| 総人口 | |
|---|---|
| ≈ 140万[1] | |
| 人口の多い地域 | |
| イサーン(ブリラム、スリン、シーサケート) 東部(トラート、チャンタブリー) | |
| 言語 | |
| 北クメール語、タイ語、イサーン語 | |
| 宗教 | |
| 関連民族 | |
| クメール語、クメール・クロム語 |
北クメール人(クメール語: ជនជាតិខ្មែរខាងជើង ;タイ語: เขมรเหนือ )、または口語的にはクメール起源のタイ人(タイ語: ) ; [2]主にクメール スリン(クメール語: ខ្មែរសុរិន្ទ タイ語: เขมรสุรินทร์)と呼ばれ、タイ東北部のイサーン地方出身のクメール族を指す呼称です。[3] [4]
歴史
クメール人は少なくともクメール王国の時代からこの地域に居住していた。[5]アンコール王朝の崩壊とともに、イサーン地方のクメール人はタイの影響を強めるようになった。18世紀、タイ王国は旧カンボジア領スリン県を正式に併合した。クメール人住民は事実上タイ王室の臣民となり、徐々に文化的同化が進む長いプロセスが始まった。
人口統計
文化

北クメール人は現在では少数派となっているが、クメール語の上座部仏教を信仰し、クメール語ではクメー、英語では北クメールと呼ばれる方言を話すなど、クメール人としてのアイデンティティをある程度保っている。公立学校での授業はもっぱらタイ語で行われるため 、 [15]母語であるタイ語の読み書きができる北クメール人はほとんどいない。
タイ語教育の結果、若い世代の多くはタイ語をコミュニケーション手段としてより快適に使えるようになった。1998年、スモーリーは、クメール語とクメール文化への新たな関心により、1958年以来、北クメール語の使用が2倍に増加したと報告した。 [16]しかし、その後、クメール語の使用は減少した。[17]
過去20年間、タイではクメール文化を含む「地元」文化の国家主導の再活性化が行われてきたが、国家の物語を採用し、北部クメール人自身に十分な権限を与えていないとして批判されてきた。[18]
カントゥラム(タイ語:กันตรึม、クメール語:កន្រ្ទឹម )は、クメール人コミュニティ内で生まれた、イサーン南部で人気の音楽ジャンルです。音楽の伴奏はカンボジア音楽に似ており、太鼓とバイオリンの両方が含まれます。歌詞はクメール語で歌われます。[19]人気のある曲には、สาวกันตรึม (「Kontrum Girl」)、รักสาวสะเราะแอง (「In love with a girl of my country」)、 รักบ่าวอีสานใต้ (「南イサーンの少年に恋して」)、および คืนลับฟ้า (「夜が空に沈む」)。
プラサット・パノムルン寺院の前では毎年、この地域の1000年の歴史を持つクメール文化の伝統を祝う祭りが開催されます。祭りの期間中、アプサラダンサーが寺院の前をパレードします。[20]
対立
ベトナムのメコンデルタのクメール・クロムの抗議活動の規模には遠く及ばないが、イサーン地方に住む一部の北部クメール人はさらなる権利を要求し、スリン・クメールのタイ化に反対している。また、タイとカンボジアの間で時折起こる敵対行為により、両国の関係は困難なものとなっている。[21] [22]
遺伝学
2016年の研究では、地理的に近い2つの北クメール人集団から採取されたサンプルと、民族言語的に関連するグループであるカンボジア・クメール人との間の遺伝的特徴が明らかになった。[23]
著名な北クメール人
- スヴァダナ—シャムのワジラヴド王の王女。 (バッタンバン出身のクメール系)
- ベジャラタナ— タイの王女。(バッタンバン出身のクメール人系)
- クアン・アバイウォンセ— タイの第4代首相。(バッタンバン出身のクメール人)
- Nga Caravan (スラチャイ・チャンティマトーン) — バンドCaravanのリードボーカル兼ソングライター。(スリン出身の北クメール人)
- チャイ・チッチョップ-タイ国会議長、元下院議長
- ネウィン・チドチョップ- 北クメールの血を引く影響力のある現代タイの政治家
- シロチ・チャトーン– バッタンバン出身のクメール系タイ人サッカー選手
- ササラク・ハイプラコーン- タイのサッカー選手 (ブリーラム出身の北クメール人)
参照
参考文献
- ^ 「タイ - 世界少数民族・先住民族ディレクトリ」2015年6月19日。
- ^ 「クアムとタイ・クメール人の信仰」Khmerling.blogspot.com 2005年10月25日2018年1月10日閲覧。
- ^ あらゆる形態の人種差別の撤廃に関する国際条約、土地形態は2番目に大きくなっている。条約第9条に基づき締約国が提出した報告書:タイ(PDF)(英語とタイ語)。国連人種差別撤廃委員会。2011年7月28日。 2016年10月8日閲覧。
- ^ แผนแม่บท การพัฒนากลุ่มชาติพันธุ์ใ นประเทศไทย(พ.ศ.2558-2560) [タイの民族発展のためのマスタープラン 2015-2017 ] (PDF) (タイ語)。バンコク: 社会開発・人間の安全保障省。 2015.p. 1.
