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| エリア | 4,545,792 km 2 (1,755,140 平方マイル) |
|---|---|
| 人口 | 675,796,065 ( 3位) [1] [2] |
| 人口密度 | 135.6/km 2 (351/平方マイル) |
| GDP (購買力平価) | 9兆7,270億ドル[3] |
| GDP（名目） | 3.317兆ドル（為替レート）[4] |
| 一人当たりGDP | 5,017ドル（為替レート）[4] |
| ＨＤＩ |  0.723 |
| 民族グループ | 先住民族（東南アジア人） オーストロネシア人、オーストロアジア人、ネグリト人、シナ・チベット人、タイ人 東アジア人 南アジア人 |
| 宗教 | 仏教[a] イスラム教[b] キリスト教[c] その他:儒教、民俗学、ヒンズー教、無宗教、道教 |
| 異名 | 東南アジア |
| 国 | |
| 依存関係 |  クリスマス島_Islands.svg/500px-Flag_of_the_Cocos_(Keeling)_Islands.svg.png){kind=small} ココス（キーリング）諸島 アンダマン・ニコバル諸島 |
| 言語 |
その他の母国語
|
| タイムゾーン | 5つのタイムゾーン
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| インターネットTLD | .bn、.id、.kh、.la、.mm、.my、.ph、.sg、.th、.tl、.vn |
| 呼び出しコード | ゾーン 6、8、9 |
| 最大の都市 | |
| UN M49コード | 035– 東南アジア142–アジア001–世界 |
東南アジア[d]は、地理的にはアジアの南東部の地域で、中国の南、インド亜大陸の東、オセアニアの一部であるオーストラリア本土の北西に位置する地域で構成されています。[5]東南アジアは、北は東アジア、西は南アジアとベンガル湾、東はオセアニアと太平洋、南はオーストラリアとインド洋に接しています。 南アジアにあるイギリス領インド洋地域とモルディブの26の環礁のうち2つを除けば、海洋東南アジアは、部分的に南半球に位置する唯一のアジアのサブリージョンです。東南アジア本土は完全に北半球にあります。東ティモールとインドネシア南部は、赤道の南側にある東南アジアの一部です。
この地域はプレートの交差点付近にあり、地震と火山活動が活発です。[6]スンダプレートは、ミャンマー、タイ北部、ラオス北部、ベトナム北部、フィリピンのルソン島北部を除くほぼすべての東南アジア諸国を含むこの地域の主なプレートですが、スンダプレートはインドネシア西部からインドネシアのバリ島までしか含みません。ミャンマー、タイ、マレー半島、インドネシアのスマトラ島、ジャワ島、バリ島、小スンダ列島、ティモール島の山脈はアルプス山脈の一部であり、フィリピン諸島、インドネシア、東ティモール島は環太平洋火山帯の一部です。両方の地震帯がインドネシアで出会うため、特にフィリピンとインドネシアで地震や火山噴火が比較的多く発生します。[7]
面積は約450万平方キロメートルで、ユーラシア大陸の8％、地球上の陸地総面積の3％を占める。総人口は6億7500万人以上で、世界人口の約8.5％を占める。南アジア、東アジアに次いでアジアで3番目に人口の多い地域である。[8]この地域は文化的にも民族的にも多様で、さまざまな民族が何百もの言語を話している。[9]この地域には、経済、政治、軍事、教育、文化の統合を目的として設立された地域組織である東南アジア諸国連合（ASEAN）の加盟国が10か国ある。 [10]
東南アジアは、世界で最も文化的に多様な地域の一つです。この地域には、多種多様な言語と民族が存在します。歴史的に、東南アジアはインド、中国、イスラム、植民地文化の影響を強く受け、それがこの地域の文化的、政治的制度の中核となりました。現代の東南アジア諸国のほとんどは、ヨーロッパ列強の植民地となりました。ヨーロッパの植民地化は、征服した土地から天然資源と労働力を搾取し、ヨーロッパの制度をこの地域に広めようとしました。[11]東南アジアのいくつかの国は、第二次世界大戦中に日本帝国に短期間占領されました。第二次世界大戦後、この地域のほとんどの地域は植民地から解放されました。今日、東南アジアは主に独立国家によって統治されています。[12]
意味
この地域は、南アジアの一部とともに、20世紀までヨーロッパ人には東インド諸島、あるいは単にインド諸島としてよく知られていた。中国の文献では、この地域は南洋（「南洋」）と呼ばれており、文字通り「南の海」を意味する。東南アジア本土部分は、中国とインド亜大陸の間に位置し、両隣地域から文化的影響を受けているため、ヨーロッパの地理学者はインドシナと呼んでいた。しかし、20世紀には、この用語は旧フランス領インドシナ（カンボジア、ラオス、ベトナム）の領土に限定されるようになった。東南アジアの海洋部分は、マレー諸島としても知られており、これはヨーロッパのマレー人種の概念に由来する用語である。[13]海洋東南アジアの別の用語は、インドシナとオーストラレーシアの間の地域を表すために使用されるインド諸島（インド諸島）である。[14]
「東南アジア」という用語は、1839年にアメリカの牧師ハワード・マルコムが著書『東南アジア紀行』で初めて使用した。マルコムは東南アジアの定義に中国本土のみを含め、海上地域を除外した。[15]この用語は、第二次世界大戦中の1943年に連合国によって東南アジア軍（SEAC）が設立され、正式に使用された。 [16] SEACは「東南アジア」という用語の使用を普及させたが、東南アジアを構成する地域は固定されておらず、例えば、SEACはフィリピンとインドネシアの大部分を除外し、セイロンを含めていた。しかし、1970年代後半までには、「東南アジア」という用語とそれが包含する地域のおおよそ標準的な使用法が確立された。[17]文化的または言語的な観点から「東南アジア」の定義は異なる場合がありますが、現在最も一般的な定義には、以下に挙げる国々（主権国家および従属領）によって代表される地域が含まれます。
東南アジアの11カ国のうち10カ国は東南アジア諸国連合（ASEAN）に加盟しており、東ティモールはオブザーバー国となっている。パプアニューギニアはASEANに加盟する可能性を表明しており、現在はオブザーバー国となっている。南シナ海のいくつかの島々については領有権問題が存在している。
政治的分裂
主権国家
*プトラジャヤの行政の中心地。
東南アジア
地理的区分
東南アジアは地理的に、東南アジア大陸部（またはインドシナ半島）と東南アジア海洋部の 2 つの地域に分けられます。
東南アジア大陸部には以下が含まれます:
東南アジアの海洋地域には以下が含まれます:
マレー半島は地理的には東南アジア大陸部に位置しているが、周囲の島々と多くの文化的、生態学的類似点を共有しているため、しばしば海洋東南アジアの一部としてそれらの島々とグループ化される。 [33]地理的には、インドのアンダマン諸島とニコバル諸島も海洋東南アジアの一部であると考えられている。バングラデシュ東部とインド北東部は、東南アジア大陸部と強い文化的つながりがあり、南アジアと東南アジアの間の地域横断地域と見なされることもある。[34]東では、香港が東南アジアの一部と見なされることがある。[35] [36] [37] [38] [39] [40] [41]同様に、クリスマス島とココス（キーリング）諸島は、海洋東南アジアと強い文化的つながりがあり、東南アジアとオーストラリア/オセアニアの間の地域横断地域と見なされることもある。スリランカは、東南アジア大陸部との文化的、宗教的なつながりのために、東南アジアの一部と見なされることがある。[17] [42]インドネシアの一部ではないニューギニア島の東半分、すなわちパプアニューギニアは、海洋東南アジアの一部に含まれることがある。また、スペイン領東インドの一部であったグアム、北マリアナ諸島、パラオも、この地域、特にフィリピンと強い文化的、言語的つながりを持っていた。[43]
