中世ギリシャ語

ヘレニズム時代にはすでに、アッティカ文学言語と絶えず発展する口語コイネーの間には、二言語併用状態への傾向が見られました。古代末期には、その隔たりは無視できないほど大きくなっていました。ビザンツ時代には、書き言葉のギリシア語は、当時の口語に比べて意識的に古風な、しかし程度は異なる、多様な文体で表現されていました。 ^{[ 9 ]}

それらは、日常的な文章のほとんどに用いられ、主に聖書や初期キリスト教文学のコイネー語の書き言葉に基づいていたやや古風なスタイルから、文学的野心の高い著者が用い、古代末期のアッティカ主義運動の継続として古典アッティカ語のモデルを忠実に模倣した、高度に人工的な学術的スタイルまで多岐に渡った。同時に、話し言葉としての口語は、それ以前のコイネー語の話し言葉に基づいて発展し、西暦1千年紀の変わり目までに、文法や音韻論の点で現代のギリシャ語に多くの点で似た段階に達した。このデモティック・ギリシャ語を反映した書き言葉は、1100年頃から現れ始める。

アッティカ語で書かれた現存文献の中で、様々な形式の歴史記述が重要な位置を占めている。それらは年代記、古典主義的な同時代史書、神学文書、聖人伝などである。詩は賛美歌や教会詩の形で残されている。ビザンツ皇帝の多くは自らも著述家であり、年代記やビザンツ国家の運営に関する著作、戦略書や文献学書などを著した。

さらに、中世ギリシア語で書かれた手紙、法律文書、多数の記録や一覧表が存在する。口語ギリシア語の影響が見られる例としては、6世紀のヨハネス・マララスの年代記、9世紀のテオファネス告白者の年代記、10世紀半ばのコンスタンティノス7世ポルフィロゲネトス皇帝の著作などが挙げられる。これらの作品は、語彙や慣用句の選択において当時の口語の影響を受けていますが、形態論や構文においては、概ね書き言葉としてのコイネー・ギリシア語のモデルを踏襲しています。

ギリシャ語の口語は、 γλῶσσα δημώδης ( glōssa dēmōdēs '口語')、ἁπλοελληνική ( haploellēnikē '基本ギリシャ語')、καθωμιλημένη ( kathōmilēmenē '口語')、またはῬωμαιϊκή ( Rhōmaiïkē 'ローマ語') と呼ばれていました。13 世紀以前には、口語ギリシャ語で書かれたテキストの例は非常にまれです。それらは、時折ギリシャ文学に登場した、民衆の歓呼、ことわざ、特に一般的または翻訳不可能な表現の断片に限られています。11 世紀末以降、コンスタンティノープルの文学界から口語ギリシャ語の詩が記録されています。

12 世紀の英雄叙事詩を集め、後に韻文叙事詩としてまとめられた『ディゲネス・アクリタス』は、完全に口語で書かれた最初の文学作品である。ギリシャ語の韻文叙事詩は、フランスのロマンス小説の頃である 12 世紀に現れ、プセロスの『年代記』（ 11 世紀半ば）や、約 1 世紀後にアレクシオス 1 世コムネノス皇帝の娘アンナ・コムネナによって書かれた伝記『アレクシアス』などの作品に見られるコムネノス王朝時代のアッティカ・ルネッサンスに対する反動のようなものであった。15 音節の無韻詩（ヴェルサス・ポリティクス）で書かれた『ディゲネス・アクリタス』は、古代と中世の英雄叙事詩だけでなく、動物や植物の物語も扱っている。14世紀の韻文年代記である『モレア年代記』は独特である。本書はフランス語、イタリア語、アラゴン語版も保存されており、第四回十字軍と13世紀のコンスタンティノープル陥落後に設立された十字軍国家であるアカイア公国のラテン支配下におけるペロポネソス半島のフランク封建制の歴史を扱っている。

散文ギリシャ語の最古の証拠は、10世紀に南イタリアで書かれたいくつかの文書に見られる。それ以降の散文文学は、法令集、年代記、そして宗教、歴史、医学に関する著作の断片から成り立っている。文語と口語の二元性は20世紀に入っても長く続き、 1976年にギリシャ語問題は口語に有利な形で決着した。

