Loading article…
フローレス島は、インドネシア東部に位置する小スンダ列島の1つです。行政上は、東ヌサ・トゥンガラ州最大の島です。面積は14,250 km 2です。[ 1 ]西海岸沖のコモド島とリンチャ島を含め（フローレス島の東にあるソロル諸島は除く）、2020年の国勢調査では人口は1,878,875人（沖合の様々な島々を含む）でした。2024年半ばの公式推計では2,014,110人でした。[ 3 ]最大の町はエンデとマウメレです。フローレスという名前はポルトガル語に由来し、「花」を意味します。
フローレス島は、スンバワ島とコモド諸島の東、ソロル諸島とアロール諸島の西に位置する。南東にはティモール島があり、南にはスンバ海峡を挟んでスンバ島、北にはフローレス海の向こうにスラウェシ島がある。
インドネシア領土を含むすべての島の中で、フローレス島はジャワ島、スマトラ島、ボルネオ島（カリマンタン島）、スラウェシ島、ニューギニア島、バリ島、マドゥラ島、ロンボク島、ティモール島に次いで10番目に人口が多く、インドネシアで10番目に大きな島でもある。
現代人が到来するまで、フローレス島には小型の古代人類であるホモ・フロレシエンシスが生息していた。
インドネシア諸島のほとんどの島とは異なり、フローレス島という現代の名称はポルトガル人によって付けられた。サレン・オリン・バオ（1969）[ 4 ]によると、シッカ地方 の口承伝承では、この島はもともとヌサ・ニパ[ a ]と呼ばれており、 「龍の島」[ 6 ]または「蛇の島」を意味する。（ニパ・ナイは「昇る蛇」を意味し、カジュ・ニパ・ナイは蛇の皮に似た樹皮を持つ正体不明の木の名前だが、「流木」または洪水で打ち上げられたあらゆる種類の木材を意味することもある。[ 7 ]）フォースは、「『ヌサ・ニパ』は現在、フローレス島全体の先住民の名称として広く受け入れられている。サレン・オリン・バオ（1969）はこの解釈を支持する様々な証拠を提示しているが、これが実際に伝統的な用法であったのか、あるいは少なくともフローレス島全体で知られていた用法であったのかは不明である」と述べている。タンジョエン・ブンガまたはタンジュン・ブンガ[ 9 ]およびプラウ・ブンガ[ 10 ]という名前も言及されている[ 8 ]。
島の東部は、元々はコポンダイと呼ばれていましたが、そこに咲くホウオウボクの木々から、ポルトガル人によってカボ・ダス・フローレス（花の岬）と呼ばれていました。[ 11 ]その名前はそのまま残りました。
現代人が到来する以前、フローレス島には小型の古代人類であるホモ・フロレシエンシスが生息していた。[ 12 ]ホモ・フロレシエンシスの祖先は130万年前から100万年前の間にこの島にやってきた。[ 13 ]
2015年現在、15個体の部分的な遺骸が発見されており、[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]これらの遺骸は現代人とは解剖学的に異なるため、別種であるというのが大方の見解である。[ 17 ]最新の証拠によれば、ホモ・フロレシエンシスは、現代人が群島に到達した頃の約5万年前に絶滅した可能性が高い。[ 18 ]
フローレス島には、少なくとも紀元前3万年頃からメラネシア人が居住していた可能性が最も高い。
16世紀、ポルトガルの商人や宣教師がフローレス島、特にララントゥカとシッカにやって来た。彼らの影響は、シッカの言語、文化、宗教に今もなお色濃く残っている。ポルトガル人による最初の訪問は1511年、スンダ諸島を経由する航海の途中で、アントニオ・デ・アブレウとその副船長フランシスコ・セラオの遠征隊によって行われた。