東ティモールとインドネシアの東半分（ウォレスラインの東、ウォレスア地域）は、その独特の動物相のため、地理的にオセアニアと関連していると考えられている。地質学的には、ニューギニア島とその周辺の島々は、サフル棚でつながっているオーストラリア大陸の一部であると考えられている。クリスマス島とココス（キーリング）諸島はどちらもオーストラリアプレート上、スンダ海溝の南に位置している。地理的にはオーストラリア本土よりも東南アジアの海洋に近いが、これら2つのオーストラリアの外部領土は、どちらも実際にはスンダプレート上にないため、地質学的にはアジアと関連していない。国連統計部のジオスキーム（統計目的のために特別に作成された国連の政治地理ツール） [44]は、両方の島嶼地域をオセアニアの一部として、UNSDサブリージョン「オーストラリアとニュージーランド」（オーストラレーシア）に分類している。東南アジアの定義には台湾が含まれる場合がある。台湾は東アジアだけでなく東南アジアにも含まれることがあるが、ASEAN加盟国ではない。[45]同様に、中国本土の南部の一部や香港、マカオも東南アジアと東アジアの一部とみなされる可能性があるが、ASEAN加盟国ではない。[35]
歴史
先史時代
この地域には、中期更新世の約150万年前からすでにホモ・エレクトスが住んでいた。[46]東部非アフリカ人（東アジア人やパプア人と関連）の祖先である明確なホモ・サピエンス集団は、紀元前5万年から紀元前7万年の間にこの地域に到達したが、それより早いと主張する者もいる。 [47] [48] 4万年前の岩絵（壁画）（現在のところ世界最古のもの）がボルネオの洞窟で発見されている。[49]ホモ・フローレシエンシスも少なくとも5万年前までこの地域に生息していたが、その後絶滅した。[50]この期間の大半、現在のインドネシア西部の島々は海面が低かったため、 スンダランドとして知られる単一の陸地に結合されていた。
南スラウェシ島で発見された完新世の狩猟採集民のような、東南アジア海域の狩猟採集民の古代遺跡は、東方非アフリカ系系統のパプア系と東アジア系の両方の系統を祖先に持つ。狩猟採集民は約50%の「基底東アジア系」祖先を持ち、現代の東アジア人とオセアニアのパプア人の間に位置していた。著者らは、東アジア系の祖先が東南アジア大陸部から東南アジア海域に広がったのは、これまで考えられていたよりずっと早く、オーストロアジア語族とオーストロネシア語族が拡大するはるか前の紀元前25,000年頃だったと結論付けた。[51]
特徴的な基底東アジア（東ユーラシア）祖先は、最近、紀元前5万年頃に東南アジア大陸部で発生し、南と北にそれぞれ複数の移住の波を経て拡大したことがわかった。東アジア関連祖先の海洋東南アジアとオセアニアへの遺伝子流入は、紀元前2万5千年頃（おそらくそれ以前）と推定できる。海洋東南アジアの新石器時代以前のパプア関連集団は、紀元前5万年から紀元前2万5千年前に東南アジア大陸部から拡大し始めたさまざまな東アジア関連集団によって大部分が置き換えられた。ネグリトとして知られる残りの人々は、地理的に隔離された地域で小さな少数民族を形成している。東南アジアは、オーストロアジア人とオーストロネシア人の拡大より前の紀元前1万5千年にはすでに東アジア関連祖先によって支配されていた。[48]
後期新石器時代、ブルネイ、インドネシア、東ティモール、マレーシア、フィリピンの現代人口の大半を占めるオーストロネシア人は、オーストロネシア人拡大として知られる最初の海上人類移動で台湾から東南アジアに移住した。彼らは紀元前7000年から紀元前2200年の間にフィリピン北部に到着し、紀元前1500年までに北マリアナ諸島とボルネオ、紀元前1300年までに島嶼メラネシア、紀元前1000年までにインドネシアの残りの地域、マレーシア、ベトナム南部、パラオに急速に広がった。[52] [53]彼らはしばしば沿岸地域に定住し、既存の多様な人々を置き換えて同化させた。[54] [55] [48]
東南アジアのオーストロネシア人は、何千年もの間航海をしてきた。彼らは東はミクロネシアやポリネシア、西はマダガスカルに広がり、現代のマダガスカル人、ミクロネシア人、メラネシア人、ポリネシア人の祖先となった。[56]インド洋の航路は、マダガスカルの植民地化、および西アジア、インド東海岸、中国南海岸間の交易を助けた。[56]スマトラ島の金は西はローマまで届いたと考えられている。大プリニウスは著書『博物誌』の中で、インド洋にある金と銀が豊富な伝説の島、クリセとアルギュレについて書いている。彼らの船、例えばヴィンタは、大洋を航海することができた。マゼランの航海記には、彼らの船がヨーロッパの船に比べてどれほど操縦しやすかったかが記録されている。[57]マゼランの遠征では、スールー海出身の奴隷が通訳として 使われたと考えられている。
ヒトゲノム機構（HUGO）がアジアのさまざまな民族の遺伝子研究を通じて発表した研究は、アフリカからの単一の移住イベントがあり、初期の人々はアジア南岸に沿って移動し、5万〜9万年前に初めてマレー半島に入ったことを実証的に示しています。オラン・アスリ、特にネグリトの特徴を示すセマンは、東南アジアのこれらの最初期の移住者の直系の子孫です。これらの初期の人々は多様化し、ゆっくりと北に向かって中国に移動し、東南アジアの人口は中国の若い人口よりも遺伝的多様性が高くなっています。[58] [59]
ソルハイムらは、ヌサンタオ海上交易ネットワークがベトナムから諸島の残りの地域にまで及んでいた証拠を紀元前5000年から紀元後1年頃に示しています。[60]青銅器時代の ドンソン文化は、紀元前1000年から紀元前1年頃にかけてベトナム北部で栄えました。その影響は東南アジアの他の地域にも広がりました。[61] [62] [63]この地域は紀元前500年に鉄器時代に入り、隣国中国との頻繁な交流により、まだドンソンの支配下にあったベトナム北部でも鉄が鋳造されました。[46]
東南アジアの人々の多くはもともとアニミズムに傾倒しており、祖先や自然、精霊を崇拝していた。これらの信仰体系は、1世紀にこの地域、特に沿岸地域がインド亜大陸と接触した後、ヒンドゥー教や仏教に取って代わられた。 [64]インドのバラモンや商人がヒンドゥー教をこの地域に持ち込み、地元の宮廷と接触した。[65]地元の支配者はヒンドゥー教や仏教に改宗し、インドの宗教的伝統を取り入れることで自らの正当性を強化し、他の首長よりも儀礼上の地位を高め、南アジア諸国との貿易を促進した。彼らは定期的にインドのバラモンを自らの領域に招き入れ、この地域で徐々にインド化を進めていった。 [66] [67] [68] 1世紀の多くの南インドのヒンドゥー王国では、シヴァ教が主流の宗教的伝統であった。その後、ベンガル湾、インドシナ半島、マレー諸島を経由して東南アジアに広がり、インドネシアの島々、カンボジア、ベトナムに何千ものシヴァ寺院が建てられ、この地域で仏教と共に発展しました。[69] [70]上座部仏教は、3世紀にスリランカとの海上貿易ルートを経由してこの地域に入りました。[71]仏教はその後、5世紀に扶南地方で強い存在感を確立しました。現在の東南アジア本土では、上座部仏教は依然として仏教の支配的な一派であり、タイ、ビルマ、カンボジアの仏教徒によって実践されています。この一派は、ヒンドゥー教の影響を受けたクメール文化と融合しました。大乗仏教は、ナーランダーに向かう途中、この地域を通過した中国人の僧侶によってもたらされ、東南アジアの海域に存在を確立しました。[66]それは今でもインドネシアとマレーシアの仏教徒が信仰する仏教の主流派である。
これら二つのインドの宗教の広がりにより、東南アジアの土着信仰の信奉者は辺鄙な内陸地域に閉じ込められた。マルク諸島とニューギニアはインド化されることはなく、15世紀にイスラム教がこれらの地域に広がり始めるまで、その原住民は主にアニミズムを信仰していた。[72]一方、ベトナムでは、中国の強い影響により、仏教は強力な組織的ネットワークを築くことができなかった。[73]現在の東南アジアでは、ベトナムは民間宗教が多数派を占める唯一の国である。 [74] [75]最近、ベトナムの民間宗教は政府の支援を受けて復活を遂げている。[76]東南アジアの他の地域では、カリマンタンのダヤック族、ルソン島のイゴロット族、ミャンマー東部のシャン族など、改宗に抵抗し、今でも元々のアニミズム信仰を保持している民族グループがある。[77]
ヒンドゥー教と仏教の王国時代
