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ビザンチンシルクとは、 4世紀頃から1453年のコンスタンティノープル陥落まで、ビザンチン帝国（ビザンティウム）で織られた絹のことである。
ビザンツ帝国の首都コンスタンティノープルは、ヨーロッパで最初の重要な絹織物中心地でした。絹はビザンツ経済において最も重要な商品の1つであり、国家は支払い手段としても外交手段としても絹を使用していました。[ 1 ]
生糸は中国から購入され、世界中で高値で取引される高級生地に加工された。その後、蚕が帝国に密輸され、陸路での絹貿易は次第に重要性を失っていった。ユスティニアヌス1世の治世以降、絹の製造と販売は帝国の独占となり、帝国の工場でのみ加工され、認可された買い手に販売された。[ 1 ]
ビザンチン絹織物は、鮮やかな色彩、金糸の使用、機織り布の刺繍の絵画的な複雑さに匹敵する複雑なデザインで知られています。 [ 2 ]ビザンチンは、 12 世紀にイタリアの絹織物産業が確立され、第 4 回十字軍(1204 年)でビザンチン帝国が征服され崩壊するまで、中世初期を通じてヨーロッパの絹生産を支配していました。
ローマ帝国の時代には、絹織物は、漢王朝の中国からアジアを横断するシルクロードを通って陸路で西へ伝わり、パルティア帝国、そして後にササン朝を経てシリアの交易中心地へと運ばれた。生糸、絹糸、そして完成した織物の輸入はすべて記録されているが、カイコ（Bombyx mori）からこれらの織物を生産する技術は、東ローマ皇帝ユスティニアヌス1世（482～565年）が553～54年に中央アジアからカイコの卵を密輸するよう手配するまで、中国では厳重に守られた秘密のままであった[ 3 ] 。これにより、ビザンツ帝国の絹織物産業が花開く舞台が整った。
蚕と繭の取引は、家庭内で絹を作る産業を持つ家々から始まった。これらの家々は、町の郊外や農村部に住んでいることが多かった。首都は絹製品の主要な生産地であり、そのため絹の原料は陸路または海路で輸送され、商人から商人へと渡されて首都に運ばれ、そこで製品に加工された。[ 4 ]しかし、この方法は経済的にリスクが高く、人々は事業を進めるにあたって多くの要因を考慮しなければならなかった。輸送手段、稼働率、移動距離、繭の運搬費用、品質への期待など、すべてが絹とその生産の経済的実現可能性を左右する変数であった。[ 5 ]
新しいタイプの織機や織り技術も影響を与えた。平織りまたはタビー織りの絹はローマ世界で流通しており、3 世紀半ばからは、ますます複雑な幾何学模様のダマスク織りの絹が登場する。緯糸が表面に出る複合綾織りは遅くとも 600 年までに開発され、多色（多色）の複合綾織りは、その後数世紀にわたってビザンチン絹の標準的な織り方となった。[ 6 ] [ 7 ]単色のランパス織りは、1000 年頃にビザンチンとイスラムの織物中心地の両方で流行した。これらの生地は、色ではなく対照的な質感によって模様を表現している。タペストリー織りのビザンチン絹も少数ながら現存している。[ 7 ]
6世紀（そしておそらく5世紀）の模様入りのビザンチン絹織物には、ハート、卍、パルメット、葉などの小さなモチーフが2色の緯糸で織り込まれた全体的なデザインが見られます。[ 6 ]後に、蓮の葉や花などの植物モチーフや人物像が現れます。現存する織物は、7世紀のイスラム教徒の征服後の数年間、コンスタンティノープルと地中海および中央アジアの新たにイスラム化した織物中心地との間で、技術と図像的テーマの豊かな交流があったことを示しています。8世紀と9世紀のデザインには、垂直軸上で鏡像反転した人物像または動物像のペアが配置された円形またはメダリオンの列が見られます。[ 8 ] 多くのモチーフは、生命の樹、翼のある馬、ライオン、想像上の獣など、ササン朝のデザインを反映しており、 [ 2 ]専門家の間でもビザンチン起源かイスラム起源か意見が一致しない現存する作品が数多くあります。[ 9 ]流行の模様は、狩猟の場面やクアドリガ（四頭立ての戦車）など、王宮の活動や関心事を想起させました。 [ 8 ]
