びついていました。[113]
参照
注記
- ^ これがコインなのか、それとも首にかけるだけのメダルなのかは、その重さ、細部、厚さから、歴史家の間で議論されている。[1]後期ラテン語のREX THEODERICVS PIVS PRINCISの碑文も混乱を招き、「princis」はおそらく「princ[eps] i[nvictus] s[emper]」（大まかに言えば、「永遠に征服されないリーダー」）を意味している。[2]ゲルマン人の口ひげと髪型に注目。
- ^ ゴシック体: * 𐌸𐌹𐌿𐌳𐌰𐍂𐌴𐌹𐌺𐍃、ローマ字: *Þiudareiks ;ギリシャ語: Θευδέριχος、ローマ字: Theuderikhos ;ラテン語:テオデリクス。
- ^ 例えば、ジョナサン・J・アーノルドの『Theoderic and the Roman Imperial Restoration』（2014年）を参照。
- ^ 歴史家ヘルヴィヒ・ヴォルフラムは、レオ1世のこの行動は、トラキア・ゴート族の指導者テオドリック・ストラボンと手を組んだ元将軍で反乱軍のアスパルに対して、パンノニア・ゴート族を奮い立たせるためのものだったのではないかと示唆している。[15]
- ^ ゼノンの不運を構成する出来事の一つは、481年にテオドリック・ストラボンが早すぎる死を遂げたことである。彼は馬から落とされ、テント槍に突き刺された。そうでなければ、テオドリックは決して「大帝」にはなれなかっただろうとヴォルフラムは主張している。[23]
- ^ 歴史家ヨハネス・フリードは、ボエティウスが犯罪を犯したという証拠はこれまで何も出ていないが、テオドリックの不信感によってボエティウスは死に追いやられたと指摘している。フリードは、テオドリックは誤った判断をした罪を犯し、おそらく自分の行動を「後悔」していたと主張している。[55]
- ^ 2年後（526年）にシムマカスも処刑された。[56]
- ^ 正確な日付は526年8月30日とされている。[60]
- ^ アマラスインタは短期間ではあるが、東ゴート族のために立派に政務を執り、530年にパンノニアを占領しようとしたゲピド族とヘルリ族を破った。彼女はデュランス北部の土地を割譲することでブルグント族との関係を強化し、内部の派閥から脅迫を受けた際にはコンスタンティノープルに政治亡命を要請し、裏切られる前に従兄弟のテオダハドを説得してゴート王国の共同統治者に任命させた。[61]
- ^ カッシオドルスは523年にボエティウスの後を継ぎ、テオドリックのマギステルとなった。この従順な歴史家であり廷臣は、公式の書簡に洗練されたタッチを加えることが期待できた。「君主にとって、あなた[カッシオドルス]は友好的な裁判官であり、尊敬すべき親友であった。というのは、彼は公務の煩いから解放されると、賢者の教えを求めてあなたの会話に頼り、昔の偉人たちに匹敵する人物になろうとしたからである。好奇心の強い彼は、星の運行、海の潮の満ち引き、伝説の泉について聞きたがり、自然科学を真剣に研究することで、真の哲学者と見せかけようとしたのである」(カッシオドルスの書簡集、Variae 9.24.8)。
- ^ ジョナサン・J・アーノルドはさらに、テオドリックが497年にアナスタシウス1世ディコルスから返還された皇帝の衣装を着用し、皇帝として振舞ったと述べて、その主張を正当化している。 [107]これらの観察を超えて、アーノルドは、東ゴート王が執政官を任命することを許されるほど、東方でテオドリックの皇帝の権威が暗黙のうちに認められていたことを明らかにしている。次に、彼の名前がラテン語でフラウィウス・テオドリクスと改名され、東方で行政官としてのキャリアを全うし、484年に執政官に就任して元老院貴族の地位と、イタリア系ローマ人とゴート族に同様にローマ法を課す権限を得た。[108]
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さらに読む
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- MiddleAges.net のテオドリック大王
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LibriVoxの Theodoric the Goth パブリック ドメイン オーディオブック
外部リンク
ウィキメディア・コモンズのテオドリック大王に関連するメディア