数学者レオ

数学者、文法学者、哲学者レオオン（古代ギリシア語：Λέων ὁ Μαθηματικόςまたは ὁ Φιλόσοφος、Léōn ho Mathēmatikósまたはho Philósophos、 790年頃- 869年1月9日以降^[1]）は、マケドニアルネサンスと第二次ビザンツ偶像破壊運動の終焉に関係したビザンツの哲学者、論理学者である。彼の唯一の現存する著作は、プラトンの対話篇の写本に含まれるいくつかの注釈である。彼は「真のルネサンス人」^[2]や「9世紀のビザンツで最も賢い人」と呼ばれている。 ^[3]彼はテッサロニキの大司教であり、後にコンスタンティノープルのマグナウラ哲学学派の学長となり、^[4]そこでアリストテレス論理学を教えた。

レオはテッサリアで生まれ、コンスタンティノープル総主教ヨハネ文法学者の従兄弟であった。彼はアルメニア系であった。^{[5] [6] [7] [8]}若い頃はコンスタンティノープルで教育を受けたが、市内では高等教育の選択肢が限られているため、アンドロス島の修道院に赴き、そこで珍しい写本を入手し、老修道士から数学を学んだ。^{[9] [10]}当初はコンスタンティノープルでひっそりと個人的に教えていた。彼の生徒の一人^[11]がビザンツ・アラブ戦争中に捕虜になったとき、カリフの アル・マムーンは彼の数学の知識、自分の学生でも完成できなかった証明、そして予言の能力に非常に感銘を受け、バグダッドに来るようレオに大金を与えたという話がある。^[12]レオはカリフからの手紙をビザンチン皇帝 テオフィロスに届け、皇帝はレオの国際的な名声に感銘を受け、マグナウラか四十殉教者の教会に学校（エクパイデウテリオン）を授けた。^[13]

『テオファネス・コンティヌアトゥス』に記録された物語のバージョンでは、カリフはレオの拒否の手紙を受け取ると、幾何学と占星術のいくつかの難しい質問への回答を求める手紙を送り、レオはそれに応じた。その後、アル・マムーンは、テオフィロスがレオの力を借りることができれば、金2千ポンドと永久平和を提供したが、その要求は断られた。その後、皇帝は文法学者ヨハネスにレオをテッサロニキの大主教に叙任させることでレオに敬意を表し、レオは840年の春から843年までその職に就いた。しかし、この記述には、カリフが833年に死去したという点で矛盾がある。カリフの最後の手紙とレオの大主教任命との関係が間違っているか、問題のカリフは実際にはアル・ムタシムであったのではないかと示唆されている。この後者の選択肢は、838年後半から840年初頭にかけてレオをマグナウラで教えさせ、多額の報酬を受け取ったロゴテテ派のシメオンの記述と一致している。 ^[14]

レオは偶像破壊者で、異教的であると非難されることもあったが、843年の偶像破壊運動の終結とともに大主教の地位を失った。 ^[15]それにもかかわらず、彼はテオフィロスの死後数か月以内に偶像に好意的な説教を行った。^{[16] 855年頃、レオは}バルダスによって新設されたマグナウラ学派の校長に任命された。^[17]彼は哲学、数学、医学、科学、文学、文献学、地震学、天文学、占星術の学識で知られ、テオクティストスの庇護を受け、コンスタンティノープルのフォティオス1世と親交を深めた。^{[18] [19]} キュリロスは彼の弟子であった。レオはキリキアからコンスタンティノープルまで小アジアに広がるビーコンシステム（光電信）の考案者とされ、外交通信だけでなくアラブ人の襲撃を事前に警告するものであった。^{[4] [20]}レオはまた、動く鳥のいる木、吠えるライオン、浮遊する皇帝の玉座など、いくつかのオートマタを発明しました。 ^{[2]この玉座は1世紀後、}クレモナのリウトプラントがコンスタンティノープルを訪れた際に目撃したときにも稼働していました。 ^{[21] [22]}

レオの著作のほとんどは失われている。彼は書籍ほどの長さの作品、詩、多くの警句^[23]を書き、また広範囲にわたる哲学、医学、天文学のテキストをまとめた編集者でもあった。彼の蔵書は少なくとも部分的には再現可能で、アルキメデス、エウクレイデス、プラトン、アレクサンドリアのパウロ、アレクサンドリアのテオン、プロクロス、ポルピュリオス、ペルガのアポロニウス、失われたクィリヌスとマルケッルスの『機械論』、そしておそらくトゥキュディデスが含まれていた。^[9]彼は独自の医学百科事典を編纂した。後のビザンチン学者は時々レオを学者レオ・コスファクテスや皇帝レオ6世賢王と混同し、彼に神託を帰した。

近年、レオとその時代に関する一次資料が数多く英語に翻訳されました。

• ジェフリー・マイケル・フェザーストーンとフアン・シグネス・コドニェル（翻訳者）。Chronographiae quae Theophanis Continuati nomine fertur Libri I-IV (アルメニア人レオ 5 世からミカエル 3 世までの治世を含む、テオファネス コンティヌアトゥスの年代記 I-IV )、ベルリン、ボストン: デ グリュイテル、2015 年。
• カルデリス、A.（訳）。皇帝の統治について（ジョセフ・ジェネシオスの歴史）、キャンベラ：オーストラリアビザンチン研究協会、ビザンチン・オーストラリアンシア11、1998年。
• シェブチェンコ、イホル（翻訳）。Chronographiae quae Theophanis Continuati nomine fertur Liber quo Vita Basilii Imperatoris amplexitur (バシレイオス 1 世の生涯を含むテオファネス コンティヌアトゥス年代記)、ベルリン: デ グリュイテル、2011 年。
• ウォルグレン、スタファン（翻訳者、序文と解説の著者）。『ロゴテテの年代記』、リバプール大学出版局、ビザンチン学者のための翻訳テキスト、第7巻、2019年。
• ウォートリー、ジョン（訳）。『ビザンチン史の概要、811-1057 （1081年に活躍したジョン・スキリッツの歴史）』、ケンブリッジ大学出版局、2010年。

• カテリーナ・イエロディアコノウとボリエ・ビデン (2008)、「ビザンチンの哲学」。スタンフォード哲学百科事典。