中世後期まで単一のギリシャ語国家であるビザンツ帝国が存続したため、俗ラテン語とは異なり、ギリシャ語は複数の言語に分裂しなかった。しかし、1千年紀の変わり目以降にビザンツ帝国が分裂すると、クリミアで話されているマリウポリ・ギリシャ語、小アジアの黒海沿岸で話されているポントス・ギリシャ語、小アジア中央部で話されているカッパドキア語など、新たに孤立した方言が分岐し始めた。南イタリアの飛び地で話されているグリコ語や、ペロポネソス半島で話されているツァコニア語では、より古い起源の方言が今日でも使用されている。キプロス・ギリシャ語は中世後期にはすでに文学的な形をとっており、キプロスの裁判記録やレオンティオス・マカイラスとゲオルギオス・ブストロニオスの年代記で使用されている。

10世紀後半の百科事典である『須田』は、母音体系についてある程度の示唆を与えている。反ストア派^{[注1 ]}の体系に従い、用語はアルファベット順に並べられているが、発音が似ている文字は隣り合わせに配置されている。このようにして、同音異義語を示すために、αιはε /e̞/と、ειとηはι /i/と、οはω /o̞/と、οιはυ /y/とまとめられている。少なくとも教養のある話し言葉では、υιとも融合していた母音/y/は、 10世紀から11世紀まで唇の丸みを失って/i/になることはなかったと考えられる。この時点まで、グルジア語への音訳では、υ/οιとι/ει/ηに異なる文字が引き続き使用されており、^{[ 12 ]} 1030 年には、文法学者のミカエルが、フィロメリオンの司教がιとυを混同したことをまだ嘲笑していた。^{[ 13 ]} 10 世紀には、グルジア語の音訳で、 υ/οιに/u/を表す文字( უ )が使用されるようになった。これは、ツァコニア語、メガラ語、南イタリアのギリシャ語など、 /y/が/u/に逆戻りした特定の方言における別の発展と一致している。この現象は、おそらく同じ元の音素がほぼ同時期に主流の変種で/i/と融合したことを間接的に示している(同じ文書では、υ/οιをი /i/でごくまれに転写している)。^{[ 14 ]}

元の閉鎖二重母音αυ、ευおよびηυでは、オフグライド[u]は早い段階で子音[v]または[f]に変化しました (おそらく[β]と[ɸ]の中間段階を経て)。[n]の前に、υ は[m]になりました( εὔνοστος [ 'evnostos ] → ἔμνοστος [ 'emnostos ] , χαύνος [ 'xavnos ] → χάμνος [ 'xamnos ]、ἐλαύνω [ e'lavno ] → λάμνω [ 'lamno ] )、[m]の前に削除されました ( θαῦμα [ 'θavma ] → θάμα [ 'θama ] )。[s]の前は、時々[p]に変わりました( ἀνάπαυση [ a'napafsi ] → ἀνάπαψη [ a'napapsi ] )。^{[ 15 ]}

最初の母音を持つ単語はしばしばアフェレーシスの影響を受けました: ἡ ἡμέρα [ i i'mera ] → ἡ μέρα [ i 'mera ] (「その日」)、ἐρωτῶ [ ero'to ] → ρωτῶ [ ro'to ] ('(I) ask')。^{[ 16 ]}

ほとんどの方言でよく見られる現象は、母音の融合（シニゼシス）です。 [ˈea]、[ˈeo] 、 [ˈia]、[ˈio]の組み合わせを持つ多くの単語では、アクセントが 2 番目の母音に移動し、最初の母音は半母音[j]になりました。したがって: Ῥωμαῖος [ ro'meos ] → Ῥωμιός [ ro'mɲos ] ('Roman'), ἐννέα [ e'nea ] → ἐννιά [ e'ɲa ] ('nine'), ποῖος [ 'pios ] → ποιός [ 'pços ] (「どれ」)、τα παιδία [ ta pe'ðia ] → τα παιδιά [ ta pe'ðʝa ] (「子供たち」)。このアクセントの変化は、6 世紀のメロディー奏者ロマノスの賛美歌の拍子にすでに反映されています。^{[ 17 ]}多くの場合、語尾-ιον [ -ion ]および-ιος [ -ios ] ( σακκίον [ sa'cion ] → σακκίν [ sa'cin ]、χαρτίον [ xar'tion ] → χαρτίν [ xar'tin ]、κύριος [ 'cyrios ] → κύρις [ 'cyris ] )。この現象は、ヘレニズム時代のコイネーギリシャのパピルスで、より早く始まっていたことが証明されています。^{[ 18 ]}

