歴史 タイ語を話す 人々が(部分的または全体的に)居住していたことが記録されている東南アジアの王国や国家の歴史地図。
中国の初期の歴史と東南アジアへの移住 中国貴州省の タイドン 族(カム族とも呼ばれる)は、タイ北部の州に現存する部族と似た伝統的な衣装を身に着けている。伝統衣装を身に着けたタイ・ルー族 またはダイ・ルー族 の人々。彼らはまた、シーサンパンナ・ ダイ、シプソンパンナ・タイリャン、タイ・シプソンパンナとも呼ばれています。タイ・カダイ語族の地理的分布図に言語系統樹を重ね合わせた地図。この地図はタイ語を話す部族の移動の一般的なパターンを示しているだけで、川沿いや低い峠を越えて蛇行した具体的なルートは示していない。[ 18 ] タイ族は西暦1千年紀に広西 から南西方向へ移動を開始し、最終的には東南アジア大陸全体に広がった。原南西タイ語における中国語からの 借用語 の層やその他の歴史的証拠に基づき、ピッタヤワット・ピッタヤポーン(2014)は、現代の広西から東南アジア大陸への南西タイ語を話す部族の南西方向への移動は、8世紀から10世紀の間に起こったに違いないと提唱している。タイ語を話す部族は、中国の拡大と抑圧に促されて、川沿いや下流の峠を越えて東南アジアへ南西方向に移動した。中国の歴史書によると、西暦726年に、何十万人もの老 (獠)[ a ] が広東省 で梁大海に率いられて反乱を起こしたが、中国の将軍楊子胤によって鎮圧され、2万人の反乱者が殺され斬首された。 2年後、陳興帆という別の李族の首領が 南越 の皇帝を名乗り、中国に対して大規模な反乱を起こしたが、これも楊子胤によって鎮圧され、6万人の反乱者が斬首された。 756年には、黄建耀と陳忠玉が率いる別の反乱が広西省で起こり、20万人の支持者を集め、4年間続いた。 860年代、現在のベトナム北部の多くの地元住民が南潮 からの攻撃者に味方し、その結果、約3万人が斬首された。 1040年代、ア・ノン という名の強力な女族長シャーマン、彼女の主権者である夫、そして息子のノン・ジガオが 反乱を起こし、南寧 を占領し、広州を 57日間包囲し、敗北する前に派遣された5つの中国軍の指揮官を殺害し、多くの指導者が殺された。アホメ・タイの年代記は、この移住の出来事を「9,000人のタイ人、8人の貴族、2頭の象、300頭の馬」がアッサム に到着した出来事として伝えている。ベトナムの書記官は、2,000人から3,000人の「マン族の野蛮人」の集団が通り過ぎる様子を記録した。ベイカーによれば、これらの移住者は3つのルートを通って故郷からゆっくりと脱出した可能性がある。初期の集団は北へ移動し、貴州省。2番目のグループは 紅河デルタ を通過し、ベトナム山脈を越えてメコン川流域 に入った可能性がある。3番目で主要な移住方向は、紅河と黒河 の谷を越え、丘陵地帯を西に向かってビルマとアッサムに至った。
この3世紀の血なまぐさい戦いの結果、あるいは北からの政治的、文化的圧力により、一部のタイ族は南西に移住し、そこで東南アジアの古典的なインド風文明と出会った。 昆明 東南アジア研究所の杜玉廷と陳露凡は、西漢時代 にタイ族の祖先は滇岳 (現在の雲南省 )として知られていたと主張した。[ b ] タイ族は広範囲に移住し、唐 と宋の時代には 紅河から サルウィン川 まで、宝山から 京東 まで存在していた。[ 26 ] Du & Chen は、特に現代タイのタイ 人 の祖先を、後漢書 に記載されている2 世紀のシャン王国 ( Shànguó 撣國)と結びつけ、シャン王国は「現在の保山県と徳宏県の境界の端」に位置し、シャンの使節は「 永昌 の向こう」と「日南 の向こう」から漢の宮廷に来たと述べている。[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] さらに、Du & Chen は、タイ人の祖先が 1253 年のモンゴルによる大理侵攻 後に雲南から南西に集団で移住したという提案を否定した。[ 31 ] Luo ら (2000) は、原タイ人は雲南や長江中流域ではなく、おそらく広西 - 貴州から来た と提案した。 [ 32 ]