紀元前 400年頃にこの地域がインド亜大陸と接触した後、宗教、文化、建築、政治体制などのインドの思想が商人や宗教家によってもたらされ、地元の支配者によって採用されるという、緩やかなインド化のプロセスが始まりました。今度は、インドのバラモンや僧侶が地元の支配者によって彼らの領域に住み、地元の政治体制をよりインド化させ、インドと土着の伝統を融合させるのを手伝うよう招かれました。[78] [67] [68] サンスクリット語とパーリ語がこの地域のエリート言語となり、東南アジアは事実上インド圏の一部となりました。[79]この地域の大部分は最初の数世紀にインド化されましたが、フィリピンはその後、ルソン島にトンド王国が建国された9世紀頃にインド化されました。[ 80 ]ベトナム、特に北部は、多くの中国支配の時代を経験したため、完全にインド化されることはありませんでした。[81]
この地域で最初にインドの影響を受けた政体は、紀元前2世紀頃にすでに存在していたミャンマー内陸部のピュー都市国家であった。ピューはインドと中国を結ぶ陸上貿易の中心地として機能した。 [82]これらの都市国家では上座部仏教が主流であったが、大乗仏教やヒンズー教など他のインドの宗教も広く存在していた。[83] [84] 1世紀には、メコンデルタを中心とする扶南王国が建国され、現在のカンボジア、ベトナム南部、ラオス、タイ東部を包含した。扶南王国は約5世紀にわたって東南アジア大陸で支配的な貿易大国となり、インドと中国の商品の通過路を提供し、東南アジアを通る商業の流れを統制した。[56]東南アジアの海域で最初にインド化された王国は、紀元2世紀頃にジャワ島西部に建国されたサラカナガラ王国である。このヒンドゥー王国はギリシャ人からはアルギュレ（銀の国）として知られていました。[85]
5世紀までには、東西間の貿易ネットワークは海路に集中していた。東南アジアの海洋開発により、マラッカやスンダ海峡などの新しい航路を外国の貿易業者が利用し始めた。この変化により扶南は衰退し、一方でシュリーヴィジャヤ、タルマナガラ、マタラムなどの新しい海上勢力が台頭した。特にシュリーヴィジャヤは5世紀以上にわたって支配的な海上勢力となり、マラッカ海峡とスンダ海峡の両方を支配した。[56]この優位性は、シュリーヴィジャヤが1025年にインド亜大陸の支配的な海上勢力であるチョーラ朝に侵略されたときに衰退し始めた。 [86]この侵略により、この地域の勢力と貿易が再編され、クメール王国やカフリパンなどの新しい地域勢力が台頭した。[87]中国帝国との継続的な商業的接触により、チョーラ朝は地元の文化に影響を与えることができた。今日東南アジア全域に見られるヒンドゥー教の文化的影響の現存例の多くは、チョーラ朝の遠征の結果である。 [注 2]
シュリーヴィジャヤ朝の影響力が低下したため、ヒンドゥー教のクメール王国は11世紀から13世紀にかけて黄金時代を迎えた。同王国の首都アンコールには、アンコール・ワットやバイヨンなどの壮麗な建造物が残されている。衛星画像から、最盛期のアンコールは産業革命以前の世界最大の都市中心地であったことが明らかになっている。[89] チャンパ王国は現在のベトナム中部に位置し、高度にインド化されたヒンドゥー教王国であった。ベトナムは1471年のチャンパ侵攻でチャンパ族に対する大規模な征服を開始し、チャンパを略奪・焼き払い、数千人のチャンパ族を虐殺し、強制的にベトナム文化に同化させた。[90]
13世紀には、この地域はモンゴルの侵略を経験し、ベトナム沿岸、ビルマ内陸部、ジャワなどの地域が影響を受けました。1258年、1285年、1287年に、モンゴルはダイヴィトとチャンパへの侵攻を試みました。[91]侵略は失敗に終わりましたが、ダイヴィトとチャンパの両国は、さらなる紛争を避けるために元朝の属国になることに同意しました。 [92]モンゴルは1277年から1287年にかけてビルマのパガン王国にも侵攻し、王国の分裂と、名目上は元朝に服従していた地元の首長によって統治された小さなシャン州の増加をもたらしました。 [93] [94]しかし、1297年に新たな地方勢力が台頭しました。ミンサイン王国が中央ビルマの実質的な支配者となり、モンゴルの支配に挑戦しました。この結果、1300年にモンゴルによる第二次ビルマ侵攻が起こり、ミンサインによって撃退された。[95] [96]モンゴル軍はその後1303年にビルマから撤退した。[97] 1292年、モンゴル軍はジャワのシンガサリ王国に使節を派遣し、モンゴルの支配下に入るよう求めた。シンガサリはこの提案を拒否し、使節に怪我を負わせたため、モンゴル軍は激怒し、ジャワに大規模な侵略艦隊を派遣せざるを得なくなった。モンゴル軍は知らなかったが、シンガサリ王国は1293年に家臣のカディリの反乱により崩壊した。モンゴル軍がジャワに到着すると、ラデン・ウィジャヤという地元の王子が、カディリを懲らしめるためにモンゴル軍に協力すると申し出た。カディリが敗れた後、ウィジャヤはモンゴル同盟軍に背き、彼らの侵略艦隊を待ち伏せしてジャワから直ちに撤退を強いた。[98] [99]
モンゴル人が撤退した後、ウィジャヤは1293年に東ジャワにマジャパヒト帝国を建国した。マジャパヒトはすぐに地域大国に成長する。その最も偉大な統治者はハヤム・ウルクであり、1350年から1389年の彼の統治は、南部マレー半島、ボルネオ、スマトラ、バリ島の他の王国がその影響下に入った、帝国の最盛期であった。ナガラクルタガマなどのさまざまな資料には、その影響がスラウェシ島、マルク州の一部、ニューギニア西部とフィリピン南部の一部に及んでいたとも記されており、東南アジア史上最大の帝国の一つとなっている。[100] : 107 しかし、15世紀までにマジャパヒトの影響力は、同国が経験した多くの継承戦争と、戦略的なマラッカ海峡周辺でのサムデラ・パサイやマラッカ・スルタン国などの新しいイスラム国家の台頭により衰え始めました。そして、マジャパヒトは1500年頃に崩壊しました。ヨーロッパ人が到着する前は、この地域で最後の主要なヒンドゥー王国であり、最後の地域勢力でした。[101] [102]
イスラム教の広がり
イスラム教が東南アジアと接触を始めたのは8世紀、ウマイヤ朝が海路でこの地域との貿易を確立したときである。 [103] [104] [105]しかし、この地域へのイスラム教の普及は数世紀後のことである。11世紀には、東南アジア海洋史における激動の時代が訪れた。インドのチョーラ朝海軍が海を渡り、カダラム（ケダ州）のサングラマ・ヴィジャヤトゥンガヴァルマンのシュリーヴィジャヤ王国を攻撃した。強力な海洋王国の首都は略奪され、王は捕虜になった。カダラムとともに、現在のスマトラ島にあるパンナイ、マライユル、マレー半島も攻撃された。その後すぐに、ケダの王プラ・オン・マハワンサが伝統的なヒンドゥー教を捨ててイスラム教に改宗した最初の統治者となり、1136年にケダ王国が設立された。サムデラ・パサイは1267年にイスラム教に改宗し、マラッカの王パラメスワラはパサイの王女と結婚し、その息子がマラッカの初代スルタンとなった。すぐにマラッカはイスラム研究と海上貿易の中心地となり、他の統治者もそれに倣った。インドネシアの宗教指導者でイスラム学者のハムカ（1908年 - 1981年）は1961年に「インドネシアとマラヤにおけるイスラム教の発展は、中国人イスラム教徒の鄭和提督と密接に関係している」と書いている。[106]
東南アジアにおけるイスラム化の過程については、いくつかの説がある。もうひとつの説は貿易である。西アジア、インド、東南アジア間の貿易の拡大は、南アラビア（ハドラマウト）からのイスラム教徒の商人が大量の貿易でこの地域にイスラム教をもたらしたため、宗教の普及を助けた。多くがインドネシア、シンガポール、マレーシアに定住した。これは、かつてそれぞれの国で非常に目立っていたアラブ系インドネシア人、アラブ系シンガポール人、アラブ系マレー人の人口からも明らかである。最終的に、支配階級がイスラム教を受け入れ、それがさらに地域全体に宗教の浸透を促した。この地域で最も重要な港であるマラッカ・スルタン国の支配者は、15世紀にイスラム教を受け入れ、イスラム教が支配階級と商人階級に前向きな力を与えたため、地域全体でイスラム教への改宗が加速した時代を告げた。グジャラート人のイスラム教徒は、東南アジアでイスラム教を確立する上で重要な役割を果たした。[107]
貿易と植民地化
東南アジア諸国間の貿易は長い伝統があり、植民地支配、独立闘争、場合によっては戦争の結果が各国の経済姿勢や政策に影響を与えてきました。[108]