ドミニコ会は、この島だけでなく、近隣のティモール島やソロル島でも重要な役割を果たした。1613年にオランダ軍がソロル島の要塞を攻撃した際、ドミニコ会に率いられた要塞の住民は、フローレス島の東海岸にある港町ララントゥカに移住した。この住民は、ポルトガル人と地元の島民の子孫、そしてララントゥケイロ、トパセス、あるいはオランダ人が「黒いポルトガル人」（Zwarte Portugezen）と呼んだ人々など、様々な人種が混在していた。
ララントゥケイロス族（トパセス族とも呼ばれる）は、その後200年間、この地域で白檀交易を担う主要な民族となった。この集団は、1699年に島を訪れたイギリスの私掠船船長ウィリアム・ダンピアによって観察されている。
これらのトパス族は砦を持たず、先住民との同盟に依存している。実際、彼らはすでに混血が進んでおり、ポルトガル人かインディアンかを区別するのは難しい。彼らの言語はポルトガル語であり、宗教はローマ・カトリックである。彼らは言葉ではポルトガル国王を君主として認めているようだが、国王が派遣した役人を受け入れようとしない。彼らはマレー語と自分たちの母語、そしてポルトガル語を区別なく話す。[ 19 ]
フローレス島西部のマンガライ地方は、スンバワ島東部に位置するビマ・スルタン国の支配下に入った。オランダは1907年にフローレス島西部を事実上統治下に置いた。1929年、ビマ・スルタン国はマンガライ地方に対する支配権を放棄した。
1846年、オランダとポルトガルは領土境界を画定するための交渉を開始したが、この交渉は成果を上げなかった。1851年、ティモール、ソロル、フローレスの新総督リマ・ロペスは、貧困にあえぐ行政を支えるため、フローレス島東部と近隣の島々をオランダに売却し、その見返りとして20万フローリンの資金援助を受けることに同意した。リマ・ロペスはリスボンの同意なしにこの行為を行い、不名誉な形で解任されたが、この合意は撤回されなかった。1854年、ポルトガルはフローレス島に対するすべての歴史的権利を放棄した。その後、フローレス島はオランダ領東インドの一部となった。
第二次世界大戦中、イギリス、オランダ領東インド、アメリカ合衆国は日本に対しゴムと石油の禁輸措置を課し、日本の海外資金を凍結した。これは日本にとって東南アジアの繁栄した植民地を手に入れる強い動機となり、[ 20 ]その「S作戦」は小スンダ列島（フローレス島を含む）を標的とした。1942年5月14日、ラブアンバジョは日本陸軍上陸部隊による水陸両用上陸作戦の舞台となり、日本海軍特別陸戦隊（SNLF）がレオ島に上陸した。日本は太平洋戦争終結までフローレス島を占領した。[ 21 ] その間、日本の行政と軍はキリスト教徒をオランダの同情者と疑っていた。彼らは一般的にキリスト教徒に対して非常に強硬な態度をとったが、フローレス島ではそれほどではなく、キリスト教徒は近隣のティモール島やスンバ島よりも明らかに寛大に扱われた。驚くべきことに、フローレス島では、占領期間中、ヨーロッパの司祭や修道女は抑留も追放もされなかった。ポール・ウェッブ（1986）によれば、これはフローレス島のキリスト教徒が「無視するには多すぎた」ためである。フローレス島の人口のほぼ半分がカトリック教徒であり、島内の小規模な占領軍の規模を拡大する余裕がなかった日本軍は、全面的な反乱のリスクを冒すよりも、ヨーロッパの司祭や修道女がそれぞれの持ち場にとどまることを許した。[ 22 ] [ b ]
戦後、フローレス島は独立したインドネシアの一部となった。[ 19 ]
1992年12月12日、マグニチュード7.8の地震が発生し、マウメレとその周辺地域、および北海岸沖の島々で2,500人が死亡した。
2017年、フローレス島で戦士部族間の土地紛争により2人の男性が殺害された。殺害されたのは西マンガライ山岳部族のムベヘル族と、マンガライの建設に協力し、マンガライ王からラブアンバジョ近郊の土地を与えられたスラウェシ島のランコ族である。[ 24 ]