明王朝タイの歴史 中国 の明王朝時代 には、雲南省と東南アジア (現在のミャンマー 、タイ 、ラオス 、ベトナム )の人口の少ない国境沿いに、漢 民族を服従させ、支配し、課税し、定住させようとする試みが行われた。 [ 40 ] この国境地帯には、多くの小規模なタイ族の首長国や国家のほか、他のチベット・ビルマ語族 やモン・クメール語族の 民族集団が居住していた。
『明史録』は、 北京 の明朝廷 と太雲南国境地帯との関係、および国境地帯における明の軍事行動と外交を記録している。
明朝と雲南省との最初の交信(1369年)明朝と雲南省との最初のコミュニケーションは、儀礼的な言葉遣いを用いた正式な「訓令書」によって行われた。明朝への服従は、宇宙秩序の一部として説明された。
「古来より、天下の万物の主であった者たちは、天に覆われるもの、地に覆われるもの、太陽と月が照らすものを見渡して、場所が近いか遠いか、どのような人々であるかに関わらず、平和な土地と繁栄した生活を望まなかった場所はなかった。中国が平和に統治されれば、外国がやって来て服従するのは当然のことである。(附)…あなたがたが遠方の地に閉じこもっているため、まだ私の意志を聞いていないことを心配している。そこで、使者を派遣してあなたがたに教え、あなたがた全員がこれを知るようにする」(1370年7月14日)。
明朝による雲南支配への最初の試み(1369年~1380年)モンゴルの 王子バサラワルミは、 元王朝の下、 昆明 の都から雲南を統治した。彼は民族的に多様な小国家や首長国を間接的に支配した。これらの国家の中で最も強力だったのは、大理 周辺地域を支配していた段氏族 であった。[ 42 ]
明史録によると、1371年に雲南の住民に教えを授けるために使者が派遣された。[ 43 ] 1372年には、著名な学者である王維が使者として雲南に降伏条件を提示した。使者の王維は1374年に殺害され、1375年に別の使節団が派遣された。しかし、この使節団も再び失敗に終わった。1374年にはビルマに外交使節団が派遣されたが、アンナンが チャンパと戦争状態にあったため、道路が封鎖され、使節団は撤退した。[ 44 ] 1380年までに、明はもはや雲南を独立した国であるかのように通信文を書くことはなくなった。当初の穏やかな働きかけは、すぐに軍事力へと発展した。
社会組織 タイ族は、漢民族とは根本的に異なる封建的な統治形態を実践しており、特に水田稲作に適した谷を中心とした、民族的・言語的に多様な山岳地帯での国家形成に適応している。社会形態は高度に階層化されている。タイ族は東南アジア本土の低地や河川流域に住んでいた。丘陵地帯には様々な民族や言語の集団が住んでいた。タイ族の村は、自給自足の稲作農家として働く核家族で構成され、地面より高く建てられた小さな家屋に住んでいた。世帯は外部からの攻撃から身を守り、共同の修理や維持管理の負担を分担するために結びついていた。村の中では、問題を解決し、祭りや儀式を組織し、村を管理するために長老の評議会が作られた。村々は結合してムアン (タイ語 : เมือง )を形成します。これは、チャオ (タイ語 : เจ้า ) (領主) が統治する村のグループです。 [ 35 ] : 25
その他のタイ族の人々と言語 以下に、あまり知られていないタイの民族と言語を列挙する。[ 61 ]