子音体系が有声破裂音/ b / ( β ) 、/d/ ( δ ) 、/ɡ/ ( γ ) および有気無声破裂音/pʰ/ ( φ ) 、/tʰ/ ( θ ) 、/kʰ/ ( χ ) から対応する摩擦音(それぞれ/v, ð, ɣ/および/f, θ, x/ ) へと変化することは、古代末期にはすでに完了していた。しかし、鼻音の後では、元の有声破裂音はそのまま残り、[mb] ( μβ )、[nd] ( νδ )、[ŋɡ] ( γγ ) となった。軟口蓋音/k, x, ɣ, ŋk, ŋɡ/ ( κ , χ , γ , γκ , γγ )は前舌母音の前では口蓋異音( [c, ç, ʝ, ɲc, ɲɟ] )として実現された。古典ギリシア語に存在していた摩擦音/h/は早い段階で失われたが、母音に付加される発音記号である粗い呼吸音を通して綴りに反映され続けた。 ^{[ 19 ]}

音韻体系の変化は、主にサンディ過程を示す子音クラスターに影響を与えます。 2 つの異なる破裂音または 2 つの異なる摩擦音のクラスターでは、最初の子音が摩擦音になり、かつ/または 2 番目の子音が破裂音になるという異化傾向があり、最終的には摩擦音-破裂音クラスターが好まれます。 しかし、最初の子音が摩擦音で、2 番目の子音が/s/の場合、代わりに最初の子音が破裂音になり、破裂音- /s/クラスターが好まれます。^{[ 20 ]}中世ギリシア語では、最後の破裂音または摩擦音の有声性を好んで、クラスターの有声調和もありました。結果として生じるクラスターが無声になると、前述のサンディがさらに適用されます。 この同化とサンディの過程は非常に規則的で予測可能であり、中世ギリシア語の音韻構造の規則を形成し、初期近代ギリシア語にまで残りました。方言が2つの子音間の無強勢の/i/と/u/を削除し始めたとき（例えば、MyzithrasがMystrasになったとき）、新しいクラスターが形成され、同様にサンディによって同化されました。一方、無声阻害音の同化は、狭い母音の消失よりも前に起こったと主張することもできます。なぜなら、この発展によって生じたクラスターは必ずしも[摩擦音+破裂音]に変化するとは限らないからです。例えば、κ(ου)τίは[kti]であって[xti]ではありません。^{[ 21 ]}

結果として得られたクラスターは以下のとおりです。

破裂音の場合：

• [kp] → [xp]
• [kt] → [xt] ( νύκτα [ 'nykta ] → νύχτα [ 'nixta ] )
• [pt] → [ft] ( ἑπτά [ e'pta ] → ἑφτά [ e'fta ] )

2番目の音が/s/でない摩擦音の場合：

• [sθ] → [st] ( Μυζ(η)θράς [ myz(i)'θras ] → Μυστράς [ mi'stras ] )
• [sf] → [sp] (ポントス・ギリシア語でのみ発生) ^{[ 22 ]}
• [sx] → [sk] ( σχολείο [ sxo'lio ] → σκολειό [ sko'ʎo ] )
• [fθ] → [ft] ( φθόνος [ 'fθonos ] → φτόνος [ 'ftonos ] )
• [fx] → [fk]
• [xθ] → [xt] ( χθές [ 'xθes ] → χτές [ 'xtes ] )

2番目の摩擦音が/s/の場合：

• [fs] → [ps] ( ἔπαυσα [ 'epafsa ] → ἔπαψα [ 'epapsa ] )

