語源 オーストロアジア 語族という名称は、ヴィルヘルム・シュミット (ドイツ語 : austroasiatisch )が、ラテン 語で「南」を意味するauster (ただしシュミットはこれを南東を指すのに独自に用いた)と「アジア」に基づいて作ったものである。 [ 6 ] その名称の文字通りの意味にもかかわらず、南アジアで実際に話されているオーストロアジア語族は、カシック語 、ムンダ語 、ニコバル語 の3つの分派のみである。
類型論 語の構造に関して言えば、オーストロアジア語族は、基本的な名詞と動詞が、最初の無強勢の短縮された短音節 の後に強勢のある完全な音節が続く、弱強格の「12音節」パターンを持つことでよく知られています。[ 前音節の短縮により、現代の言語では、使役接頭辞など、同じ原始オーストロアジア語の接頭辞の音韻的形態が多様化し、CVC音節から子音クラスター、単一の子音まで変化しています。語形成に関しては、ほとんどのオーストロアジア語族はさまざまな派生接頭辞を持ち、多くは接中辞を 持ちますが、接尾辞はムンダ語を除いてほとんどの分派でほぼ完全に存在せず、他のオーストロアジア語族の分派にもいくつかの特殊な例外があります。[ 9 ]
オーストロアジア語族は、さらに、異常に多くの母音を持ち、通常 の声と息漏れ 声、または通常の声と軋む声のいずれかの ピッチレジスターの 対立を用いるという特徴があります。[ 10 ] ペアリック語派とヴィエティック語派の一部の言語では、3つまたは4つの有声性の対立が存在します。
しかし、オーストロアジア語族の中には、二重母音の増加や、ベトナム語のように音調変化によって、音階の対立を失ってしまった言語もある。 ベトナム語は中国語の影響を強く受けているため、本来のオーストロアジア語族特有の音韻的特徴は失われ、今では南中国語の音韻的特徴に似ている。一方、サンスクリット語の影響をより強く受けたクメール語は、より典型的なオーストロアジア語族の構造を保持している。
内部分類 言語学者は伝統的に、オーストロアジア語族を2つの主要な区分に分類している。すなわち、東南アジア、 インド北東部 、ニコバル諸島 に分布するモン・クメール語族と、インド東部および中部 、バングラデシュと ネパール の一部 に分布するムンダ語族 である。しかし、この分類を裏付ける証拠はこれまで公表されていない。
標準的な言語学的合意によれば、オーストロアジア語族の主要な系統は有効な系統群として広く認められているが、それらの内部関係については学術的な議論が続いている。一方、オーストロアジア語族内のこれらの系統間の 関係については議論が続いている。伝統的な分類に加えて、最近提案された2つの分類案があるが、いずれも伝統的な「モン・クメール語」を有効な単位として認めていない。しかし、競合する分類に使用されたデータのほとんどは公表されておらず、したがって査読による評価が不可能である。
さらに、スマトラ島のアチェ語(ディフロス)、ベトナム のチャミック語、ボルネオ島の ランドダヤク語 (アデラール 1995)の基層言語に、オーストロアジア語族の別の分派が保存されている可能性があるという指摘もある。[ 12 ]
ディフロート(1974年)ディフロス の広く引用されている元の分類は、現在ではディフロス自身によって放棄されているが、ブリタニカ百科事典 や、南モン・クメールの分割を除いて、エスノローグ で使用されている。
オーストロアジア語族 ムンダ モン・クメール語 東モン・クメール語 北部モン・クメール語 南モン・クメール
ペイロス(2004)ペイロスは、共通語彙の割合に基づいた語彙統計学的分類法である。これは、 言語接触 によって、言語が実際よりも遠い関係にあるように見える可能性があることを意味する。実際、シドウェル(2009)が借用語を考慮できるほどよく知られている言語を用いてペイロスの研究を再現したところ、以下の内部(分岐)構造は見つからなかった。