Bazia (八甲 )– 雲南省勐阿镇、勐阿镇、勐康 村、 勐康 村 の 1,106 人。太魯と密接に関連した言語を話す。彼らは中国政府によってダイ族 として分類されています。孟阿鎮では、孟康勐康[ 62 ] (上納洞上纳懂、下納洞下纳懂[ 63 ] 、下安東下纳懂[ 64 ] 、満島曼倒[ 65 ] )、河間贺建[ 66 ] (村6、7、および8)の村落群にある。および那京纳京[ 67 ] (村 6、 [ 68 ] 7、 [ 69 ] 、および 8)。 [ 70 ] [ 71 ] 張(2013)は、 14の村に218世帯816人が居住しており、バジャ語はタイ語と相互理解可能であると報告している。雲南省孟海 県勐混鎮曼必村(48世帯217人)の別のバジャ族グループは、最近中国政府によって民族ブーラン族に分類さ れ た 。 [ 72 ] Tai Beng 傣绷 [ 73 ] -中国雲南 省 の人口は 10,000 人以上。ミャンマーのシャン州 にもあります。中国では、孟連県勐马镇孟馬鎮勐阿坝 (龍海龙海、 楊牌 养派、広山广伞の3つの村) にあります。 Mangjiao Village 芒角村、上雲郷上允乡、瀾滄県 (芒景芒京[ 75 ] と芒那芒那[ 76 ] の 2 つの村内)。滄源県 (勐角勐角および勐東勐洞の蒙東郷)耿馬県 (勐定郷と勐省郷)、瑞麗市 (国境沿いに点在する小規模な集落)。ハンタイ – 中国雲南省西双版納県蒙原県の人口5万5千人。漢タイ人の多くは、地元の共通語であるタイルー(シュイタイ)も話します。華耀台(Huayao Tai) は、雲南省新平県と蒙陽県に位置する人口5万5千人(1990年時点)。太魯(Tai Lu)と似ている可能性がある。ラオ・ガー族 は、タイのウタイターニー県バンライ郡バンタブルアンに主に居住する約1,800人の民族である。彼らの言語はラオ・クラン語やイサーン語に似ていると言われている。ラオクラーン – タイのピチット、スパンブリー、ウタイターニー、チャイナット、ピサヌローク、カンペーンペット、ナコーンパトム、ナコーンサワンの各県に50,000人以上の人が住んでいます。彼らの言語はイサーン語とラオ語に似ています。タイ クランを、人口 5,000 人のラオスのタイ語を話す集団であるタイ カンと混同しないでください。ラオロム族は 、ルーイ県ダンサイ郡(地元ではラオルーイ族またはラオレイ族として知られる)、ペッチャブーン県ロムカオ郡、ノンカーイ県ターボー郡(地元ではタイダン族として知られる)に居住する約2万5千人の民族である。ラオロム族は、2001年にヨアヒム・シュリージンガーによって初めて研究された。分類未定の南西タイ語族に属する。ラオ・ガオ – ロッブリー県(特にバンミー地区とコクサムロン地区)、ナコーンサワン県タータコ地区、シンブリー県、サラブリ県、チャイヤプーム県、ペッチャブーン県、ノンカイ県、ルーイ県の散在地域に住む2万人から3万人。ラオス東部のシェンクアン県と西部のフアファン県出身。彼らの言語はイサーン語に似ています。ラオ・ティ 族は、タイのラチャブリー県チョムブン郡にあるバン・ゴー村とノン・バン・ガイム村の2つの村に約200人が居住している。元々はラオスのビエンチャン出身。彼らの言語はラオ語やイサーン語に似ている。ラオ・ウィアン – プラチンブリー、ウドーンターニー、ナコーンサワン、ナコーンパトム、チャイナット、ロッブリー、サラブリ、ペッチャブリー、ローイエットに5万人以上。ラオスのウィアンチャン (ビエンチャン)出身。彼らの言語はラオ語に似ています。パクシ族 -西双版納の景王山の麓、孟海鎮から8km離れた2つの村に1,000人以上(1990年時点)が居住。 [ 3 ] タイブン - タイ、ロッブリー県ファッタナニコム地区の 2 つの村に住む 5,700 人。タイブン族はバン クロック サルン (人口 5,000 人) とバン マナオ ファン (人口 600 人) の村に住んでいます。未分類のタイ語。タイ・ドイ (「山岳民族 」)は、1995年時点でラオスのルアンナムター県ロン郡に230人(54世帯)が居住している。彼らの言語はパラウン語である可能性が高い。タイ・ガポン族 (「頭の良いタイ」の意)は、3,200人以上の人口を擁し、サコンナコン県ワリチャプム郡バンヴァリットには少なくとも2,000人(500世帯以上)が居住している。