イリュリア語

イリュリア語( / ɪ ˈ l ɪr i ə n / )は、古代に南東ヨーロッパのイリュリア人が話していたインド・ヨーロッパ語族の言語または言語群です。この言語は人名と地名を除いて証拠がありません。これらの情報から、この言語がインド・ヨーロッパ語族 に属していたと結論付けるのに十分な情報が得られます。

古代の資料では、「イリュリア人」という用語は、アルバノイ、アルディアエイ、アウタリアタイ、ダルダニ、デルマタイ、ダッサレティ、エンチェレイ、ラベタイ、パンノニ、パルティニ、タウランティイなど、南東ヨーロッパの広い地域に定住した幅広い部族に適用されています（イリュリアの古代部族の一覧を参照）。これらすべての部族がどの程度均質な言語グループを形成していたかは不明ですが、証明されたエポニムの研究により、この地域の南部、おおよそ現在のアルバニアとモンテネグロの周辺に言語の中心地域が特定され、そこではイリュリア語そのものが話されていたと考えられています。

イリュリア語とその近隣言語との関係についてはほとんど知られていない。詳しい情報がないため、イリュリア語はインド・ヨーロッパ語族の系統樹の中で独自の枝を占めていると一般的に説明されている。かつて南イタリアで話されていたメッサピック語との密接な関係が示唆されているが、証明されていない。現代の言語の中では、アルバニア語がイリュリア語の生き残った子孫であると推測されることが多いが、これも証明されていない。

近世初期から 19 世紀まで、「イリュリア語」という用語は、現在セルビア・クロアチア語として特定されているダルマチアの現代南スラヴ語にも適用されていました。この言語は、共通の祖先であるインド・ヨーロッパ祖語を共有しているため、古代イリュリア語とは遠い関係にあります。イリュリア語は、アルバニア語の祖先を除いて、 スラヴ人が南東ヨーロッパに移住する前に絶滅していたため、2 つの言語が接触したことはありませんでした。

イリュリア語はインド・ヨーロッパ語族の一部であった。古代および現代の他のインド・ヨーロッパ語族との関係は、データが不足しており、現在も調査中であるため、よくわかっていない。今日、イリュリア語に関する権威ある情報源は、古典文献に引用されている少数のイリュリア語の単語と、イリュリア語の人名、民族名、地名、水名などの多数の例である。データが不足しているため、イリュリア語で発生した音の変化を特定することは困難である。最も広く受け入れられているのは、インド・ヨーロッパ語の有声無気音/bʰ/、/dʰ/、/ɡʰ/が有声子音/b/、/d/、/ɡ/になったというものである。^{[1] [2]}

メッサピック語は、青銅器時代から鉄器時代への移行期にイリュリアから移住したイリュリア人の一部としてイタリアに定住したイアピギア人（メッサピ人、プエケティア人、ダウニ人）がプーリアで話していた鉄器時代の言語である。 ^{[3]そのため、メッサピック語は独自の言語として、イリュリア語と同じ}パレオバルカン語群の一部であると考えられている。^[4]エリック・ハンプは、これらを「メッサポ・イリュリア語」に分類し、さらにアルバニア語とともに「アドリア海インド・ヨーロッパ語族」に分類している。^[5]他の分類では、3つの言語を「一般イリュリア語」と「西パレオバルカン語」に分類している。^[6]

汎イリュリア理論の影響を受けた古い研究では、ヒストリア語、ヴェネト語、リブルニア語はイリュリア方言であると考えられていました。考古学的研究が進み、これらの言語に関する語源データが増えるにつれて、これらの言語は方言としても、同じ語派としてもイリュリア語とは関係がないことが明らかになりました。^{[7] [8]}