ディフロート(2005)ディフロスは 様々な系統群の再構築を比較し、共通の革新に基づいて分類しようと試みているが、他の分類と同様に、その証拠は公表されていない。概略図としては、以下のようになる。
あるいはもっと詳しく説明すると、
オーストロアジア語族 ムンダ語 (インド) カーシ語 - クム語語 (北部モン語 - クメール語) カシアン語 :インド北東部およびバングラデシュの隣接地域で話されている3つの言語パランゴ・クム語 クム語 :ラオスとタイの13の言語パランゴ・パカニック語 核となるモン・クメール語 クメール・ベト語族(東モン・クメール語派) ヴィエト・カトゥイ語 ? [ 13 ] クメール・バーナリ語 バナール語 :ベトナム、ラオス、カンボジアの40言語。クメール語 ニコ・モニック語族(南部モン語・クメール語族)
シドウェル(2009年~2015年)ポール・シドウェル とロジャー・ブレンチは 、オーストロアジア語族がメコン 川流域 を経由して拡散したと提唱している。ポール・シドウェル (2009)は、借用語を除外できるほどよく知られている36の言語の語彙統計学的比較において、内部分岐の証拠はほとんど見つからなかったものの、バナール語とカトゥイック語の間に接触が増加している領域を発見した。地理的に離れた ムンダ語 とニコバル語を除くすべての分派の言語は、バナール語とカトゥイック語に近いほど、バナール語とカトゥイック語との類似性が高く、バナール語とカトゥイック語に共通する目立った革新は見られなかった。
したがって、彼は現在の証拠に基づいて、オーストロアジア語族の13の分派は等距離であるとみなすべきであるという保守的な見解をとる。シドウェルとブレンチ (2011)はこの提案についてより詳しく議論し、カーシ語-パラウン語ノードの存在を示す十分な証拠があり、それがクム語族と密接に関連している可能性もあると指摘している。[ 14 ]
もしそうであれば、シドウェルとブレンチは、カシック語はパラウンギク語の初期の分派で、西に広がった可能性があると示唆している。シドウェルとブレンチ(2011)は、ショムペン語を別の分派として挙げ、ヴィエト語とカトゥイク語の関連性を調査する価値があると考えている。しかし一般的には、シドウェルによれば、原オーストロアジア語族の話者は メコン 川中央部の流域から比較的短期間で拡散したと考えられているため、この語族は急速に多様化し、深い階層構造が発達したとは考えにくい。
その後、シドウェル(2015a: 179)[ 15 ] は、ニコバル語族が アスリアン語族 とサブグループを形成しているのと同様に、カシアン語族とパラウン語族がサブグループを形成していると提唱した。
その後の計算系統解析(Sidwell 2015b)[ 16 ] では、オーストロアジア語族の枝は、完全に熊手のような構造ではなく、ゆるやかに入れ子になった構造を持っている可能性があり、東西の分岐(ムンダ語、カシック語、パラウン語、クム語が他のすべての枝とは対照的に西側のグループを形成する)は、おそらく今から7000年前という早い時期に起こったと示唆している。しかし、彼は依然としてこの枝分かれには疑問を抱いている。
計算系統言語学と最近の考古学的発見を統合して、ポール・シドウェル(2015c)[ 17 ] は、メコン川流域仮説をさらに拡張し、オーストロアジア語族は最終的に中国南部の隣接する 嶺南 地域から東南アジア本土に拡大し、その後のメコン川流域への拡散は中国南部からの新石器時代の農耕民の最初の到来後に起こったと提唱した。