プータイ族やヨイ族とも同居している。タイ・ガポン族は、ラオスのボリカムサイ県を起源としていると主張している。Tai He – ラオス、ボリカムサイ県の10,000人:ヴィアントン地区とカムクート地区。パッカディン地区とパクサン地区にもあります。未分類のタイ語。タイ・カレウン族 は、主にラオスのボリカムサイ県カムクート郡に7,000人、ナカイ郡にも居住している。タイには8,500人が居住しており、ムクダハン県(ドンタン郡とチャヌマン郡)、ナコンパノム県(ムアン郡)、サコンナコン県の一部に分布している。タイ・カレウン族はラオス語の方言を話す。タイカン語族 – ラオス、フアパン県サムタイ郡に5,600人以上が居住。また、シエンクアン県ノンケット郡、ボリカムサイ県ヴィアントン郡にも居住。タイ語の未分類言語。タイ クアン (クアン) – ラオス、ボリカムサイ県ビエントン地区、人口 2,500 人: ムアン川のほとり近く。タイラーン – ラオス、シアンコン県カム地区のいくつかの村に住む 450 人。未分類のタイ語。タイロイ族 は、ミャンマーのシャン州ナムカムに1,400人、ラオスのルアンナムター県ロン地区に500人が居住している。また、ミャンマーの一部のタイロイ族が中国に親戚がいると述べていることから、中国の西双版納州にも居住している可能性がある。彼らの言語はパラウン・パレ語と関連があり、おそらく密接な関係にあると考えられる。タイメン族は 、ラオスのボリカムサイ県に約8,000人居住しており、主にカムクート郡に居住しているが、ヴィエントーン郡、パッカディン郡、パクサン郡にも居住している。彼らは北部タイ語を話す。タイ・ムイ族 は、ラオスのボリカムサイ県、カムムアン県、シェンクアン県、フアパン県(サムヌアの町のすぐ外)に居住する4万人以上の民族です。彼らの言語はタイ・ダム語やタイ・メン語に似ていると言われています。タイニョー族 – ラオス、ボリカムサイ県パッカディン郡に1万3000人、タイ北東部に5万人が居住しており、タイではニャウ族 としてよく知られている。ルアンパバーンのラオ族と類似している。タイパオ族 – ラオス、ボリカムサイ県のヴィアントーン、カムクート、パッカディン各郡に約4,000人が居住。タイヘ族の近くに住んでおり、血縁関係がある可能性もある。タイ語族の未分類言語。タイ・プン族 – ラオス、シエンクアン県カム郡に居住する人口1,000人。タイ・ラーン族とタイ・サム族の近くに住んでいる。タイ語族の未分類言語。タイポン(傣棚) は、中国雲南省南東部の紅河沿いに最大10万人ほど居住し、ベトナム北部にも居住している可能性がある。下位グループには、タイラ族、タイヨウ族、そしておそらくタイヤ族(タイカ族とタイサイ族を含む)が含まれる。タイ語族の未分類言語。タイ・サム族 ― ラオス、シエンクアン県カム郡に居住する人口700人。近隣にはタイ・プン族やタイ・ラーン族などがいる。タイ語族に属するが、言語分類は未定。タイソン – ペッチャブーン、ピサヌローク、ナコーンサワン(タータコ地区)、ラーチャブリー(チョムブン地区)、スパンブリー(ソンピノン地区)、カンチャナブリー、チュムポーンとナコーン、パトム(ムアン地区)の45,000人以上。老宋 とも呼ばれます。これらは田井ダムのサブグループです。Tai Wang – ラオス、サワンナケート県ヴィラブリー地区のいくつかの村に住む 10,000 人。タイのサコーンナコーン県パンナニコム市とその周辺では8,000人。彼らの言語はプータイ語に関連していますが、プータイ語とは異なります。タイ・ユアン族 (「北部タイ人」)は、タイ北部に約600万人、ボーケーオ県のフアイサイ郡とパウドム郡、ルアンナムター県のルアンナムター郡、ウドムサイ県のサイ郡、サイニャブーリ県のサイニャブーリ郡に約1万人居住している可能性がある。彼らは南西タイ語を話す。