フローレス島は東ヌサトゥンガラ州の一部です。この島は、より小さな小島とともに 8 つの県(地方自治体) に分かれています。西から東へ、マンガライバラット(西マンガライ)、マンガライ(中央マンガライ)、マンガライ ティムール(東マンガライ)、ンガダ、ナゲケオ、エンデ、シッカ、フローレス ティムールの一部(東フローレス) です。[ 26 ]フローレス島には、2023 年時点で東ヌサトゥンガラ州の人口の 35.24% が住んでいます。また、この島は州内で最大の島であり、人口は2番目に多い（ティモール島の方がわずかに人口が多い）。
8つの県は東から西の順に、2010年の国勢調査[ 27 ]と2020年の国勢調査[ 28 ]における面積と人口、および2024年半ば時点の公式推計値[ 3 ]とともに以下にリストされています。
注記: (a) この数値には、フローレス島にあるこの県の 8 つの地区のみが含まれています。ソロル島を構成する 3 つの地区とアドナラ島の 8 つの地区は除外されています。 (b) 西マンガライ県には、フローレス島の西海岸沖にあるコモド島とリンチャ島が含まれます。これらの島は国立公園の一部であるため、人口密度は低くなっています。
フローレス島の主な町は、マウメレ、エンデ、ルテン、ララントゥカ、バジャワで、2023年半ば時点の人口がリストされています。[ 30 ]
コモドオオトカゲはフローレス島とその周辺の島々に固有の種で、少なくとも140万年前からフローレス島に継続的に生息している。[ 13 ]現在では、フローレス島自体のごく限られた小さな地域にのみ生息している。[ 33 ] Varanus hooijeriは、完新世までフローレス島に生息していた小型の絶滅したオオトカゲの一種である。[ 34 ]
フローレス島の固有動物相にはネズミ（Murinae）がいくつか含まれており、その中には現在絶滅しているものもある。小型種としてはRattus hainaldi、Paulamys、ポリネシアネズミ（おそらくこの島が起源）などがあり、中型種としてはKomodomys、Hooijeromysなどがあり、大型種としてはSpelaeomysやPapagomysなどがある。その中で最大の種である、現在も生息しているPapagomys armandvillei（フローレスオオネズミ）はウサギほどの大きさで、体重は最大 2.5 キログラムにもなる。[ 35 ]
フローレス島は、ゾウの近縁種である長鼻類のステゴドンの絶滅した小型種の生息地でもあり、最も新しい種（ステゴドン・フロレンシス・インスラリス）は約5万年前に絶滅した。[ 13 ]現代人が到来する以前の島には、巨大なコウノトリであるレプトプティロス・ロブストゥスやハゲワシのトリゴノケプスも生息していた。[ 36 ]
フローレス島は、南にスンダ海溝、北にフローレス背弧衝上断層という活発な地殻変動地域に囲まれています。そのため、島では毎年多くの地震が発生し、時には津波も発生します。この地域で記録された最大の地震は、1992年のフローレス地震と津波で、マグニチュード7.8の地震であり、メルカリ震度階級で激しい揺れを引き起こしました。フローレス背弧衝上断層は、西のスンダ海溝と東のオーストラリアプレートの沈み込みの間の遷移を担っていると考えられているため、研究者にとって特に興味深いものです。フローレス衝上断層は長さ約450kmで 、深部に根を張る基底断層と、その上に重なる多数の衝上断層から構成されています。このシステムは非常に活発で、1960年以降、マグニチュード6以上の地震が25回以上発生しています。2018年には、ロンボク島で発生した一連の大きな地震（ 8月5日や7月など）により、フローレス衝上断層の一部が破壊されました。主衝上断層の傾斜角が約2～3°であるのに対し、スンダ海溝の沈み込むプレートの傾斜角が3～4°であることから、この断層がいつか沈み込み極性の反転を起こし、沈み込みを開始する可能性があると考える人もいます。[ 37 ]