シドウェル(2015c)は、オーストロアジア語族は東南アジア大陸部 の新石器時代移行 期である5,000年前頃に分裂し始め、オーストロアジア語族の主要な分派はすべて4,000年前までに形成された可能性があると暫定的に示唆している。オーストロアジア語族は、嶺南 の珠江 流域の西端から2つの拡散経路があったと考えられ、それはベトナム沿岸を下る沿岸ルートか、雲南 を経由してメコン川 を下るルートのいずれかであった。[ 17 ] 再構築された原オーストロアジア語の語彙と考古学的記録の両方から、4,000年前頃の初期のオーストロアジア語話者は米やキビ を栽培し、犬、豚、鶏などの家畜を飼育し、沿岸環境よりも主に河口環境で繁栄していたことが明確に示されている。[ 17 ]
4,500 BP には、この「新石器時代のパッケージ」が突然、隣接する嶺南地域から穀物を伴わずに東南アジア本土に到来し、それ以前の新石器時代以前の狩猟採集文化を駆逐しました。穀物の殻は、4,100 BP までに東南アジア本土北部で、3,800 BP までに東南アジア本土南部で発見されています。[ 17 ] しかし、Sidwell (2015c) は、各オーストロアジア語派が比較的最近にタイ語、中国語、チベット語、マレー語、その他の言語から鉄を表す異なる用語を持っているため、プロト・オーストロアジア語では鉄を再構築できないことを発見しました。
鉄器時代 (約2,500年前)には、東南アジア本土でヴィエト語 、カトゥイク語 、ペアリク語 、クメール語 などの比較的若いオーストロアジア語派が形成された一方、内部的に多様性に富むバナール語 派(約3,000年前)はより広範な内部多様化を遂げた。[ 17 ] 鉄器時代までに、オーストロアジア語派のすべての分派はほぼ現在の場所に分布しており、オーストロアジア語派内の多様化のほとんどは鉄器時代に起こった。[ 17 ]
ポール・シドウェル(2018)[ 18 ] は、オーストロアジア語族は東南アジア本土への稲作の到来の約4,000年前頃に急速に多様化したと考えているが、原オーストロアジア語自体の起源はそれよりも古いと指摘している。原オーストロアジア語の語彙は、初期層と後期層に分けられる。初期層は、身体部位、動物名、自然の特徴、代名詞などの基本語彙で構成され、文化的な物品の名前(農業用語や文化的な遺物を表す言葉など、原オーストロアジア語で再構築可能なもの)は後期層の一部を形成する。
ロジャー・ブレンチ (2017)[ 19 ] は、プロト・オーストロアジア語族では、水生生活戦略(ボート、水路、川の動物相、魚の捕獲技術など)に関連する語彙を再構築できると示唆している。ブレンチ(2017)は、「川、谷」、「ボート」、「魚」、「ナマズ属」、「ウナギ」、「エビ」、「クルマエビ」(中央オーストロアジア語族)、「カニ」、「カメ」、「カメ」、「カワウソ」、「ワニ」、「サギ、魚を捕る鳥」、「魚の罠」のオーストロアジア語族の語根が広く見られることを発見した。東南アジア大陸北部(ベトナム北部、ラオス、その他の近隣地域)における農業の存在を示す考古学的証拠は、わずか約4,000年前(紀元前2,000年)に遡るにすぎず、農業は最終的にはさらに北の長江流域から伝わり、そこでは紀元前6,000年に遡るとされている。[ 19 ]
シドウェル(2022)[ 5 ] [ 20 ] は、プロト・オーストロアジア語族の起源地は、彼が以前提唱していたメコン川中流域ではなく、約4,000~4,500年前の紅河デルタ 地域であったと提唱している。オーストロアジア語族は沿岸海上ルートと河川谷を通って上流に拡散した。クム語族、パラウン語族、カシク語族は、最終的に紅河谷から西へ拡散した結果生じた。現在の分布に基づくと、オーストロアジア語族の全分派(ニコバル語族とムンダ語族を含む)の約半分は沿岸海上拡散に由来すると考えられる。
したがって、これは、河川を通じたオーストロアジア語族の拡散が、河川とは無関係な文化を持っていたシナ・チベット 語族に比べて比較的遅かったことを示唆している。初期のオーストロアジア語族話者は、水上生活に加えて、家畜、作物、そして新しいタイプの船舶にもアクセスできたであろう。初期のオーストロアジア語族話者は水路を通じて急速に拡散したため、シナ・チベット語族のように、すでにその地域に定住していた古い言語族の話者と遭遇したであろう。[ 19 ]