絹外交は、特に南欧や東欧諸国との政治的・貿易的な外交関係を維持するためにも利用されました。ヴェネツィア、ジェノヴァ、ピサ、アマルフィなどのラテン西欧地域では、絹が外交上の贈り物や褒賞として利用されました。ある事例では、ヴェネツィアがノルマン人と十字軍からビザンツ帝国を守り、その功績に対して金と絹が褒賞として贈られました。[ 10 ]結婚も政治的な同盟を築くために利用され、絹は結婚の取り決めを助けるために使われました。これは絹の配布を約束することによって行われ、ラテン西欧諸国との間で頻繁に行われました。有名な事例の1つは、コンスタンティノス5世皇帝が長男レオをラテン支配者ピピンの娘ギゼラと結婚させたことです。これは765年の婚約交渉を助けるために行われ、取引を有利にするためにモザイクハンターシルクが付け加えられました。[ 10 ]
11世紀以前の絹の交易に関する多くの情報は、コンスタンティヌス7世の治世中に書かれた『バシレイオス伝』に見られる。絹の生産者は、平和の証として政府に代わって贈り物を送った。絹の生産者の一人に、ダネリナという名の奴隷がおり、 880年にバシレイオス1世に贈り物を送った。これらの贈り物の中には、100人の女性織工と貴重な織物が含まれていた。[ 11 ]
ネストリウス派キリスト教の修道士が中国から蚕の卵を密輸した直後、[ 12 ] 6世紀のビザンツ帝国の歴史家メナンドロス・プロテクターは、ソグド人がビザンツ帝国と中国の絹の直接貿易を確立しようとした経緯について記している。エフタル帝国を破るためにササン朝の支配者ホスロー1世と同盟を結んだ後、突厥可汗国の支配者イスタミは、ビザンツ帝国と貿易するためにペルシア領を通過する特権を得るためにササン朝の王に謁見する許可を求めるソグド商人から接触を受けた。 [ 12 ]イスタミは最初の要求を拒否したが、2番目の要求を承認し、ソグド使節団をササン朝の王に送ったところ、王は使節団のメンバーを毒殺した。[ 12 ]
ソグディアンの外交官マニアは、イスタミを説得してコンスタンティノープルに直接使節を派遣させ、使節は568年に到着し、ビザンツ帝国の支配者ユスティヌス2世に絹を贈り物として提供するだけでなく、ササン朝ペルシアに対する同盟も提案した。ユスティヌス2世はこれに同意し、ソグディア人が望んでいた絹の直接貿易を確保するために、テュルク可汗国に使節を派遣した。[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]しかし、6世紀にビザンツ帝国で絹の生産が始まった後も、中国産の絹の方が品質が良いと考えられており、この事実は、 1953年に陝西省の隋王朝（西暦581～618年）の中国人墓から、ユスティヌス2世の治世中に鋳造されたビザンツのソリドゥス貨幣が、さまざまな遺跡で発見された他のビザンツ貨幣とともに発見されたことによって強調されているのかもしれない。[ 15 ]
中国の歴史書によれば、ビザンツ帝国（すなわち「福林」）は、中国におけるローマの外交伝統を継承し、中国の唐王朝（西暦618～907年）の宮廷に何度か使節団を派遣し、宋王朝（960～1279年）の宮廷にも一度派遣し、ガラス製品などの異国情緒あふれる贈り物を贈りながら、中国の絹貿易への継続的な関心を示した。[ 16 ] 7世紀のビザンツ帝国の歴史家テオフィラクト・シモカッタは、中国、その地理、隋王朝（581～618年）による再統一についてかなり正確な描写を提供し、その支配者を「神の子」を意味するタイソンと名付けた。これはおそらく唐の太宗皇帝（在位626～649年）の名前から派生したものと思われる。 [ 17 ]同時代の中国の史料、すなわち『唐書』と『唐書』にも、コンスタンティノープル市と、ムアーウィヤ1世（ウマイヤ朝カリフ国の創始者）による包囲の様子、そしてその後の貢納の徴収の様子が描かれている。[ 16 ] [ 18 ]
ビザンツ帝国の首都であったため、多くの外交がコンスタンティノープルを中心に行われました。外国の要人は市内に滞在し、絹は他国への感謝を示すために使用されました。例えば、マヌエル1世がハンガリー人とセルビア人に対する戦いに勝利したとき、彼はコンスタンティノープルに多数の絹製品を展示し、高官に身につけさせました。これは捕虜となったハンガリー人とセルビア人に見せびらかされ、彼らにも絹に触れさせました。これは、ビザンツ帝国の目から見て、敗北した国々に対するビザンツ帝国の優位性を示すために行われました。[ 19 ]