フローレス島南東部での火山噴火により地震が発生し、2024年11月4日時点で少なくとも10人が死亡した。当局は今後数日間でさらに地震が発生する可能性があると警告した。[ 38 ]
フローレス島では多くの言語が話されており、それらはすべてオーストロネシア語族に属しています。西部ではマンガライ語が話されており、島の北中部ではマンガライ語の方言とされることが多いリウン語が話されています。島の中心部、ンガダ県、ナゲケオ県、エンデ県には、中央フローレス方言連鎖または連結と呼ばれる地域があります。この地域では、ほぼすべての村でわずかな言語の違いが見られます。少なくとも6つの異なる言語が識別できます。西から東へ、ンガダ語、ナゲ語、ケオ語、エンデ語、リオ語、そしてパルエ語（フローレス島の北海岸沖にある同名の島で話されている言語）です。地元の人々は、人類学者がンガダ語の方言と分類しているソア語とバジャワ語もこのリストに加えるでしょう。東部には、シッカ語とラマホロット語が見られます。
ジャワナイ（1983）は、ンガダ語は、明確な同族語がなく、文法プロセスが異なる点で、オーストロネシア語族の規範からやや逸脱していると述べている。[ 39 ]例えば、オーストロネシア語族は接頭辞や接尾辞を多用する（語根の前または後に拡張語を追加して新しい単語を形成する。例えば、[per-]form や child[-hood] など）が、ンガダ語とケオ語は接頭辞や接尾辞を使用しない。[ 40 ]
伝統的な社会構造は、父系と母系の血統が共存し、村内の厳格な社会階層を決定づける複雑な大家族の絆に基づいている。[ 41 ] [ 42 ]これは、東ヌサ・トゥンガラ州のレンバタ島に似ている。[ 43 ]また、ルテンの西16kmにあるカンチャル周辺の水田のクモの巣状の配置にも反映されている。水牛が犠牲にされる地点を中心としたパイとして始まり、元々はパイのスライスのような形をしていた区画が、後に相続人によって横方向に分割された。[ 44 ] [ 45 ]
フローレス島の先住民は主にローマ・カトリック教徒であるのに対し、他のインドネシア人のほとんどはイスラム教徒である。そのため、フローレス島は宗教的な境界線に囲まれていると見なされることがある。島におけるカトリックの優位性は、東側でのポルトガルによる植民地化と、西側での20世紀初頭のオランダによる支援の結果である。 [ 47 ]マルク諸島やスラウェシ島など、キリスト教徒人口が多いインドネシアの他の地域では、地理的な境界線はそれほど厳格ではなく、イスラム教徒とキリスト教徒が隣り合って暮らすこともある。そのため、フローレス島では、インドネシアの他の地域で散発的に発生している宗教的暴力よりも少ない。島にはいくつかの教会がある。2019年5月26日、フローレス島の聖パウロ・カトリック大学がインドネシア教育大臣モハマド・ナシルによって正式に開校され、フローレス島初のカトリック大学となった。[ 48 ]カトリック以外にも、イスラム教もこの島に存在しており、特に沿岸部のコミュニティでは顕著である。
レヴィ＝ストロース[ 49 ]のような人類学者やロバート・ジョーンズ[ 50 ]のような歴史家は、「トーテミズム」という用語を文化現象の不正確で人為的なカテゴリーとして避けてきたが、トーテミズムは存在している。フォース（2009a）は、フローレス島中央部のナゲ族に焦点を当て、トーテミズムはレヴィ＝ストロースが記述したような類推分類の全体主義的な形態ではなく、人々と植物を結びつける傾向として現れると主張している[ 51 ] 。彼は、フローレス島の多くの氏族（woe ）がさまざまな木の名前にちなんで名付けられており、これらの木はタブー（ pie ）になっているため、燃やしたり燃料（ pie 'uge ）として使用したりしてはならないと指摘している。ナゲ族はタマリンドの木[ 52 ]タマリンドゥス・インディカの名前を冠しており、そのためその木を燃やすことを避けている[ 51 ] 。