シドウェル(2018)シドウェル(2018)[ 21 ] (シドウェル2021 [ 22 ] で引用)は、200語のリストを用いたオーストロアジア語族の計算系統解析によって示唆された、より階層的なオーストロアジア語族の分類を示している。暫定的なグループ分けの多くは、おそらくリンク関係 である。パカニック語 とショムペン語は 含まれていない。
文字体系 ラテン文字をベースとしたアルファベット以外にも、多くのオーストロアジア語族の言語は、クメール語 、タイ語 、ラオス語 、ビルマ語の アルファベットで表記されています。ベトナム語は、中国の表意文字を基にした独自の文字体系を持っていましたが、20世紀にはラテン文字に取って代わられました。以下は、オーストロアジア語族の言語で過去に使用されていた、あるいは現在使用されているアルファベットの例です。
オーストロアジア人の移住と考古遺伝学 崎谷満は、オーストロアジア人や 中国南部 の一部の民族に共通するハプログループO1b1と、現代の日本人 や韓国人 に共通するハプログループO1b2が、中国南部から初期の稲作を運んできたと示唆している。[ 44 ] 別の研究では、ハプログループO1b1が主要なオーストロアジア人の父系系統であり、O1b2が韓国人 や弥生人 の「準オーストロアジア的」系統であると示唆している。[ 45 ]
オーストロアジア人の移住経路はオーストロネシア人の拡大よりも早く始まったが、その後のオーストロネシア人の移住によって、オーストロネシア人以前のオーストロアジア人集団は同化されていった。 Lipsonら(2018)による全ゲノム研究では、東南アジアにおけるオーストロアジア語族の拡散と関連付けられる特徴的な系統が特定され、それはベトナム北部の紅河デルタにある マンバック (紀元前 2000年頃 )の新石器時代の農耕民の遺跡、およびタイ とカンボジア にあるそれぞれ密接に関連するバンチアン とヴァットコムヌーの遺跡にまで遡ることができる。このオーストロアジア語族は、主にオーストロネシア 語族の姉妹グループとしてモデル化でき、深く分岐した東ユーラシア起源からかなりの祖先(約30%)を受け継いでおり(著者らは、現代のアンダマン諸島の狩猟採集民である オンゲ族と遺伝的浮動を共有しているとモデル化している)、 ムラブリ族 やニコバル族 などの東南アジアの現代オーストロアジア語族を話すグループの祖先であり、南アジアのオーストロアジア語族ムンダ語族(例えば ジュアン族)の祖先でもある。 スマトラ島 、ジャワ島 、ボルネオ島 のオーストロネシア語族を話すグループにもかなりのレベルのオーストロアジア語族の祖先が見つかっている。[ 46 ] [ 注3 ]
Liu et al. (2020) は、東南アジア本土のオーストロアジア語族のサンプル集団を、東アジア集団の祖先に関連する系統と、ホアビン 文化の狩猟採集民の祖先に関連する系統の子孫としてモデル化した。オーストロアジア語族の集団は、キン族ベトナム人とムオン族を除いて互いにクラスターを形成し、キン族ベトナム人 とムオン族 はクラ・ダイ族とモン・ミエン族の集団とより多くの遺伝的浮動を共有している。[ 48 ] しかし、キン族ベトナム人のゲノムには、オーストロアジア語族の局所的な流入の証拠がある。[ 49 ] [ 50 ] 雲南省の ワ族 やブラン族 など、中国南部のオーストロアジア語族の集団は、主に東南アジア本土の新石器時代の農耕民の祖先を持っているが、北部と南部の東アジアの系統からの遺伝子流入も加わっており、それぞれチベット・ビルマ語族 とクラ・ダイ語族の 影響を示している。[ 51 ]