中国語
紀元前111年から紀元後938年まで、ベトナム北部は中国の支配下にあった。ベトナムは漢、後漢、後呉、曹魏、金、劉宋、南斉、梁、隋、唐、南漢といった一連の中国王朝によってうまく統治された。マゼランの航海の記録によると、ブルネイはヨーロッパの船よりも多くの大砲を所有していたため、中国人は彼らと貿易をしていたに違いない。[57]
マレーシアの伝説によると、中国の明の皇帝は、スルタンのマンスール・シャーの賢明さに感銘を受けた後、ハン・リー・ポー王女を従者500人とともにマラッカに派遣し、結婚させたという。ハン・リー・ポーの井戸（1459年建造）は、彼女の従者が居住したブキット・シナとともに、現在ではマラッカの観光名所となっている。
15世紀から16世紀初頭にかけてマラッカ国が支配していたマラッカ海峡の戦略的価値は、ポルトガルの作家トメ・ピレスの目に留まっており、彼は『東方スマ』の中で「マラッカの領主は誰であれ、ヴェネツィアの首を握っている」と書いている。[109]（ヴェネツィアはヨーロッパの主要な貿易相手国であり、商品はこの海峡を経由して輸送されていた。）
ヨーロッパ
西洋の影響は、16世紀にポルトガル人がマラッカ、マルク、フィリピンに到着したことで始まりました。フィリピンには数年後にスペイン人が定住し、アジアとラテンアメリカ間の貿易に利用しました。17世紀から18世紀にかけて、オランダ人はオランダ領東インド、フランス領インドシナ、イギリス海峡植民地を設立しました。19世紀までには、タイを除くすべての東南アジア諸国が植民地化されました。
ヨーロッパの探検家たちは、西からも東からも東南アジアに到達していた。インド洋から東へ航行する船とアジア大陸から南へ航行する船の間では、定期的な貿易が行われ、群島の島々から採れる蜂蜜やサイチョウのくちばしなどの天然産物と引き換えに品物が供給されていた。18世紀と19世紀以前は、ヨーロッパ人は主に貿易関係の拡大に関心があった。各国の住民の大多数にとって、ヨーロッパ人との交流は比較的少なく、伝統的な社会習慣や人間関係が続いた。ほとんどの人にとって、最低限の農業、漁業、そして文明が発達していない地域では狩猟採集による生活は依然として厳しいものだった。[110]
ヨーロッパ人がキリスト教を持ち込んだことで、キリスト教の宣教師が広く普及しました。タイは独自の教育システムを開発するために西洋の科学者の入国を許可したほか、ヨーロッパやロシアから高等教育を受けるために王族やタイの学者を派遣し始めました。
日本語
第二次世界大戦中、大日本帝国は「大東亜共栄圏」という概念の下、旧西側植民地のほとんどを侵略した。しかし、昭和の占領体制は、生体実験、[111] [112] [113] [ 114] [ 115] [116] [117]、残忍な「慰安婦」制度による性奴隷、[118] [119] [120] [121] [122] 、マニラ大虐殺、インドネシアの400万から1000万人の労働組合員を巻き込んだ強制労働制度の実施など、民間人に対する暴力行為を犯した。[123]後の国連報告書では、日本軍占領下の飢餓と強制労働の結果、インドネシアで400万人が死亡したとされている。[124]第二次世界大戦の東南アジア戦線で日本（および枢軸国の他の同盟国）を打ち破った連合国は、占領当局が独立を認めた民族主義者と争った。
インド人
インドのグジャラート州は15世紀から16世紀にかけて東南アジアとの貿易関係が盛んであった。 [ 107] 17世紀にポルトガルが東南アジアを侵略した後、グジャラート州との貿易関係は衰退した。[107]
アメリカ人
アメリカは1898年にスペインからフィリピンを奪取した。1934年に内部自治権が認められ、1946年に独立を果たした。[125]
現代史
この地域のほとんどの国は国家の自治権を維持しています。東南アジアのほとんどの国では民主的な政治形態が実践されており、人権は認められていますが、それぞれの国民国家に依存しています。東南アジアの社会主義国または共産主義国には、ベトナムやラオスなどがあります。ASEANは、商業の統合と国際的な懸念に対する地域の対応の枠組みを提供します。
中国は、九段線を根拠に南シナ海に対する広範な領有権を主張しており、その主張を強化するために人工島を建設している。中国はまた、南沙諸島を根拠に排他的経済水域を主張している。フィリピンは2013年にハーグの常設仲裁裁判所に中国を訴え、フィリピン対中国（2016年）では裁判所はフィリピンに有利な判決を下し、中国の主張を退けた。[126] [127]
インドシナ戦争
地理
インドネシアは東南アジア最大の国であり、面積では世界最大の群島でもあります（CIAワールドファクトブックによる）。地質学的に見ると、インドネシア群島は世界で最も火山活動が活発な地域の1つです。この地域の地質学的隆起によっていくつかの印象的な山々も形成され、インドネシアのパプアにある標高5,030メートル（16,503フィート）のプンチャック・ジャヤはニューギニア島にあり、東南アジアで氷河が見られる唯一の場所です。東南アジアで最も高い山はカカボ・ラジで、標高5,967メートル（19,577フィート）で、親山であるエベレストと同じ山脈を北ビルマで共有しています。
南シナ海は東南アジアの主要な水域です。フィリピン、ベトナム、マレーシア、ブルネイ、インドネシア、シンガポールには、南シナ海に流れ込む重要な河川があります。
マヨン火山は危険なほど活発であるにもかかわらず、過去および継続的な噴火によって形成された世界で最も完璧な円錐形の火山の記録を保持しています。[128]
境界
地理的には、東南アジアは南東がオーストラリア大陸と接しており、この 2 つの地域の境界はウォレシアを通るとよく考えられています。
地政学的には、境界線はパプアニューギニアとインドネシア領西ニューギニア（パプアおよび西パプア）の間にあり、両国はニューギニア島を共有しています。
フィリピンの東にある島々はミクロネシア地域を構成している。これらの島々は生物地理学的、地質学的、歴史的にアジア大陸とつながっておらず、国連、ワールドファクトブック、その他の組織ではオセアニアの一部とみなされている。[129] オセアニア地域は、2022年までオーストラリア、ニュージーランド、メラネシア、ミクロネシア、ポリネシアのすべての独立地域を含む統治機関である太平洋諸島フォーラムを通じて政治的に代表されている。インドネシアやフィリピンなど、東南アジアの海洋諸国のいくつかの国は太平洋諸島フォーラムの対話パートナーであるが、正会員国はない。[130]
1800年代半ばから後半にかけて、東南アジアの海洋地域は、アジア本土ではなく、オーストラリアやオセアニアとグループ化されることが多かった。[131]オセアニアという用語は1800年代初頭に使われるようになり、初期の定義はウォレシアなどの概念の出現に先行していた。
クリスマス島とココス（キーリング）諸島はオーストラリア大陸外の領土であり、オーストラリア本土よりもインドネシア西部に近いことから、海洋東南アジアの一部とみなされることもある。[132] [133] [134]これらの島々にはアジア系とヨーロッパ系オーストラリア人の祖先を持つ多文化の住民が暮らしており、17世紀にイギリス人によって発見された当時は無人だった。[135] [136]これらの島々はオーストラリアプレートの境界内に位置し、『ザ・ワールド・ファクトブック』ではオセアニアの最西端と定義されている。[137] [138]国連もこれらの島々をオーストラリアやニュージーランドと同じサブリージョンのオセアニアの定義に含めている。[129]
気候
東南アジアの大部分は熱帯気候で、一年中暑く湿気が多く、雨量も豊富です。東南アジアの大部分は、季節による風やモンスーンの変動によって雨季と乾季があります。熱帯雨林はモンスーン期にさらに雨を降らせます。熱帯雨林は地球上で 2 番目に大きいです (最大の熱帯雨林はアマゾンの熱帯雨林です)。典型的な熱帯気候と森林植生の例外は次のとおりです。
- ベトナム北部（ハノイを含む）は亜熱帯気候で、北東から移動する寒波やシベリア高気圧の影響を受けることがあります。
- ベトナム中部の北部も時折寒波の影響を受ける。
- 北部地域の山岳地帯と高地の島々では、標高が高いため気温が穏やかです。