植物にちなんで名付けられていない部族もいくつかあるが、特定の木をタブーとしている。[ 53 ]例えば、名前が「風」または「風の人、子供」を意味するワ族またはアナワ族[ c ]は、ナゲまたはタマリンドの木をタブーとしている。[ 54 ]ドゥゲ族はかつての村の名前を冠しており、ジタの木（Alstonia scholaris）をタブーとしている。名前の由来が不明なサガエンゲ族も同様である。[ 55 ] [ d ]
ナゲ族には植物のトーテムはあるが動物のトーテムはなく、したがって動物を殺して食べることに対するタブーはない。[ 53 ]対照的に、西隣のンガダ族には14の動物のタブーと16の植物のタブーがある。[ 56 ]
フローレス島での織物には、島の低地で栽培された綿花が使われています。[ 57 ] フローレス島の各民族グループは、染色、織物、織物取引に関して独自の伝統を持っています。[ 58 ]
使用される染料は主にインディゴ、ウコン[ e ] 、モリンダ[ 58 ] です。ラマホロット族は染色前に糸に糊付けするためにトウモロコシ澱粉を使用します[ 60 ] 。
インディゴは温帯の中標高地帯で生育します。[ 57 ] 青色や黒色の染料に最も一般的に使用される植物性原料です。いくつかの例外を除いて、常にイカットに使用されます。[ 60 ]
モリンダ・シトリフォリア（メンクドゥ[ 61 ] 、ラマレラではケロレ[ 62 ]）は、群島で赤色染料の原料として広く使われているが、フローレス島では生育が悪く、フーペンによれば、ここではほとんど使われていない。 [ 57 ]しかし、ンドナ（エンデのすぐ東）では、キャンドルナッツ（ケミリ、非常に油分の多いナッツ）を含むさまざまな媒染剤と混ぜて使われていると報告されている。 [ 61 ]バーンズも、フローレス島東部のイリ・マンディリ村で使われていると報告しており[ 63 ]、その準備と使用の困難な過程を詳しく述べている。 [ 62 ]近くのララントゥカ村の織物職人は、ジェモリと呼ばれる木を赤色染料として使っているかもしれない。 [ 63 ]
ンドナ（エンデの東）では、「ロバ」と呼ばれる植物（木？）の葉の粉末が鮮やかな赤色を得るために使われている。[ 61 ]
黄色はkumaと訳される。[ 63 ]シッカ地域 では、ウコンは黄色の単色経糸ストライプを作るのに使われ、またモリンダまたはインディゴで重ね染めすることでオレンジや緑のストライプも作られていた。時には、その目的でマンゴーの樹皮が使われた。[ 64 ] イワン・ゲテまたはクロウェ[ f ]地域の ドカ[ 65 ]では、ウコン、マンゴーの樹皮、モリンダ・シトリフォリア（メンクドゥ）の木の樹皮（根ではない）、ジャックフルーツの樹皮、粉末ライム（カプール・シレ）から、より耐久性のある濃いマスタードイエローが作られる。その地域の染色職人はウコンとマンゴーの樹皮も混ぜる。[ g ] [ 64 ]マンゴーの樹皮とモリンダの組み合わせから、油やロバを加えずに別の黄色が得られた。[ h ] [ 64 ] イレ・マンディリ（東フローレス県）とロバ・トビ[ i ]地元でカジョ・クマ として知られる「イエローウッド」の木片を煮沸して美しい黄色の染料を得ていた。[ 64 ]マンガライはかつてバティックの黄色のためにアルカンゲリシア・フラバ（カユ・クニン[ 71 ] ）をジャワ島に輸出していた。 [ 64 ]同じ地域で のもう 1 つの輸出品（フローレス島とアドナラ島から）は、文字通り「黄色の木」を意味するカジョ・クマと呼ばれる硬材で、黄色の染料が得られる。[ 64 ] 1980 年代には、その目的でまだレンバタ島に持ち込まれていた。[ j ] [ 63 ]ラバンはもはや小スンダ列島ではほとんど使用されていない。[ 64 ]