タクバイ・タイ 語族は、タイ南部(ナラティワート県、パッタニー県、ヤラー県)とマレーシア北部に約2万4千人が居住している。彼らの名前は、ナラティワート県のタクバイという町に由来する。彼らの言語は、近隣のタイ南部 方言とは大きく異なり、さらに北に位置するスッコータイ方言と関連がある可能性がある。ヤン族 -ラオスの ポンサリー県 、ルアンナムター県 、ウドムサイ 県で5,000人(Chazee 1998)。 [ 77 ] カプケー (「ヤモリ」の人々)は現在、自分たちをニョと呼んでいる。ニョ族は主にメコン川沿いのヒンブーンとパクサンの間、そしてタイにも居住している。カプケー族は、自分たちがラオスのボリカムサイ県カムクート郡 バンカムムアンのニョ族と同じであると主張している。ソップコム出身の約40世帯からなる別のカプケー族グループは現在ソッププーアンに再定住している。このグループはソップコムから約1キロ離れたバンファーン出身であると主張している。[ 78 ] プーク族 (語尾の-kを省略してPhu'と発音されることもある) - プーク族自身や他の民族グループによると、プーク族はカプケー族によく似ており、元々は近くの地域、phiang phuk とphiang Kap Kè と呼ばれる地域から来た。彼らは元々Fane、Ka'an、Vong Khongの村出身だった。[ 78 ] タイボーは 、ラオス中央部のナカイ高原に位置し、ヒンブーン川中流域、コンロー洞窟とフォンティウ錫鉱山の東、バンナハットとナペー近郊にあり、ベトナム国境に近い。ボーは「鉱山」を意味し、ナカイ高原の塩鉱山か錫鉱山で働いていた人々を指す。高齢世代の多くはベトナム語も話しており、ナムソート川沿いのソンコーン村で話されているマレン語と思われるが、これは確認されていない。ナムソート川はナムトゥーン川の主要な支流である。[ 78 ] カ・ボー族 – 1996年、ソップ・マ村のボー族は、自分たちが「カ族から生まれた」と報告した。これは彼らのベトナム起源を指しており、同村ではソン・コーンのマレン族との婚姻があった。彼らはヒンブンのタイ・ボー族とは異なる。ナカイ高原のカ・ボー族はニョ語を話すが、現在ヒンブンのタイ・ボー族はラオ語またはカレウン語を話す。ナカイ高原北西部の先住民であるアホエ族も、第二次インドシナ戦争中にヒンブンに移住させられ、ヒンブン・ニョ語を第二言語として話しながら故郷に戻った。[ 78 ] ミャンマーには、さまざまなタイ族も存在し、それらはしばしばより大きなシャン族の一部として分類されます(シャン族#タイ族を 参照 )。
注記 ↑ この文脈で使用されているラオ (獠)という用語は、現在の広東省、広西チワン族自治区、およびベトナム北部全般に居住していたタイ・カダイ語族の人々を指します。これは、ラオス人 (ລາວ)の祖先だけに不必要に適用されます ↑ 滇岳族はチベット・ビルマ語 を話していたという説もある。 [ 25 ] ↑ タイカダイの台湾人の祖先。 ↑ オスタピラト(2005:119)によると、タイ・カダイ語に基づいて注釈が付けられている。オーストロネシア語におけるこの単語の典型的な意味は*paqiC "苦い" である。 ↑ 「 鳥 」 典型的なPAN語根は *qayamです。引用されている *manuk という形はPMP 用に再構築されたもので、「鶏 」から「鳥 」への意味変化が見られます。 ↑ オスタピラト(2005:119)によると、タイ・カダイ語に基づいて注釈が付けられている。オーストロネシア語におけるこの単語の典型的な意味は*qalejaw "太陽" である。 ↑ オスタピラト(2005:119)によると、タイ・カダイ語に基づいて注釈が付けられている。オーストロネシア語におけるこの単語の典型的な意味は*pudeR "腎臓" である。
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