絹はアラビア地域との貿易や軍事条約の締結に用いられ、その起源は11世紀以前のある時点に遡る。ビザンツ帝国はアラビアの絹の質感や模様を高く評価し、帝国内の絹生産者にそれらを再現させようとした。絹はアラビア地域とビザンツ帝国との異文化交流を可能にした。絹は軍事条約にも登場し、例えば968年にアレッポのイスラム教徒総督カルガワイフ（現在のシリア）と皇帝ニケフォロス2世の間で結ばれた平和条約にも言及されている。アラブの海賊がペロポネソス半島北部を攻撃した際、ビザンツ帝国が同地を厳重に防衛した主な理由の一つは、そこに高級絹織物があったからである。[ 11 ]
高価なティリアンパープル染料の使用に関する規則は時代によって変化したが、これらの色で染められた布は一般的に特定の階級に限定され、外交上の贈り物に使用された。ビザンチンの絹織物工房で使用された他の染料は、茜、ケルメス、インディゴ、ウェルド、スオウであった。[ 20 ]金糸は、銀メッキの帯を絹の芯に巻き付けて作られた。[ 21 ]
これらの規制は皇帝の勅令によって発布され、ビザンツ帝国における絹の使用を皇帝が独占することになった。特に紫色の染料は独占されていた。費用と労力が高額であったため、紫色の絹を生産できたのは皇帝だけであった。[ 19 ]帝国には、絹織物と紫色の染料の生産を監督するコレギアと呼ばれる協同組織があった。紫色の染料で承認されていない絹製品を製造しているのが発覚した場合、製品は没収され、罰金を支払わなければならなかった。また、皇帝の好みに基づいて、紫色の染料に使用することが禁じられている糸の種類もあった。[ 11 ]
これらの法令により、絹の識別方法に関するユスティニアヌス法典も制定された。異なる絹は、帝国における個人の地位、文官または軍人の役職、社会的および経済的地位を判断するために使用された。[ 10 ]また、これらの法令は、絹が販売される自由市場にも規制を設け、絹を販売するには政府高官または聖職者の許可が必要となった。[ 10 ]
10世紀には、ビザンツ帝国、特にコンスタンティノープルでは、非皇帝ギルドが絹の生産の一部を担っていました。これらのギルドには従わなければならない規則があり、それは「完全の書」に記録されていました。例えば、紫や特定の青や赤は、皇帝の宮廷の人々や高い社会的地位にある人々のためにのみ販売・生産することができました。また、この書には、これらのグループのために確保されたペチコートや衣服の種類もありました。[ 19 ]
ビザンツ帝国では、絹は帝国が教会に献身していることを示す贈り物として教会に贈られました。多くの教会が優雅な絹を受け取り、その多くは金や宝石で刺繍されていました。9世紀以前の祭壇布は、主に純金と絹糸で構成されていました。パトモス島の聖ヨハネ修道院には、1200年以前に寄贈された絹の詳細な目録がありました。この目録には、聖体拝領の器具を覆う絹布、絹の祭服、絹のイコンカバーが含まれていました。典礼の実践では、エピゴナティオン、エピタフィオス、サッコスなどの絹布も使用されました。[ 10 ]
セリカは、ビザンツ帝国のテオファネス、ニケフォロス、ニケタス・コニアテスなど、多くのビザンツ帝国の歴史家が使用した用語です。この用語は通常、完成した絹製品を指します。絹は一般的に高級品でしたが、この用語は一般の人々が入手できる絹製品を指します。この用語は絹製品の説明としては曖昧であり、絹の説明にはより具体的な用語が必要になります[ 22 ]。
ブラッティアは、もともとは貝類を混ぜて紫色に染めた絹製品を指す言葉でした。9世紀頃には、より一般的な絹製品を指すようになりました。この言葉の意味は曖昧になり、紫色に染めた絹製品全般を指すようになりました。製品には、衣服、家具、装飾タペストリーなどが含まれます。[ 23 ]
ホロセリカとは、航海中に船員が貴重品、特に絹製品を回収した際に受け取る報酬のことである。一般的に、報酬は一般的な絹製品であった。この用語は7世紀または8世紀にロドス海法に登場した。[ 23 ]