- ミャンマー中央部の「乾燥地帯」はアラカン山脈の雨陰にあり、年間降水量は600ミリメートル（24インチ）ほどしかなく、その暑い気温の下では半乾燥地帯とみなされるほど乾燥しています。
- ベトナムの南中部海岸の南部地域は、モンスーン活動が弱く、年間を通じて気温が高いため、暑い半乾燥気候です。この地域の年間降雨量は 400 ミリメートル (16 インチ) から 800 ミリメートル (31 インチ) の間で変動し、乾季は 8 か月続きます。
気候変動
東南アジアは、世界で最も気候変動に対して脆弱な地域の一つであるにもかかわらず、緩和策が遅れています。 [141]気候変動によって、すでに大雨（1日400mm以上と定義）が増加しており[ 142 ] : 1464 、この地域ではさらなる増加が予想されています。降雨量と流出量の変化は、灌漑システムで使用される水供給の質にも影響を及ぼします。[143]温暖化が急速に進んだ場合、この地域の熱中症による死亡者数は2100年までに12.7%増加する可能性があります。[142] : 1508 マレーシアの高齢者では、年間の熱中症による死亡者数が10万人あたり1人未満から45人に増加する可能性があります。[144] : 1 [145] : 23
海面上昇は深刻な脅威です。フィリピンの海岸沿いでは、世界平均の3倍の速さで海面上昇が進んでいます。[146]一方、インドネシアでは2050年までに514の都市と地区のうち199が高潮の影響を受ける可能性があります。 [147] バンコク、ホーチミン市、ジャカルタは、2050年に世界で最も年間洪水被害が大きいと予想される沿岸20都市に含まれています。[142]地盤沈下により、ジャカルタは非常に沈下しており（1982年から2010年の間に一部の地域では年間最大28cm（11インチ）[148] ）、2019年までに政府はインドネシアの首都を別の都市に移転することを約束しました。[149]
気候変動は、この地域の漁業にも深刻な脅威をもたらす可能性があります。[141] 東南アジアの335万人の漁師はサンゴ礁に依存していますが、[142] : 1479 これらのサンゴ礁は、低排出の気候変動に対しても非常に脆弱であり、地球温暖化が1.5°C（2.7°F）を超えると失われる可能性があります。[150] [151] 2050〜2070年までに、この地域の養殖面積の約30％と養殖生産量の10〜20％が失われる可能性があります。[142] : 1491
環境
東南アジアの大部分は温暖多湿の熱帯地方に属し、その気候は一般にモンスーン気候と特徴付けられる。東南アジアの動物は多様で、ボルネオ島とスマトラ島には、オランウータン、アジアゾウ、マレーバク、スマトラサイ、ボルネオウンピョウも生息している。この地域にはビントロングまたはベアキャットの亜種が 6 種生息しているが、パラワン島固有の亜種は現在絶滅危惧種に分類されている。
スマトラ島（スマトラトラ）、マレー半島（マレートラ）、インドシナ半島（インドシナトラ）には 3 つの異なる亜種のトラが生息しており、いずれも絶滅危惧種となっている。
コモドドラゴンは現存するトカゲの中で最大の種であり、インドネシアのコモド島、リンチャ島、フローレス島、ギリ・モタン島に生息しています。
フィリピンワシはフィリピンの国鳥です。科学者たちはフィリピンワシを世界最大のワシとみなしており、[152]フィリピンの森林に固有の鳥です。
野生の水牛、および様々な島々に生息するアノアなどのBubalus属の矮小種は、かつて東南アジアに広く分布していました。現在では、家畜化されたアジア水牛はこの地域でよく見られますが、残っている近縁種は希少で絶滅の危機に瀕しています。
ネズミジカは、おもちゃの犬や猫ほどの大きさの小さな牙を持つシカで、主にスマトラ島、ボルネオ島（インドネシア）、パラワン島（フィリピン）に生息しています。ガウルは野生の水牛よりも大きい巨大な野生の牛で、主にインドシナ半島に生息しています。東南アジアの両生類に関する科学的情報はほとんどありません。[153]
この地域には、インドネシアの東端まで、緑クジャクやオウチュウなどの鳥が生息しています。4本の牙を持つブタ、バビルサもインドネシアで見られます。サイチョウはそのくちばしが珍重され、中国との貿易に使われていました。サイの角は頭蓋骨の一部ではなく、中国でも珍重されていました。
インドネシア諸島は、ウォレスラインによって分断されている。この線は、現在ではプレート境界として知られているものに沿って走り、アジア（西側）の種とオーストラリア（東側）の種を分けている。ジャワ島/ボルネオ島とパプア島の間の島々は、ウォレスアとして知られる両方の種が生息する混合地帯を形成している。東南アジアでは開発のペースが加速し、人口が増加し続けているため、この地域の環境に対する人間の活動の影響についての懸念が高まっている。しかし、東南アジアの大部分は大きく変わっておらず、野生生物の生息地としてそのまま残っている。この地域の国々は、わずかな例外を除き、土壌浸食を防ぐためだけでなく、動植物の多様性を保護するためにも、森林被覆を維持する必要性を認識するようになった。たとえば、インドネシアはこの目的で国立公園と保護区の広範なシステムを構築した。それでも、ジャワサイなどの種は絶滅の危機に瀕しており、ジャワ島西部にはほんの一握りの動物しか残っていない。
東南アジアのサンゴ礁の浅瀬は、世界の海洋生態系の中でも生物多様性が最も高く、サンゴ、魚、軟体動物が豊富に生息しています。コンサベーション・インターナショナルによると、海洋調査では、ラジャ・アンパット（インドネシア）の海洋生物の多様性が地球上で最も高いことが示されています。多様性は、インドネシア、フィリピン、パプアニューギニアで構成されるコーラル・トライアングルでサンプリングされた他のどの地域よりもかなり高くなっています。コーラル・トライアングルは世界のサンゴ礁の生物多様性の中心であり、ベルデ海峡はコンサベーション・インターナショナルによって世界の「海洋沿岸魚類の生物多様性の中心」と呼ばれています。世界最大の魚種であるジンベイザメと6種のウミガメも、南シナ海とフィリピンの太平洋地域 に生息しています。
この地域の樹木やその他の植物は熱帯性ですが、山が十分に高い国では、温帯気候の植物が見られます。これらの熱帯雨林地域は現在、特にボルネオで伐採されています。
東南アジアは動植物が豊富だが、深刻な森林破壊に直面しており、オランウータンやスマトラトラなど絶滅危惧種の生息地が失われている。21世紀には東南アジアの動植物種の40％以上が絶滅する可能性があると予測されている。 [154]同時に、煙霧が頻繁に発生している。最もひどい地域煙霧は1997年と2006年の2回で、複数の国が厚い煙霧に覆われたが、そのほとんどはスマトラ島とボルネオ島の「焼き畑」活動によるものだった。これを受けて、東南アジアのいくつかの国は煙霧汚染と闘うために ASEAN越境煙霧汚染協定に署名した。
2013年の東南アジアの煙霧では、一部の国でAPIレベルが危険なレベルに達した。ムアールでは、2013年6月23日午前7時頃に最高APIレベル746を経験した。 [155]
経済
ヨーロッパの利益が浸透する以前から、東南アジアは世界貿易システムの重要な部分を占めていた。この地域では幅広い商品が生産されていたが、特に重要だったのはコショウ、ショウガ、クローブ、ナツメグなどのスパイスだった。スパイス貿易は当初、インド人とアラブ人の商人によって発展したが、ヨーロッパ人もこの地域にやって来た。最初はアメリカ大陸とポルトガル王国から出航したスペイン人(マニラ ガレオン船)が、次にオランダ人、最後にイギリス人とフランス人が、さまざまな国でこの事業に関わるようになった。ヨーロッパの商業利益の浸透は徐々に領土の併合へと発展し、商人たちは自分たちの活動を保護および拡大するために支配権の拡大を求めてロビー活動を行った。その結果、オランダ人はインドネシアに、イギリス人はマラヤとボルネオの一部に、フランス人はインドシナに、スペイン人と米国はフィリピンに進出した。この帝国主義の経済的影響は、商品の生産の転換であった。例えば、マレーシア、ジャワ、ベトナム、カンボジアのゴム農園、マラヤの錫鉱山、ベトナムのメコンデルタの水田、ビルマのイラワジ川デルタなどは、強力な市場の需要に応えたものでした。[156]