フローレス島の東フローレスやエンデなどの地域では、織物に緑色はほとんど見られません。[ 72 ]緑色の縦縞は、シッカ・ナタール地域やレンバタ島のラマレラで生産された織物によく見られます。[ 72 ] 緑色は、青と黄色の染料を交互に塗布することによってほぼ独占的に生産されますが、ラマレラ地域では、葉をすりつぶして、それによって得られた緑色の汁を使用することによって得られます[ 60 ] – 特に、 Annona squamosa ( dolima )から得られます。[ 73 ] クロウェ地域[ f ] （シッカ県）のニタ・クロアンでは、インドサンゴノキ ( dadap )の食用葉から緑色の染料が作られます。インドサンゴノキには、 Erythrina variegata、E. subumbrans、E. indica、E. fuspaなどの種が含まれる可能性があります。この木は、カカオやコーヒーの木の遮光植物として使用されます。染料を作るには、葉をウコンの根と石灰の粉末と一緒にすりつぶします。[ 72 ]
最古のアニリン染料は1880年代にインドネシアに到達し、エンデとララントゥカに寄港していたオランダの蒸気船によってフローレス島にもたらされた可能性がある。[ 72 ] 1920年代までは、緑ではなく青、赤、マゼンタのみであったと考えられる。[ k ] [ 72 ] 合成緑色が小スンダ列島の織物にどれほど早く取り入れられたかは断言できない。世紀の変わり目頃の初期の織物に含まれていた緑色は、今では青や茶色に退色している可能性が高い（Brackman 2009, 61）。実際、1950年代から1960年代には、より現代的な耐光性のある合成緑色がシッカのサロンの縞模様に使用されていた。今日でも、この地域の伝統的な織物文化を損なうことなく、このように使用され続けている。[ 72 ] 2016年現在、フローレス島のほとんどの地域は、マンガライやンガダなど、繊維文化が失われつつある、あるいは既に失われている他の地域と比べて、かつての繊維文化をある程度保持しており、合成緑色の使用はごくわずかである。[ l ] [ m ] [ 72 ]シッカでは、少なくとも1960年代、おそらくそれ以前から化学緑色が頻繁に使用されてきたようだ。[ 72 ]
かつて、イレー・ブラ[ i ]地域全体が織物産業の中心地であり、家計収入に大きく貢献していた。2016年現在、織物はレウォ・トビ[ i ]レウォラン、リアン・バリンという3つの村に限られており、中でもリアン・バリンが最も活発である[ 70 ] 。
イワン・ゲテ[ f ]地域の人々は、非常に特徴的なイカット布を生産しています。最も幅の広い帯（イナ・ゲテと呼ばれる）には、トカゲ（テケ）、一部の古い皿に見られる円形のモチーフ（ピガン・ウベン）、糸車（ジャタ・セレール）、パイナップルの花（ペタン・プフン）などのモチーフが描かれています。[ 69 ]
伝統的に、ンガダ地方では、日常着は無地で鮮やかな藍色のサロンです。しかし、首都にちなんでバジャワ・イカットと呼ばれるイカットの一種もあり、これは原始的なデザインが特徴で、藍染料のみで作られています。このイカットの特徴の 1 つは、非常に濃い青色で、これはこの布地だけに見られるもので、群島の他のどこにもありません。この色は、布を染料に長時間繰り返し浸すことで得られる高濃度の藍によるものです。また、これは、経糸に結び目を作ることで作られるモチーフが白く仕上がるはずなのに、染料液が結び目の防染部分を超えて糸に染み込む時間が経っているため、非常に薄い青色になることが多いことを意味します。[ 57 ] ンガダ・イカットのもう 1 つの特徴は、そのモチーフです。