サブセリカムとは一般的に、紡績が不十分な絹を指します。絹製品そのものではなく、製品を作るために使用される絹のことです。[ 23 ]
ホロブラッティアとは、より重要な商品に使用される絹、または商品そのものを指します。その例としては、教会の聖歌隊員の儀式用の衣装や、皇帝の護衛の儀式用の衣装などがあります。[ 23 ]
メタクサとは生糸繊維のことである。この用語が最初に使われたのはプロコピオスで、ビザンツ帝国への養蚕の導入について記述した際にこの用語が用いられた。この用語はソグディア人との交易について記述した多くの箇所でも用いられており、交易の多くが完成した絹製品ではなく生糸繊維で行われていたことを示している。この用語は織られた絹を指す場合もあったが、ほとんどの場合は織られていない絹を指していた。この用語は、弓の弦の材料など、軍事装備に関する記述にも見られる。[ 24 ]
センデスとは、アラビア地域で見られる絹を模倣して作られた絹織物を指します。通常、これには絹の質感や完成品に施された模様が含まれます。[ 11 ]
トリブレーションとは、皇帝とその宮廷のために確保された絹のことである。この種の衣服は、通常、二色または三色である。一般的には、支配的な色と地色がある。[ 22 ]
ディブレーションは、皇帝とその宮廷のために用意された絹製品を指すこともあります。ただし、これらの絹製品は、彼らが寄りかかるためのクッションです。それぞれのディブレーションは、テーマに基づいて異なる方法で縫製され、作られました。テーマは通常、帝国における役割によって決まりました。たとえば、軍の指導者には、階級に基づいて異なるディブレーションが与えられました。[ 22 ]
ビザンツ帝国と地中海のイスラム織物中心地で使用されていた 5 つの基本的な織り方 (平織り、綾織り、ダマスク織り、ランパス織り、タペストリー) の中で最も重要な製品は、緯糸が表面に出る複合綾織りのサミテでした。この言葉は、古フランス語のsamit、中世ラテン語のsamitum、examitumに由来し、ビザンツギリシャ語の ἑξάμιτον hexamiton「6 本の糸」に由来し、通常は経糸に 6 本の糸が使用されていることを示していると解釈されます。[ 25 ] [ 26 ]サミテでは、主経糸は地糸と模様の緯糸によって生地の両面に隠されており、緯糸を所定の位置に保持する結合経糸のみが見えるようになっています。[ 27 ] [ 28 ]
これらの高級絹織物は、文字通り金に匹敵する価値があり、4世紀から12世紀にかけてビザンツ帝国の強力な政治的武器でした。ビザンツの絹織物を外交上の贈り物として贈ることで、フランク王国との同盟関係が強化されました。ビザンツ帝国は、ビザンツ領土への海軍および軍事援助を確保するため、ヴェネツィア、ピサ、ジェノヴァ、アマルフィの海洋国家に絹貿易の特権を与えました。[ 29 ]
ビザンツの絹織物が及ぼした影響は甚大であった。ビザンツの絹の宮廷儀式や教会慣習はフランク人に採用され、ビザンツの宮廷家具様式や服装規定はイスラム世界全体に広まった。ビザンツ帝国は精巧な絹の宮廷衣装を発展させ、市民や軍の制服、豪華な宗教衣装に絹を使用する様式を確立した。これらの絹は、必要な時に利益を生む形で処分できる持ち運び可能な富の一形態として機能した。[ 30 ]
西ヨーロッパでは、絹は重要な人物の墓から出土し、本の装丁や聖遺物箱にも使われていたことが分かっている。しかし、教会や富裕層の家の掛け布や垂れ幕として、また衣服や祭服としても、絹は様々な用途に使われていたことは明らかである。史料には絹の具体的な産地について言及されているものは少ないが、デザインについては詳細に記述されているため、ビザンチン様式であると特定できる場合がある。[ 31 ]