海外華僑社会は、この地域の経済発展に大きな役割を果たしてきた。中国の影響の起源は、中国南部からの中国人移民がインドネシア、タイ、その他の東南アジア諸国に定住した16世紀にまで遡る。[157] 1949年の共産主義革命後、この地域の中国人人口は急増し、多くの難民が中国国外への移住を余儀なくされた。[158]
2022年、マレーシアの石油産業は石油・ガス会社ペトロナスを通じて、ブランドディレクトリによって世界第8位にランクされました。[159]
17の通信会社が東南アジアと米国を結ぶアジア・アメリカ・ゲートウェイ海底ケーブルの建設を請け負った[160] 。これは、 2006年の恒春地震で台湾から米国への海底ケーブルが切断されたことによる混乱を避けるためである。
観光は、多くの東南アジア諸国、特にカンボジアにとって経済発展の重要な要素となっている。ユネスコによれば、「観光は、正しく考えれば、途方もない開発ツールとなり、地球の文化的多様性を保護する効果的な手段となり得る」[161]。 1990年代初頭から、「カンボジア、ラオス、ベトナム、ビルマなど、観光収入の少ない非ASEAN諸国でさえ、自国の観光産業を拡大しようとしている」[162] 。 1995年、シンガポールはGDPに対する観光収入が8%を超え、この地域のトップであった。1998年までに、これらの収入はGDPの6%未満に減少し、タイとラオス人民民主共和国は収入を7%以上に増やした。 2000年以降、カンボジアは他のすべてのASEAN諸国を上回り、2006年にはGDPのほぼ15％を観光業から生み出しました。 [163]さらに、ベトナムは、大きな外国投資の機会と急成長する観光部門により、東南アジアで成長 している大国と見なされています。
21世紀初頭までに、インドネシアは新興市場経済へと成長し、地域最大の経済国となった。新興工業国に分類され、 G20主要経済国の中でこの地域で唯一のメンバーとなっている。[164]インドネシアの2020年の推定国内総生産（GDP）は1兆888億米ドル（名目）または3兆3283億米ドル（購買力平価）で、一人当たりGDPは4,038米ドル（名目）または12,345米ドル（購買力平価）であった。[165] 2023年の一人当たりGDPでは、シンガポールが84,500米ドル（名目）または140,280米ドル（PPP）でこの地域のトップの国であり、ブルネイが41,713米ドル（名目）または79,408米ドル（PPP）、マレーシアが13,942米ドル（名目）または33,353米ドル（PPP）でそれに続く。[166]それに加えて、マレーシアはこの地域で最も生活費が低く、ブルネイとベトナムがそれに続く。[167]逆に、シンガポールはこの地域で最も物価の高い国であり、タイとフィリピンがそれに続く。[167]
2010年の東南アジアの株式市場はアジア太平洋地域の他の証券取引所よりも好調で、フィリピンのPSEが22%の成長でトップを走り、タイのSETが21%、インドネシアのJKSEが19%の成長で続いた。[168] [169]
2020年の国際通貨基金の推計によると、東南アジアの一人当たりGDPは4,685米ドルで、南アフリカ、イラク、ジョージアと同等である。[170]
エネルギー
東南アジア経済は伝統的に化石燃料に大きく依存してきた。しかし、クリーンエネルギーへの移行が始まっている。この地域は太陽光、風力、水力、揚水発電など、再生可能エネルギーの大きな潜在能力を秘めている。モデリングによれば、1メガワット時あたり55～115ドルの競争力のあるコストで、電力ミックスの97%を太陽光と風力エネルギーで賄える可能性がある。[175]
東南アジアにおけるエネルギー転換は、要求が厳しく、実行可能で、依存的であると言える。[176]これは、財政的、技術的、制度的障壁を含む大きな課題が存在することを意味する。しかし、ベトナムがわずか3年で約20GWの太陽光発電と風力発電を導入したという驚くべき成果からもわかるように、それは実現可能である。[177]この転換を促進するには、国際協力が重要な役割を果たしている。[176]
人口統計
東南アジアの面積はおよそ450万平方キロメートル（170万平方マイル）です。2021年現在、この地域には約6億7600万人が住んでおり、その5分の1以上（1億4300万人）が、世界で最も人口密度の高い大きな島であるインドネシアのジャワ島に住んでいます。インドネシアは2億7400万人（東南アジアの約40％）の人口を抱える最も人口の多い国であり、世界でも4番目に人口の多い国でもあります。東南アジアでは宗教や人々の分布が多様であり、国によって異なります。約3000万人の華僑も東南アジアに住んでおり、最も顕著なのはクリスマス島、インドネシア、マレーシア、フィリピン、シンガポール、タイで、またベトナムではホア族としても知られています。東南アジア出身の人は、東南アジア人またはアセアン人として知られています。
民族グループ
東南アジアの人々は、主にオーストロネシア人、オーストロアジア人（またはモン・クメール人）、タイ人（より広いクラ・ダイ語族の一部）、チベット・ビルマ人（より広いシナ・チベット語族の一部）の4つの主要な民族言語グループに分けられます。また、少数ではあるもののかなりの数のモン族・ミエン族、中国人、ドラヴィダ人、インド・アーリア人、ユーラシア人、パプア人も存在し、この地域の人々の多様性に貢献しています。
アスリ人とネグリト人は、この地域に最も古くから住んでいた人々の一人だと考えられている。彼らは、東インドネシアのパプア人、東ティモール、オーストラリアの先住民と遺伝的に関連がある。現代では、ジャワ人が東南アジア最大の民族グループで、人口は1億人を超え、主にインドネシアのジャワ島に集中している。東南アジアで2番目に大きい民族グループはベトナム人（キン族）で、人口は約8,600万人で、主にベトナムに居住しているが、隣国のカンボジアとラオスでもかなりの少数派を形成している。タイ人は3番目に大きく、人口は約5,900万人で、タイでは多数派を形成している。
インドネシアは、政治的、文化的にはジャワ人とスンダ人（ともにジャワ島原産）が支配的ですが、マドゥラ人、ミナンカバウ人、アチェ人、ブギス人、バリ人、ダヤック人、バタク人、マレー人、アンボン人など、数百の民族が群島全体に散在しています。
マレーシアでは、人口統計的に、人口の半分以上を占めるマレー人、約 22% の中国人、 12% のその他のブミプトラ人、約 6% のインド人に分かれている。東マレーシアでは、サラワク州でダヤク人(主にイバン族とビダユ族) が多数を占め、サバ州ではカダザン・ドゥスン族が多数を占めている。ラブアンでは、ブルネイのマレー人とケダヤン人が最大のグループである。全体として、マレー人はマレーシアとブルネイで多数派であり、インドネシア、タイ南部、ミャンマー、シンガポールではかなりの少数派を形成している。シンガポールの人口統計は西マレーシアのものと似ているが、マレー人ではなく中国人が多数派であり、マレー人が 2 番目に大きいグループ、インド人が3 番目に大きいグループである。
フィリピン国内には多数派の民族は存在しません。しかし、この国の4つの最大の民族言語グループは、ビサヤ人（主にセブアノ人、ワライ人、ヒリガイノン人）、タガログ人、イロカノ人、ビコラノ人です。ミンダナオ島には主要な 4 つの民族のほかに、タウスグ族、マラナオ族、ヤカン族、マギンダナオ族からなるモロ族もいます。この国の他の地域グループには、カパンパンガン人、パンガシナン人、スリガオノン人、イフガオ人、カリンガ人、カマヨ人、クヨノン人、イバタン人などがあります。
東南アジア大陸では、ビルマ人がミャンマーの人口の3分の2以上を占めていますが、この国にはいくつかの地域民族グループもあり、主に少数民族のために形成された州に住んでいます。ミャンマーの主な地域民族グループは、タイ語を話すシャン人、カレン人、ラカイン人、チン人、カヤー人、およびインド・アーリア語を話すロヒンギャ族で、ロヒンギャ族は国の最西端のバングラデシュとの国境付近に住んでいます。隣国タイでは、タイ人が国内最大の民族グループですが、中央タイ人、北部タイ人またはランナー人、南部タイ人またはパックタイ人、東北タイ人またはイサーン人（民族的には中央タイ人よりもラオス人とより近い）など、いくつかの地域のタイ人グループに分かれており、それぞれが独自の方言、歴史、文化を持っています。タイ人以外にも、タイには 70 を超える民族言語グループが住んでおり、その中で最大のものはパタニ・マレー人、北クメール人、カレン人、モン族、中国人です。
