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| ゾーイ・カルボノプシナ | |
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.jpg/500px-Solidus_of_Constantine_VII_with_Zoe_(reverse).jpg) ゾエとその息子、皇帝コンスタンティノス7世。ソリドゥスはゾエの摂政時代（913年～919年）に鋳造された。 | |
| ビザンチン帝国の皇后 | |
| 在職期間 | 906年1月9日 – 912年5月11日 |
| 死亡 | 919年以降 |
| 埋葬 | |
| 配偶者 | レオ6世賢者 |
| 問題 | アンナ・ コンスタンティノス7世 |
| 王朝 | マケドニア語 |
| 宗教 | カルケドン派キリスト教 |
ゾエ・カルボノプシナ（カルヴォウノプシナ、カルボノプシナとも呼ばれ、文字通り「真っ黒な目を持つ」（ギリシア語：Ζωὴ Καρβωνοψίνα、ローマ字： Zōē Karbōnopsina）は、ビザンツ帝国の皇后で摂政であった。ビザンツ皇帝レオ6世賢帝の4番目の配偶者であり、コンスタンティノス7世の母で、913年から919年まで摂政を務めた。[1] [2]
若いころ
ゾエ・カルボノプシナはギリシャの家庭に生まれました。彼女は歴史家テオファネス証聖王の親戚であり、提督ヒメリオスの姪でした。
皇后
ゾエはレオ6世の愛妾であり、905年末に将来のコンスタンティノス7世を出産した後、906年1月9日に結婚した。[2]この結婚はレオ6世の息子希望に影響されたのではないかと推測する者もいるが、結婚を重要な制度として推進する法律を制定した後の宗教的な罪悪感から結婚を余儀なくされたのではないかと示唆する者もいる。[2]
いずれにせよ、これはレオ6世の4度目の結婚であり、東方正教会の目には非正典と映った。[3]東方正教会は、レオ6世の3度目の結婚であるエウドキア・バイアナ（ 901年に出産中に亡くなった ）を受け入れることにすでに消極的だった。
ニコラウス・ミスティコス総主教は しぶしぶコンスタンティヌスに洗礼を授けたが、皇帝の4度目の結婚を禁じた。レオ6世は協力的な司祭トマスの助けを借りてゾエと結婚したが、ニコラウスが結婚に反対し続けたため、907年に彼は解任され、エウテュミオスが後任となった。新総主教は、問題を起こした司祭の聖職を剥奪しつつ結婚を認める妥協案を試みた。
摂政
912年にレオ1世が死去すると、弟のアレクサンダーが後を継ぎ、ニコラオス・ミスティコスを呼び戻し、ゾエを宮殿から追放した。死の直前、アレクサンダーはブルガリアとの戦争を引き起こした。ゾエはアレクサンダーの死後913年に復帰したが、ニコラオスは元老院と聖職者から皇后として認めないという約束を得た後、彼女をコンスタンティノープルの聖エウフェミア修道院に入らせた。[4]しかし、同年後半にニコラオスがブルガリア人に譲歩したことが不評だったため、彼の立場は弱まり、914年にゾエはニコラオスを倒して摂政に就いた。[5] [6]ニコラオスは渋々ゾエを皇后として認めた後、総主教の地位に留まることを許された。
ゾエは帝国の官僚や、彼女の寵愛を受けていた有力な将軍レオ・フォカス大王の支援を受けて統治した。 [7]ゾエの最初の仕事は、ブルガリア王シメオン1世への譲歩を取り消すことだった。これには、彼の皇帝称号の承認と、彼の娘とコンスタンティノス7世との政略結婚が含まれていた。これによりブルガリアとの戦争が再開され、南イタリアと東部国境での軍事作戦に気を取られていたビザンツ帝国にとっては不利なスタートとなった。915年、ゾエの軍隊はアルメニアへのアラブ人の侵攻を撃退し、アラブ人と和平を結んだ。[5]これにより、ビザンツ領トラキアの奥深くまで侵入し、ハドリアノープルを占領した ブルガリア人に対する大規模な遠征を組織する余裕ができた。この作戦は壮大な規模で計画され、北からの帝国艦隊によって ペチェネグ人を買収しブルガリアに移送することが意図されていた。
しかし、ペチェネグ同盟は失敗し、レオ・フォカスは917年のアンキアロスの戦いとカタシルタイの戦いで大敗した。ゾエはシメオンに対抗するためにセルビアとマジャル人と同盟を組もうとしたが、これも具体的な成果を生むことはなく、帝国の弱体化に勇気づけられたアラブ人は襲撃を再開した。イタリアの反乱鎮圧の支援を要請されたシチリア首長国との屈辱的な条約は、ゾエとその支持者の立場を改善することにはほとんど役立たなかった。
晩年
919年、様々な派閥を巻き込んだクーデターが起こったが、ゾエとレオ・フォカスに対する反対派が勝利し、最終的に提督ロマノス・レカペノスが権力を握り、娘のヘレナ・レカペネをコンスタンティノス7世と結婚させ、ゾエをエウフェミア修道院に強制的に連れ戻した。
参考文献
ウィキメディア・コモンズには、ゾーイ・カルヴォノプシナに関連するメディアがあります。
- ^ J. ゴードン・メルトン。2014年。『時を超えた信仰：5,000年の宗教史[4巻]』：5,000年の宗教史。628ページ。
- ^ abc リーデル、メレディスLD（2018-08-23）。レオ6世とビザンチンのキリスト教的アイデンティティの変容：予期せぬ皇帝の著作。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-1-107-05307-6。
- ^ マリーナ・ベロゼルスカヤ (2012)。『メデューサの視線：タッツァ・ファルネーゼの驚くべき旅』 53ページ。
- ^ ブルーベーカー、レスリー、タファー、ショーン（2016-04-08）。ビザンチンファミリーへのアプローチ。ラウトレッジ。ISBN 978-1-317-18001-2。
- ^ ジョン・カー（2015年）。ビザンツ帝国の皇帝たちとの戦い。ペンと剣。「ゾエ・カルボノプシナは修道院から連れ戻され、息子の首席摂政に任命された。」146ページ。
- ^ ウィッカム、クリス（2009-01-29）。ローマの遺産：400年から1000年までのヨーロッパの歴史。ペンギンUK。ISBN 978-0-14-190853-3。
- ^ コンスタンチノウ、スタヴロウラ、マイヤー、マティ（2018-09-17）。ビザンチン文化における感情とジェンダー。シュプリンガー。ISBN 978-3-319-96038-8。
- オックスフォードビザンチウム辞典、オックスフォード大学出版局、1991年。