テミスティオス(古代ギリシア語: Θεμίστιος Themistios、紀元317年 - 紀元388年頃)は、ユーフラデス(Εὐφραδής、「雄弁な」)[ 1 ]というあだ名で呼ばれ、政治家、修辞学者、哲学者であった。彼はコンスタンティウス2世、ユリアヌス、ヨウィアヌス、ヴァレンス、グラティアヌス、テオドシウス1世の治世で活躍し、多くの相違点や彼自身がキリスト教徒ではなかったという事実にもかかわらず、これらの皇帝全員から寵愛を受けた。彼は355年にコンスタンティウスによって元老院議員に任命され、 384年にはテオドシウスの指名によりコンスタンティノープルの長官となった。 [ 2 ]彼の多くの著作のうち、33の演説が現代に伝わっており、またアリストテレスの著作の様々な注釈や要約も伝わっている。
テミスティウスはパフラゴニアで生まれ、ファシスのコルキス学院で教鞭を執った。[ 3 ]彼の演説のいくつかは、彼が補習を受けた著名な哲学者である父エウゲニウスに言及している。テミスティウスは主にアリストテレスに専念したが、ピタゴラス学派とプラトン学派も研究した。彼の初期のアリストテレス注釈は彼の許可なしに出版され、高い評価を得た。小アジアとシリアで青春時代を過ごした後、テミスティウスは347年にガラティアのアンキュラを訪れた皇帝コンスタンティウス2世と出会った。この機会にテミスティウスは現存する最初の演説「ペリ・フィラントロピアス」を行った。
その後まもなく彼はコンスタンティノープルに移り住み、ローマでの短い滞在を除いて、残りの人生をそこで過ごした。[ 2 ]テミスティウスは東の都で20年間哲学を教えた。355年、コンスタンティウスの推薦状に基づいてコンスタンティノープル元老院議員に任命された。その推薦状は今も残っており、テミスティウスと彼の父エウゲニウスの両方を高く評価している。また、356年初頭に元老院で行われたテミスティウスの返答である感謝の演説も保存されている。[ 4 ] 357年にはコンスタンティウスを称える演説をさらに2回行ったが、ローマへの公式訪問のため皇帝は直接聞くことができなかった。[ 5 ]それでも演説家はブロンズの肖像像で報われた。361年、彼は今も残る勅令によってプラエトリアニの地位に任命された。 [ 6 ]テミスティウスは358年にコンスタンティノープルの総督を務めた可能性がある。もしそうであれば、彼はその職位が都市長官の地位に昇格する前の最後の総督であった。[ 7 ]
コンスタンティウスは361年に亡くなりましたが、哲学者で異教徒であったテミスティウスは当然ユリアヌスの寵愛を受け続け、ユリアヌスは彼を全世界の立派な元老院議員、そして同時代の第一の哲学者と評しました。[ 8 ]スーダはユリアヌスがテミスティウスをコンスタンティノープルの長官にしたと述べていますが、これはテミスティウスがテオドシウスの下でその職に任命されたときに行った演説によって否定されています。363年にユリアヌスが亡くなる少し前に、テミスティウスは彼を称える演説を行いましたが、それは現存していませんが、リバニウスがテミスティウスへの手紙の中で詳しく言及しています。[ 9 ] 364年、彼は元老院の代表の一人として、ガラティアとビテュニアの境界にあるダダスターナでヨウィアヌスに会い、彼に執政官の地位を授与するために出向きました。そしてこの機会に彼は演説を行い、後にコンスタンティノープルでそれを繰り返し、その中で彼はどんな宗教でも実践する完全な良心の自由を主張した。[ 10 ]同年、彼はコンスタンティノープルでヴァレンティニアヌス1世とヴァレンスの即位を祝して、後者の前で演説を行った。彼の次の演説はヴァレンスに向けられており、366年6月のプロコピオスに対する勝利を祝福し、反乱者の一部のために嘆願している。 367年に届けられた。[ 11 ]翌年、彼はゴート戦争の第二次戦役でヴァレンスに同行してドナウ川へ行き、 368年にマルキアノポリスで皇帝の前で五季祭を祝う演説を行った。 [ 12 ]次の演説は、369年に若いヴァレンティニアヌス2世の執政官就任を祝う演説、[ 13 ]そして370年にヴァレンスの面前でコンスタンティノープルの元老院に対し、ゴート族に与えられた和平を称える演説を行った。 [ 14 ] 373年3月28日、彼は当時シリアにいたヴァレンスに、皇帝の治世10年目の入城を祝う演説を行った。[ 15 ]ヴァレンスがシリアに滞在していた時にも、テミスティウスは彼に演説を行い、カトリック派への迫害をやめるよう説得した。[ 16 ]これらの演説は、演説家が皇帝から高い評価を受けていたことを証明しているが、ヴァレンスに対するテミスティウスの影響力については、テミスティウス自身の証言もある。[ 17 ]