語末位置での/n/の消失は、古代末期に散発的に始まり、南イタリア語やキプロス語などの特定の方言を除いて、より広範囲に及ぶようになった。鼻音/m/と/n/も無声摩擦音の前で消失し、例えばνύμφη [ 'nyɱfi ] → νύφη [ 'nifi ]、ἄνθος [ 'an̪θos ] → ἄθος [ 'aθos ]となった。^{[ 23 ]}

鼻音の後に続く無声破裂音の有声化によって、新しい有声破裂音のセット[(m)b]、[(n)d]および[(ŋ)ɡ]が発達した。この発達が正確にいつ起こったかについては議論があるが、明らかにビザンツ時代に始まった。/b/、/d/および/ɡ/の文字μπ、ντおよびγκ は、トルコ語のderviş (' dervish ') から派生したντερβίσης [ der'visis ]のように、ビザンツの資料にある近隣言語の転写にすでに見られる。一方、一部の学者は、無声破裂音の鼻音後の有声化はすでにコイネー語で始まっており、この位置でのβ、δおよびγとの交換がパピルスに見られると主張している。^{[ 24 ]}この時点では、前鼻音化した有声摩擦音μβ、νδおよびγγ はまだ破裂音であり、 μβ/μπ、νδ/ντおよびγγ/γκの融合を引き起こし、これは、綴りの発音によって[ɱv、n̪ð、ŋɣ]のようなセグメントが作られた教養のある方言を除いて残りました^{[ 25 ]}

キリスト教の影響を受けた中世ギリシア語の語彙の変化は、例えばἄγγελος [ ˈaɲɟelos ] (「使者」) → 天の使者 → 天使) やἀγάπη [ aˈɣapi ] '愛' → '利他的愛' といった単語に見られ、これはἔρως [ ˈeros ] , ('肉体的愛')とは厳密に区別される。日常的な用法では、いくつかの古いギリシア語の語幹が置き換えられ、例えば「ワイン」という表現では、古いギリシア語のοἶνος [ oînos ]の代わりにκρασίον [ kraˈsion ] ('混合物')という単語が使われるようになった。「パンと一緒に食べるもの」という意味のὄψον [ ˈopson ]という単語は、ラテン語の-ariumから借用された接尾辞-αριον [ -arion ]と組み合わさって「魚」（ὀψάριον [ oˈpsarion ] ）となり、アフェレーシス、シニゼシス、末尾のν [ n ]の消失を経て、新しいギリシャ語のψάρι [ ˈpsari ]となり、イエス・キリストの頭文字語となりキリスト教のシンボルとなった古ギリシャ語のἰχθύς [ ikʰtʰýs ]を消滅させた。

特にビザンチン帝国の初期には、中世ギリシャ語はラテン語から多くの単語を借用しましたが、その中には主にΑὔγουστος [ ˈavɣustos ] ('アウグストゥス')、πρίγκιψ [ ˈpriɲɟips ] (ラテン語: Princeps、 '王子')、μάγιστρος [ ˈmaʝistros ] (ラテン語: magister、'マスター')、κοιαίστωρ [ cyˈestor ] (ラテン語: quaestor、'Quaestor')、ὀφφιλκιάος [ ofiˈcalos ] (ラテン語: officialis、「公式」)。さらに、日常生活のラテン語がギリシャ語に入りました。たとえば、ὁσπίτιον [ oˈspition ] (ラテン語: hospitium、「ホステル」、したがって「家」、現代ギリシャ語ではσπίτι [ ˈspiti ] )、σέλλα [ ˈsela ] (「鞍」)、ταβέρνα などです。 [ taˈverna ] (「居酒屋」)、κανδήλιον [ kanˈdilion ] (ラテン語: candela、「ろうそく」)、φούρνος [ ˈfurnos ] (ラテン語: furnus、「オーブン」)、およびφλάσκα [ ˈflaska ] (ラテン語:フラスコ、「ワインボトル」)。

中世ギリシア語に影響を与えたその他の要素としては、近隣言語やヴェネツィア人、フランク人、アラブ人の征服者たちの言語との接触が挙げられる。これらの言語からの借用語の中には、ギリシア語またはその方言に永続的に残っているものもある。