カンボジアは、この地域で最も同質的な国の一つであり、人口の90%以上をクメール人が占めていますが、チャム族、ベトナム人、そしてクメール・ルー（山岳クメール人）という用語で分類されるさまざまな内陸部族も多数存在しています。
宗教
東南アジアの国々では多くの異なる宗教が信仰されており、この地域にはアブラハムの宗教、インド、東アジア、イランの宗教を含む多くの世界宗教が集まっている。人口で見ると、イスラム教が最も信仰されている信仰で、約2億4千万人の信者、つまり全人口の約40%がインドネシア、ブルネイ、マレーシア、タイ南部、フィリピン南部に集中している。インドネシアは世界で最もイスラム教徒が多数派を占める国である。一方、マレーシアとブルネイではイスラム教が憲法で国教とされている。[179] [180]イスラム教徒の大半はスンニ派だが、タイとインドネシアにはシーア派の人口も相当数いる。少数派はスーフィー派またはアフマディーヤ派のイスラム教徒である。
東南アジアには約 1 億 9,000 万から 2 億 500 万人の仏教徒がおり、この地域で 2 番目に大きな宗教となっています。世界の仏教徒の約 28 ～ 35% が東南アジアに住んでいます。ベトナム、タイ、ラオス、カンボジア、ミャンマー、シンガポールでは仏教が主流で、信者は上座部仏教や大乗仏教の宗派から来ている場合があります。祖先崇拝や儒教もベトナムとシンガポールで広く実践されています。道教や媽祖教などの中国の民間信仰も、マレーシア、シンガポール、タイの華僑社会で広く実践されています。場合によっては、トゥア ペック コン、ダトゥク ケラマトなど、中国または地元の神々を崇拝の慣習に含めることもあります。
キリスト教は、フィリピン、インドネシア東部、東マレーシア、東ティモールで主流である。フィリピンはアジアで最大のカトリック教徒を抱えている。[181]東ティモールも、インドネシア[182]とポルトガルの支配の歴史により、主にカトリック教徒である。2019年10月、東南アジアのカトリックとプロテスタントのキリスト教徒の数は1億5600万人に達し、そのうち9700万人がフィリピン、 2900万人がインドネシア、1100万人がベトナム、残りはマレーシア、ミャンマー、東ティモール、シンガポール、ラオス、カンボジア、ブルネイから来ている。さらに、東方正教会もこの地域で見られる。さらに、フィリピン、シンガポール、インドネシアなどの特定の国では、ユダヤ人のディアスポラの存在により、ユダヤ教が実践されている。シンガポールにはゾロアスター教を信仰する少数のパールシー教徒がおり、マレーシア、ベトナム、シンガポール、タイでもごく少数の人々が バハイ教を信仰しています。
東南アジアのどの国も宗教的に均質ではありません。一部のグループは、事実上、世界から隔離されることによって保護されています。[183] 世界で最も人口の多いイスラム教国であるインドネシアでは、バリ島などの島々でヒンドゥー教が優勢です。キリスト教も、フィリピンの残りの部分、ニューギニア、フローレス島、ティモールで優勢です。ヒンドゥー教徒の人口は、シンガポール、マレーシアなど東南アジア各地にも散在しています。ヴィシュヌの乗り物である不死鳥ガルーダは、タイとインドネシア両国の国のシンボルです。フィリピンでは、パラワン島でガルーダの金像が見つかっています。ミンダナオ島では、他のヒンドゥー教の神や女神の金像も見つかっています。バリ島のヒンドゥー教は、アニミズムと地元の文化が取り入れられているため、他の地域で実践されているヒンドゥー教とは多少異なります。一方、マレーシアとシンガポールのヒンズー教徒のコミュニティは、ほとんどが南インドからの移民であるため、その慣習はインドのヒンズー教と密接に関連しています。さらに、シク教も、特にマレーシアとシンガポールで、特にパンジャブ地方からの北インドからの移民によって、かなりの人口で実践されています。この地域のインド人移民の小さな人口はジャイナ教徒であり、マレーシア、シンガポール、タイ、インドネシアにいます。キリスト教徒も東南アジア全域で見られ、アジア最大のキリスト教国である東ティモールとフィリピンでは多数派です。さらに、東マレーシアのサラワク、フィリピン高地、インドネシア東部のパプアなどの遠隔地には、古い部族の宗教的慣習もあります。ビルマでは、サッカ（インドラ）がナットとして崇拝されています。ベトナムでは、土着のアニミズムの影響を受けていますが、祖先崇拝を強く重視した大乗仏教が実践されています。ベトナムの民俗宗教は、ベトナムの人口の大部分によって実践されています。一神教と融合した新宗教運動であるカオダイ教も、ベトナムの人口の1％未満によって信仰されている。この地域には日本人が移住しているため、タイなど一部の国では神道の信仰が広まりつつある。
各国の宗教構成は以下のとおりです。一部の値はCIAワールドファクトブックより引用しています。[184]
言語
それぞれの言語は、貿易、移民、歴史的な植民地化による文化的圧力の影響も受けています。この地域には約 800 のネイティブ言語があります。
各国の言語構成は以下のとおりです（公用語は太字）。
都市
- ブルネイ・ムアラ (バンダル・スリ・ブガワン/ムアラ)、ブルネイ
- プノンペン市 (プノンペン/カンダル)、カンボジア
- ディリ （東ティモール）
- ジャボデタベク (ジャカルタ/ボゴール/デポック/タンゲラン/南タンゲラン/ブカシ)、インドネシア
- ゲルバンケルトスシラ (スラバヤ/シドアルジョ/グレシク/モジョケルト/ラモンガン/バンカラン)、インドネシア
- バンドン都市圏 （バンドン/チマヒ/スメダン/西バンドン）、インドネシア
- ビエンチャン県 (ビエンチャン/タゴン)、ラオス
- グレーター クアラルンプール/クラン バレー (クアラルンプール/セランゴール州)、マレーシア
- ジョージタウン大都市圏 (ペナン/ケダ/ペラ州)、マレーシア
- イスカンダル マレーシア (ジョホール州)、マレーシア
- ヤンゴン地域 （ヤンゴン/タンリン）、ミャンマー
- メトロマニラ （マニラ/ケソンシティ/マカティ/タギッグ/パサイ/カローカン他11都市）、フィリピン
- メトロ ダバオ (ダバオ市/ディゴス/タグム/サマル島ガーデンシティ)、フィリピン
- メトロセブ （セブ市/マンダウエ/ラプラプ市/タリサイ市他11ヶ所）、フィリピン
- シンガポール、シンガポール
- バンコク首都圏 (バンコク/ノンタブリー/サムットプラカーン/パトゥムターニー/サムットサコーン/ナコーンパトム)、タイ
- 東部経済回廊 （チャチューンサオ/チョンブリ/ラヨーン）、タイ
- ホーチミン市都市圏 (ホーチミン市/ブンタウ/ビンズオン/ドンナイ)、ベトナム
- ハノイ首都圏 ( Hà Nội / Hải Phòng / Hạ Long )、ベトナム
- ダナン市 ( Đà Nẵng / Hội An / Huế )、ベトナム
文化
東南アジアの文化は多様である。東南アジア本土では、ビルマ、カンボジア、ラオス、タイ（インド）、ベトナム（中国）の文化が混ざり合っている。一方、インドネシア、フィリピン、シンガポール、マレーシアでは、先住民族のオーストロネシア、インド、イスラム、西洋、中国の文化が混ざり合っている。さらに、ブルネイはアラビアの影響を強く受けている。ベトナムとシンガポールは、地理的には東南アジアの国であるものの、大多数の中国人が居住しており、ベトナムはその歴史の大半で中国の影響圏内にあったことから、中国の影響をより強く受けている[203] 。シンガポールにおけるインドの影響は、タミル人移民を通じて最も顕著に表れており[204] 、ある程度、シンガポールの料理に影響を与えている。ベトナムは歴史を通じて、インドから直接的な影響を受けたことはなく、タイ、クメール、チャム族との接触を通じてのみ影響を受けてきた。さらに、ベトナムは文化や生活様式に中国の影響が大きく根付いているため、中国、韓国、日本とともに 東アジア文化圏に分類されています。
東南アジアでは数千年にわたり水田農業が行われており、その範囲は地域全体にわたっています。フィリピンのルソン島山岳地帯にあるバナウエ棚田には、こうした水田の見事な例が数多く見られます。水田の維持管理には多大な労働力が必要です。水田は、この地域のモンスーン気候によく適しています。