377年、彼はローマに滞在し、グラティアヌスへの使節として、エロティコスと題する演説を彼に行った。[ 18 ] 379年、シルミウムでグラティアヌスがテオドシウス1世を皇帝に任命した際、テミスティオスは優雅な演説を行い、新皇帝の即位を祝った。[ 19 ]残りの演説の中には、公的なものと私的なものがあるが、彼の生涯の出来事と関連して特に注目に値するものはほとんどない。384年(9月1日頃)、彼はコンスタンティノープルの長官に任命された。[ 20 ]この役職は以前にも何度か彼に提示されたが、辞退していた。[ 21 ]彼がその職を辞した後に述べた演説からわかるように、彼はわずか数か月しかその職を務めませんでした。[ 22 ]その演説の中で、彼は6年前と同様に、[ 19 ]その間にも何度か、[ 23 ]自身の老齢と病弱について言及しています。34番目の演説から、彼はローマへの使節の他に、元老院議長と農民長官の職を以前に務めていたこともわかります。別の演説では、彼はその職に就く前に派遣された10の使節について言及しています。[ 24 ]また、おそらく387年頃に書かれた別の演説では、彼は40年近く公務と使節に従事してきたと述べています。[ 25 ]テオドシウスはテミスティウスに絶大な信頼を寄せていたため、テミスティウスはキリスト教徒ではなかったが、皇帝はマグヌス・マクシムスに対抗するために西方へ出発する際、387年から388年にかけて息子アルカディウスをこの哲学者に後見を託した。[ 26 ]この後のテミスティウスについては何も知られておらず、388年頃に亡くなったと思われる。皇帝以外にも、キリスト教徒と異教徒を問わず、当時の主要な弁論家や哲学者たちを友人としていた。リバニウスだけでなく、ナジアンゾスのグレゴリウスも彼の友人であり文通相手であり、後者は現存する書簡の中で彼を「議論の王」と呼んでいる。[ 27 ]
テミスティオスの演説は、フォティオスの時代(9世紀)には36篇あった。[ 28 ]このうち33篇はギリシャ語で現代に伝わっている。[ 29 ]しかし、そのうち2篇(演説23と33、そしておそらく演説28)は完全には残っておらず、1篇(演説25)は完全な演説ではなく短い声明である。[ 29 ]現代の演説集には34篇が収録されている。これは、ヴァレンスへのラテン語の演説が演説12として含まれているためである。 [ 29 ]しかし、このラテン語の演説は16世紀の創作であると考えられている。[ 29 ]最後の演説(演説34)は、1816年にアンジェロ・マイによってミラノのアンブロジアーナ図書館で発見された。さらに、失われた演説集から由来すると思われる断片がいくつかあり、シリア語で残っている作品とアラビア語で保存されている作品もある。[ 29 ]
テミスティオスの哲学的著作は非常に膨大であったに違いない。フォティオスによれば、彼はアリストテレスの全著作に対する注釈書を執筆したほか、『後分析論』、『魂について』 、『自然学』の有用な要約書を執筆し、プラトンに関する著作もあったという。「一言で言えば、彼は哲学を愛し、熱心に研究する人である」[ 28 ]。スーダ辞典には、アリストテレスの『自然学』の要約書が8巻、『前分析論』の要約書が2巻、 『後分析論』の要約書が2巻、 『魂について』の要約書が7巻、『範疇論』の要約書が1巻にまとめられていると記されている。
現存するエピトームは次のとおりです。[ 30 ]
これらの作品に加えて、現存する2つの匿名の言い換えがビザンツ時代に誤って彼に帰属され、現在では偽テミスティオスに帰属されている。[ 30 ]
アリストテレスの事後分析、物理学、魂についての彼の言い換えは貴重です。しかし、彼が歴代の皇帝をパネジー化し、彼らをプラトンの真の哲学者、さらにはイデアそのものと比較する演説は、お世辞を意図したものである。ボエティウスは彼のことを「 disertissimus (またはdiligentissimus [ 31 ] ) scriptor ac lucidus, etomnia ad fatfacilitym intelligiae revocans」と描写している。[ 2 ]
哲学において、テミスティオスは折衷主義者であった。彼は、プラトンとアリストテレスは実質的に一致しており、神は人間が好みの礼拝様式を採用する自由を与えており、キリスト教とヘレニズムは単に一つの普遍的な宗教の二つの形態にすぎないと主張した。[ 2 ]
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