• κάλτσα [ ˈkaltsa ]イタリア語: calza 'ストッキング'
• ντάμα [ ˈdama ]フランス語:ダム「ダム」
• トルコ語のπαζάρι [ paˈzari ] : pazar (ペルシア語に由来)、「市場、バザール」
• χατζι- [ xadzi- ]アラビア語のhajji「メッカ巡礼者」に由来し、エルサレムへの巡礼を終えたキリスト教徒の名前の接頭辞として使われる。

最初のギリシャ文字である筆記体は、石板に鉛筆で素早く文字を刻むことから発展した。この筆記体には、すでに文字の下降部や上昇部、そして文字の組み合わせが見られた。

3世紀、パピルスに葦ペンで文字を書く必要性から、ラテン文字の影響を受けてギリシャ語のアンシャル体が発展した。中世には、アンシャル体がギリシャ語の主要な文字体系となった。

中世の大文字体、例えばアンシャル体には、略語（例えばChristosを表すΧϹ）や合字が豊富に含まれているという共通の特徴がある。アンシャル体のいくつかの文字（Εを表すЄ、Σを表すϹ、Ωを表すꞶ）も、特に宗教的な文脈では大文字として用いられた。三日月形のシグマは、この形でキリル文字の「 С 」として採用された。

ギリシャ語のアンシャル体は、文を区切るために初めて中点を用いたが、単語間にはまだスペースがなかった。

おそらくシリアの筆記体から派生したギリシャ小文字は、9世紀以降ますます頻繁に見られるようになった。これは、紀元前3世紀にすでに発展していたアクセント記号とスピリトゥス記号を規則的に使用する最初の書体である。アセンダーとディセンダー、そして多くの文字の組み合わせが可能なこの非常に流暢な書体は、単語間に空白を用いる最初の書体でもある。12世紀に発展した最後の形態は、下付き文字のイオタと語末のシグマ（ς ）であった。17世紀にアントワープの印刷王朝の印刷業者ヘンドリック・ヴェトシュタインによって開発されたギリシャ大文字と小文字の活字は、最終的に現代ギリシャ印刷の標準となった。

最初の抜粋は、アンナ・コムネナの『アレクシアス』からのもので、1107年にロベール・ギスカールの息子であるアンティオキアのボエモン1世が侵攻したことを記している。著者はヘロドトスのイオニア語の影響を受けた古代の語彙を多く用いているが、後古典期の用語も使用されている（例えば、ラテン語のduxに由来するδούξ）。アンナは古典形態論と統語論に精通しているが、ここでも時折、俗語の影響を反映した「誤り」が見られる。例えば、「～の中に」という意味で、古典的なἐν + 与格の代わりにεἰς + 対格が使われている。音声転写に見られるように、現代ギリシア語体系につながる主要な音変化のほとんど（ υ/οι /y/と/i/の融合を含む）はこの時代までに完了したと考えられているが、教養のある話し言葉では語末のνの消失、アフェレーシス、シニゼシスは起こりにくかった。^{[ 26 ]}

2番目の抜粋は、おそらく12世紀に遡るディゲネス・アクリタスの叙事詩（写本E）からのものです。このテキストはビザンツ民俗文学の最も初期の例の1つであり、民衆言語の発展に沿った多くの特徴を含んでいます。詩の韻律は、完全に発達したギリシア語の15音節政治詩に準拠しています。保守的な正書法にもかかわらず転写で認識されるように、シネジシス、エリジョン、アフェレシスなどの民衆の話し言葉の特徴は規則的です。また、 διὰが現代のγιὰに簡略化されていることも見られます。形態論的には、現代の所有代名詞の使用、古典語の-ουσι(ν)/-ασι(ν)と現代の-ουν/-ανの三人称複数語尾の共起、完了受動分詞における重複の欠如、および γλυκύνにおける中性形容詞へのνの追加に注目してください。詩の他の部分では、間接目的語の与格はほぼ完全に属格と対格に置き換えられています。^{[ 27 ]}