イリュリア語の十分な語彙データやテキストが存在しないことから、イリュリア語のcentum 的性格を支持する理論は、主に、イリュリア語と関連があると考えられていたウェネティック語の centum 的性格に基づいており、特にVescleves、Acrabanus、Gentius、Clausalなどのイリュリアの地名や人名に関してそうであった。 ^[9]ウェネティック語とイリュリア語の関係は後に信用を失い、もはや密接な関連があるとは考えられなくなった。^{[10]イリュリア語の}satem 的性格を支持する学者は、Asamum、Birzinimum、Zanatisなどの特定の地名や人名を強調し、これらの語源にインド・ヨーロッパ語の語源の satem 型の反映を見ている。また、他の地名として、h₁éǵʰeros「湖」に由来するOsseriates ^[11]、ピアース・イー語のbʰergʰ-「突起」に由来するBirziminium ^[12] 、ピアース・イー語のh₂eḱ- mo-s 「鋭い」に由来するAsamum ^[13]などが挙げられている。^[14]

上述のウェネティック地名や人名がイリュリア語起源であると認められたとしても、それらがセントゥム言語に由来するかどうかは明らかではない。イリュリア語がセントゥム的性格を持っていたとする仮説の支持者らは、サンスクリット語や古代ギリシア語などのインド・イースタン諸語との比較、あるいは再構成されたイリュリア語（PIE）との比較を通じて、Vescleves、Acrabanus、Gentius、Clausal について説明している。例えば、Vescleves はインド・イースタン諸語の*h₁wesu - ḱléw-（名声の高い）と説明されている。 ^{[2] [15]}また、複合名としてのAcrabanusという名前は、口蓋化の兆候がない古代ギリシア語のἄκροςと比較されたり^[1]、Clausal がḱlewH- （洗う、すすぐ）と関連づけられたりしている。^[16]これらすべてのケースにおいて、イリュリア語のセントゥム文字を支持する人たちは、PIE * ḱ > * kまたは PIE * ǵ > * gの後にlまたはrが続くことを、イリュリア語のセントゥム文字の証拠とみなしている。しかし、satemに似た言語であるアルバニア語とバルト・スラヴ語においても（アルバニア語はcentum でも satemでもないとみなされているため不明）、この音声位置では口蓋軟口蓋音が一般に脱口蓋化されていることが示されている（アルバニア語ではPIE * ḱ > * kまたは PIE * ǵ > * gの後にlまたはrが続く）。 ^[17] GentiusまたはGenthiusという名前も役に立たない。なぜなら、この語にはGenthiusとZanatis という2 つのイリュリア語形があるからである。もしゲンティウスまたはゲンティウスがǵenh₁-（「生まれる」）から派生しているなら、これはセントゥム言語の証拠となるが、もしザナティスという名前が同様に（あるいはǵneh₃-「知る」）から派生しているなら、イリュリア語はサテム言語である。^[13]ゲンティウスという名前に関連するもう一つの問題は、資料の最初のgが口蓋軟口蓋音^[18]なのか、唇軟口蓋音なのかを明言できないことである。^[19]クレッチマーは、IEからの変化により、イリュリア語とメッサピカ語の両方をサテム言語であると特定した。 一方で、彼はウェネティック語をIE oの保存のためセントム語に分類した。^{[20] [ページが必要]}

十分なデータがないこと、そして時には解釈が二重の性質を持つことを考慮すると、イリュリア語のcentum/satemの性質は依然として不確かであり、さらなる証拠が必要である。^{[1] [2] [12]}

ギリシャ人は、イリュリア語話者と頻繁に接触した最初の読み書きのできる人々でした。しかし、彼らの「イリュリオイ」の概念は、後にローマ人が「イリュリクム」と呼ぶものとは異なっていました。ギリシャ語の用語は、マケドニアとエピロスの境界に住んでいた人々だけを対象としていました。大プリニウスは、著書『博物誌』の中で、ローマ領ダルマチア南部の原住民コミュニティについて、 Illyrii proprie dicti (「正しくそう呼ばれるイリュリア人」)について語る際に、より厳密な意味での「イリュリイ」を使用しています。

紀元前1世紀後半のローマによる征服の前後数世紀にわたり、イリュリクムの概念は西と北へと拡大しました。最終的に、民族や文化の違いに関係なく、ローマの属州であるダルマチア、パンノニア、モエシアに居住していたアドリア海からドナウ川に至るすべての先住民族を包含するようになりました。