- ^ 「タイの世界:クメール人」。Thailandsworld.com 。 2014年8月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年1月10日閲覧。
- ^ 「アーカイブコピー」(PDF) 。 2012年2月15日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2017年3月8日閲覧。
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{{cite web}}: CS1 maint: アーカイブされたコピーをタイトルとして (リンク) - ^ 「VOAクメールニュース、ラジオ、テレビ」Voanews.com 。 2018年1月10日閲覧。
- ^ Smalley, William A. (1988). 「タイ北部クメール人の多言語主義」.言語科学. 10 (2): 395–408. doi :10.1016/0388-0001(88)90023-X.
- ^ ヴェイル、ピーター(2013年)。「文字の政治:タイのクメール語の言語権、遺産、正書法の選択」。バリー、コーリ(編)『文化の権利:タイの遺産、言語、コミュニティ』。チェンマイ:シルクワームブックス。pp. 135–162。ISBN 978-616-215-062-3. OCLC 837138803.
- ^ デネス、アレクサンドラ(2013)「タイにおけるクメール民族アイデンティティの復活」、Routledge Handbook of Heritage in Asia、Routledge、doi:10.4324/9780203156001.ch11、ISBN 978-0-203-15600-1
- ^ "กันตรึม" (タイ語) 。2024 年1 月 11 日に取得。
- ^ 「特集:タイ、1,000年のクメールの歴史と文化を紹介する年次イベントを開催」。2024年1月11日閲覧。
- ^チャチャヴァルポンパン 、パビン(2012年)。「苦い歴史を埋め込む:タイとカンボジアの関係における終わらない対立」。アジア情勢。43 (1):81–102。doi : 10.1080 /03068374.2012.643593。ISSN 0306-8374。S2CID 145309277 。
- ^ Thị Trà Mi, Hoàng (2016). 「タイ・カンボジア国境のプレアヴィヒア寺院紛争と紛争解決におけるASEANの役割」。Journal of Science, Social Science。61 ( 10 ): 170–174。doi : 10.18173 /2354-1067.2016-0100。ISSN 2354-1067 。
- ^ Wibhu Kutanan、Jatupol Kampuansai、Metawee Srikummool、Daoroong Kangwanpong、Silvia Ghirotto、Andrea Brunelli、Mark Stoneking (2016)。「タイ人とラオス人の完全なミトコンドリアゲノムは、オーストロアジア語族の古代起源とタイ・カダイ語族の拡散におけるデミック拡散を示している」。Human Genetics。doi : 10.1007/s00439-016-1742-y。hdl : 11858 / 00-001M-0000-002C-0639-D。2024年1月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。
{{cite journal}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)
外部リンク
- 「見えない少数民族」としてのタイのクメール人:タイ北東部の言語、民族、文化政治
- カンドラム(カントルム)民俗芸能
- タイのクメール民族祭り
- タイとカンボジアの戦闘で国境関係が崩壊
- プアントン・ルンサワディサブ、カンボジア虐殺に対するタイの対応、近隣諸国に対するタイの外交政策に関する考察
- 世界少数民族ディレクトリ - モン族とクメール族