高床式住居は、タイ、ベトナムからボルネオ、フィリピンのルソン島、パプアニューギニアまで、東南アジア全域で見られます。この地域、特にインドネシアでは、多様な金属加工が行われています。これには、特徴的なクリスなどの武器や、ガムランなどの楽器が含まれます。
影響
この地域の主な文化的影響は、イスラム教、インド、中国の複合的な影響です。フィリピンでは、スペインとアメリカの統治時代、インドの影響を受けた文化との接触、中国と日本の貿易時代などから特に受けた多様な文化的影響が顕著です。
経験則として、指で食事をする民族は、箸で食事をする中国文化よりも、例えばインドの文化の影響を受けている可能性が高い。飲み物としてのお茶は、この地域のいたるところで見つけることができる。この地域特有の 魚醤は、多様である傾向がある。
芸術
東南アジアの芸術は、他の地域の芸術と親和性があります。東南アジアの多くの地域でのダンスには、ダンスの感情やバレリーナが観客に伝える物語の意味を表現するために、手と足の動きが含まれます。東南アジアのほとんどの国では、ダンスが宮廷に導入されました。特に、インドのヒンズー教の影響を強く受けたクメール帝国以前の 7 世紀初頭には、カンボジアの王室バレエ団が彼らを代表していました。力強い手足の動きで有名なアプサラダンスは、ヒンズー教の象徴的なダンスの素晴らしい例です。
人形劇や影絵も過去数世紀にわたり好まれてきた娯楽であり、インドネシアのワヤンは有名なものです。東南アジアの一部の国々の芸術や文学は、何世紀も前にもたらされたヒンドゥー教の影響を強く受けています。インドネシアは、特定の芸術形態に反対するイスラム教への大規模な改宗にもかかわらず、ヒンドゥー教の影響を受けた慣習、文化、芸術、文学を数多く保持してきました。一例として、ワヤン・クリッ（影絵）やラーマーヤナのような文学が挙げられます。ワヤン・クリッのショーは、 2003年11月7日にユネスコにより人類の口承及び無形遺産の傑作として認定されました。
クメールとインドネシアの古典芸術は神々の生活を描写することに関心があったと指摘されているが、東南アジア人にとって神々の生活は人々自身の生活であり、喜びに満ち、現実的でありながら神聖なものだった。タイ族は遅れて東南アジアにやって来て、いくつかの中国の芸術的伝統を持ち込んだが、すぐにそれを捨ててクメールとモンの伝統を好んだ。彼らが以前に中国芸術と接触していたことを示す唯一の痕跡は、寺院のスタイル、特に先細りの屋根と漆器だけであった。
音楽
東南アジアの伝統音楽は、その多くの民族や文化区分と同じくらい多様です。伝統音楽の主なスタイルには、宮廷音楽、民俗音楽、小規模民族の音楽スタイル、地理的地域外のジャンルの影響を受けた音楽などがあります。
宮廷音楽と民俗音楽のジャンルでは、ゴングチャイムのアンサンブルとオーケストラが大部分を占めています (ベトナムの低地は例外)。インドネシアのガムランとアンクルンのオーケストラ、タイとカンボジアのピパットとピンピートのアンサンブル、そしてフィリピン南部、ボルネオ、スラウェシ、ティモールのクリンタンのアンサンブルは、この地域の他の伝統的な音楽スタイルに影響を与えた 3 つの主な音楽ジャンルのスタイルです。この地域では弦楽器も人気があります。
2010年11月18日、ユネスコはアンクルンを人類の口承及び無形遺産の傑作として公式に認定し、インドネシアの人々と政府にアンクルンの保護、伝承、公演の促進、そしてアンクルン製作の職人技の奨励を奨励しました。
書き込み
東南アジアの歴史は、内外を問わず、この地域について著述する多種多様な作家を生み出してきました。
東南アジアの最も古い文字体系のいくつかは、インドの文字体系に由来しています。これは、ロンタールと呼ばれるヤシの葉を割ったものに書かれたバリ文字など、この地域に存在するブラーフミー文字の文字に表れています(左の画像を参照。画像を拡大すると、平らな面に書かれた文字と、裏側の装飾が見えます)。
この形式の書記法の古さは、中国で西暦 100 年頃に紙が発明される以前まで遡ります。ヤシの葉の各セクションは数行のみで、葉の縦方向に書かれ、他のセクションとより糸で結ばれています。外側の部分は装飾されています。東南アジアのアルファベットは、ヨーロッパ人が到着するまでは、母音だけでなく子音でも終わる単語を使用するアブギダスが一般的でした。紙を使用しない他の形式の公文書には、ジャワの銅版巻物などがあります。この素材は、東南アジアの熱帯気候では紙よりも耐久性があったでしょう。
マレーシア、ブルネイ、シンガポールでは、マレー語は現在、一般的にラテン文字で表記されています。インドネシア語でも同じ現象が見られますが、異なる綴りの基準が使用されています (たとえば、「タクシー」という単語は、マレー語では「Teksi」、インドネシア語では「Taksi」です)。
過去も現在も、漢字の使用はベトナムでのみ見られ、最近ではシンガポールとマレーシアでも見られます。ベトナムで漢字が採用されたのは、中国人がベトナムを占領していた紀元前111年頃まで遡ります。ベトナム語の表記には、ベトナム語を表現するために改良された漢字「チュ・ノム」が使用されていました。20世紀初頭まで、漢字と漢字は両方とも使用されていました。
ラパ・ヌイ語は、インドネシア語、タガログ語、その他多くの東南アジアの言語と同様にオーストロネシア語族に属する。ロンゴロンゴ文字はラパ・ヌイ語の文字であると推定されており、それが証明されれば、人類史上数少ない文字の発明の一つとなるだろう。 [205]
スポーツ
アソシエーションサッカーは、この地域で最も人気のあるスポーツです。この地域の主要統括団体であるASEANサッカー連盟は、1984年1月31日にインドネシアのジャカルタで設立されました。AFFチャンピオンシップは、 1996年の第1回大会以来、この地域で最大のサッカー大会であり、タイは7回の優勝で同大会の最多優勝国となっています。現チャンピオンはタイで、2022年の決勝でベトナムを破りました。タイはAFCアジアカップに7回出場しており、東南アジアのチームのアジアカップでの最高順位は、1968年にイランで行われたミャンマーの2位です。インドネシアは、 1938年のFIFAワールドカップにオランダ領東インドとして出場した唯一の東南アジアのチームです。
参照
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- 東南アジア諸国連合（ASEAN）
- 南アジア
- 現在の国家元首および政府首脳のリスト
- 東南アジア初のリスト
- 東南アジアにおける軍備増強
- 太平洋アジア
- 東南アジア条約機構
- 東南アジア競技大会
- タイガーカブ経済
注記
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分析により
、
この分岐パターンが確認され、デニソワ人の遺伝子流動の後に、Leang Panninge個体が近オセアニア系統群から分岐しましたが、最も支持されているトポロジーは、Leang Panningeに寄与する基礎的な東アジア成分の約50％を示しています。ゲノム（図3c、補足図7～11）。
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- スウェアー、ドナルド・K.東南アジアの仏教世界（第2版、2010年）オンライン
- Ulack, Richard、Gyula Pauer。東南アジア地図帳（Macmillan、1989年）オンライン。
- ウィリアムズ、リー・E.東南アジア：歴史（1976）オンライン
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- 東南アジアの地形詳細（PDF）（旧バージョン）
- カリフォルニア大学アーバイン校の東南アジアアーカイブ（archive.today）（2012年12月12日アーカイブ）
- ノーザンイリノイ大学東南アジアデジタル図書館
- 「東南アジア難民体験の記録」、カリフォルニア大学アーバイン校図書館の展示、archive.today (2003 年 2 月 25 日アーカイブ)
- 東南アジアのビジョン、歴史旅行物語集 コーネル大学図書館デジタルコレクション
- ASEAN観光協会の公式ウェブサイト
- メトロポリタン美術館の展覧会カタログ全文「東南アジアの島の芸術」