アングロ・サクソン時代のイングランドには、少なくとも7世紀後半から絹があり、ベネディクト・ビスコップらがローマから持ち帰ったものであった。[ 32 ]絹は、ローマや聖地（シリアやエジプトの絹も購入できた） への裕福な巡礼者にとって必需品であり、持ち運びも容易であった。また、ローマやパヴィアに拠点を置いていたイングランドの商人からイングランドで購入でき、おそらくバルト海ルートを利用してスカンジナビアの商人からも購入していた。イングランド王室が絹の関税の代わりにパヴィアに直接支払うという特別な取り決めが必要であった。パヴィア人は、イングランドの商人から関税を徴収するのが困難または危険すぎると感じていたからである。外交上の贈り物もコンスタンティノープルの皇帝宮廷から流れ込み、それを受け取った支配者たちは、多くを他の支配者や領土内外の教会に渡した。カール大帝は、マーシアのオファ王だけでなく、マーシアとノーサンブリアの司教区にも絹を贈った。[ 33 ]
ビザンチン工房は、織物の衣服や家具用生地に加えて、織物のタペストリーや、人物像を描いた装飾が施された豪華な刺繍織物でも知られていました。現存する最も印象的な例は、10世紀の「バンベルクのギュンタータペストリー」 [ 34 ]で、2メートル四方を超える織物タペストリーで、2人の女性像の間に乗馬した皇帝が描かれています。制作からほぼ1世紀後、ドイツのバンベルクのギュンター司教がコンスタンティノープルへの巡礼中にこれを入手しました。彼は旅の途中で亡くなり、これは彼の死装束として使用されました。刺繍された宗教的な場面は、祭服や掛け軸にも使用され、有名なイギリスのオプス・アングリカヌムは、ビザンチン刺繍から大きな影響を受けているようです。[ 35 ]これは古代末期の傾向を継続するものであり、他の証拠としてはエジプトの墓地での発見や、 410 年頃にアマシアの聖アステリウスがトルコ北東部の信徒について訴えたことなどが挙げられる。彼はそこで信徒たちが宗教的なイメージで衣服を飾っていたと述べている。
…彼らは、自分たち自身と妻や子供たちのために、花で飾られ、万もの装飾が施された衣服を巧みに作ります。…そのため、彼らがその衣服を着て人前に出ると、出会った人々の目には、まるで絵が描かれた壁のように見えます。そして、おそらく子供たちさえも彼らを取り囲み、互いに微笑み合い、衣服の絵を指さし、長い間彼らの後をついて歩きます。これらの衣服には、ライオンやヒョウ、熊や雄牛や犬、森や岩や狩人が描かれています。…ガリラヤの婚礼、水がめ、寝床を肩に担ぐ麻痺した人、泥で癒される盲人、血の分泌物のある女が衣服の裾をつかむ場面、イエスの足元にひれ伏す罪深い女、墓から生き返るラザロの姿が見られるでしょう。彼らは、こうすることで敬虔な行いをし、神に喜ばれる衣服を身にまとっていると考えています。しかし、もし彼らが私の助言に従うなら、それらの服を売り払い、神の生きた姿を尊びなさい。衣服にキリストの像を描いてはならない。キリストは私たちのために自ら進んで人間の体を取り、一度その屈辱を味わっただけで十分である。だから、衣服ではなく、魂にキリストの姿を宿しなさい。[ 36 ]
エジプトの墓地の例は、通常、絹よりも質の劣る織物で、円形やその他の単純な形に縁取りがあり、内部に場面が描かれているのが典型です。このデザイン様式は、何世紀も後の西洋の宗教刺繍に関する記述や、わずかに残っているものと似ているようです。西洋の刺繍の中には輸入されたものもあり、他の作品は間違いなく輸入された絹に地元で制作されたものですが、他の素材も使用されていました。このような作品で最大規模の唯一の現存作品である巨大なバイユーのタペストリー（0.5メートル×68.38メートル、または1.6フィート×224.3 フィートで未完成）は、無地の麻の背景にウールで刺繍されており、厳密にはタペストリーではありません。しかし、より小規模な人物像を描いた掛け物や絹の衣服については言及されています。[ 37 ]
1147年、第二次十字軍の最中、シチリア王ロジャー2世（1095年～1154年）は、ビザンツ帝国の絹生産の重要な中心地であったコリントスとテーベを攻撃し、織工とその設備を捕らえ、パレルモとカラブリアに自身の絹織物工場を設立した。[ 38 ] 1204年に第四次十字軍（1202年～1204年）の軍勢によってコンスタンティノープルが占領され、ビザンツ領内にラテン帝国（1204年～1261年）やその他の「ラテン」国家が設立されると、ビザンツ帝国の絹産業は縮小し、国内の高級市場にのみ供給するようになり、[ 29 ]ヨーロッパの絹織物とデザインにおける主導権はシチリアと、台頭しつつあったイタリアの中心地であるルッカとヴェネツィアに移った。