Huang et al. (2020) は、「コア・オーストロアジア人」集団は中国南西部に存在していた可能性があり、その祖先の大部分は「コア・オーストロネシア人」集団でより一般的な後期新石器時代の福建ではなく、メコン新石器時代 (58.0%~75.2%) に由来すると示唆している。オーストロアジア人関連の祖先は、東南アジア本土の人々や中国南部のモン族・ミエン族に広く見られるが、後者については、クラ・ダイ族の遺伝子流入の証拠があり、東方に住む集団ほど増加している。この混血は東南アジア本土にも見られる。現在のシナ・チベット 人の祖先に貢献した仰韶文化関連の集団も同様に、南東アジアの祖先をメコン新石器時代 (32.2 ± 5.9%) に由来している。[ 52 ] [ 53 ]
Mishra et al. (2024) によると、現代のニコバル人は、調査対象集団の中で最も高いレベルのオーストロアジア語族関連の祖先を持っている。この遺伝的要素は、南アジアと東南アジアのオーストロアジア語族集団に見られる。[ 54 ] 2024 年の別の研究、Ahlawat et al. は、インド 東部オリッサ州のオーストロアジア語族の部族であるHo 、Bathudi 、Bhumij 、Mahali は 、南インドのドラヴィダ語を話すグループとは異なり、実質的な西ユーラシアの mtDNA を示さず、南アジアの他のオーストロアジア語族集団と密接にクラスターを形成していることを発見した。[ 55 ]
Wang et al. (2025) は、現代のオーストロアジア語族は、新石器時代後期の興義人によって代表される、雲南省中央部で発見された集団と遺伝的に類似していると述べている。この集団は、基底アジア人と比較して、東アジア北部の 博山人 および東アジア南部の斉河人 と遺伝的に近縁であるが、それらとは異なっている。この集団は、新石器時代初期の興義人によって代表され、古代チベット 人に見られる基底アジア人の興義人関連の祖先を示しておらず、人口の大幅な置換を示唆している。オーストロアジア語族と雲南省中央部の集団の関係は、紅河渓谷が原オーストロアジア語族の祖先の拡大を媒介した可能性があることを示唆している。いずれにせよ、Wang et al.雲南省中央部の住民は、現在のオーストロアジア語族の集団、および約4000~3000年前のベトナムとラオスの古代集団(すなわちVt_G2とLa_G2)に見られる祖先を持っていると結論付けている。原オーストロアジア語族の集団は、少なくとも19,000年前に他の東ユーラシアの集団から分岐した可能性が高い。[ 56 ]
Yin et al. (2026) は、東南アジア本土の現代オーストロアジア語族話者集団は、さまざまな時代の同地域の古代集団と異なる親縁関係にあると述べている。たとえば、現代の東モン・クメール語族(カトゥイック語、クメール語、ペア語など)および南モン語族話者は、新石器時代のホンハイ・コーティエンおよびタムパリン集団と密接な親縁関係にあり、これらの集団はホアビン文化の祖先を多く持っている。一方、北モン・クメール語族(クムイック語、マン語、パラウン語など)話者は、鉄器時代の東南アジア本土集団と密接な親縁関係にある。同様に、ベト語族(ベト・ムオン語)話者も鉄器時代および歴史時代の東南アジア本土集団と系統的に関連している。[ 57 ]
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外部リンク オーストロアジア語族のスワデシュリスト(ウィクショナリーのスワデシュリスト付録より) Mon–Khmer.comポール・シドウェル による講演 SEAlang のモン・クメール語プロジェクトSEAlang のムンダ語プロジェクトRWAAI(オーストロアジア無形文化遺産の保管庫および作業スペース) RWAAIデジタルアーカイブ ミシェル・フェルリュスによるモン・クメール語(オーストロアジア語族)の録音。 2019年2月9日にウェイバックマシン (CNRS)に アーカイブされました。