馬 (ジャラ) は、高い社会的地位の象徴であるため、よく見られるモチーフです。これは、装飾布が伝統的に尊敬される氏族のメンバーのみが着用していたという事実と結びついています。[ n ]ここでの特異性は、それらが棒人間として描かれていることであり、それによって先史時代の洞窟壁画に似ています。これにより、それらは驚くほど「原始的」な外観を持ち、非常に人気のあるアイテムとなっています。[ o ] [ 57 ] フローレス島のイカットのほとんどは、インディゴが栽培できる温帯の中標高地帯にある村で生産されています。最もよく知られているのは、イニエリ火山の東側の谷にあるジェレブー[ 77 ]とランガ、そして同じ火山の北にあるバジャワを取り囲む山々の縁の裏側に隠れているロピホとトニです。後者は今でも非常に孤立していて保守的で、今でも地元の綿とインディゴのみを使用しています。これらの地域の衣服は、ンガダ地域全体で賞賛されており、今日ではニューヨークやシンガポールでも賞賛されています。[ 57 ]
フローレス島で最も有名な観光名所は、標高1,639メートル（5,377フィート）のケリムトゥ火山で、モニの町に近いエンデ地区に位置し、3つの色の湖があります。しかし、バジャワの近くにはイニエリ火山もあります。これらの火口湖は火山のカルデラにあり、火山ガス源から水が供給されているため、水は非常に酸性です。色のついた湖は、湖の酸化状態に応じて、鮮やかな赤から緑、青へと不規則に色を変えます[ 78 ] 。
フローレス島の北海岸沿いには、マウメレやリウンなど、シュノーケリングやダイビングに適した場所が数多くあります。しかし、地元の漁師が爆弾を使って漁をする破壊的な漁法や、地元住民が観光客に貝殻を売る行為に加え、1992年の壊滅的な津波の影響もあり、サンゴ礁は徐々に破壊されてきました。
西端に位置するラブアンバジョは、コモド島やリンチャ島を訪れる際の拠点として観光客によく利用されています。また、ラブアンバジョ周辺の海域にはジンベエザメが生息しているため、スキューバダイバーにも人気があります。
フローレス島のルバ村とベナ村には、伝統的な家屋が立ち並んでいます。ベナ村は、石器時代の巨石遺跡でも有名です。
島の東端にあるララントゥカは、聖週間のお祭りで知られている。
近年、ケリムトゥ周辺の地元の観光会社は、フローレス島周辺のサイクリングツアーを宣伝し始めており、特定のプログラムによっては、5～6日間かかるものもある。[ 79 ]
観光に加えて、フローレス島の主な経済活動は農業、漁業、海藻生産です。フローレス島で栽培されている主な食用作物は米、トウモロコシ、サツマイモ、キャッサバで、主な換金作物はコーヒー、ココナッツ、キャンドルナッツ、カシューナッツです。[ 80 ]フローレス島はインドネシアコーヒーの比較的新しい産地の1つです。以前は、フローレス島産のアラビカコーヒー（Coffea arabica）のほとんどは他の産地のものとブレンドされていました。現在、このコーヒーは濃厚なコクと甘く、チョコレートのような、フローラルでウッディな香りのため需要が高まっています。[ 81 ]
1980年代には、貧しい自給自足農家の収入源として綿花栽培が奨励された。[ 82 ]綿花は島の低地に植えられている。[ 57 ]
インドネシア諸島全域、そしてその他の地域にも分布するジャックフルーツは、マンガライ県とシッカ県で特に栽培されており、おそらく他のすべての県でも栽培されている。[ 64 ]
フローレス島には少なくとも6つの空港があり、島全体に点在している。西から東の順に並べると以下のようになる。
{{cite book}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
ウィキメディア・コモンズにあるインドネシア、フローレス島関連のメディア