20世紀初頭、ハンス・クラエはイリュリア人の名前と領土に関する広範な研究を行った。クラエと他の学者は、イリュリア人がバルカン半島をはるかに越えて広く分布していたと主張したが^[21]、後の研究でクラエはイリュリア人の居住範囲に関する見解を抑制した^{[22] 。}

後のローマ属州に含まれたイリュリア地域に対するイリュリア語の語源的属州のさらなる改良は、ゲザ・アルフォルディによって提案された。^{[23]彼は5つの主要なグループを特定した。(1)}ネレトヴァ川の南で、ドリン川のマケドニアとの属州境界の南に広がり、北アルバニアと中央アルバニアのイリュリスを含む「真のイリュリア人」、(2) 「真のイリュリア人」とリブルニ人の間のアドリア海中部沿岸に居住したデルマタイ人、(3) アドリア海北東部のヴェネト・リブルニ人、 (4)デルマタイ川の北とリブルニ川の向こうに住み、名前からヴェネト人、ケルト人、イリュリア人の混血がわかるヤポデス人、(5)ボスニア北部、北モンテネグロ、西セルビアの パンノニア人。

これらの同定は後にラドスラフ・カティチッチ^{[24] [25]}によって異議を唱えられ、カティチッチはイリュリクム語によく見られる人名に基づいて3つの語源的地域を区別した: (1)南東イリュリア語: モンテネグロ南部から南に広がり、ドリン川の西側のアルバニアの大部分を含むが、南の境界は不明である。 (2)中央イリュリア語: モンテネグロ南部の北からモラヴァの西に至る旧ユーゴスラビアの大部分を含み、北西部の古代リブルニアを除くが、北部のパノニアまで広がっている可能性がある。 (3)リブルニア語: その名前は北東部のヴェネト地方のものと似ている。

南東部と中央部の間の語源的差異は、これらの地域でイリュリア語の2つの明確に区別された方言が使用されていたことを示すのに十分ではない。^[12]しかし、カティチッチが主張するように、イリュリア語本来の語源的中心地域は、伝統的にイリュリア人（現在のアルバニアを中心とする）と関連付けられているバルカン半島地域の南東部に位置するはずである。^{[26] [27]}

伝統的にイリュリア語は、この地域の非ケルト語を指してきた。1960年代以降の最近の研究では、イリュリアの部族が居住する地域は3つの異なる言語的・文化的地域に分けられ、そのうち1つだけが「イリュリア語」と適切に呼ばれるという見解で一致している。^[8]イリュリア人による自己認識に関する文書は存在せず^[28]、イリュリア語の碑文も存在せず、言語的に残っているのは地名（トポニム）といくつかの注釈のみである。^[8]

イリュリア語のテキストが存在しないため、ハンス・クラーエ^[22]はイリュリア語の単語を特定する情報源を4種類に分類した。碑文、古典テキスト中のイリュリア語の注釈、名前（固有名詞（ほとんどが墓石に刻まれている）、地名、河川名を含む）、および他言語におけるイリュリア語の借用語である。最後のカテゴリーは特に議論を呼んでいる。名前は、貨幣学上の証拠や、地名の本来の形式とされるものなど、1000年以上にわたる情報源に登場している。^[22]イリュリア語の碑文は存在しない（メッサピア碑文は別個に扱われており、イリュリア語として数えられるかどうかについては意見が一致していない）。コーヴェルで発見され、一部ではイリュリア人のものだと考えられていた槍の穂先^{[29]は、大半のルーン学者によって東ゲルマン人、おそらくゴート族のものだと考えられている。一方、}シュコドラ近郊で発見された指輪の奉納碑文は当初イリュリア人だと解釈されていたが、実際にはビザンチン・ギリシャ語であることが判明した^[30]。

イリュリア語は紀元2世紀から6世紀の間に絶滅したが^{[31] [32]、}アルバニア語に発展して生き残った可能性のある一派を除いては絶滅した。^[33]

また、4世紀から5世紀の聖ヒエロニムスの証言からもわかるように、イリュリア語は田舎で保存され話されていたとも主張されている。^{[34] [35]}

ウィキメディア・コモンズには、イリュリアとイリュリア人に関連するメディアがあります。

• トラコ・イリュリア
• トラキア語
• パエオニア語

• 短いイリュリア語用語集